الدين و القيم الإجتماعية || الجزء الأول || #الشيخ_حسن_الجوادي #حسن_الجوادي #سراج_المتقين

1 Views· 24/04/12

سراج السالكين siraj alsaalikin
1 Subscribers

In Lectures

Transcript

[0:00]اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب

[0:07]العالمين والصلاه والسلام على محمد وال بيته الطيبين الطاهرين اللهم صل على

[0:16]محمد وال محمد ايها الجمع الكريم والحضور البهي بمختلف عناوين والقاب السلام

[0:26]عليكم ورحمه الله وبركاته وعليكم السلام ومه الله وبركه شهر خير وبركه

[0:37]وايمان وعمل صالح على الجميع ان شاء الله تعالى ويسعدنا ويشرفنا ان

[0:46]نتواجد في هذه المنطقه الطيبه وان نقيم هذا النشاط برفقه الاخوه الاعزاء

[0:58]في مركز الامام الجواد عليه السلام والمامول ان هذه المراكز ستاخذ الحيز

[1:07]الاكبر بالنسبه لمستقبل ابنائنا ومستقبل الاجيال لانه احنا الان نواجه تحديات كبيره

[1:17]جدا ليس على المستوى الامني ولا على المستوى الاقتصادي وانما على المستوى

[1:23]الثقافي والقيمي والاجتماعي فاحيانا النا ناس لا يدركون ان قيمه المجتمع هو

[1:34]بهويته والهويه هذه بها عنصرين اساسيين اللي هي تعاليم الدين الحنيف والعادات

[1:42]والتقاليد الاجتماعيه اللي هي يعني ابا عن جد ان الناس بدات تهتم

[1:52]بها وسيره سيره البشر هكذا هذا المجتمع يميزه خصلتين تمسكه بشعائر دينيه

[2:02]وتمسكه بقيمه والقيم والشعائر متماسكه طبعا اكو بعض الاحيان عادات وتقاليد قد

[2:10]تتعارض مع الدين لكن بصوره عامه في مناطقنا هذه العادات والقيم والتقاليد

[2:16]خلي نعطيها فد نسبه 90 95% هي متوافقه الكرام والاحترام والشجاعه الكذا

[2:23]ما خلى بعض الامور والنزر اليسير اللي ممكن معالجته فاذا تعرض الهويه

[2:33]الدينيه الى الانهيار بلا شك هذه القيم اللي اصلا تتك وترتبط ارتباط

[2:38]مباشر مع هذه الهويه بلا شك ايضا تنهار واذا انهارت القيم ايضا

[2:44]تتعرض الهويه الدينيه الى انتكاسات كبيره فالقيم مرتبطه بالهويه واصلا يعني القيم

[2:56]والدين يشكلن هويه مجتمع مثل هسه البصمه هذه البصمه لا يمكن لاي

[3:00]احد ان يستنسخ هي بصمتي خاصه بيه وايضا كل واحد من عندنا

[3:07]بصمته الخاصه به هاي تشكل هويته هذا المجتمع بمظاهره بعاداته بتقاليده بملابسه

[3:14]باكله بشربه بكل التفاصيل هاي تعتبر هويه اله الان الاطروحات الجديده تحاول

[3:22]ان تغير الماكل الملبس المشرب اللغه طريقه التعامل الادبيات كل شيء يعني

[3:31]عباره عن منظومه كامله تستبدل ومن تستبدل المنظومه هو يصير اكو نقش

[3:36]يعني او حث بسيط بدايه فقره اولى فقره ثانيه ثالثه رابعه اللي

[3:42]يسموها عناصر هاي الهويه الى ان تتبدل جميع العناصر شوفوا الدول اللي

[3:50]صارت بها يعني احتلال مثل الجزائر عمدوا الى تغيير اللغه وبدات من

[3:55]المدارس من تغيرت اللغه وصارت لغه هجينه لا هي فرنسيه بحته ولا

[4:00]هي عربيه ايضا خالصه وانما لغه هجينه هذه اللغه الهجينه خلت الجزائريين

[4:09]يتركون يعني اصل الانتماء ل المن لقيمهم ليش لانه اللغه هي الرابطه

[4:16]الاكيد مع القيم احنا مثلا الان لهجتنا مجرد ان تتغير لهجتنا تغير

[4:23]هائل والناس ايضا يتعارفون من خلال اللهجات انا مثلا بس اسمع شاا

[4:30]اعرف لن اخليه بس اسمع مثلا لعدن يعني انسب فالناس اصلا تكون

[4:39]هوياتهم بلهجاتهم بملابسهم بعض الاعيان حتى الشكل المظهر الخارجي العادات والتقاليد الادبيات

[4:45]طريقه السلام مثلا اكو يقبلك من الكتف اكو مثلا من الجبين اكو

[4:55]يعني طريقه هذا تختلف من بيئه الى بيئه هاي تشكل هويتها والعالم

[5:00]الحديث بدا يشوف انه الاعتزاز بالتاريخ والماضي هاي سمه جديده قبل ما

[5:07]كانوا يعتزون بالماضي او بالاشياء التراثيه الوضع الان الجديد هو جاي يدفع

[5:16]الناس الى الاعتزاز بالتراث يعتزون باصالح الجديد بالبحث المادي ما لقى قيم

[5:24]ما لقى اشياء مهمه لقى اقتصاد لقى فلوس ولقى هذا التقدم اللي

[5:32]نشوفه في الصناعات والتكنولوجيا وغيرها بس هذني يعني مو قيم حياتيه ذني

[5:38]وسائل يعني تساعد الانسان في العيش بالحياه مو اكثر اما القيم الحقيقيه

[5:44]هي اللي تخلي الانسان شلون يقدر يعيش عيش صحيح وهني يكمل مسيرته

[5:53]بالحياه اما الادوات التقنيه وغيرها من التكنولوجيا وامور اخرى يعني هي ضروره

[6:03]بالنسبه ل تعلقات الانسان الماديه اما القيم القيم هي شكل جوهر وحقيقه

[6:11]الانسان لذلك المجتمعات الغربيه الان يعني بدات تشعر بالنقص الشديد للقيم وهذه

[6:19]مكتوبه في دراسات وابحاث حتى مترجمه انه فائده القيم بالنسبه للمجتمع ما

[6:26]هي الهويه الحقيقيه للمجتمعات الغربيه هذا بحث قائم يعني ال يومنا هذا

[6:32]اكو نزاع وصراع عليه جزء منها فكره تصدير يعني الدوله المتقدمه صناعيا

[6:39]وكذا تصدر نفسها لبقيه الدول فتصر نفسها وتصدير عبر قيمها فتيجي هاي

[6:46]القيم تحل محل القيم موجوده اصلا بالبلدان مثلا القيم اللي تتعلق بالملابس

[6:51]هو مو بس انت تبقون لابسين هاي الملابس هم نجيب لكم يعني

[6:58]فد افكار واطاريح تتعلق بالماك و بالملبس وكل شيء وهذا بدا انه

[7:02]يدخل عندنا مثلا تربيه الحيوانات احنا عندنا في عموم تقاليد العراقيين ولا

[7:11]سما العرب والارياف تربيتهم للحيوانات يعني للاستفاده و يعني النفع العام والنفع

[7:21]الخاص و من نجي احنا مثلا الى اجلكم الله تربيه الكلاب الان

[7:25]صارت شائعه بالمدن تربيه الكلاب ليست هويه المجتمع العراقي انه مثلا الكلب

[7:31]يعيش وياه بالبيت ولا القطط يعني احنا عندنا اصلا اللي رب طيور

[7:35]تصير عليه نظره من المجتمع غير لطيفه فصارت هذه افكار لانه تولدت

[7:44]وبدا المجتمع يستنسخ الافكار اللي موجوده وين في مجتمعات اخرى هاي المجتمعات

[7:52]هي متقدمه ومتطوره وتصنع الاسلحه والصواريخ والسيارات والتلفونات فيجي الانسان البسيط اللي

[8:00]هو في دوله فقيره و باقتصاد فقير يستنسخ تجارب هاي المجتمعات بشكل

[8:06]كامل تجاربها الصناعيه وتجاربها القيميه فصارت احنا عندنا التجارب القيميه بدا يصير

[8:16]استنساخ لها بالبلد يعني مثلا اسال بشكل عام شكل ونظام الاسره موجوده

[8:28]ام واب وابناء واكو قياده للاب وهو يقرر واكو التنفيذ من قبل

[8:32]الام والابناء هذه بصوره عامه القران الكريم راسم هاي الملامح وهي الملامح

[8:37]بطبيعه العرب موجوده عندهم الاب هو عند القياده والام هي يعني محورها

[8:44]بالبيت والابناء هم يعني اللي يشكلون بقيه تفاصيل الاسره بالنظام الحديث الاسري

[8:53]اكو شي اسمه الاستقلاليه الذاتيه هاي الاستقلاليه الذاتيه بدات انه تنتشر في

[9:02]العالم وشيئا فشيئا احنا هم بدينا تجينا وتطبع هاي الافكار يعني يصير

[9:11]حاله من التطبيع مع هاي الافكار اللي هي يعني غريبه عن مجتمعنا

[9:15]مثلا عدد الان من المناطق موجود عندنا بالعراق من يجي الخاطب يخطب

[9:21]وهو مرتب ويا البنيه طبعا هذه الفكره ليست لا دينيه ولا عربيه

[9:29]انه متفق ويا البنيه بعد يسموها غ وعشق ومحبه هذا المتفق بعدين

[9:34]البنيه تتفق ويا امها ويرتبون الامور تماما ثم يعلم الاب الاب من

[9:39]يعلم ما اللهه حول ولا قوه يحكي لك بعض المناطق ما اللهه

[9:45]قراره ما اللهه قرار يعني ما اللهه اهميه قراره فيجي الاب هنان

[9:48]يجي ها باب اج وخطابه وكذا البنيه تسوي نفسها ما تدري والامها

[9:55]ما تدري ها بكيفك شوفهم وسال عنهم هم طابخين السالفه ومنته من

[9:59]عندها فيجي يقول يعني ما سالت عنهم زينين مثلا هاي اذا اراد

[10:05]يدخل اذا مو الام اصلا هي من البدايه حاسمه الموضوع ومدخله هذا

[10:09]هذا هاي التقليد خلينا نسميه احنا هاي الادبيات هذه مو مو طبيعه

[10:17]مجتمعنا بس شيئا فشيئا بدا المجتمع يطبع عليها انا حتى اربطها هذه

[10:22]مقدمه حتى اروح انا لاصل موضوعي هذه المقدمه وتحتها مصاديق متعدده جبت

[10:32]مقين مو اكثر وانت بعد المصاديق راح تشوفها وتبدي تستدعيها بذاكرتك هذه

[10:39]اجتنا من خلال متابعات الناس لسنوات للبرامج التلفزيونيه ولمواقع التواصل الاجتماعي وهذا

[10:50]التقليد دا من النخبه ثم ينتشر عند عامه الناس اول من يثر

[10:59]النخبه النخبه عاده الاستاذ الشخص المؤثر هذا يسموه نخبه المجتمع هذا الشخص

[11:07]اذا تاثر اثر ببقيه الناس واثر بالمجموع فهذا تاثيره راح يخلق او

[11:15]يكون عامل مساعد في تغيير هويه الناس فبدات اتذكر من 2004 2005

[11:25]2006 بدات الناس انه تستعيد او تهتم بمساله التلفزيون اكو قبلها كان

[11:33]راديو عالم اتصال معروف يعني عنده تصريح بالاربعينات يقول اذا سيطره مجموعه

[11:40]من الناس على الاذاعه فلا يمكن لاي امه ان تكون حره اسمه

[11:46]جوي المر عالم اتصال معروف ومؤلف لكتب يقول اذا سيطر مجموعه من

[11:55]الناس على الاذاعه الاذاعه بالصوت يقول فلا يمكن لاي امه تسمع هاي

[11:58]الاذاعه ان تكون تكون حره في افكارها وفي توجهاتها بعدين ظهرت اللي

[12:08]هذا يسموه وسائل الاتصال والاعلام وسيله التلفزيون هي وسيله المقروء اولا ثم

[12:15]وسيله المسموع ثم وسيله المسموع والمرئي بعدها اجت وسيله التفاعل اللي هي

[12:22]الان يعني وسائل التواصل الاجتماعي يسمونها هذه تفاعليه التلفزيون يؤثر الراديو بس

[12:30]صوت التلفزيون يؤثر صوره ثم صوت يعني العمليه مركبه بعدين وسائل التواصل

[12:37]الاجتماعي صوره وصوت وعاطفه يعني مركبه من ثلاث اشياء هذ ثلاث اشياء

[12:45]تقود الناس الناس عاده ما تتعلم لها طرق بالتعلم فتيجي تشوف الناس

[12:49]انه صوت موجود وصوره موجوده وتفاعل التفاعل مقصود ب ان الناس تقدر

[12:54]يعني يعجبها المنشور او المحتوى تقدر تشاركه تقدر تذمه تقدر تمدحه تقدر

[13:00]تحتفظ به تقدر ممكن تاخذ تنشره العائله اما التلفزيون اقوى وسيله اما

[13:05]تطفيه او تدير القناه ماكو وسيله ماكو خيار اخر يعني خيارين قد

[13:11]الانسان في وسائل التواصل الاجتماعي ممكن تحذف ممكن تحضر وممكن تعجب ممكن

[13:16]ما تعجب ممكن تمدح ممكن تسيء الى اخره فهاي يسموها حاله من

[13:21]التفاعل هذه الحاله اعلى ما وصل الى البشر طبعا اكو بعد شيء

[13:28]يعني في المستقبل قادم و اكو اعلانات يكي عننا دراسات حديثه انه

[13:33]سيكون يعني الواقع الموازي انه موجود شخص هو انت نفسك موجود ممكن

[13:39]تتعدد في اماكن اخرى لكن بطريقه كجسد انت موجود بمكان واحد لكن

[13:45]ممكن يستنسخون من عندك وبطريقه يعني تقنيه نظارات وكذا فكانه هذا الشخص

[13:54]اللي هو بغير دوله تكون التقريب عليه يعني اشبه بتقارب المشاعر وربط

[13:59]مع الخيال وبتقنين تشعر انت قريب عليه طبعا هذه من اقوى مراحل

[14:08]التاثير هسه شيجي وراها ما نعرف بس هذه كارثه يعني اذا صارت

[14:12]هسه احنا بمواقع التواصل الاجتماعي والكوارث موجوده فصارت الناس منين تتعلم اما

[14:18]هو يتعلم بالاصل نشاه المضيف العائله المدرسه بعدين للجامعه اذا وصل وهكذا

[14:28]تلفزيون راديو الان الوسائل التي يتعلم منها الانسان كثيره ومتعدده هذا التلفون

[14:35]يوفر برامج وتطبيقات الانسان مندك يعني وياها ومدمج من الصباح الى الليل

[14:45]بحيث احنا الاجهزه لا تفارق ايدينا ولا انظارنا فالحدث الان اللي يصير

[14:50]في مكان الكل يدري بيه والاحداث عاده سيئه او ايجابيه بس الاحداث

[14:56]الايجابيه في بلد مثل العراق قليله حتى لو موجوده الناس يعني ما

[15:00]ينشروها اكثر فالناس صارت تميل الن الى الفضيحه الى الاشكاليه الى مثلا

[15:10]الخراب واحد ممكن يسقط اخر فصار هذا الجو العام من يجي شهر

[15:16]رمضان المبارك تتركز هاي البرامج والتلفزيونات والشاشات تركز برامجها بدقه بهذا الشهر

[15:25]مثلا العراق عنده برمضان 25 عمل ومصر عندهم 29 او 30 عمل

[15:34]يعني العراق ثاني دوله بدوله عربيه ثاني دوله عربيه بالانتاج يعني احنا

[15:42]اصلا فقنا الانتاج الدرامي فاق الكويت والسعوديه وقطر وهاي الاشياء 25 مسلسل

[15:47]من تجي ال 25 مسلسل لا تمثل هويه الناس ولا المجتمع اطلاقا

[15:54]وانما تمثل الاجنده اللي تدفع لها فلوس وحتى هويه الممثلين اصلا لا

[16:03]هويه لهم هم يمثلون لمن يدفع لهم وهو بالاصل هو يقول لك

[16:07]اني ممثل يعني هو عايش عمره كله شنو بادوار التمثيل يعني مو

[16:14]الوجه الحقيقي فهو اي واحد يدفع له فلوس يمثل ويستسقي جعلها بسيطه

[16:19]وسابقا اكو يعني اشخاص مثلوا لصدام والان يمثلون مثلا ممكن لاشياء اخرى

[16:26]ما عندهم الامر سيان يعني المهم من يدفع اكثر وهذا الان هو

[16:31]الموجود هاي القنوات القويه في الدراما وفي صناعه في صناعه الهويات الجديده

[16:39]هيك نريد نقول هذه قنوات مموله وتمويلها ايضا من الخارج هسه مو

[16:44]هذا الحديث مال نظريات المؤامره وكذا بس انت ركز بهاي البلدان ولا

[16:51]سيما العراق تتركز هاي الاعمال والانشطه بشهر رمضان هاي ال 25 عمل

[16:59]يقلبه عمل عمل ياخذ من كل يعني عمل نص ساعه ربع ساعه

[17:08]ساعه ممكن طيله هذا الشهر يشوف هاي المسلسلات شنو تبث اكو مسلسل

[17:14]واحنا في وقت انتشار للمخدرات وضعف العلاقه بين الابن والاب اكو مسلسل

[17:25]يظهر الابن المتدين مشاكس على درجه من التكبر على والده وهو يظهره

[17:32]طفل متدين ولد متدين شاب صغير ويظهر الاب انه هو يعني ينطي

[17:39]دائما الخيار او او اللحظه الحاسمه والعقلانيه والحقيقه يعطيها للاب الاب اللي

[17:46]هو ممكن يجيب بنيه لبيته واللي هي ممكن بقد ام هذا الولد

[17:49]وممكن لمقاصد اخرى وهذا الابن مثلا يقول ليش جبت هذه ويخطو ايضا

[17:57]حتى المتدين جزء من صورته صحيحه الجزء الثاني خطا هذا صناعه الانسان

[18:05]المتدين النموذج المتدين من يصنعه صانع الدرامه فبالتالي شوف تتابع الحوارات من

[18:11]شاب عمره 12 13 سنه 14 15 الى الع يتابع هذا الحوار

[18:17]بين نموذج المتدين ونموذج الاب المتحرر فهذا الشاب من يتابع هيك حوار

[18:22]المرا يميل للنموذج المتدين لو للاب المتحرر من يشوف نموذج المتدين سيء

[18:33]مع والده ويطلع بالحوار انه هو انسان سيء فاصلا هذا الشاب من

[18:37]يسمع كلمه متدين شو يترسخ في ذهنه يترسخ انه هذا انسان بدائي

[18:45]ضعيف كل شي ما يعرف مجرد انه عنده لحيه متخلف لا دراسه

[18:48]لا علم وسيء الخلق مع والده والمهم هو قافل على مبادئ تنشا

[18:54]عليها وها هي هذا اذا تتابع انت نصف حلقه بنصف حلقه او

[19:02]حوار خمس دقائق هذه بهاي الماده وهذه الافكار يعرض ثم التابع حلقه

[19:10]اخرى مثلا بها سوء معين حلقه مثلا بها خمر حلقه اخرى ما

[19:13]اعرف كذا بالنتيجه المحصله طبعا وكل المشاهد هي عباره عن يعني عري

[19:22]او نساء يعني لا محجبات وكذا واكو بعض المشاهد يعني تخدش اصلا

[19:27]حياء الانسان وبعض العوائل اصلا يعني ما عندهم مشكله وكان بس ما

[19:34]اقدر اتحدث انه بكل التفاصيل خشيه التسجيل عائله تابع يعني مشهد والمشهد

[19:42]بين طالب وطالبه بالكليه والى ان يتفقون قال لها يعني كافي احنا

[19:46]حياتنا بس هن متونسين يعني شويه لازم خارج الكليه هم عندنا ارتباط

[19:50]ولقاء طلعوا خارج الكليه من يطلعون خارج الكليه وين قاللها صديقي يعني

[19:58]وبيتهم وكذا وعندهم شقق وما حد يوصل لها فيعيش نعيش حياتنا الطبيعيه

[20:02]ساعتين ثلاثه نتغدى نسولف نتونس حياه متزوجين يعني مغامره حياه متزوجين وهذه

[20:10]موجوده يعني هذا المشهد يعني يؤخذ من لقطه بالواقع موجوده حتى وان

[20:17]كانت هذه اللقطه شاذه في المجتمع ولكن تصدر على ان هو هذا

[20:24]الواقع الطبيعي للناس وهو هذا الوضع الطبيعي للناس هذه تتركز وين كل

[20:27]هاي البلاءات مشاكل تتركز بهذا الشهر ففعلا الناس يبدا هو شوف بالنهار

[20:34]ماكو بث ماكو شيء الناس ما يتابعون شي بالنهار النهار الناس بين

[20:42]نايمه بين تشتغل وممكن شيء عبادي بسيط يبدا النشاط نشاط الصائم يبدا

[20:48]بعد الافطار هاي المسلسلات او البرامج تبث تماما ويا الاذان وتلاحظ بدقه

[20:55]مثلا الاذان ياذن 6ه وربع 6ه ونص شوف ايش قد هو طلع

[21:02]البرنامج وتبدا الى الساعه 12 بالليل اكو تنافس حميم يسموه هذا عندهم

[21:07]البرنامج الرمضاني هاي القنوات تنافس حميم في ما بينها والعوائل تتابع وتشاهد

[21:17]وهذا طبعا هاي الثقافه صار لها سنوات بالمجتمع فبدا وين تلاحظها تلاحظ

[21:21]هذا التغير بالجيل الصاعد الجيل الان الموجوده عندنا الجيل الصاعد مثلا انت

[21:26]اذا تريد تعترض على ف قيمه معينه راح يختلف وياك لان هو

[21:33]اساس نشئته نشع على مثلا البرامج اللي اتذكرها ب 2009 2008 و

[21:38]2007 برامج القفشات والضحك واللي يسموه التحشيش وغيرها ثم صارت طبيعه الناس

[21:43]تميل لهيك شي فصار طبيعه الجيل هو يتابع البرامج اللي بها فرفشه

[21:50]وضحك وصارت هاي البرامج هي اللي تاخذ مستوى هذا التاسيس كان لها

[21:54]بال 2007 2008 هي الناس تتعلم من خلال المتابعه خ مجتمعنا مو

[21:59]من الصبح للمكتبات وكتب ويقعدون ومناقشات ومجالس ثقافيه وعلميه لا ماكو شي

[22:08]حتى احنا في جو الاسره ماكو مجلس علمي وثقافي جو الاسره جو

[22:12]بسيط مجرد ان الناس فطروا كل من راح على تليفونه لو على

[22:18]المسلسل اللي يتابعها هو هذا الجو نشاط رمضان في الخطبه النبي صلى

[22:25]الله عليه واله ما اعرف كانه هو يتحدث ويانا اليوم الخطبه ينقلها

[22:28]امير المؤمنين يقول خطب فينا رسول الله صلى الله عليه واله في

[22:35]شعبان قبيل رمضان يعني اللي هي هاي تسمى خطبه استقبال شهر رمضان

[22:39]المبارك كل احنا نعرفها اللي بيه ايامه افضل الايام على رمضان وساعات

[22:44]ايش بيها افضل الساعات وبعدين انفاسكم فيه كذا ووضعكم الى اخره في

[22:52]خطبه اخرى هاي تبين عظمه هذا الشهر في خطبه اخرى الشيخ الصدوق

[23:01]يرويها في كتاب اسمه الاخوان وايضا بالبحار او كتاب عنده زاد المعاد

[23:07]شي العلام المجلسي يروي ها الخطبه الامام علي عليه السلام هو ايضا

[23:12]يروي خطبه مشابهه لها الخطبه لكن ما قال يعني يرويها او خطب

[23:19]فينا النبي هو مباشره يقولها يعني كانما هو خطب بالناس هيك يظهر

[23:22]هذه اذا ندقق ب اكو عباره الشياطين فيه مغلوله يعني هذا الشهر

[23:33]الله عز وجل تكرم على عباده بان هيا انفسهم وفطر لاستقباله والاهتمام

[23:41]به ويكونون مهذبين الانسان نفسه طيعه قريب على خلي نقول على مشاعره

[23:48]يجد سلاسه في نفسه قريب على العباده على الصوم وهاي لاحظوها لان

[23:52]هذا جانب فطري لاحظوها بالاطفال يتحركون هواي و ابائهم وامهاتهم بس مجرد

[24:00]يردون يصومون وبعضهم يبكون اذا ما اذا الاب منعهم من الصيام الاطفال

[24:05]الصغار يبدون ليش لانه هذا مثل قضيه محرم وتفاعلهم ويا المواكب هاي

[24:09]قضايا شعائر فطريه الله عز وجل هو اللي وضعها وغرسها في داخل

[24:17]الانسان يبدون الاطفال وغيرهم يتفاعلون هذا التفاعل مع هذا الشهر الهي فهو

[24:24]عليه السلام يقول الشياطين فيه مغلوله معناها مكبله مربطه الشياطين هسه بمعنى

[24:31]اما انه وسوسته تقل او بمعنى انه النفس البشريه تكون اسمى من

[24:37]وسوسه الشيطان كيف الطريقه الله عز وجل يعلمها لكن الواقع بانه الانسان

[24:42]ما يشوف عليه ضغط من الشيطان ووسوسه متواصله يشوف نفسه طيعه في

[24:51]هذا الشهر من طفى الشيطان اشتغل شنو من طفه شيطان الجن شياطين

[24:56]الجن من عطله الله عطلها اشتغل شياطين الانس تكثف جهودها وبرامجها في

[25:06]هذا الشهر اللي هو رب العالمين خلاه ان الناس تلتجئ اله ويكون

[25:11]فرصه للتغيير والانطلاق نحوه هذه صارت تكثف وجوداتها واعمالها وهويات وافكارها وتبثها

[25:19]في هذا الشهر والا ليش يعني يتم اختياره وهو شهر عبادي ولا

[25:24]مره الناس او المؤمنين او الصائمين ينتفض على هاي البرامج والقنوات انتفاضه

[25:34]هيك شامله انتم ليش هاي برامجكم بالمناسبه ما نريد الحديث يروح الى

[25:38]جانب سياسي بس الدوله تقريبا صرفت ما اعرف ايش قد سته عشره

[25:42]ما اعرف مليار لدعم هاي البرامج صرفه مليارات حتى تدعم برامج هي

[25:50]تقلل من اخلاق الناس وقيمهم وافكارهم وهوياتهم وتعزز لهم هويات اخرى فصار

[26:01]هؤلاء مو بس ممثلين صاروا نخب تتاثر بهم الناس صاروا مثلا للدعايه

[26:07]للاعلان للترويج للافكار المنحطه وعاده بعضهم حتى صار اكو فد برامج وهذه

[26:14]قناه معروفه يسموها الدي دبليو استضافت كم ممثل وشاعر وشخصيه من العراق

[26:19]قديما يعني قبل يمكن ثلاث سنوات اربع هؤلاء مثلا قالوا لهم انتم

[26:27]شنو موقفكم من المثليه والجندر وكذا قال ما عندهم مشكله حريه شخصيه

[26:32]هذول عندهم كل واحد عنده اربعه خمسه 10 مليون يتابعه هذا الش

[26:40]10 مليون قول نصه واعي اذا قلنا واعي 5 مليون واعي 5

[26:47]مليون الثاني ما واعي هذا الخ مليون شو يقول هذا النجم او

[26:51]المشهور يتاثر به لانه الكثره لها سلطه ترى بالتغيير القناعات النبي صلى

[26:56]الله عليه واله كان ينبه الامه دائما لهذا المفهوم مفهوم الاكثريه الاكثريه

[27:04]سلطه فقد تستخدم بالحق وقد تستخدم بالباطل بس بصوره عامه بالحياه هي

[27:09]دائما تستخدم للباطل الاكثريه هذا كانه الشيطان يصير القائد ويقود هاي الجموع

[27:15]ويؤدي بها الى المهالك فالكث سلطه وصوت الناس اذا صار كثير ايضا

[27:25]سلطه الان في مواقع التواصل الاجتماعي الصوت يخلق وي نع مثلا احنا

[27:31]خلينا نقول 500 انتفضنا ضد فكره معينه ممكن يصير الف صوت مقاب

[27:35]لنا بس 1000 صوت وهمي يسموه جيش مصنوع موجود هذا يعني اللي

[27:41]عندهم في هاي المنصات يعرفون اكو قضايا احترافيه ومتقدمه في كل العالم

[27:47]طبعا هاي موجوده فتصنع مقابلها اصوات حتى تسكت الناس وحتى احنا اصلا

[27:52]تقسيم الناس امام قناعاتهم ثلاث اقسام اكو الناس اللي راسا يندفعون مثلا

[27:57]ويا الحق اندفعوا بس يسمعون صوت اعلى من هذا صوت الحق او

[28:04]اقوى بالعدد هم ايش بيهم ينسحبون ويتراجعون ذول ينقسمون قسمين اللي ينسحبون

[28:10]قسم يسكت بعد ما اللهه اي صوت هو كانوا يلحق بس مو

[28:16]سمع قاللك انا هاي هوسه وكذا ماله علاقه قعد ولا كلمه القسم

[28:24]الثاني يصير ضد الحق قالوا قشمر علينا ضحكت علينا هاي المسيره نفسها

[28:28]اذا لاح ظها في حركه الامام الحسين عليه السلام هو اصلا بهاي

[28:32]الحركه احد الاساتذه الكبار يوصفها يقول كان هذه كان اخر ما عد

[28:41]اهل البيت عليهم السلام من فرصه لاصلاح الامه حركه سيد الشهداء يقول

[28:45]ولذلك ما كانت بعد حركات للائمه كانت اخر فرصه لان يجمع الامه

[28:50]وبعدين بمجرد ان اتحرك ما هي الا اشهر بسيطه كولى معاويه جيش

[28:59]كبير وسمع به الامام الحسن وحوادث معروفه يعني بدا عدد من الانصار

[29:06]والاتباع اللي مع الامام الحسن عليه السلام يتراجعون وتقل عندهم هذه يعني

[29:12]مرات الفتنه من من تعصف في المجتمع واحنا الظرف اللي عايشين به

[29:19]لا يخلو من فتنه هاي الظروف اللي نعيش بها الان لا تخلو

[29:25]من فتنه الملخص هذا استعراض ل المشاكل اللي اغلبنا ندري بها لو

[29:35]عايشها الملخص اللي نريد نروح له احنا امامنا فرصتين واحنا هسه هذا

[29:40]الوقت الذهبي ترى نعيشه كشي ماكو كانت ك مجالس ومحاضرات وقراءه وكتب

[29:45]هو الان احنا نعيش بعزه بهذا الجانب والان الفرصه هي الذهبيه اللي

[29:51]نعيشها ما ندري ايش قد تستمر الامام عليه السلام يقول الفرصه تمر

[30:01]مر السحاب يك اللي كان متهيئ للسحاب وينزل الغيث من عنده ينتفع

[30:06]من عنده ال ما كان هو ينتظر يقول يعود من تجي الغيمه

[30:12]اجت الغيمه مطرت هو ما مستعد عبرتها بعد بعدها يد قند بحظه

[30:14]اي وقت تجي غيمه ثانيه ما تجي بعد الفرصه فاحنا نعيش في

[30:23]فرصه حقيقيه شنو الشي اللي امامنا عندنا قضيتين القضيه الاولى اللي هي

[30:29]خاصه انه كيف كل واحد من عندنا يحافظ على نفسه والمحيطين به

[30:33]وهذا الطرح القراني قو انفسكم اولا واهليكم نارا بعدين يبدي الانسان شلون

[30:46]اذا رتب نفسه ورتب عائلته يكون عنده دور مهم في هاي المواقع

[30:51]اللي ماسكيه الشذاذ والناس المنحطه اجلكم الله والهابطين لازمين هاي المواقع كيف

[30:58]احنا تكون اننا فرصه لو هي تصير بس عندهم احنا زين ننسحب

[31:04]ونطلع من عندها اي انا وياك وغيرنا ننسحب ابنائنا والجيل القادم شلون

[31:10]ما ينسحب هو جاي يعيش هاي المواقع وهذا جوه وهاي فترته فاما

[31:14]عايشه ويكون اننا حتى في هاي المواقع مواقف مواقف حقيقيه يعني واذا

[31:19]اجتمعت كلمه عدد من المؤمنين النخبه حول تمييز ظاهره معينه او طرح

[31:26]فكره معينه حتى اللي عنده فك ممكن مغايره لهذا الجمع يسكت يقول

[31:33]لعله هؤلاء عندهم فد رؤيه هم اعلم بها ولذلك الامام علي عليه

[31:40]السلام نبه الناس الى هذه الحقيقه وفي حكمه مرويه عنه قال لو

[31:50]سكت الجاهل لو سكت الجاهل ما اختلف الناس ولذلك جمله من المشاكل

[31:56]اللي نعيشها هي بسبب الجهلاء مثلا ياخذون فد افكار معينه وينشرها من

[32:01]دون وعي يابا انت بس شويه تامل دقق بالموضوع اسال اكثر استوعب

[32:12]الفكره مباشره هو قافل انا اتذكر لحد الان فد حادثه احد الاصدقاء

[32:16]بالحساب موجود وياي فراح بالفيسبوك نشر منشور واكو يعني نقد لاذع للمؤسسات

[32:27]دينيه وبعضها حتى يمس المرجعيه انا زين ادخل هذا احكي وياه ما

[32:32]ادخل كذا ترددت هواي يعني عندي حسابات معينه قمت اخذت استخاره الاستخاره

[32:39]بيه حث شديد على ان احكي وياه دخلت للخاص السلام عليكم السلام

[32:45]شلونك صديقي كذا اخوي شفتك هيك ناشر وهيك كذا بس دخلت له

[32:53]بطريق ود هو بدا يعني يبين بعض الاشياء الى ان وضحت له

[32:57]انا الملابسات حول القضيه من كافه اتجاهاتها قال انا كان مت يعني

[33:02]كنت انظر لوجه واحد الحقيقه ما فاهمها من كل وجهها انا فاهم

[33:09]الجزء الاول وهاي السالفه بها اربع اجزاء فاهم بس واحد قلت له

[33:13]نعم انا ايدك فهمك للجزء الاول هو يطلعك بهاي النتائج بس اذا

[33:19]فهمت الاول والثاني والثالث والرابع فهمت الحقيقه من كل ابعادها هاي هنا

[33:23]راح تتوضح الك الصوره وراح يبدا الحكم عندك هو من استوضح هاي

[33:26]الحقيقه وبالحوار اجلت عده الصوره وصار شوفوا حذف المنشور ومباشره نزل منشور

[33:34]بالضد من فكرته القديمه واحد دخل عليه قال انت ايش قد متناقض

[33:41]قبل ربع ساعه انت كنت تحكي يعني وضد هاي الفكره هسه لا

[33:45]وبالمناسبه تقوى وصار حديدي عليه قال انا كنت فاهم السالفه غلط هذا

[33:53]بالمناسبه شخص مرتب ويعني قارئ وجيد وكذا الاقل من عنده شلون هذا

[34:03]المفروض به انه هو يتامل ويتثبت وناسنا بالغالب ما عندهم تثبت مباشره

[34:08]ينساقون خلف كل خبر خلف كل قضيه ويبدا التشهير والتسقيط وكذا وما

[34:16]يدرون انه احنا اكو تحذيرات خطره يعني ان الانسان ما يركب قضيه

[34:20]بشخص معين او تهمه او كذا الا وان ينظر الايام ترى تنعاد

[34:27]عليه نفس الشيء يعني ما واحد يركب قضيه او موضوع او تهمه

[34:30]لشخص وهو ما يدري الا وتتركب عليه اذا مو بالدنيا بالاخره يوم

[34:38]القيامه يحشر يجي الانسان يقول كانه هيك بذمته كف مادم محجم يسمو

[34:46]هيك ماال دم يجي يقول هاي ليش قال له هذا سهمك من

[34:52]فلان المقتول قال لهم بس انا مو انا اللي قتلته قالوا له

[34:54]لا اما كنت انت مشارك براي او ساهمت بطريقه او ما بقتله

[35:03]مثلا رضيت او شجعت على قتله وهذا اللي ما يحصل في مواقع

[35:06]التواصل الاجتماعي مرات الانسان يدخل نفسه والله يعلم يعني الانسان من راح

[35:10]يموت اذا كان عشوائي في هاي المواقع يوم القيامه يجوز راح يطلع

[35:18]هو مساهم بجرائم او بمشاكل كبيره وما كان يدري مثلا واحد يريد

[35:22]يقف ضد موجه فساد ويجي اخر يثنيه او يكسر عزيمته وهو راح

[35:33]يساهم في انتشار موجه الفساد لان ممكن كلمه يقولها واكو اشخاص هاي

[35:37]عبره اكو اشخاص شفتهم متوفين تدخل على الحساب مالته متوفي بس من

[35:44]تدخل على منشوراتها بعضها كانت تحريض بعضها كانت تسقيط لاشخاص شتائم هذا

[35:49]مات بعد من يعدلها وراه هاي شلون اللي احنا عندنا الصدقه الجاريه

[35:55]من واحد يدفع فلوس لم مؤسسات وغيرها تبقى له صدقه جاريه هذا

[36:03]اكو سنه سيئه سنها وراح غادر الحياه هذا راح يبقى يحصد وهو

[36:07]ميت يمتلئ قبر نار كل يوم بسبب هاي الاشياء اللي احدثها فالمهم

[36:18]باختصار شديد اخواننا الاعزاء وابائنا المهمه على شقين الشق الاول مهمه الخاصه

[36:26]في وعي وترميم وعي وترميم وعي العائله الابناء الاطفال الاب هو القائد

[36:33]الاخ الكبير هو القائد يتابعون بصوره عامه شنو اللي اشياء اللي جاي

[36:38]تبث في مواقع التواصل الاجتماعي شنو اللي جاي ينشر بعد ذلك يكون

[36:44]وعي تام عندهم ويثقف ابنائهم انفسهم عوائلهم الى هذا الشيء وايضا يتجهون

[36:49]اكو محتويات جيده في عموم مواقع التواصل الاجتماعي اكو شخصيات محتويات منصات

[36:55]برامج جيده ونافعه ممكن انه واحد ينصرها يدافع عنها بصوره عامه الامر

[37:00]الثاني هو بنفسه اما هو يكون عنده مقدره ان ينشئ محتوى او

[37:08]يدعم الناس الموجودين في هاي المواقع حتى يعزز من حضور المشهد الايجابي

[37:13]في هاي المواقع لان المشهد السلبي طاغي واو يكون مثلا هو من

[37:17]موقعه كمسؤول او شخصيه يروح بعد ويا شخصيات نخب كذا يتحرك ما

[37:25]يبقى لانه هذه المحتويات بدات انه تدخل الى البيوت وتحارب في افكارنا

[37:32]وقيمنا وعقائد ومقدساتنا وفي كل شيء مشهد اخر من مسلسل ما قلت

[37:36]لكم اياه انه موجوده بنات يصورن طبعا ملابسهن غير لائقه و يعني

[37:45]مشهد مال طبخ جاي يطبخن ويصور بس مجرد انه هيك شلون كانه

[37:48]مثل الرياء او يعني هيك القضيه ماخذها مودرن تسخيف وتشويه للشعائر هذا

[37:55]موجود الان في مواقع التواصل الاجتماعي راح تقول السوالف نعرفها انا وياك

[38:00]نعرفها وما نتاثر بها بس انت تضمن ابنائك ايش قد عندك حوار

[38:07]مقنع ويا ابنك خلي ابنك ابو 15 سنه ابو 20 سنه وتحاور

[38:10]وياه شوف ايش قد الحوار انت وياه مقنع او لا الافكار اللي

[38:15]عندك يقتنع بها لو ما يقتنع بها الافكار الدينيه ايش قد متقبلها

[38:18]ايش قد رافضها ما تدري حاوره اطفال هسه الان سبع سنوات ثمان

[38:25]سنوات والله عندهم اسئ احنا باللي عمر 18 19 ما كنا نجرا

[38:33]نسالها طفل وين رايح للزياره يقول لابوه قاللي ليش تزور عشر سنوات

[38:45]قاللي ليش تزور طفل ثاني قال لله وين رب العالمين لسه هاي

[38:52]بعد مو قصص احداث انا اصلي اجت هاي الطفله يمي لزمت التربه

[39:00]قلت لها لا ما يصير رجعيها حتى صلي قالت صلي هاي خل

[39:02]انا هيك تريد تلعب بها طفله ليش الا على هاي بس هاي

[39:07]شلون تقول لها ليش الا على هاي التربه يعني تتصور تجيب حصوه

[39:13]من برا حجاره كذا هاي الاسئله من كنا صغار ما كانت موجوده

[39:19]عندنا الان الجيل تحدث مستوى يعني ما يطرح قوي جدا يفوق عمره

[39:26]لان هاي المحتويات الموجوده ما يعني تتحدث ويا اعمار محتويات عشوائيه يشوفها

[39:34]الكبير والصغير وال كذا والكل يتاثر بس تاثر الطفل هو اسرع استجابه

[39:42]من عندنا اقوى احنا نشوف الشغله نقلبها نقول شوف ذول ناشرين تافهين

[39:46]هذا يقعد يتابعها و واحد يعني تجربه عمليه يسوي يقعد هو يقلب

[39:54]رزات بالتليفون ويقعد بصفه ابنه هو راح يتجاوز اشياء ويشوف ابنه ما

[39:58]يتجاوز وقف يمها هو ما توقف ي ل يشوفها بسيطه بس الابن

[40:04]توقف يمها لان يشوفها هي تنامه او قيبه عليه وبالتالي هو مشكل

[40:08]قناعات ويصعب الحوار معه بالمناسبه يعني انت ه حتى تحور ابنك يحتاج

[40:12]لك جهد كبير الان قبل التربيه واحد في واحد اكو جهل تواجه

[40:21]بوعي الان التربيه واحد في ارب يعني انت واحد وجاي تواجه اربع

[40:28]مصدات تواجه اربع كوارث مواقع التواصل الاجتماعي غرائزه افكاره المدرسه التلفزيون الما

[40:34]اعرف منو هاي كلها تزرع له اشياء وتبث في داخله وانت جاي

[40:40]تواجهها ها هنا شو تسوي لذلك الان اصعب ما يكون التربيه حقيقه

[40:44]يعني عوائل يعني تان من مشاكل الابناء داخل الاسره يقول عندي اربعه

[40:53]خمسه ما مسيطره عليهم واحد يقول عندي بس واحد وما مسيطر عليه

[40:56]اذا كان عنده خ سته شلون يسيطر عليهم وهاي من غير ما

[41:03]حكينا بالفضاءات الاخرى يعني اللي هي واقعيه بالمجتمع هسه احنا كل الكلام

[41:08]كان بالواقع الافتراضي ما رحنا للواقع الميدان ما رحنا مثلا ل بعض

[41:15]المقاهي بعض الجلسات السفرات لاربيل مثلا غيرها المناطق المخدرات العلاقات الجام هاي

[41:25]ما سولفنا بها هاي كل وحده ملف وملف شائك احنا قانعين بخطورتها

[41:30]بس لكن اللي ي فوج بها ما يدري اللي من بره جاي

[41:38]يشوف ال يعني مسيطر عنده نظر كامل بس اللي يسبح ما يدري

[41:45]شكو هو غرقان بحوض ببحيره بس هو يشوف داير م دايره مي

[41:47]خارج المي يدري حدودها ايش قد يدري هاي بحيره نهر بحر بس

[41:53]هذا اللي جاي يسبح ما يدري شكو فاحنا الناس اللي وقعوا بهذا

[41:58]التلوث البصري والسمعي والخلقي والقيمي هؤلاء الان يفو جون يصارعون ابنائنا والجيل

[42:08]الجديد يصارع احنا من جاي نشعر بهذا الصراع لانه ناكثين ملابسنا وملابسنا

[42:14]طاهره وبتعدينه للمشهد بس بس اللي يغرق هو اللي جاي يعني متالم

[42:19]اما احنا لا لنا التامل وهم لهم الالم الموضوع حقيقه يعني مفصل

[42:29]وما يعني اريد اخذ من وقتكم بس دائما ما يقولونا انتم تذكرون

[42:33]بس المشاكل بس الحلول ما تذكروها هذه كميه هاي المشاكل ليس لها

[42:41]حل واحد بس لكن مختصر الحل هو انا اعرف دوري ما هو

[42:44]وكيف استطيع ان اعيش عائلتي الافراد المنتمين الي يعني وفق المنهج الصحيح

[42:53]عندنا ما شاء الله مذهبنا وديننا بتراث ضخم هائل من الروايات من

[43:00]الاحاديث من القواعد في التربيه الانسان يتعب نفسه بهذا المجال يقرا هو

[43:05]يثقف ثم يفيض على الاخرين لان اذا كان الاب او الاخ الاكبر

[43:12]ثقافته بسيطه محدوده فشو يريد يقدم الاخرين ما يتاثرون به يقرا مثلا

[43:17]اساليب التربيه يقرا مثلا اساليب الاقناع ولا باس اذا كانت اكو ندوه

[43:21]او دوره في قضيه الاقناع ف التربيه يحضرها يتطور يريد يشوف العالم

[43:27]وين واصل شوف مشاكل شنو هو ممكن يستفيد شي عند اهل البيت

[43:31]عليهم السلام في اقناع الاخرين وتقريبا مطلعنا انه طريقه الاقناع في منهج

[43:36]الائمه عليهم السلام سبعه الى ثمان طرق الاحترام التوقير التقدير الاحتضان هذ

[43:45]ما موجودات الاب يجي مثلا ما عنده اكو فصل بينه وبين ابنه

[43:49]ما عنده حوار ينشئ حوار الاب الاب مع ابنه يقعد وياه ويتحدث

[43:55]وياه ويكون قريب عليه يبث له همومه يبث له افكاره موجوده قليل

[43:59]من العوائل الاب يتمتع بهيك خاصيه يقعد وياه يتحاور وياه اكو اباء

[44:05]يستحي يلعب ويا ابنائه بينما احنا عندنا في روايات ان النبي صلى

[44:11]الله عليه واله كان يجي الامام الحسن والامام الحسين عليه السلام يجي

[44:15]يركض يفتح له ذراعيه ويشبك ويقعد بحضنه وفي نصوص عندنا يصلي هاي

[44:20]المذاهب كلهم يروها يقول يصلي فيجي الامام الحسين او الامام الحسن يصعد

[44:27]على كتفه وعلى ظهره يقول يكون حركته بطيئه جدا خشيته ان يقع

[44:30]ولا كان موجوده يعني نبي بهال العظمه المفروض عنده حاشيه يشيلون هذا

[44:35]يشمر مو بس شوف يجي يلعب وكذا ودائما يقوللهم لا خليه براحته

[44:41]يفعل ما يشاء احنا حتى الطفل عندنا من يخبث هو مو يخبث

[44:47]احنا نسميه يخبث بس من يكون حرك هو لا يفهم نجيبه بالرواد

[44:49]و بالصياح و هاي هم غلط موجوده نصوص يقول اتركه سبعا وصاح

[44:57]سبعه وادبه سبعه يعني اكو اكو مراحل هاي المراحل هسه اللي يجي

[45:05]يدرسها بالدراسات الحديثه يشوفوها واقعيه لان الطفل في سبع سنوات غير قابل

[45:10]للتاديب وانما هذا للمراقبه ولمتابعه وللتعديل يصح ولا يجي هنا تقول لله

[45:17]لا والتعديل بالاشاره والسلوك مو باللفظ لان ما يسمع هو بس بهاي

[45:19]المرحله يحفظ ويشاهد بعدين من يعبر السبعه يشوف يبدا يدرك فسبحان الله

[45:26]بعد سبع سنوات ثمان سنوات يصير عنده ادراك ويصير عنده وعي بالحوار

[45:33]والخطاب مه ويكون مؤثر هن مرحله التربيه مرات ناجلها او نبديها غلط

[45:39]نبديها من عمر ثلاث سنوات اربعه لل تسعه للعشره نتركه نهمله وبعدين

[45:44]من 12 13 تبدا تصير المراقبه المكثفه لا 13 و1 يبدا الاب

[45:53]يصادق ابنه مو يبدا مثلا يادب او كذا والتاديب ه فكرته بالضرب

[45:56]اطلاق منهج الضرب ما موجود لا في النصوص ولا حتى بدراسات حديثه

[46:02]الدين يقول لا الضرب اصلا ما ينضرب الانسان الا هيك لحالات محدوده

[46:10]جدا وحتى اذا اعتد عليه الاب اعتد على الابن وجاب براشدي ورا

[46:15]مخده صار احمر كذا موجوده في النصوص انه على اليديه يعني يكون

[46:21]وقع هو في الحرام وعليه مشكله صارت لاحظوا فبالمال ويا اسرنا واحتضان

[46:30]لابنائنا الى دورنا الاخر اللي هو مهم جدا هوايه اخذت وطولت بالكلام

[46:35]وعباره على وقت ابو علي الله يحفظكم ان شاء الله بالمجمل هذا

[46:43]طبعا اذا اكو سؤال او مداخله راح تكون بالاخير حتى الوقت اللملم

[46:52]بصوره صحيحه في ختام هذه الجلسه تشرفت كثيرا بوجودي في هذا المكان

[47:00]المبارك وايضا اشكر حسن اصغاء واهتمامكم واسال الله عز وجل لي ولكم

[47:06]التوفيق اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم والحمد لله رب العالمين

[47:13]والصلاه والسلام على محمد وال بيته الطيبين الطاهرين

0 Comments

Up next

الدين و القيم الإجتماعية || الجزء الأول || #الشيخ_حسن_الجوادي #حسن_الجوادي #سراج_المتقين

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

الدين و القيم الإجتماعية || الجزء الأول || #الشيخ_حسن_الجوادي #حسن_الجوادي #سراج_المتقين

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language