السيد ياسين الموسوي | دروس حول القَصص القرآني(8) | 15-9-2024م

3 Views· 25/01/08

In Lectures

جامع الإمام الصادق (ع) | الدراز - البحرين دروس حول القَصص القرآني | السيد ياسين الموسوي تاريخ 11 ربيع الأوَّل 1446 هـ | الموافق 15 سبتمبر 2024 م

Transcript

[0:02]السلام عليكم جميعا ورحمه الله وبركاته وتقبل الله اعمالكم اعوذ بالله من

[0:13]الشيطان الغوي الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وافضل الصلاه واتم

[0:21]التسليم على النبي الكريم واله الطيبين الطاهرين اللهم صل على محمد وال

[0:34]محمد ربي اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقده من لساني

[0:41]يفقه قولي لازال كلامنا ايها الاحبه في الله حول القصه في القران

[0:48]الكريم وصل بنا الكلام الى بحث مهم وهو السر في تكرار القصه

[0:58]الواحده في القران الكريم في مواضع متعدده اتخذ بعضهم هذه المساله كمؤخر

[1:14]على القران الكريم كاشكال على القران الكريم لماذا يكرر القران الكريم القصه

[1:23]الواحده في مواضع متعدده بينما في الواقع معذره بينما تكرار القصه في

[1:37]القران هو عنصر قوه في الايات الكريمات وفي القران الكريم وليس عنصر

[1:47]ضعف كما حاول البعض ان يبين هذا المعنى تكرر منا الحديث حول

[1:58]اغراض القصه في القران الكريم حول احسنتم حول الغرض من ان انزال

[2:11]القران الكريم ما هو الهدف من انزال القران الكريم ثم ما هي

[2:20]اغراض القصه في القران تكرر منا هذا عده مرات لابد ان نفهم

[2:25]كل مساله تتعلق بالقران الكريم في ضوء غرض نزوله وفي ضوء اغراض

[2:37]القصه في القران لذلك تكرار القصه في القران له اغراض متعدده سنشير

[2:47]هنا الى بعضها الغرض الاول هو تعدد اغراض القران الكريم في استعراض

[3:00]بعض ال قصص القراني في كل موضع بحسبه يعني اذا رجعنا الى

[3:11]قصه موسى مثلا نجد انها تكررت في سور متعدده في مواضع مختلفه

[3:17]لماذا صار هذا التكرار نقول لانه يحقق اغراض هدف نزول القران وهو

[3:30]تحقيق الهدايه غرض نزول القران هو الهدايه القران ليس كتابا قصصيا كما

[3:36]انه ليس كتابا علميا يستعرض القضايا العلميه بصوره مفصله وليس كتابا قصصيا

[3:44]لياتي بالقصه من اولها الى اخرها في موضع واحد الغرض من القران

[3:51]من نزول القران هو تحقيق الهدايه اذا كانت هذا الغرض يتحقق باستعراض

[3:58]جانب من من القصه القرانيه في موضع بحسب السياق بحيث ان القران

[4:09]في صدد طرح مفهوم معين يخدم هذا الغرض في هذا الموضع ان

[4:14]ياتي بجزء من قصه كتطبيق لهذا المفهوم فان القران يستفيد من ذلك

[4:25]فالتكرار ليس تكرارا ا انصح التعبير والعياذ بالله عبثي هنا موضع جزء

[4:32]من القصه موضع اخر لا لابد ان نلحظ هذا التكرار ضمن هذا

[4:37]السياق ان القران ليس غرضه القصه بما هي هي حيث يستعرض قصصا

[4:50]فقط وانما غرضه الهدايه تحقيق هذا الهدف يكون ضمن كل موضع وسياق

[4:54]بحسبه القران يطرح مفاهيم يغذي الانسان بمفاهيم مهمه من خلال هذه التغذيه

[5:07]يطرح جانبا من قصه يستفيد منه في هذا الاطار هذا هو الغرض

[5:12]الاول الغرض الثاني ايضا في نفس السياق هو ربط المفاهيم ب الوقائع

[5:26]شلون الان القران الكريم نزل نجوما نزل تدريجا ولذلك في كل موضع

[5:39]في كل حادثه يكون هناك سبب للنزول تنزل ايات معينه هذا السبب

[5:43]النزول في عهد النبي صلى الله عليه واله شان النزول كان موضعه

[5:53]هذا الموقف القران يريد ان يربط هذا الموقف بحدث في قصه نبي

[6:01]من الانبياء فياتي ب ذك بذلك المقطع من القصه ولا ياتي بالقصه

[6:07]كلها يريد ان يقول هذا المفهوم الديني وهذا سبب النزول هنا له

[6:13]ربط بما جرى في امت نبي من الانبياء ولذلك هناك ربط بين

[6:21]هذا السبب النزول وبين القصه الفلاني او المقطع الفلاني من القصه الفلانيه

[6:29]فهذا ايضا مهم جدا ولذلك هنا من اجل تصحيح مفهوم معين وتثبيت

[6:43]مفهوم معين القران يضطر انصح التعبير الى ان ياتي بشاهد من امه

[6:50]سابقه وهنا ايضا اريد ان اذكر نقطه مهمه وهي انه قد يذكر

[6:59]هذا المشهد من زاويه اخرى في موضع اخر ليقول بانه لا تتصوروا

[7:08]ان هذا المقطع ليس له الا هذا المنطبق ايها المسلمون اذا قراتم

[7:19]القران فاعلموا ان بعض المواقف مثالها ليس هذا المثال فقط عباره ثانيه

[7:26]عندنا قصه هذه القصه يمكن ان نستفيد منها في هذا الموضع ولا

[7:34]تفهموا انها منحره بهذا الموضع لا لها موضع اخر كمن طبق اليها

[7:39]وموضع ثالث وستاتي عليكم مواقف في حياتكم فليكن هذا مثالا لها فتكرر

[7:48]مشهد من زوايا متعدده في القران الكريم ليقول لنا بان هذا المقطع

[8:01]ليس منحصرا بهذا المصداق بهذا الموقف وانما له مصاديق متعدده هذا ايضا

[8:07]من الاغراض في تكرر القصه في القران ايضا نلاحظ ان تكرار القصه

[8:19]له غرض مربوط ومرتبط بواقع المسلمين المسلمون عاشوا الحياه المكيه وعاشوا الحياه

[8:32]المدنيه نلاحظ ان قصه موسى مثلا طرقها الله سبحانه وتعالى في السور

[8:42]المكيه من زاويه وطرقها في المدينه من زاويه اخرى شلون من خلال

[8:54]استقراء بعض العلماء يروا ان اكثر الايات التي نزلت في قصه موسى

[8:59]في مكه المكرمه كانت تتحدث عن علاقه موسى بفرعون علاقه موسى النبي

[9:10]بالجبار والطاغوت الذي كان في زمانه وهكذا كان حال النبي مع الجبارين

[9:20]من بني من قريش من مشركي قريش فايات المكيه التي تتحدث عن

[9:29]قصه موسى كانت تتحدث عن هذه العلاقه طبيعه العلاقه بين موسى وفرعون

[9:34]اما الايات التي تتحدث عن قصه موسى في المدينه المنوره فكانت تتحدث

[9:43]عن طبيعه علاقه موسى ببني اسرائيل بعد ان ذهب رسول الله وهاجر

[9:50]الى الى المدينه كانت كان الدور هناك بناء الدوله علاقه القائد الالهي

[9:59]والنبي صلى الله عليه واله بالجماهير بالناس هنا ما يتطلبه ذلك الظرف

[10:11]ان العكس ان العلاقه تكون حينئذ يعرض القران علاقه موسى ببني اسرائيل

[10:19]هناك كانت علاقه موسى بفرعون اما هنا فاختلف الامر لا يوجد فرعون

[10:24]لا يوجد جباري يوجد النبي صلى الله عليه واله مع قومه مع

[10:30]المسلمين من حوله ولذلك هناك القصص القراني كان يركز على هذا البعد

[10:39]هنا صار يركز على بعد اخر هكذا ايضا نلاحظ ان تكرار القصه

[10:50]لو اردنا ان ندقق لوجدنا ان التكرار لم يكن على نحو التطابق

[10:55]لا يوجد تكرار لقصه من القصص في القران الكريم حذو النعل بالنعل

[11:03]والقذف وانما نفس المشهد ولكن هنا مع زياده هناك مع نقيصه في

[11:14]كل موضع تجد ان القران اضاف اضافه معينه اشار الى موقف اضافي

[11:21]الى زاويه اخرى في القصه فلا يوجد عندنا تكرار بالمعنى الدقيق بمعنى

[11:33]ان تكرار لا اضافه ولا زياده فيه يعني بالضبط هنا في هذا

[11:37]الموضع وفي الموضع الاخر تكرار من دون اي اضافه لو اردنا ان

[11:46]نكون دقيقين للاحظنا ان التكرار فيه اضافات هنا او هناك هناك ايضا

[11:52]اغراض اخرى ل تكرار القصه القرانيه منها ما يتعلق بجانب السياق القراني

[12:02]هذا بحث علمي عند العلماء اننا نستفيد من السياق القراني في فهم

[12:08]الايات في فهم القصص القران الكريم يذكر القصه في سياق ثم يذكرها

[12:19]في سياق اخر وهذا ايضا له نحو فائده وغرض من التكرار ايضا

[12:24]على مستوى البحث الاعجاز القراني ايضا يمكن الاستفاده من ان القران الكريم

[12:31]من وسائل التحدي فيه على نحو في بحث الاعجاز انه مع التكرار

[12:41]واختلاف الصياغات في التكرار هو يتحدى الاخرين بان ياتوا بمثله وقد عجز

[12:48]العرب عن ذلك اكتفي بهذا المقدار قوا قولي هذا استغفر الله لي

[12:58]ولكم وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين اللهم صل على محمد

[13:06]وال محمد اللهم صل على محمد وال

0 Comments

Up next

السيد ياسين الموسوي | دروس حول القَصص القرآني(8) | 15-9-2024م

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

السيد ياسين الموسوي | دروس حول القَصص القرآني(8) | 15-9-2024م

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language