السيد حسين شبر | ليلة الثالث من شهر محرم ١٤٤١ هجري | إن الله يُحِبُّ أنْ يُرَى أثَرُ نعمته على عبده

13 Bekeken· 23/11/28

Alhasan Aljandel
abonnees

١٤٤١ هجري

Laat meer zien

Transcript

[0:00]بسم الله الرحمن الرحيم صلى الله عليك يا مولاي يا رسول الله

[0:12]صلى الله عليك وعلى آلك المظلومين صلى الله عليك يا مولاي يا

[0:20]أبا عبد الله يا رحمه الله الواسعه ويا بب نجاه الامه يا

[0:33]غريب ويا مظلوم كربلاء ما خاب من تمسك بكم وامن من لجا

[0:51]اليكم يا ليتنا كنا معكم سادتي فنفوز فوزا عظيما بسم الله وان

[1:26]تعدوا نعمة الله لا تحصوها إن الله لغفور رحيم إخواني الكرام نفتتح

[1:47]مجلسنا بمسألة فقهية ثم نبدأ موضوعنا إن شاء الله تعالى هذه الليلة

[1:57]أحب أن أذكر لكم مسألة شرائط إمام الجماعة يعني هناك مجموعه من

[2:05]الشروط التي لابد من توفرها في امام الجماعه كي يصح لنا الاقتداء

[2:14]به لا يجوز الاقتداء الا اذا توفرت هذه الشروط تقريبا خمسه او

[2:23]6ه من الشروط نذكر منها ما يسع الوقت ان شاء الله الشرط

[2:29]الاول في امام الجماعه ان يكون بالغا بالغا سن التكليف الشرعي يعني

[2:38]لو فرضنا ولد عمره عشر سنوات او 12 سنه لكن مو بالغ

[2:44]ما وصل الى سن التكليف الشرعي وهذا الولد طيب وخير وقراءته صحيحه

[2:52]وكل الامور مجتمعه به مع ذلك ما ينفع لا يصح الاقتداء به

[2:58]ما دام لم يصل الى سن التكليف الشرعي هذا الشرط الاول الشرط

[3:05]الثاني في امام الجماعه الذكوره الذكوره اي ان يكون رجلا ذكرا فلا

[3:14]يصح للمراه ان تكون اماما للجماعه هذا الكلام طبعا اذا كان المامومون

[3:23]كلهم رجالا او كانوا خليطا بين الرجال والنساء ما دام المأمومين بهم

[3:31]رجل لازم الامام أيضا ماذا يكون؟ رجل يعني لا يصح للمرأة أن

[3:36]تكون إمامًا لرجل وأما لو كان المأمومون كلهم من النساء المأمومين أساسا

[3:46]كلهم نساء ما فيهم ولا رجل في هذه الحالة لا بأس أن

[3:51]تكون امرأة عليهم إمامًا يعني بعبارة ثانية المراه ما تكون امام مو

[3:58]بشكل مطلقا لا لا ممكن احيانا تكون امام جماعه متى يكون ذلك

[4:04]اذا كان المامومون كلهم من النساء طبعا هنا بالمناسبه بس يعني العلماء

[4:10]يقولون اذا المراه صارت امام المراه صارت امام على النساء طريقه الجماعه

[4:19]شويه تختلف عن الرجال ما توقف المراه قدامهم ما توقف قدامهم لا

[4:25]توقف بينهم يعني بالصف الاول توقف يوقفون على يمينها مثلا 45 وعلى

[4:31]يسارها 45 هي تصير بوسطهم لا تتقدم عليهن وانما تقف في وسطهن

[4:38]بس هي تكون اماما عليهن فلا باس بذلك فاذا مجموعه نسوان تجمعوا

[4:44]بمكان ما يخلون واحده منهم امام تكون لا باس بذلك اما اذا

[4:50]اكو رجال بالمامومين لا يصح يمكن رأيته اخواني قبل فتره هاي بين

[4:55]الفتره والاخرى يدزون بعض المقاطع هذول باوروبا وامريكا بعض المساجد اللي هناك

[5:03]مسلمين يعني يفترض مسلمين بس هناك اسلام من نوع اخر بعضهم يعني

[5:09]على اساس من باب التقدم والتحضر وكذا شفت قبل فتره موقفين مره

[5:14]قاعد تصلي وراها رجال وحتى حجابها ما كانت لابسه يعني سافره واقفه

[5:19]امام جماعه بعد من باب يعني حقوق المراه فصارت امام جماعه هذا

[5:24]طبعا باطل ولا يجوز في الشرع ما دام اكوم امومين رجال لا

[5:29]يجوز ان تكون المراه اماما عليهم هذا هم الشرط الثاني الشرط الثالث

[5:36]لامام الجماعه طهاره المولد طهاره المولد يعني ان يكون ابنه حلال لا

[5:45]يكون اجلكم الله اجلكم الله متولد من حرام اذا كان ابن حرام

[5:51]ما يصح يكون امام جماعه زين هنا اخواني سمحوا لي بكلمه وان

[5:55]كان هي خارج المساله شويه بس هذا التساؤل احيانا يطرح هسه كاشكال

[6:00]ك تساؤل الواحد يقول هذا ابن الزنا شنو ذنبه ابن الحرام شنو

[6:08]ذنبه وشنو ما سوى ذنب ما سوى شيء عدل كلامك ابن الزنا

[6:14]ما له ذنب الذنب على ابيه وامه الذنب على ذاك حشاكم اللعين

[6:20]اللي راح سوى الحرام وعلى المراه اللي سوت الحرام وتولد منهم هذا

[6:24]الشخص الذنب على الرجل والمراه وليس على الطفل هذا الولد او الطفل

[6:31]الذي صار من حرام ما له ذنب ولذلك احنا عندنا بالمناسبه يعني

[6:36]ترى لا تفوتنا هالامور هذه لو ندري واحد حشاكم حشاكم تولد من

[6:40]الحرام نتعامل نتعامل وياه كما نتعامل مع غيره بالضبط لا نحكم بنجاسته

[6:48]ولا نحكم بكفره ولا نحكم حتى بفسقه يعني لو كان انسان هو

[6:53]طيب انسان خير نتعامل وياه كانسان خير وطيب وانتهى الموضوع الحين تقول

[7:00]لي غالبا غالبا ابن الحرام يطلع مو خوش واحد هذا موضوع ثاني

[7:05]اذا هو طلع مو خوش واحد نعامله على تصرفاته وسلوكياته لكن اذا

[7:11]فرضنا انه خرج انسانا جيدا طيبا على العين والراس مااله ذنب هذه

[7:17]النقطه لازم تكون واضحه الذنب على من ارتكب الحرام ولكن هناك بعض

[7:22]المناصب يعني مناصب بالدين ثلاث اشياء الحين راح اقولهم ان شاء الله

[7:28]ثلاث مناصب عندنا دل الدليل على ان المتولد من الحرام لا يتولاها

[7:34]ولعل الحكمه الحكمه في ذلك هي الحفاظ على المنصب نفسه يعني مو

[7:39]تقليل من شان هذا الشخص زين شنو هي المناصب الثلاثه اللي ما

[7:44]يستلمها ابن الحرام الامر الاول القضاء القضاء يعني ما يكون قاضي ما

[7:51]يصير يستلم منصب القضاء الشيء الثاني منصب الافتاء الافتاء يعني يعطي فتوى

[7:58]يعني ما يكون مرجع مرجع تقليد ما يصح يكون حتى لو كان

[8:01]من اعلى من العلماء والمنصب الثالث امامه الجماعه اللي قاعد نتكلم عنها

[8:06]الحين ارجع واقول مره ثانيه اخواني ممكن الحكمه في ذلك الحمايه لنفس

[8:12]هذا المنصب يعني يعني اجيب لك مثال واضح افرض انا وانت صار

[8:16]بيننا مشكله رحنا اتكمنا الى من للقاضي وندري به هذا القاضي مثلا

[8:21]متولد من الحرام زين هذا هم القاضي حكم بالحق حكم مثلا الي

[8:27]او الك لاحد الطرفين الثاني راح يزعل راح ينقهر الذي يصبح الحكم

[8:33]ضده فيقوم هنا شو يتكلم يقول طبعا ابن حرام بعد ما تتوقع

[8:37]منك اكيد تحكم ضدي فيصير كلام وكذا فلعل الحكمه الحكمه الالهيه حمايه

[8:44]لهذا المنصب منصب القضاء الى اهميه قصوى في الشرع فحمايه اللهه كذلك

[8:50]منصب الافتاء كذلك امامه الجماعه حتى لا يصير قيل وقال حفاظا على

[8:55]ذلك الله عز وجل حرم ان يستلم هذا الشخص هالمناصب عموما الحين

[9:00]هذه الحكم نحن بس مجرد يعني نوضح بها الفكرة والا نحن أبناء

[9:04]الدليل ونلتزم بما دل عليه الدليل من شرائط إمام الجماعة طهارة المولد

[9:11]نذهب إلى الشرط الرابع لإمام الجماعة الشرط الرابع العداله العداله يعني الالتزام

[9:20]الديني ومن باب الشيء بالشيء يذكر هذا الشرط هذا الشرط العداله فقط

[9:28]موجود عندنا نحن الشيعه اقصد اما بقيه المذاهب الاسلاميه لا ما عندهم

[9:35]هذا الشرط بالعكس هم عندهم قاعده تقول صلوا خلف كل بر وفاجر

[9:41]اي واحد يوقف ذلك تشوفون مثلا بالمطارات بالاماكن العامه اي واحد يشوفه

[9:47]يقول له اوقف يلا ويكبر ويصلي بهم بعد هذا بالنتيجه الفقه اللي

[9:51]عندهم هكذا لكن نحن في فقه هنا الدليل على لزوم عداله الامام

[9:59]يعني مو اي واحد يصير امام جماعه لازم يكون انسان متدين ملتزم

[10:04]ملتزم بالواجب بالواجبات تارك المحرمات اذا لا سمح الله صدرت منه معصيه

[10:09]يتوب ويستغفر فورا لا يصر على المعصية هذا معنى العدالة بس المشكلة

[10:16]أين اخواني لا عفواً هي مو مشكلة هي بس قصدي اللي بها

[10:19]شوية صعوبة على الانسان أن الشخص يجب عليه أن يحرز عدالة الإمام

[10:27]يعني يتاكد ويطمئن بذلك الشك ما ينفع يعني انت لما تدخل الى

[10:33]مكان عام مكان عام دخلت مسجد وما تعرف الامام ما تعرفه من

[10:41]هذا بالضبط ما لك حق تصلي وراء في فقه هنا هكذا الحكم

[10:47]الآن هسه واحد يقول انت قاعد تشكك بهذا الامام وتصلي فراده وراء

[10:51]لا ما قاعد تشكك بالعكس ممكن انت تقول بالواقع يطلع احسن مني

[10:56]هذا ب 1000 مره لكن انا ما اعرفه ما ادري منو هذا

[11:00]الشخص بالضبط وما يجوز لي اصلي وراء مادام انا ما ادري هذه

[11:04]النقطه اللي البعض تغيب عنه احنا هم اكو في الثقافه موجوده عسى

[11:08]ما شافك تصلي فرادا في مكان ما ليش تصلي فرادا وانت قاعد

[11:13]تطعن بالامام وتعال اوقف ويانا لا ليش اوقف وياكم انا مو قاعد

[11:17]اطعم بالامام بالعكس والحكم الشرعي هكذا يجبرني ويلزمني ان لا اصلي خلفه

[11:24]ما يجوز اصلي وراء الا اعرفه منه هذه النقطه نخليها على جانب

[11:30]بس هنا ممكن واحد يسالني زين انا كيف احرز عداله الامام يعني

[11:35]اكو طريقه اعرف ان هذا الامام عادل او لا نعم هنا العلماء

[11:40]يذكرون ثلاث طرق لمعرفه عداله الامام انا شويه اخواني قاعد اتكلم سريع

[11:44]وحده مره ثانيه حتى الوقت يعني وحتى احاول اجمع كل المساله بس

[11:48]تنتبهون وياي ان شاء الله طرق معرفه عداله الامام ثلاثه الطريق الاول

[11:55]الاطمئنان الشخصي يعني انت تعرف هذا الشخص تعرفه الامام عايش وياه ومسافر

[12:02]وياه تعرفه انسان خير خلاص هنا صار عندك اطمئنان بعدالته تصلي خلفه

[12:08]الطريق الثاني قيام البينه البينه يعني شاهدان عادلان ما تعرفه انت منو

[12:16]هذا الامام بس اجوا اثنين عدول تعرفهم قالوا لك ترى هذا إنسان

[12:20]خير نحن نشهد لك من باب الشهادة في هذه الحالة تقدر تصلي

[12:25]وراء الطريق الثالث وهذا الطريق الثالث يسهل الأمر قليلا يسهل على الناس

[12:31]هو حسن الظاهر اكو شي اسمه حسن الظاهر يعني ظاهره حسن امام

[12:39]الناس ما شفنا منه سوء يعني ما عندك شهاده اثنين عدول ولا

[12:43]انت تعرفه شخصيا ولكن هذا يروح ويجي فترات طويله ما شفنا منه

[12:49]الا شنو الا الخير يسموه حسن الظاهر الحين يرجع البيت يمكن يسوي

[12:55]محرمات يمكن يسوي معاصي انا ما ادري عنه انا اللي قدامي هذا

[12:59]الامام اشوفه دائما فهذا حسن الظاهر يكفي في الحكم بعدالته فهي من

[13:08]ناحيه لا هي شوف مثل ما نقول سلاح ذو حدين من ناحيه

[13:12]انت لا تتساهل كل مكان تجي وتصلي حتى لو ما تعرفه ومن

[13:16]ناحيه هم لا تتشدد حيل ما دام هذا الشخص معروف امام الناس

[13:20]وما عرفت عنه معاصي او ذنوب يعني بشكل عام حسن الظاهر في

[13:26]هذه الحاله تستطيع ان تعتمد وتحكم بعدالته وتصلي خلفه الشرط الخامس لإمام

[13:34]الجماعة صحة القراءة صحة القراءة يعني شنو؟ يعني تكون قراءته صحيحة وإذا

[13:43]تسمحون إخواني أنا عندي ملاحظة أسجلها هنا عندنا بعض الناس من يدور

[13:48]امام جماعه دائما شنو يهمه يهمه مثلا جمال الصوت يقول والله هذا

[13:54]صوته حلو انا استانس من اصلي ورا او مثلا يهمه سرعه الامام

[13:59]يقول هذا يصلي بسرعه ويخلص الامام الثاني يطول بالصلاه عرفت شلون فيشوف

[14:05]الصوت حلو لو مو حلو يشوف صلاته سريعه لو بطيئه هذه امور

[14:09]مو مهمه هذه امور ثانويه جانبيه ان صح التعبير انت قبل لا

[14:15]تبحث عن هذه الامور ابحث عن صحه القراءه شوف قراءته صحيحه لو

[14:19]باطله يعني احنا للاسف الشديد عندنا كثير من الائمه خيرين وطيبين لكن

[14:26]قراءتهم غير غير لو تسمع سورة الحمد يقرأها عنده أغلاط بها إذا

[14:31]كان يقرأ بشكل خاطئ لا يجوز الإئتمام خلفه منتبهين وياي إخواني الإمام

[14:38]الذي قرأته غلط لا يصبح واحد يصلي وراء انتبهوا لهذه الجمله حتى

[14:43]لو كان معذورا في خطاه شنو يعني كان معذورا في خطاه يعني

[14:49]هو الامام نفسه ما كان يقدر يقرا قراءه صحيحه عنده حرف مثلا

[14:55]عنده لدغه بحرف الراء او مثلا بعض الناس اللي ما يعرف اللغه

[15:00]العربيه مثلا لغه فارسيه او غيره قراءته قراءته قد تكون هو غلط

[15:05]بس هو ما يقدر يعني اجيب لكم مثال اخواني مثلا مثلا واحد

[15:09]مثلا حرف الحمد يقول الهمدو مثلا ما يقدر هو كل ما حاول

[15:15]يقولها بشكل صحيح ما يقدر زين هو معذور لو مو معذور بينه

[15:18]وبين الله عز وجل معذور طبعا صلاته صحيحه ما يقدر شو يسوي

[15:23]مع ان صلاته صحيحه لكن لا يجوز الاهتمام به يعني احنا ما

[15:28]لنا حق نصلي ورا هو صلاته صحيحه لانه معذور في خطاه لكن

[15:33]بالنتيجه قراءته خاطئه وليست صحيحه فلا يجوز الاهتمام به الشرط الاخير ونبدا

[15:41]الكلام ان شاء الله واعتذر منكم على الاطاله في المساله بس هذا

[15:45]الشرط الاخير نقوله ونبدي الشرط الاخير لامام الجماعه قالوا لا تصحوا امامه

[15:54]القاعد بالقائم ويصح العكس شنو معنى هذه الجمله يعني لو فرضنا شخص

[16:04]بعيد عنه وعنكم عنده شلل شلل ما يقدر يوقف مشكله برجله وما

[16:09]يقدر يوقف ابدا هذا شلون يصلي يصلي من جلوس طبعا يقدر يوقف

[16:14]شو يسوي من من يقرا الحمد والسوره وهو جالس شلل ما يقدر

[16:20]يوقف يصير يكون امام لشخص اخر اللي يصلي من قيام لا ما

[16:29]يجوز ما يصير مع انه هو هذا اللي يصلي من جلوس صلاته

[16:33]صحيحه وهذا معذور بينه وبين الله عز وجل شو يسوي يعني ما

[16:36]يقدر يوقف صلاته صحيحه لكن دل الدليل على عدم جواز امامته للشخص

[16:43]القائم اللي يصلي من قيام نعم من الممكن ان يصلي الجالس بالجالس

[16:51]يعني اكو واحد مثله نفس حالته هم يصلي من جلوس فهذا يكون

[16:55]امام لذاك ماكو مانع او خلينا نعكس المثال شخص هو قائم امام

[17:00]جماعه مصاحي مثل ائمه الجماعه الحمد لله يصلون بشكل طبيعي يجي واحد

[17:05]عنده شلل هو جالس يصلي وراء يكون ماموم لا باس بذلك الجالس

[17:11]يكون ماموم لامام قائم لا باس بذلك لكن أن يكون الجالس إماما

[17:16]للقائم فهذا هو المشكل ولا يجوز فهذه إجمالاً شرائط إمام الجماعة توجد

[17:23]بعض التفاصيل الأخرى ولكن نكتفي بهذا المقدار وصلوا على محمد وآل محمد

[17:29]اللهم صل على محمد وال محمد ورد في الحديث عن الإمام أمير

[17:39]المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه أنه قال أن الله تعالى جميل يحب

[17:49]الجمال ويحب أن يرى أثر نعمته على عبده يحب ان يرى اثر

[17:59]نعمته على عبده فمثلا اذا انعم الله عليك باموال كثيره فمن المناسب

[18:10]جدا ان تسكن في دار واسعه وان تركب سياره فارهه وان تلبس

[18:20]ثيابا فاخره لا باس بذلك ما دام الله عز وجل انعم عليك

[18:28]بالخير الكثير لا تغطي هذه النعم بالعكس وانما يحب الله عز وجل

[18:34]ان يرى اثر نعمته على عبده لا تغطي نعمه الله تعالى وبالمناسبه

[18:42]اخواني هذا الحديث صحيح السند اللي ذكرناه الحين عن الامام امير المؤمنين

[18:47]من حيث السند صحيح في حديث ال 400 معروف يقول يحب ان

[18:53]يرى اثر نعمته على عبده حتى عندنا في ايه اخرى يقول واما

[19:01]بنعمه ربك فحدث وطبعا التحديث بنعمه الله عز وجل تاره يكون باللسان

[19:09]وتاره يكون بالفعل عن طريق الفعل انت كانك تحدث تقول يا ناس

[19:14]هذه نعمه الله عز وجل علي فانا البس واركب واسكن في الاماكن

[19:21]المناسبه لشاني فهذا من الامور المستحبه وفي مقابل ذلك اخواني الاعزاء هناك

[19:29]من يبخل هناك من يبخل على نفسه وعلى اهل بيته ويعيش حاله

[19:36]من الحرص الشديد التي لا داعي لها في الشرع ابدا انا اذكر

[19:43]اخواني قبل عده سنوات هذه قصة شخصية يعني أنا بنفسي شاهدتها وإذا

[19:49]تسمحوا لي بس أقول هذه المقدمة الليلة قليلا يكون مجلسنا نوعا ما

[19:53]خارج عن المألوف إذا قلنا قليلا كلام زايد ناقص إن شاء الله

[19:57]لا أحد يزعل نوعا ما خارج عن المالوف بس انا اشوفه موضوع

[20:01]مهم لازم يطرح قد يكون خارج عن الطريقه المتعارف هذا واحد شخص

[20:08]رجل كبير في السن قبل تقريبا 7 8 سنوات دائما كان يحضر

[20:13]وانا اشوفه بنفسي يعني طبعا هو الان انتقل الى رحمه الله تعالى

[20:18]صار له كم سنه ونسال الله له المغفره والرحمه هذا الرجل اخواني

[20:24]رجل كبير في السن دائما كان يحضر للمجلس هذا اللي احنا نسميه

[20:30]صديري نوع من الجاكيت يعني يلبس منه فاذا قعد بالمجلس بالاثناء يوزعون

[20:39]مثلا شاي قهوه حليب بعض الماكولات وهالامور هذه فكان هذا الرجل وبشكل

[20:46]يعني واضح امام العالم مو تقول بشكل سري بدال لا ياخذ مثلا

[20:51]كيكه واحده كان ياخذ ثلاث اربع كيكات ما يكتفي بالواحده ياخذ اربعه

[20:57]فياكل وحده مثلا وحده يحطها بهالجيب مال الزديري والثاني يحطها بالجيب الثاني

[21:02]وهكذا هذا الاسديري بفائده بجيوب كثيره جابوا شاي مثلا بدل لا ياخذ

[21:08]واحد ياخذ اثنين جابوا حليب لازم يشرب وهكذا يعني نوع من الجشع

[21:14]وصوره غير مناسبه اصلا وغير لائقه انا هالكلام كله اريد اوصل الى

[21:19]نقطه معينه ان شاء الله خلينا نقوله زين مره من المرات صدفه

[21:24]شفتها طالع وهذا كان ملاحظ يعني مو بس الي كثير من الناس

[21:28]ملاحظين تكرم اذا شفت حذاء اللي يلبسه حذاء جدا قديم مهترئ تقول

[21:35]حذاء شخص مثلا عامل يشتغل مع الاحترام للعمال كلهم على العين والراس

[21:40]بس عاده العامل يكون يعني حذاءه شويه قديم من كثره الشغل وكذا

[21:45]فانت شنو الانطباع اللي تاخذه عن هذا الشخص للوهله الاولى تقول هذا

[21:50]اكيد فقير انسان فقير على قد الحال الله يوسع له ان شاء

[21:55]الله واكيد هذا الكيك اللي ياخذه او السندويش اللي ياخذه ويوديه للبيت

[21:59]عنده ناس يعطيهم مثلا هذا الانطباع اللي يؤخذ عن ه الشخص انه

[22:04]على قد الحال يعني فبعد فتره من الزمان وهذا مستمر على هالحاله

[22:09]دائما سبحان الله شخص من الاصدقاء قاعد يسولف يشتغل بالسوق وبالعقارات فقال

[22:17]تعرفون فلان من باب الصدفه يعني يسولف قاعدين جماعه قال فلان فلان

[22:22]اللي هو هذا الشخص اللي قلت لكم عنه ابو لزديري قال هذا

[22:26]فلان عارض عارض اربعه من عمارات للبيع بالسوق بالوقت الفعلي فواحد ساله

[22:32]هذا الشخص قال له هذا عنده اربع عمارات قال له يا اربعه

[22:36]هذا عنده عمارات كثيره والحين اربعه منهم اللي عارضهم للبيع فتبين لا

[22:42]والله هذا الشخص يملك الكثير من الخير طبعا احنا لازم نسجل هالكلمه

[22:47]نقول الف عافيه على هذا الشخص انسان مؤمن وما دام بالحلال مكتسبهم

[22:51]الله يزيده ان شاء الله من خيره ماكو مانع لكن الملاحظه ان

[22:56]انت اللي عندك هذا الخير ليش تطلع هذه الفقريات من نفسك ليش

[23:00]تاخذ اربع كيكات وخمس كيكات وتسوي هذه التصرفات هذه التصرفات يبغضها الله

[23:06]عز وجل قبل ان يبغضها المؤمنون هذه مو مرضيه عند الله ابدا

[23:11]ابدا ليش تصنع بنفسك هكذا ليش الحرص ليش البخل ومن يبخل فانما

[23:18]يبخل عن نفسه والله الغني وانتم الفقراء ومن باب الشيء بالشيء يذكر

[23:26]اخوتي الاعزاء كمساله فقهيه نتكلم هذا اللي يحضر للمجالس وياخذ من السندويش

[23:34]ومن الصمون ومن الامور اللي توزع ياخذ اكثر من المقدار المسموح به

[23:40]هذا غير جائز شرعا لا يجوز هذه المساله يمكن ما نقدر نقولها

[23:44]بوقت ثاني او في سياق اخر خلينا نقولها الحين هذه من الامور

[23:49]المبتلى بها عند كثير من اصحاب المجالس زين هذا صاحب المجلس مسكين

[23:54]حاسب حساب معين يقول لك انا اللي يحضرون عندي 100 نفر مثلا

[23:58]او 50 نفر يحسب الكل واحد سندويشتين يجيب 100 صمونه مثلا زادوا

[24:04]نقصوا شويه انت بدل لا تاخذ صمونتين ليش تاخذ ثلاثه هذه السندويش

[24:10]الثالثه لا يجوز شرعا ان تاخذها ما يجوز فعلا حرام وانا اتمنى

[24:14]الناس تذهب تسال وتتاكد من العلماء ما يجوز شرعا وتدرون اخواني احنا

[24:20]هذا المعلومه اتوقع كلكم تدرون فيها اصحاب المجالس خمو دائما يحطون من

[24:25]جيبهم الخاص اكو ناس تتبرع اكو ناس تساهم اكو ناس نادره يمكن

[24:29]واحد نادر نادر مثلا هذا السندويش ياكلوه اللي يحضرون المجلس فيجي هذا

[24:35]الشخص من ياخذ ثلاث سندويشات او اربعه ما راح ياكلهم كلهم يقول

[24:40]انا اودي لزوجتي وعيالي بالبيت زين زوجتك وعيالك حضروا المجلس لو ما

[24:44]حضروا ما حضروا على اي اساس تودي لهم خلي يحضرون المجلس حياهم

[24:48]الله ياكلونه بقد ما يريدون اما مودي لهم وهذا الشخص جايبها نذر

[24:53]حتى الناس اللي حاضر المجلس تاكل مو الناس اللي برا المجلس فلا

[24:57]يجوز ذلك الا في بعض الحالات في بعض الحالات التي نعلم نعلم

[25:03]رضا اصحاب المجلس بذلك يعني مثل ايام السابع ايام العاشر اكو مجالس

[25:09]هم اساسا يطبخون عيش ولحم مثلا ويدزون بالجذور للبيوت ما يشترط بعد

[25:14]حضور الشخص اللي يريد ياكل للمجلس هذا ماكو مانع هذا ماكو مانع

[25:19]هو اساسا باني التوزيع على ذلك اما بالوضع الطبيعي يعني مثلا وجبه

[25:25]عيش وكباب عيش ولحم جاي 100 انسان هو جاي ب 120 مثلا

[25:30]من باب الاحتياط شويه زياده انت لازم تاخذ صحن واحد تاخذ صحنين

[25:35]على اي اساس لا يجوز شرعا هذه الامور اخواني احنا نقولها لان

[25:40]بعكو مثل يقول مال عمك لا يهمك هو هذا الشخص ببيته لو

[25:44]يقعد الله وكيلك كلينسا وحده خل ابنه ياخذ زياده شو يسوي ابنه

[25:49]اذا اخذ كلينكس شويه زياده يشيل الدنيا وما يرضى لان املاكها الخاصه

[25:55]بس اذا صارت املاك عامه مجلس عام مكان عام لا يحترم الشاي

[26:01]ولا الماي ولا سندويش ولا الحليب ولا الكيك اي شيء يوزع ياخذ

[26:07]اكثر من القدر المطلوب اي شيء يوزع ليش هكذا هالتصرفات خاطئه وهذه

[26:13]وهذه تدل على حرص موجود في نفس الانسان مثل هذا الشخص اللي

[26:17]تكلمنا عنه على كل حال اخواني خلنا نرجع لموضوعنا نقول ان الله

[26:22]تعالى جميل يحب الجمال ويحب ان يرى اثر نعمته على عبده انت

[26:29]اللي عندك خير من الله عز وجل خلي هذه النعمه تنعكس على

[26:33]امورك وعلى سلوكياتك لا عيب في ذلك بل بالعكس ومن الامور ومن

[26:39]الامور التي تعتبر من النعم الالهيه التي ينبغي للانسان ان يظهرها على

[26:45]نفسه المظهر الشخصي او خلينا نسميها النظافه الشخصيه النظافه من الايمان كما

[26:55]هو المعروف لكن هناك فكره عند بعض الناس وهذه فكره ما لها

[27:00]اساس في الشرع يقول لك الانسان العابد الانسان الزاهد في الحياه لازم

[27:07]ما يكون بذيك النظافه لازم يكون شويه يعني تكرمون ما عنده ذيك

[27:12]النظافه لانه بالنتيجه زاهد واعرض عن ملذات الدنيا فما المفروض يكون نظيف

[27:17]هذا غلط هالكلام طبعا ابدا من قال له كذلك النظافه تعتبر من

[27:23]اساسيات الايمان عندنا وكحديث اذكر لكم حتى لا يكون الكلام من نفسي

[27:29]لا كلام اهل البيت عليهم السلام اولا جاء في الحديث عن النبي

[27:33]صلى الله عليه واله قال تنظفوا بكل ما استطعتم بكل ما استطعتم

[27:40]هذه يعني كلمه عامه بالماء بالصابون بالشامبو بالمعطرات بالعطور بغير ذلك تنظفوا

[27:51]بكل ما استطعتم فان الله تعالى بنى الاسلام على النظافه ولن يدخل

[27:57]الجنه الا كل نظيف هذا عن النبي صلى الله عليه واله حديث

[28:03]عن امير المؤمنين سلام الله عليه قال تنظفوا بالماء من النتن الريح

[28:11]الذي يتاذى به تعهدوا انفسكم يعني حافظوا على نظافتكم الشخصيه فان الله

[28:19]عز وجل يبغض من عباده القاذوره اجلكم الله الذي يتانف به من

[28:28]جلس اليه الشخص اللي دائما قذر دائما حشاكم وسخ اللي يجلس عنده

[28:35]يتضايق منه ومن رائحته النتنه الله تعالى يبغضه فان الله تعالى يبغض

[28:41]من عباده القاذور الذي يتانف به من جلس اليه انا اقول هذا

[28:48]الكلام اخواني ليش شنو الملاحظه الفقهيه اللي عندي اقول انت وانا ان

[28:54]شاء الله نكون من النظيفين دائما احنا لما نتنظف دعونا ننوي التقرب

[29:00]الى الله عز وجل بذلك قلنا ذاك اليوم انما الاعمال بالنيات يعني

[29:06]ممكن واحد يسوي عمل خير بس مو ما عنده نيه يقول والله

[29:09]انا نظيف مو لان يعني الاسلام يعني امر بذلك لا لاسباب اخرى

[29:15]هذا ما راح يحصل على الاجر والثواب لكن اذا علم ان الله

[29:19]تعالى امر بذلك وبالتالي تنظف امتثالا لامر الله عز وجل راح يحصل

[29:24]على الاجر والثواب لو ما يحصل راح يحصل على الاجر والثواب ان

[29:28]شاء الله فاحنا نذكر هذه الاحاديث من باب التذكير للنيه يعني يعني

[29:32]حتى من دش تتسبح وتستعمل الشامبو والصابون تقدر تنوي بهذا العمل القربه

[29:38]الى الله عز وجل واكو ناس يعتقد التقرب الى الله بس بالصلاه

[29:42]والصيام ع بالك بس من تصلي وتصوم يعني هذه قربه لله او

[29:46]تروح الحج او تؤدي الحقوق الشرعيه مثلا لا لا العباده اوسع من

[29:51]ذلك بكثير العباده مثل ما قلت لك حتى بعمليه التنظف تستطيع ان

[29:56]تنوي القربه الى الله عز وجل العباده باب واسع جدا جدا واسع

[30:02]زين هذا بالنسبه للنظافه بشكل عام شويه نخصص الكلام اخواني هليله قلت

[30:08]لكم الكلام خارج عن المالوف نوعا ما خلونا نتكلم عن الطيب عن

[30:13]الطيب العطور استعمال الطيب في الشرع جاء في الحديث عن انس بن

[30:19]مالك انه قال كان النبي صلى الله عليه واله اذا اتي بطيب

[30:25]لم يرده من الهدايا اللي ما كان يرفضها النبي باي حاله من

[30:30]الاحوال الطيب وجاء في حديث ال 400 ايضا اللي قلت لكم عنه

[30:36]قبل شوي حديث صحيح السند عن امير المؤمنين سلام الله عليه قال

[30:41]الطيب في الشارب من اخلاق النبي صلى الله عليه واله وكرامه وكرامه

[30:49]الكاتبين الطيب الطيب ممكن انت ترش على ثيابك ممكن كذا وممكن تحط

[30:55]على الشارب هنا هذه النبي كان يسويها فهي تاسي بالنبي بها والشيء

[31:01]الاخر شوف شوف الاسلام وين يوصل يقول اذا وضعت الطيب على شاربك

[31:06]هذه كرامه للكاتبين من هما الكاتبان هناك كاتبان يجلسان على الشفتين هاي

[31:14]غير الملكين اللي يقعدون على الكتف الايمن والايسر لا الملكين اللي يقعدون

[31:19]على الكتف الايمن والايسر يسجلون الاعمال اللي قاعد على اليمين يسجل الاعمال

[31:25]الصالحه واللي قاعد على اليسار يسجل الاعمال غير الصالحه لا اكو بعد

[31:30]اثنين اثنين يقعدون ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد يقولون

[31:36]هاي اسماء الملائكه واحد اسمه رقيب وواحد اسمه عتيد هذول يسجلون الكلام

[31:40]اللي يصدر من الانسان اذا صدرت منه كلمه حسنه يسجلها احدهما كلمه

[31:46]سيئه يسجلها الاخر ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد الروايات

[31:52]تقول ان رقيبا وعتيدا مضمون الروايات يجلسان على شفتي الانسان هاي غير

[31:58]ملكين اللي يقعدون على الاكتاف زين هذول اللي قاعدين على الشفايف اكرام

[32:02]لهم نوع من الكرامه لهما عندما تضع شيئا من الطيب على شاربك

[32:08]يعني حتى اكرام للملائكه الواحد يتطيب اهميه الطيب والعطر هذا المظهر الشخصي

[32:14]انا مره من المرات قلتها القضيه اخواني قلتها في فيديو كان عندي

[32:18]لا باس الحين نقول هسه البعض يمكن يتضايق منها القصه بس يعلم

[32:23]الله والله احنا نريد الهدف منها يعني مو القضيه نفسها انا جاني

[32:28]واحد بالمسجد قبل سنوات طويله وجلس عندي كم دقيقه وكان يشكي من

[32:33]زوجته الرجل كان يشكي من زوجته ش قد اذيتها بحياته ومبهدلته ومعذبته

[32:40]بس حقيقه هذا الشخص حشاكم حشاكم رائحته كانت كريهه جدا مو تقول

[32:45]مثلا جاي من السوق جاي كذا لا لا واضح هو مو يعني

[32:48]يبين الفرق مره اكو واحد عنده ظرف الحين ومره اكو واحد مبين

[32:53]هو يعني مو داير باله على نفسه فكان فعلا يعني وقال انا

[32:57]عشر سنوات قاعد وياها وماذيت ني انا بصراحه بقلبي قلت هالكلمه قلت

[33:02]له الله يعينها عليك هذه المراه انا عشر دقائق ما تحملتك هذه

[33:05]عشر سنوات متحملتك شلون بالله عرفتوا شلون احنا ما نحترم بعضنا ما

[33:10]يحترم حق المراه في ذلك خلاص عنده برا اذا طلع متكشخ ومرتب

[33:14]لكن اذا رجع للبيت زين المراه هم لها حق الزوجه هم لها

[33:19]حق واحد يكون ريحته طيبه في البيت يكون مرتب ثيابه تكون زينه

[33:25]هذه المره اللي انت اخذتها وتزوجتها لها حق عليك ايضا انت تشكو

[33:30]منها وتتحدث عنها لكن ايضا راجع نفسك احنا ما نقول طبعا النساء

[33:35]دائما على حق مرات الرجل على حق على حق هذا موضوع ثاني

[33:39]ان شاء الله نخليه لوقت اخر بس اللي ارد اقول احيانا نحن

[33:42]كرجال نغفل عن هذه النقطه وعن امور بسيطه جدا يعني بعيننا بسيطه

[33:49]لكن قد يكون لها اكبر التاثير في الحياه هذه ترسخ المحبه بين

[33:53]الزوجين ترسخ التقدير والاحترام عندما تحافظ على مظهرك الشخصي فيقول الطيب في

[34:00]الشارب من اخلاق النبي وكرامه للكاتبين بعد ورد عن الامام الصادق سلام

[34:07]الله عليه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه واله ينفق

[34:14]في الطيب اكثر مما ينفق في الطعام طبعا الإنسان أساساً لماذا يشتغل

[34:21]بالدنيا عادة يشتغل حتى على قولتهم يجيب أكل لعياله صحيح؟ واحد يروح

[34:26]يشتغل ويجيب أكل الأكل بعد هو الواحد يعيش بي لكن هنا الرواية

[34:31]يقول لا لا خلي الأكل على جانب هناك شيء كان النبي صلى

[34:35]الله عليه واله ينفق عليه اكثر مما ينفق في الطعام الطعام الذي

[34:41]به قوام حياه الانسان شنو هذا الشيء المهم اللي نفقه النبي كانت

[34:46]عليه اكثر من الطعام يقول الطيب شوف ايش قد النبي كان يقط

[34:50]اموال وفلوس من اجل ان يشتري الطيب فلا باس اشتري كثر من

[34:54]هذه العطور من البخور من غير ذلك الامام الصادق عليه السلام يقول

[34:59]في حديث اخر ما ان ما انفقت في الطيب فليس بسرف طبعا

[35:07]هذه شويه تحتاج الى تامل يعني هل يعني نحملها على حقيقتها فعلا

[35:12]واحد مهما يشتري من الطيب ما به اسراف لو لا هذه مثلا

[35:16]مبالغه او كنايه كنايه انه بالطيب يعني لا تكون مثلا انت بخيل

[35:21]وحريص اشتري طيب اشتري عطور هذه لها ابلغ الاثر في حياتك مع

[35:26]الاخرين ومع عيالك ما دام تكلمنا عن الطيب اخواني خلونا قليلا نتكلم

[35:32]عن البخور لان هذا البخور يعتبر من الامور المحببه عند بعض الشعوب

[35:38]خصوصا الشعوب الخليجيه مثلا في دوله الكويت من الامور المحبوبه ارجع اعيد

[35:44]الكلمه اللي قلتها قبل شوي اكو واحد يتبخر وما يدري هذا العمل

[35:49]مستحب فلا يحصل على الاجر انا مو اقول يعني الواحد قاعد اتكلم

[35:53]ويا ناس لا يتبخرون ولا يتعطرون لا لا اللي اريد اقوله حتى

[35:56]اللي قاعد يسوي هذا الفعل الطيب يمكن غافل عن نقطه النيه انوي

[36:01]هذا العمل كي تحصل على اجره وثوابه من هالباب نذكر هالروايات زين

[36:06]تسالني تقول لي البخور هم مستحب تبين بالشرع نعم البخور ايضا مستحب

[36:12]جاء في الحديث ان الامام الرضا صلوات الله عليه كان يتبخر بالعود

[36:18]الخالص الامام الرضا كان يتبخر بالعود الخالص ثم كان يتطيب بماء الورد

[36:26]والمسك هذا الامام الرضا عليه السلام اول شيء يتبخر ثم يتعطر بماء

[36:31]الورد والمسك وروي ان النبي صلى الله عليه واله كان يتبخر بالعود

[36:37]القماري القماري او القماري ما ادري هذا ظاهر نوع من انواع العود

[36:42]وامر بالتبخر بالعود الهندي قائلا ان فيه سبعه اشفيه سبعه اشفيه يعني

[36:49]سبع ابواب من الشفاء يتبين حتى به شفاء وعافيه ايضا العود الهندي

[36:54]اذا تم التبخر به زين وجاء في الحديث ان تحفه الرجل الصائم

[37:01]ان يدهن لحيته ويبخر ثيابه انا ملاحظ بعض الناس اخواني يتصور بالصيام

[37:08]بالصيام ما يصير يتعطر يعني كانه يقيس الصيام على الاحرام بحاله الاحرام

[37:15]الطيب خو ما يجوز بالحج والعمره لكن الصيام يختلف الصيام يختلف اختلاف

[37:20]كلي انت بالصيام ما تاكل وما تشرب بس مو معناه ما تتطيب

[37:24]بالعكس اصلا تحفت هاي كلام الحديث مو كلامي تحفت الرجل الصائم ان

[37:30]يدهن لحيته ويبخر ثيابه وتحفت المراه الصائمه ان تمشط شعرها وتبخر ثيابها

[37:40]فعموما اخواني الكلام طبعا كثير وكان ودي شويه اتكلم لكم عن المسواك

[37:44]ايضا استعمال السواك وتنظيف الفم بس الوقت بدا يداهمنا يعني معكم وقت

[37:50]بس هم حتى لا نضيع يعني حسافه بس اذكر لكم حديث او

[37:53]اثنين بشكل سريع بالنسبه للمسواك وعلى فكره هذه ملاحظه لغويه احنا عندنا

[38:00]الروايات تقول السواك السواك فاحد العلماء كان يقول لو الروايه قايله المسواك

[38:07]المسواك هو نفسه عود الخشب لكن السواك كلمه السواك معناها عمليه الاستياك

[38:15]مو شرط يكون بال مسواك يعني ممكن حتى الفرشات والمعجون العاديه مو

[38:19]هذا التساؤل يطرح انه احنا الروايات تتكلم عن السواك انا ما استعمل

[38:24]السواك بهذا الزمان مثلا لكن الفرشات والمعجون اطيب فيها فمي وانظف فيها

[38:29]فمي تشمل روايات السواك حسب الظاهر نعم تشمل التنظيف في الفرشات والمعجون

[38:35]لان الروايه ما قالت المسواك قالت السواك السواك هي عمليه الاستياك باي

[38:41]اله كانت سواء باله الخشب القديمه او بالفرشه الجديده لا فرق في

[38:47]ذلك فايضا جاي عندنا ان الامام الرضا عليه السلام كانت له خريطه

[38:53]خريطه يعني مثل غلاف او خلينا نقول يعني قطعه قماش صغيره فيها

[38:58]خمس مساويك مكتوب على كل واحد منها اسمه صلاه من الصلوات الخمس

[39:06]يعني مسواك مكتوب عليه صلاه الصبح مسواك مكتوب عليه صلاه الظهر صلاه

[39:11]العصر المغرب العشاء يستاك به عند تلك الصلاه يعني الامام الرضا حاط

[39:18]فد مسواك خاص الصلاه الصبح مسواك خاص الصلاه الظهر وهكذا خمس مساويك

[39:24]عنده يستعملهم يوميا وجاء في الحديث صلاه ركعتين بسواك افضل من 70

[39:31]ركعه بغير سواك يعني انت تستعمل تنظف فمك وتصلي بها اجر وثواب

[39:37]يزداد اكثر كذلك بالنسبه للطيب اخواني قبل شوي راحت من بالي اذكرها

[39:42]بالنسبه للطيب جاء عن الامام الصادق عليه السلام ركعتان يصليه ما متعطرا

[39:49]افضل من 70 ركعه يصليها غير متعطر وهذا طبعا فتشي غريب ان

[39:56]الصلاه هي الصلاه بالنتيجه عباده لله عز وجل الحين الله قاعد يطلع

[40:01]علي ويراني وماكو احد عندي الحين انا رائحتي طيبه او غير طيبه

[40:06]شنو راح ياثر في الصلاه هي الصلاه صلاه لا لا ابدا الصلاه

[40:10]نفسها هذه العباده تتضاعف واجرها يزداد وقيمتها المعنويه تكبر اكثر اذا كنت

[40:18]متعطرا فقبل الصلاه اذا تقدر ترش ترش رشه رشتين عطر هذه صلاتك

[40:24]راح تكون عن الركعه الواحده عن 70 ركعه عرفتوا شلون شوف الامور

[40:29]البسيطه شلون لها اثر في الاسلام صلاه متعطر عن 70 صلاه غير

[40:33]متعطر فعلى كل حال اخواني هذه الاداب والسنن حبينا هالليله نبينها للاخوان

[40:39]وارجع مره ثانيه اقول ان الله تعالى جميل يحب الجمال ويحب ان

[40:46]يرى اثر نعمته على عبده اذا انعم الله عليك بخير كثير اركب

[40:52]السياره الفارهه واسكن البيت الواسع استغرب حقيقه من بعض الناس اذا شاف

[40:57]واحد عنده سياره او شاف عنده بيت واسع او شاف عنده نعمه

[41:01]معينه يبدا يعترض وليش فلان عنده ومنين جايب الاموال والمفروض ما يركب

[41:07]هذه السياره هذه نعمه من نعم الله عز وجل انعم الله عليه

[41:11]انت ليش زعلان قل من حرم زينه الله التي اخرج لعباده والطيبات

[41:17]من الرزق قل هي للذين امنوا ما فيها عيب ابدا وان تعدوا

[41:23]نعمه الله لا تحصوها ان الله لغفور رحيم وقد كان النبي صلى

[41:31]الله عليه واله واهل بيت النبي محمد صلى الله عليه واله سيدنا

[41:36]محمد وال محمد صلى الله محمد أهل البيت عليهم السلام دائما يشجعون

[41:44]على هذا المنهج ولعلمكم اخواني قبل لا نروح للتعزية بس أقول هالكلمة

[41:48]هذه اهل البيت ليسوا فقط للاخره وانما للدنيا ايضا اهل البيت مو

[41:56]بس للاخره مو بس للدين للدنيا ايضا يعني منهجهم وسلوكهم وطريقتهم نافعه

[42:03]وصالحه للدنيا والاخره ولذلك حاربوا لذلك قتلوا وشردوا اعداء اهل البيت وخصوم

[42:12]اهل البيت كانوا يعلمون ان هؤلاء الاطهار هؤلاء الابرار لهم منهج واضح

[42:19]ومنهج طيب للحياه والممات لذلك يشكلون خطر على الاعداء ولذلك ما ابقوا

[42:26]لهم باقيه قتلوهم وشردوهم وهذه ايام شهر محرم اخواني هي المظهر الاساسي

[42:35]الذي يتجلى فيه ظلامه اهل البيت عليهم السلام طبعا بالنسبه للقتل مثل

[42:41]ما نقول القتل لهم عاده وكرامتهم من الله الشهاده قتلوا الحسين واهل

[42:47]بيت الحسين واصحاب الحسين لكن الجريمه العظمى التي يندى لها جبين الانسانيه

[42:55]وهذه اللي تستحق الواحد يبكي عليها حقيقه مصيبه مسير السبايا من بلد

[43:01]الى بلد والا قل لي بربك من كان يتصور ياتي يوم من

[43:07]الايام مولات زينب عقيله الطالبيين ومعها النساء والاطفال تسير من بلد إلى

[43:15]بلد ومن مكان إلى مكان وتدخل من مجلس إلى مجلس آخر الله

[43:20]أكبر هذا واحد من العلماء اسم الميرزا الشيرازي الكبير رحمة الله عليه

[43:26]كان قاعد بمجلس واحد الخطباء يقرا مصيبه فقرا جمله من الجمل راح

[43:31]اقول لك اياها بعد شوي ان شاء الله فمن قال هذه الجمله

[43:35]قبل لا يكمل قام له المرجع الكبير الميرز الشيرازي الكبير قام قال

[43:40]له للخطيب لا تكمل اريدك تتوقف عند هذه الجمله ثم القى عمامته

[43:46]على الارض القى عمامته على الارض وقال لازم هذه الجمله نعطيها حقها

[43:51]هذه الجمله نعطيها حقها بعدين تعال كمل شنو الجمله اللي قالها الخطيب

[43:57]قال دخلت مولات زينب على ابن زياد الله اكبر دخلت مولات زينب

[44:03]على عبيد الله بن زياد هذه تحتاج تعطيها حقها ذلك الشاعر يقول

[44:09]قد ورثت قد ورثت زينب من امها كل الذي جرى عليها وصار

[44:18]وزادت البنت على امها من دارها تهدى قد ورثت زينب من امها

[44:35]ساعدني بالونه قد ورثت زينب من امها كل الذين جرى على يها

[44:55]وصى وزادت البنت على اميها من دارها تهدى الى شردا تستر باليمنى

[45:19]وجوها فان اعوزها الستر مد يسار لا تبزغ يا شمس كي لا

[45:38]ترى هزينب حسرا ما عليها خمار مثلك بالمصايب ماك واثنين تحملت فقد

[46:06]عباس هو حسين خدرت راح زينب شافه العين خدرت راح زينب شافه

[46:31]هيا فت العين دول ابني زمانبيك يا سلوى انا شلون انساك وانسيامك

[46:51]الحلو اشهى البلوى مثلها ما جرت بلوى هنادا دمعتها سكي يا انمن

[47:14]يا نبو فاضل اجيبا ه انمن يا نبو فاضل اجيبا ياه وراوي

[47:31]حال اخت الغريبا وراوي حال اخت يا غريبا يا هلو انك يا

[47:52]وي تشوف حالي حالي الغريبه بغير حالي حال الغريبه بغير يا الله

[48:22]بسم الله الرحمن الرحيم امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء امن

[48:29]يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف

[48:36]السوء يا الله اللهم عجل في فرج مولانا صاحب العصر والزمان واجعلنا

[48:45]من انصاره واعوانه اللهم اشفي كل مريض ولا سيما المرضى ين البسهم

[48:53]ثوب الصحه والعافيه اللهم اقض حوائج المحتاجين ولا سما من اوصانا بالدعاء

[49:01]اللهم اقض حوائجهم فردا فردا اللهم ارزقنا في الدنيا زياره الحسين وفي

[49:08]الاخره شفاعه الحسين واحشرنا في زمره اصحاب الحسين تقبل منا هذا المجلس

[49:16]ومن والمستمعين والمشاركين فردا فردا اللهم بلغ ارواح المؤمنين والمؤمنات ثواب الفاتحه

[49:26]مع الصلوات

0 Comments

Volgende

السيد حسين شبر | ليلة الثالث من شهر محرم ١٤٤١ هجري | إن الله يُحِبُّ أنْ يُرَى أثَرُ نعمته على عبده

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

السيد حسين شبر | ليلة الثالث من شهر محرم ١٤٤١ هجري | إن الله يُحِبُّ أنْ يُرَى أثَرُ نعمته على عبده

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal