السيد ضياء الخباز : العلم لايتعارض مع الدين

2 المشاهدات· 17/04/17

نهج الحق
3 مشتركين

في محاضرات

الفيديو مقتبس من محاضره للسيد ضياء الخباز بعنوان : [العلم والدين - سيد ضياء الخباز - الليلة التاسعة ١٤]

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]النقطه الثانيه وهي بيان مقتضى القاعده عند تعارض الدين والعلم عندما يتوصل

[0:18]العلم الى نظريه علميه معينه وهذه النظريه تتعارض مع الدين فايه ما

[0:30]يقدم العلم يقدم على الدين ام ان الدين يقدم على العلم وقلت

[0:41]لك مصاب كلامي العلم التجريبي العلم الطبيعي لمن نريد ان نجيب عن

[0:53]هذا التساؤل لابد ان نبين امرين الامر الاول ان القضاء الدينيه كما

[1:05]ذكرنا ليله البارحه منها قضايا دينيه يقينيه ومنها قضايا دينيه شنو ظنيه

[1:16]هذا امر اتضح عندنا الامر الثاني هو ان القضايا العلميه على ثلاثه

[1:28]اقسام لما نقول هذه قضيه علميه فعندنا ثلاثه اقسام حقائق نظريات فرضيات

[1:41]ما هو الفرق بين الاقسام الثلاثه الحقائق هي الثوابت العلميه التي لا

[1:53]تتغير النظريات هي الاحتمالات التي قامت بعض الشواهد المدعومه ببعض الشواهد الفرضيات

[2:09]هي مجرد الاحتمالات التي لا شاهد عليها اذا احنا من نجي نتحدث

[2:18]بلغه العلم نقول عندنا حقائق وعندنا نظريات وعندنا فرضيات احنا رايحين نتعامل

[2:31]مع النظريات والفرضيات مع مله واحده لماذا لان الجميع قابل للتغير والتبدل

[2:39]هذا احتمال وهذا احتمال غايته هذا احتمال مدعوم ببعض شواهد وهذا احتمال

[2:45]لا شاهد عليه سنتعامل معهما معامله واحده على هذا عندنا قسمان للقضايا

[2:55]الدينيه وعندنا قسمان للقضايا علميه حقائق واحتمالات انج الان قسمان قسمان نضربه

[3:11]ما في بعض صير عندنا صور اربع الصوره الاولى ان يتعارض القضيه

[3:27]الدينيه اليقينيه مع الحقيقه العلميه هذه الصوره من التعارض لم تقع ولا

[3:36]يمكن ان تقع تعارض بين قضيه دينيه يقينيه وبين حقيقه علميه ثابته

[3:50]لا تقبل التغير لا تقبل التبدل لم يقع في تاريخ العلم ولا

[3:55]في تاريخ الدين ويستحيل ان يقع ليش يستحيل ان يقع قلنا البارحه

[4:05]لان القضيه الدينيه اليقينيه تعبر عن الواقع والحقيقه العلميه ايضا تعبر عن

[4:21]نفس الواقع فلو تعارضت وكلتاهما يقين تان كان معنى ذلك هنالك ماذا

[4:27]واقعان والحال ان الواقع واحد فلا يمكن ان تتعارض القضيه الدينيه اليقينيه

[4:37]مع الحقيقه العلميه الثابته محال الصوره الثانيه ان يقع التعارض بين القضيه

[4:54]الدينيه اليقينيه وبين النظريه العلميه مو الحقيقه العلميه النظريه العلميه وهنا يقدم

[5:09]الدين على العلم هذا ممكن يقع نعم انتم الان تعتقدون في معراج

[5:22]النبي صلى الله عليه واله ان النبي قد عرج بجسده الى السماء

[5:33]بل عرج حتى بنعليه صلى الله عليه واله هذه قضيه دينيه يقينيه

[5:45]لكن هذه القضيه الدينيه اليقينيه رفضها بعضهم قبل قرون وقبل عقود لانها

[5:59]تتنافى مع نظريه علميه اللي عبروا عنها في ذاك الزمان بشبهه الخرق

[6:09]والالتئام شنو شبهه الخرق والالتئام شبهه الخرق والالتئام مبنيه على نظريه كانت

[6:20]تطرحها الهيئه القديمه علم الهيئه هذه النظريه يعبر عنها بنظريه الافلاك السبعه

[6:29]نظريه الافلاك السبعه ماذا تقول تقول ان السماوات السبع على هيئه البصله

[6:40]شلون البصله لها قشور طبقه فوق طبقه طبقات طبقه فوق طبقه نظريه

[6:51]الافلاك السبعه التي كانت تطرحها الهيئه القديمه ان السماوات السبع هكذا لذلك

[6:58]لم جوا الى مساله مع النبي قالوا لو قلنا بان النبي عرج

[7:06]بجسده يلزم من ذلك حدوث الخرق والالتئام يعني لابد ان تخرق هذه

[7:19]الطبقات ثم بعد رجوعه ماذا تلتئم مره اخرى لذلك وهذا لا يمكن

[7:24]ان يقع لذلك رفضوا المعراج الجسماني وقالوا بان النبي قد عرج بروحه

[7:32]صلى الله عليه واله دول قدموا نظريه علميه على قضيه دينيه يقينيه

[7:42]فما اسرع ان جاء الزمان واثبت العلم الحديث خطا هذه النظريه وانه

[7:53]لا توجد طبقات ليلزم من ذلك خرق والتئام هذا يعني ماذا هذا

[8:01]يعني ان من خطا ان تقدم النظريه العلميه على ماذا على القضيه

[8:10]الدينيه اليقينيه فان النظريه العلميه قابله للخطا والصواب بينما القضيه الدينيه يقينيه

[8:22]بحسب الفرد فهي مطابقه للواقع ولا تقبل الخطا هذه صوره الصوره الثالثه

[8:29]هي ان تتعارض القضيه الدينيه شنو الظنيه مع ال حقيقه ال علميه

[8:49]هذه الصوره يمكن ان تقاع نعم يمكن ان تقع يمكن ان يقع

[8:57]التعارض بين قضيه دينيه ظنيه وبين حقيقه علميه زين في مثل هذه

[9:11]الصوره ما هو المقدم حقيقه العلميه تقدم على القضيه الدينيه اجيب لك

[9:19]مثال الشيخ الصدوق اعلى الله مقامه شيخ الصدوق في كتابه الخصال يروي

[9:30]روايه عن الامام الرضا عليه السلام ان صيام شهر رمضان عفوا ان

[9:44]شهر رمضان لا ينقص عن 30 يوما في روايه اخرى عن الصادق

[9:56]عليه السلام شهر رمضان 30 يوما لا ينقص ابدا شهر رمضان 30

[10:03]يوما لا ينقص ابدا يعني ما يصير انت سنه تصوم 29 يوم

[10:13]رمضان دائما ماذا 30 يوما هذه الروايات روايات تتحدث عن قضيه دينيه

[10:23]يقينيه لو تتحدث عن قضيه دينيه ظنيه ظنيه لي اييش احتمال ان

[10:36]الراوي مشتبه احتمال انها مكذوبه اذا نحن لا نقطع 100% بان الامام

[10:44]ماذا قالها اذا هي قضيه دينيه ظنيه زين هذه القضيه الدينيه تعارض

[10:56]العلم القطعي لذلك السيد الخوئي اعلى الله مقامه من اجى الى هذه

[11:02]الروايات ماذا قال قال وهي لا تقبل التصديق في نفسها لماذا قال

[11:10]لان حركه الشمس من حيث السرعه والبط واحده وكذلك ايضا حركه القمر

[11:25]واحده حركه الشمس ما فيها سرعه وبط حركه القمر ايضا ماذا لا

[11:31]توجد فيها سرعه وبط يعني في بعض الشهور الشمس تصير بطيئه في

[11:40]بعض الشهور الشمس تصير ماذا سريعه حركتها واحده اذا كانت حركتها واحده

[11:46]اذا كل الشهور من حيث النقص والزياده شنو واحده لا يوجد شهر

[11:58]لا نقص فيه بل كل الشهور تكون متساويه هذه حقيقه علميه ثابته

[12:04]ولاجل ذلك السيد الخوئي قال تلك القضيه الدينيه نرجعها الى اهله ولا

[12:11]نقبلها اذا لمن تتعارض القضيه الدينيه الظنيه مع الحقيقه العلميه الثابته التي

[12:22]لا تقبل تغير ولا تبدل فالمقدم الحقيقه العلميه ججي ل الصوره الرابعه

[12:33]لو تعارضت القضيه الدينيه الظنيه مع نظريه العلميه هم هذه قضيه مضنونه

[12:50]احتماليه وهم هذه ايضا قضيه ماذا مضنونه احتماليه ايهما قدم لا هذا

[13:05]ولا هذا لكن لو كانت القضيه الدينيه الظنيه مرتبطه بمقام العمل يعني

[13:16]مرتبطه بالفروع الفقهيه وجوب حرمه جواز استحباب كراهه لو كانت القضيه مرتبطه

[13:32]بمقام عمل وقام الدليل على حجيتها فانها تقدم على ماذا على النظريه

[13:41]العلميه وهنا اخواني شيء مهم شوفوا بعض بعضنا نتيجه انبهار بالنظريات العلميه

[13:51]ونحن يحق لنا ان ننبهر العلم قفز قفزات هائله وتقدم تقدم شاسعا

[14:01]كبيرا لكن بعضنا لشده الانبهار قد يسارع الى انكار بعض القضايا الدينيه

[14:13]الظنيه تمسكا بنظريه علميه مع ان النظريه العلميه احتمال جي يوم ويثبت

[14:27]العلم ماذا خطاها اضرب لك مثال قبل سنوات بعضهم سو اثاره على

[14:37]الروايات التي تقول بان رسول الله صلى الله عليه واله قد قال

[14:41]لا يبغضك لا يحبك يا علي الا مؤمن تقي ولا يبغضك الا

[14:52]كافر شقي ولد زنيه او حيضا سوى اثاره كبيره طويله وقال هذا

[15:03]يتنافى مع النظريات العلميه التي تمنع من تحقق الحمل في الحيض شلون

[15:09]النبي يقول انه لا يبغضه الا ابن حيضا وكذب الروايات على مود

[15:19]نظريه علميه وما اسرع ان اثبت العلم الحديث بان الحمل من الممكن

[15:28]ان يتحقق في فتره الحيض فيما كانت المقاربه في اخر ايام الحيط

[15:35]هذا الان العلم اثبته مما يعني ان النظريه العلميه قابله لماذا للتغير

[15:42]للتبدل فلا ينبغي المبادره الى تكذيب قضيه دينيه وان كانت ظنيه تعويلا

[15:53]على نظريه علميه بل ينبغي التريث والت مع القضايا بتاني واثاره الاحتمالات

[16:05]من هذا نتوصل من مجموع ما ذكرناه الى نتيجه مهمه اخواني وهي

[16:16]ان الدين لا يمكن ان يتعارض مع العلم التعارض اللي يصير انما

[16:26]هو بينما يتوهم كونه دينا وما يتوهم كونه علما واما الدين اليقيني

[16:37]والعلم القطعي فلا يمكن ان يتعارض بل كل منهما يكمل الاخر

0 تعليقات

التالي

السيد ضياء الخباز : العلم لايتعارض مع الدين

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

السيد ضياء الخباز : العلم لايتعارض مع الدين

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة