الرد على تحديات طه الدليمي حول فريضه الخمس || الحلقه الخامسه

10 المشاهدات· 23/10/16

نهج الحق
3 مشتركين

في عقائد

أظهر المزيد

Transcript

[0:15]اولا ان ياتون بروايه واحده ولو ضعيفه على ان خمس المكاسب يعطى

[0:25]للفقهاء نتحداه لا توجد ولا روايه ولا روايه واحده حتى لو ضعيفه

[0:34]تقول باعطاء خمس المكاسب الى الفقهاء واذا عندهم فليخرجو لنا وهذا كلام

[0:45]اوجهه الى عقلاء الشيعه لماذا تدفعون اموالكم لا توجد ولا روايه واحده

[0:50]حتى لو ضعيفه تقول لكم اعطوا اموالكم الى الفقهاء ما هو الدليل

[1:03]على وجوب دفع الخمس للفقيه او وكيله في زمن الغيبه بحيث انه

[1:17]لا يجوز للمكلف ان يتصرف في الخمس من غير مراجعه الفقيد يجيك

[1:26]واحد يسوي لنا مقطع يوتيوب مقطع اليوتيوب سهل الانتشار ويقول اتحدى ان

[1:36]ياتيني احد بروايه واحده تدل على وجوب دفع الخمس في زمن الغيبه

[1:44]للفقيه او للمرجع او لوكيله بحيث لا يجوز التصرف الا اتحدى وطبعا

[1:53]الواحد اللي عنده خبره في الدراسات الحوزويه بمجرد ان يسمع هذا الكلام

[2:00]يضحك لانه يكشف عن جهل فاضح والانسان بمجرد يتكلم ببعض كلمات انت

[2:07]تزنه من كلامه فلما يجيك واحد يقول اتحدى ان ياتيني احد بروايه

[2:14]تدل على ذلك فقط هذا المقدار كافي للدلاله على ان المتكلم في

[2:22]غايه الجاه سابين لك كيف ان هذا المتكلم في غايه الجاه زين

[2:29]حتى اوضح انا ها الاثاره نحن نعتقد ان سهم ان الخمس في

[2:36]زمن الغيبه سهم سهم الساده اعزهم الله تعالى الذي جعله الله اكراما

[2:48]لهم واجلال لهم عن الصدقات وسهم الامام الذي يرجع للمعصوم عليه السلام

[3:00]طبعا سهم الساده مختلف فيه يجوز تصرف فيه من غير مراجعه الفقيه

[3:06]او لا بعض الفقهاء السيد الخويا على الله مقامه السيد السيستاني دا

[3:13]مظله يقولان يجوز تصرف فيه من غير مراجعه الفقيه او وكيله وان

[3:21]كان الاحوط استحبابا مراجعه الفقيه قسم اخر من الفقهاء كالشيخ الوحيد الخراساني

[3:33]دا مظله السيد الحكيم دا مظله الشريف يقولان لابد من مراجعه الفقيه

[3:41]حتى في السهم المرتبط بالسادع الشيخ الوحيد عند احتياط وجوب السيد الحكيم

[3:48]على نحو الفتوى الان كلامنا ليس في هذا السهم الذي هو محل

[3:53]كلام وانما كلامنا في سهم الامام الذي تتفق الكلمه على لا بديه

[4:07]الرجوع فيه الى الفقيه والاخذ باذنه في مجال التصرف جيك واحد يقول

[4:15]هذا ماكو عليه دليل اتحدى ان ياتوني بروايه شنو الجواب عن هذه

[4:22]الاثاره جواب عن هذه الاثاره يتوقف على ايضاح مدخل صغير وخلاصته ان

[4:33]الادله التي يعتمد عليها الفقيه في مقام الاستنباط على قسمين فهنالك ادله

[4:45]خاصه تتناول موردا مخصوصا معينا وهنالك ادله عامه تتناول موارد عديده ولها

[4:59]طاقه استيعابيه لمصادق كثيره جدا الفقيه عندما يريد ان يستنبط حكما في

[5:10]بادئ الامر يبحث عن الدليل الخاص فاذا اعوزه الدليل الخاص وصلت به

[5:19]النوبه الى ماذا الى الدليل العام مثلا السلام منيجي الفقيه يريد يستنبط

[5:27]ان السجود على التربه الحسينيه المشرفه هل هو امر مستحب ام لا

[5:36]يجي يبحث اكو دليل خاص نعم يقول الصادق عليه السلام ان السجود

[5:44]على طين قبر الحسين بن علي يخرق الحجب السب هذه دليل خاص

[5:54]بعد الفقيه هنا ما يحتاج يتمسك جعلت لي الارض مسجدا وطهورا وما

[6:00]شاكل ذلك من الادله عند دليل خاص يدل على استحباب السجود على

[6:06]التربه المشرفه لكن مره اخرى الفقيه ما يجد دليلا خاصا مثلا لما

[6:16]يجي الفقيه الى مساله ان بناء الحسينيات هل هو امر مستحب وراجع

[6:26]او لا يجي الى الادله الخاصه ما اكو ادله خاصه لان هاي

[6:31]قضيه الحسينيات قضيه مستحدثه ما كان لها وجود في زمن المعصوم شيعه

[6:39]كانوا يقيمون الماتم في بيوتهم مساله حسينيات استحدثت بعد ذلك فلما نجي

[6:47]الفقيه للادله الخاصه ما اكو دليل خاص ولكن توجد هناك ادله ماذا

[6:55]عامه يستفيد منها الفقيه الاستحباب ذلك ومن يعظم شعائر الله هذا الدليل

[7:06]الى طاقه استيعابيه كل شعيره دينيه ينبغي تعظيمها يرجح تعظيمها زين لما

[7:16]واحد يبني حسينيه هذه شعيره من شعائر الدين توجب الدلاله على الدين

[7:23]او لا قل نعم شعيره دينيه الحسينيه شعيره حسينيه دينيه فاذا كانت

[7:31]شعيره حسينيه دينيه اذا يشملها الدليل عام ذلك ومن يعظم شعائر الله

[7:40]خلاص ثبت ان بناء الحسينيات مستعد بالدليل العام اللي اللهه قدره طاقه

[7:48]استيعابيه يشمل موارد ومصاديق كثيره اذا الادله تاره تكون ادله خاصه تاره

[8:01]تكون ادله عامه لذلك انت من يجيك واحد يقول اتحدى ان ياتيني

[8:09]احد بروايه واحده تدل على وجوب الخمس تسليم الخمس الى الفقيه ويطالب

[8:19]بدليل خاص مع ان الفقهاء يعتمدون ايضا على الادله العامه مجرد هذه

[8:26]المطالبه تعرف ان المتكلم ماذا جاهد لا حظ له من العلم ولا

[8:33]حظ له من المعرفه وهذه من ابجديات الواضحه في الحوزه العلميه يدركها

[8:41]الصغار من الطلبه فلما يجيك ينفخ ريشه يتحدى بهذا التحدي تعرف ان

[8:49]هذا رجل جاهل مغرور لا حظ له من العلم والمعرفه اي متقن

[8:57]بعدها المدخل نجي الى المساله هل هنالك عندنا دليل على وجوب دفع

[9:07]الخمس الى الفقيه واستئذان الفقيه في التصرف فيه طبعا هناك ادله عديده

[9:16]مقرره في محلها تدل على ذلك لكن انا هنا اكتفي بدليل واحد

[9:25]يمكن فهمه وايضاح هذا الدليل يتكون من مقدمتين المقدمه الاولى ان الخمس

[9:44]ليس ملكا شخصيا للامام وانما هو ملك لمنصب الامامه شنو معنى ان

[9:59]الخمس ليس ملكا شخصيا وانما هو ملك كمنصب الامامه يعني لما الامام

[10:06]يتوفى صلوات الله وسلامه عليه وينتقل الى دار كرامه الله الاخماس التي

[10:16]بيده تنتقل الى ورثته او تنتقل الى الامام اللاحق طبيعي ت تنتقل

[10:24]الى الامام اللاحق الورثه لا حظ لهم في ذلك هذا معناه ان

[10:30]الخمس ملك منصب الامامه ينتقل من امام الى امام وليس ملكا شخصيا

[10:40]للامام لذلك انت الان نفس القضيه لما يتوفى المرجع فقيه هذه اموال

[10:48]الخمس التي بيديه وين تروح لورثته او تروح للمرجع اللاحق روح للمرجع

[10:56]اللاحق لان هذه مو ملك مو ملك شخصي هذه ملك المنصب ملك

[11:02]منصب الامامه زين انت تقول هذا من وين ان الخمس ملك منصب

[11:11]الامامه وليس ملكا شخصيا من الروايات والاخبار مثلا ورد في الروايه عن

[11:25]الحسن بن راشد ابي علي بن راشد وهذا واحد من وكلاء الامام

[11:32]الجواد عليه السلام ووكلاء الامام الهادي في قبض الاخماس والوجوهات الشرعيه يقول

[11:44]قلت لابي الحسن الثالث عليه السلام يعني الامام الهادي قلت له يؤتى

[11:52]لنا بالشيء ويقال هذا لابي جعفر عليه السلام عندنا فماذا نصنع يعني

[12:07]يجيبوا لنا اشياء احنا بما اننا وكلاء ويقولوا هذه ترجع لمن؟ للامام

[12:14]الجواد عليه السلام امام الجواد توفي فماذا نصنع شنو جاوب الامام عليه

[12:21]السلام قال له ما كان لابي بسبب الامامه فهو لي الاشياء اللي

[12:33]ترجع لوالدي بسبب ماكو داعي تتحيرون لمن ترجع هي ترجع لمن؟ للامام

[12:40]اللاحق ما كان لابي بسبب الامامه فهو لي وهي الاشياء يجيبوها الكم

[12:49]على انكم وكلاء انما هي اموال تدفع للامام بسبب الامامه بما هو

[12:56]صاحب منصب فهي ترجع للامام اللاحق اذا الاخماس ملك منصب الامام لذلك

[13:05]امير المؤمنين عليه السلام لم من يتحدث عن تقسيمات الاموال يعبر عن

[13:13]الخمس بوجه الاماره وجه الاماره يعني ان الخمس وجه الولايه والامامه يعود

[13:23]الى هذا المنصب ملك المنصب ليس ملكا شخصيه وهذه قضيه محققه في

[13:31]محلها هذه مقدمه المقدمه الثانيه ثبت بالادله الواضحه والمتعدده ان الفقهاء يمثلون

[13:52]مقام النيابه العامه عن الامام عليه السلام في زمن غيبته تموت تقول

[14:04]المرجع نائب الامام المرجع له مقام النيابه زين هذا المرجع له مقام

[14:13]النيابه من وين ايضا هذا بحث مفصل في محله وتذكر ادله عقليه

[14:20]وادله نقليه وبحثهم طويل والذيل لكن من جمله ما يتمسك به الفقهاء

[14:28]وليس هذا كل ما يتمسكون به من جمله ما يتمسكون به الروايات

[14:37]وهي اكثر من عشر روايات روايات تشير الى مقام النيابه ويستفاد منها

[14:45]مقام النيابه مثلا ورد في الروايه عن النبي الاعظم محمد صل وسلم

[14:56]على محمد اللهم صل وسلم على محمد وال محمد اللهم صل وسلم

[15:16]على محمد ورد عنه صلى الله عليه واله قال العلماء ورثه انبياء

[15:34]ف الروايه المشهوره ورثتهم في ماذا دراهم دنانير الانبياء لم يورثوا درهما

[15:46]ولا دينارا اذا العلماء ورثه الانبياء يعني ماذا يعني ان المقامات والشؤون

[15:59]الثابته للانبياء من بعدهم لمن للعلماء لانهم ماذا ورثتهم الا ما استثناه

[16:11]الدليل دليل يقول العلماء لا وحي لهم انتهى لا عصمه لهم انتهى

[16:17]لا نبوه لهم انتهى اما ما لم يستثن الدليل مثل الولايه اللي

[16:25]كانت للانبياء على الناس على الاموال على الانفس تكون ثابته للعلماء لانهم

[16:35]ورثتهم الا ما استثناه الدليل هذا مقتضى مقتضى عموم الوراثه العلماء ورثه

[16:46]الانبياء ج الى روايه اخرى عن النبي صلى الله عليه واله قال

[16:53]رحم الله خلفائي رحم الله خلفائي رحم الله خلفائي قيل ومن خلفاؤك

[17:03]يا رسول الله قال الذين ياتون من بعدي ويروون حديثي وسنتي العلماء

[17:15]النبي عبر عنهم خلفاؤه رحم الله خلفائي اذا كانوا خلفاء اذا ما

[17:24]كان له فهو ماذا فهو لهم الا ما استثناه الدليل ايضا اج

[17:31]الى روايه ثالثه امير المؤمنين عليه السلام وهي مرويه عن الحسن ومرويه

[17:39]عن الحسين والامام المعصوم قد يتكلم بلسان يردده معصوم اخر ايضا وكلهم

[17:48]محمد صلوات الله وسلامه عليهم قال مجار الامور والاحكام بيد العلماء بالله

[18:05]وحرامه شوف الامام ما قال مجاري الاحكام بيد العلماء مجاري الامور وماذا

[18:15]والاحكام يعني مثل ما ان الامام مجاري الامور العامه والخاصه والاحكام بيده

[18:25]ايضا من بعد الامام بعد الامام تكون مجاري الامور والاحكام بيد العلماء

[18:33]بالله الامناء على حلاله وحرامه وفي روايه عن ال مولانا صاحب العصر

[18:41]والزمان عجل الله فرجه قال واما الحوادث الواقعه فارجعوا فيها الى رواه

[18:50]حديثنا فانهم حجتي عليكم وانا حجه الله على ايه حال عندنا مجموع

[18:59]روايات هذه الروايات تدل على ان للفقهاء مقام النيابه عن الامام المعصوم

[19:13]عليه السلام في زمن الغيبه فهم ورثه الانبياء وهم امناء الرسل وهم

[19:22]خلفاء الرسول صلى الله عليه واله وهم جعل الامام مجاري الامور والاحكام

[19:30]بيدهم اذا لهم مقام النيابه هاي مقدمه وهذه مقدمه مقدمه الخمس ملك

[19:39]المنصب مقدمه اخرى ان العالم المرجع الفقيه له مقام النيابه عن الامام

[19:51]زين بعد هاي المقدمتين نجي نقول هل يجوز للانسان ان يتصرف في

[20:04]سهم الامام عليه السلام مع وجود الامام المعصوم او لا يجوز الان

[20:15]احنا موجودين في زمن الامام علي عليه السلام وسهم الامام علي من

[20:23]الخمس بيدنا هل يجوز ان نتصرف فيه من غير مراجعه امير المؤمنين

[20:31]او لا لا يجوز لماذا لا يجوز لانه تصرف في ملك الغير

[20:37]في مال الغير ولا يجوز التصرف في مال الغير الا باذنه فلا

[20:45]بد من الرجوع اليه شن تلب لك هذا المقدار من الخمس لبالك

[20:51]هو مالك حتى تقول شلون انا ما اتصرف في مالي الا يكون

[20:56]ارجع الى الفقيه لا هذا مو مالك واعلموا ان ما غنمتم من

[21:04]شيء فان ماذا لله هذه اللام شنو لولام منك لولام الاختصاص فان

[21:14]لله خمسه وللرسول ولذن قربه اذا هو مو مالك عزيزي هذا مال

[21:23]الامام فاذا مال الامام لم يجز التصرف فيه الا باذن الامام لانه

[21:31]لا يجوز التصرف في مال الغير الا باذنه طيب الان الامام غاب

[21:37]عن الانظار وما نقدر نحصل الاذن من عنده فماذا نصنع نتصرف فيه

[21:44]بلا اذن لا يجوز اذا ماذا نصنع لابد ان ناخذ الاذن ممن

[21:53]من نائبه ما دام اكو نائب عن الامام وله نيابه عن الامام

[22:00]جعله نائبا عنه لابد من اخذ الاذن منه لذلك الخمس لابد من

[22:09]ارجاعه الى الفقيه او الى وكيله او اخذ الاذن منهما ومن تصرف

[22:18]فيه فقد تصر بغير اذن فقد تصرف تصرفا غير مشروع لانه تصرف

[22:27]في مال الغير بغير اذنه اذا احنا لما ننجي الى الادله صحيح

[22:34]ما عندنا روايه خاصه تدلنا على وجوب دفع الخمس للامام لكن لما

[22:40]ننجي الى الادله العامه نضمها الى بعضها البعض تعطينا نتيجه واضحه على

[22:49]عدم جواز تصرف الخمس الا بالرجوع الى الفقيه لكن منو يدرك ذلك

[22:56]يدرك ذلك من اثنى ركبتيه في محاضر الفقهاء والعلماء واطلع على ادلتهم

[23:08]وخاضع باب علومهم مو واحد قاعد بفد مكان سلول لندن لو غير

[23:15]لندن فاتح له كم كتاب ويقرا لبان وصل الى اطراف العلم وتناول

[23:21]لا العلم مو هكذا العلم بالتعلم العلم بثني الركبتين بين يدي العلماء

[23:32]والفطاحل والفقهاء والتعلم منهم حرفا حرفا وكل يتعلم مجرد قراءه كتب يقع

[23:45]في هذه المزايا والا هذا كلام ينطق به انسان يفهم يقول اتحدى

[23:52]ان تاتوني بروايه خاصه اقل متعلم يدرك ان هذا الكلام كلام يفصح

[24:00]عن جهل وظلمات بعضها فوق بعض

0 تعليقات

التالي

الرد على تحديات طه الدليمي حول فريضه الخمس || الحلقه الخامسه

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

الرد على تحديات طه الدليمي حول فريضه الخمس || الحلقه الخامسه

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة