السيد ياسين الموسوي | دروس حول القَصص القرآني(9) | 16-9-2024م

5 Views· 25/01/08

In Lectures

جامع الإمام الصادق (ع) | الدراز - البحرين دروس حول القَصص القرآني | السيد ياسين الموسوي تاريخ 12 ربيع الأوَّل 1446 هـ | الموافق 16 سبتمبر 2024 م

Transcript

[0:00]لكم غفر الله لكم اعوذ بالله من الشيطان الغوي الرجيم بسم الله

[0:08]الرحمن الرحيم الحمد لله وافضل الصلاه واتم التسليم على النبي الكريم واله

[0:14]الطيبين الطاهرين ربي اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقده من

[0:26]لساني يفقه قولي لازال كلامنا حول القصه في القران وصل بنا الكلام

[0:34]ايها الاحبه في الله للحديث حول مناهج قراءه القصه في القران وتفسير

[0:48]القصه في القران ما هي المناهج التي اتبعها المفسرون واصحاب كتب قصص

[0:54]القران في التعامل مع القصه في القران الكريم هناك ثلاثه مناهج اساسيه

[1:02]ويمكن ان نقرا المناهج من زاويه اخرى الان نذكر هذه المناهج ويمكن

[1:11]ان في الضمن نتطرق الى بعضها المنهج الاول هو المنهج التجزيئي المنهج

[1:21]التقليدي المتعارف عند المفسرين منذ القدم وهو المنهج الذي يتطرق ق الى

[1:36]احداث القصه بحسب السياق بحسب التسلسل القراني الموجود في المصحف الشريف مثل

[1:41]التفسير التجزيئي الترتيبي يبدا مثلا من سوره الفاتحه والبقره الى اخر القران

[1:52]الكريم فكلما مر بمقطع يتعلق بقصه من القصاص يحاول ان يفسر هذا

[1:58]المقدار من القصه وعاده ما يعني يتجه هذا النحو من التفسير او

[2:07]بلي للقصه انه يبدا ببيان مفرداتها مفردات الايه الكريمه المتعلقه بتلك القصه

[2:16]محاوله فهم هذه هذا المقدار من القصه وفقا ل البعد العقائدي احيانا

[2:26]البعد التاريخي اذا مزج بين هذا النحض وبين الروايات اللي هو المنهج

[2:34]الثاني يعني هذا المنهج ليس منهجا يعتمد طريقه واحده في فهم الايه

[2:42]غايه ما في الامر انه لا يجمع كل الايات ضمن هذا التفسير

[2:51]بعباره ثانيه يمكن ان نقول ان تفسير القصه القرانيه قد يكون على

[2:56]نحو التجزئه وقد يكون على النحو الموضوعي وهذا ما فعله العلامه الطباطبائي

[3:07]رحمه الله في تفسيره في بعض الاحيان رغم كونه تفسيرا تجزيئي ترتيبيا

[3:12]يفسر القران وفقا للتسلسل الموجود الا انه اذا وصل الى قصه من

[3:21]القصص فانه يجمع الايات الموجوده حول هذه القصه في القران الكريم ويحاول

[3:27]ان يعني يركب صوره الاجزاء الصوره المرتبطه بهذه القصه ليخرج بالنتيجه لكن

[3:35]غالبا ما تكون مثل هذه التفاسير التفاسير القديمه يعني مثل تفسير مجمع

[3:42]البيان للطبرسي رحمه الله او عند العامه تفسير الفخر الرازي مفاتيح الغيب

[3:49]او التفسير الكبير او التفسير الرازي ل هو ثلاثه اسماء هذا ايضا

[3:57]يمر على القصص ب بحسب التسلسل الموجود في القران الكريم كلما وصل

[4:04]الى ايه او ايات فيها قصه يتطرق اليها هناك فعندنا هذا هو

[4:12]المنهج الاول خب يختلفون ايضا في سعه التعرض الى القصه وضيقها البعض

[4:22]يستطرد البعض يقتصر على الايات الموجوده وما شابه ذلك فهذا هو المنهج

[4:29]الاول منهج التقليدي التجزيئي في قراءه القصه القرانيه المنهج الثاني وهو منهج

[4:41]مهم و ضروري وعاده ما يكون اكثر تشويق ما يكون اكثر تشويقا

[4:51]ولكن يعني عليه بعض الملاحظات وهو المنهج الحديثي المنهج الروائي الذي يتطرق

[5:02]الى القصه القرانيه من خلال ما ورد في النصوص والاعم من كونها

[5:12]نصوص عن المعصوم احيانا او عن صحابي من الاصحاب او عن تابعي

[5:18]من التابعين او ما ورد ايضا في كتب القوم يعني في العهدين

[5:25]في التوراه والانجيل وما ورد في تاريخ الا من السابقه يعني يجمعه

[5:38]التفسير بالماثور كل ما ورد من روايات واخبار تاريخيه حول تلك القصه

[5:45]يجمعها وهذا ايضا يتفاوت في مستوياته مثلا الشيخ مكارم الشيرازي حفظه الله

[5:57]صاحب تفسير الامثل استل من تفسير الامثل كتاب تقريبا 700 صفحه القصص

[6:05]القرانيه تلاحظ ان القصه عنده لا لا تزيد كثيرا عن يعني لا

[6:13]تكون كثيره عاده لانه يقتصر فيها على الروايات الوارده عن ائمه اهل

[6:19]البيت والتي ثبت عنده صدورها عنهم عليهم السلام بينما تجد في المقابل

[6:30]كتاب القصص قصص القران للسيد نعمه الله الجزائري رحمه الله تفسير او

[6:36]كتاب قصص القران بصوره موسعه كله [موسيقى] بالماثور يعني قراته في زمن

[6:49]من الازمنه ما شاء الله من الروايات في القصه الواحده وفي الحدث

[6:55]الواحد وقيل كذا وروي كذا ونقل عن فلان كذا وكذا زين اراء

[7:05]كثيره احيانا في قضيه واحده مثلا مده حمل مريم بعيسى عليه السلام

[7:09]قيل تس تسع ساعات وقيل تسعه ايام وقيل تسعه اشهر وقيل اراء

[7:16]كثيره هذا النوع من التفسير يواجه مشكله التعارض بين الروايات المنقوله في

[7:27]تفسير قصه واحده او حدث واحد فاقول المنهج الحديثي من المناهج المهمه

[7:34]او المهج التفسير بالماثور خلينا نعبر هذا منهج يتبعه بعضهم في فهم

[7:40]القصص القراني للانصاف هذا اكثر تشويقا اذا تقرا مثل هذه النحو من

[7:50]التفسير او القصص القراني تلاحظ انك تعيش الاجواء اكثر من الذين يقتصرون

[7:57]على الروايات القليله او روايه او روايتين ولكن في النهايه لا تستطيع

[8:03]ان تجزم بشيء في ذلك تحتاج الى مستوى علم من من اصحاب

[8:12]هذا المنهج ايضا عندنا الشيخ المجلسي رحمه الله في البحار يتطرق الى

[8:20]قصص الانبياء فيورد روايات كثيره في هذا [موسيقى] الجامع ولكنه ايضا لا

[8:29]يحقق فيها وهذه يعني ترجع الى العلماء هو ما تعهد في البحار

[8:34]ان يحقق في الروايات هو تعهد ان يجمع ما يجده من الاخبار

[8:40]والعلماء بعد ذلك يبحثون ايضا من النماذج في هذا كتاب ابن كثير

[8:48]الدمشقي قصص الانبياء هذا ايضا من قبيل التفسير او المنهج الحديثي الروائي

[8:56]الماثور في نقل قصص القران والقصص الانبياء بالخصوص وهذا ايضا فيه ايجابيه

[9:04]انه يحاول ان يفرز الاسرائيليات ما يعبر عنها بالاسرائيليات هذه لم لا

[9:12]تدخل في في الفقه ولا في العقيده في كثير من الاحيان تدخل

[9:23]في القصص انه هناك من الاحبار والرهبان ما ما ينقل عن قصص

[9:31]الانبياء السابقين ف تلقاها بعض المسلمين ونسبه الاسرائيليات عند العامه اكثر بكثير

[9:41]جدا مما هو في كتب الشيعه لا يوجد مقارنه اصلا بين ما

[9:44]هو موجود في كتب العامه من الاسرائيليات وما هو موجود في كتب

[9:51]الشيعه هذا بحث له مكانه على كل حال هذا هو المنهج الثاني

[9:59]المنهج الثالث ختم وهو المنهج الحسي التجريبي وهو المنهج الذي ظهر بعد

[10:13]الثوره الصناعيه بعد ما حصل في اوروبا والغرب من تمرد الناس على

[10:20]الكنيسه والغاء البعد المعنوي او اضعاف البعد المعنوي والغيبي صار اتجاه نحو

[10:30]الماده اي ايضا نلاحظ بعض المفسرين المسلمين كشيخ محمد عبده و بعض

[10:42]وبعضهم واخرون واخرين نجدهم يحاولون ان ينكروا كون القصص قصص واقعي كما

[10:51]قلنا وهكذا كتاب عبد الوهاب النجار في قصص الانبياء محاوله قدر الامكان

[10:58]لكل حدث يتعلق بقصص الانبياء ان يفسر بالبعد الظاهري بالبعد المادي حتى

[11:08]ينسجم ويتناغم مع ما عليه الناس اليوم وقد تطرقنا الى هذا ورده

[11:16]في جلسه سابقه عندما ناقشنا محمد احمد خلف الله الذي كتب طروحه

[11:23]الدكتوراه تحت عنوان الفن القصصي للقران الكريم او في القران الكريم وقال

[11:32]باسطوره وخياليه القصص القراني نكتفي بهذا المقدار استغفر الله لي ولكم وصلى

[11:42]الله على محمد واله الطيبين الطاهرين اللهم صلس

0 Comments

Up next

السيد ياسين الموسوي | دروس حول القَصص القرآني(9) | 16-9-2024م

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

السيد ياسين الموسوي | دروس حول القَصص القرآني(9) | 16-9-2024م

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language