الدكتور أحمد الوائلي (رحمه الله) ليلة الأربعين

25 Views· 23/05/19

روائع الكلام
Subscribers

In Lectures

ليلة أربعين الامام الحسين (عليه السلام)

حول الآية الكريمة {وَالَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ أُولَئِكَ هُمُ الصِّدِّيقُونَ وَالشُّهَدَاءُ عِندَ رَبِّهِمْ لَهُمْ أَجْرُهُمْ وَنُورُهُمْ}

فيسبوك : https://www.facebook.com/Rawayeialkalam/

تيليجرام : https://t.me/rawayeialkalam

Transcript

[0:00]تشهين بالسواد هذه الليله الله يزيد عليكم ولاء اهل البيت خليكم في

[0:08]هذا الخط ان شاء الله وان لا يغير عليكم بالشباب هذا اللي

[0:16]يحمل جذوه الحسين بين احشائها صلى الله عليه يا سيدي ويا مرلاي

[0:31]يا ابا عبد الله صلى الله عليك يا ابن رسول الله يا

[0:46]ليتنا كنا معكم سيده فنفوه جف عظيم بسم الله الرحمن الرحيم والذين

[1:09]امنوا بالله ورسله اولئك هم الصديقون والشهداء عند ربهم لهم اجرهم ونورهم

[1:26]احنا ما نزال في افق الشهاده لانه الواقع اخر حلقه من حلقات

[1:34]الملحمه تتم هذه الليله وهي موار بقيه الاجشاد التي قطعت خلي اولا

[1:48]نلاحظ ماذا عبد الله عز وجل للشهداء واحنا في صدد استجلاء افق

[1:56]ابي الشهداء هذه الليله الله اكبر ابي الاحرار وابي الثوار الشهداء منحهم

[2:05]الله لا تضاهيها منزله حتى ورد فوق كل بر بر حتى يقتل

[2:16]المرء في سبيل الله اذا قتل في سبيل الله وصل الى الذروه

[2:23]بعد ليس هناك فوق هذا البر بر وقد كرم الله عز وجل

[2:30]الشهداء بنوعين من التكريم تكريم بالحياه وتكريم بعد الممات تكريم بالحياه اعطاهم

[2:41]مساحه واسعه احتلت قلوب الناس وستمر علينا ان شاء الله خلال البحث

[2:49]والتكريم بعد الوفاه اعطاهم الله عز وجل منزله من اعلى المنازل وضعهم

[2:57]في المصاق التي يضع بها حمله الرسالات الروايه الوارده عن النبي صلى

[3:06]الله عليه واله يقول كل من يدخل الجنه لا يتمنى ان يخرج

[3:13]منها ابدا الذي يدخل الجنه لا يريد ان يخرج منها الا الشهداء

[3:20]يقول الشهيد يتمنى ان يعود الى الدنيا ليستشهد عشر مرات ها لتمر

[3:29]عليه الشهاده في عشر دفعات اخرى لما يرى من منزله الشهيد عند

[3:35]الله لما يرى من كرامه الشهيد عند الله يود ان يخرج ليقتل

[3:42]عشر مرات ثم يعود لان بالواقع تاريخ الدم في دعم الرسالات تاريخ

[3:52]مرنان له دوي مشرف عبر التاريخ طيب من بعد هذه مكانه الشهيد

[4:02]والشهداء نشوف احنا في ذكرى الحسين سلام الله عليه هذه الليله على

[4:09]ماذا سنمر عندنا هنا ثلاث مساحات المشاحه الاولى مشاحه تاريخيه والمشاحه الثانيه

[4:18]مشاحه للعظه والعبره والمشاحه الثالثه مشاحه الاشا والوعه والدمع خلينا نمر اولا

[4:28]بالمساحه الاولى مساحه الاولى التي هي مساحه التاريخ هذا الموضوع موضوع زياره

[4:38]الحسين سلام الله عليه في مثل هذه الليله اللي نعبر عنها زياره

[4:44]الاربعين كثر التساؤل حولها ان السبايا عندما ذهبوا الى الشام ورجعوا هل

[4:56]كان الذهاب والاياب في نفس السنه يعني 40 يوم مرت على ذهابهم

[5:03]واياب وطوافهم لان مره باكثر من مكان ومكان وصارت لهم لقاءات وصارت

[5:13]لهم خطب واجتمعوا بكثير من الناس في طريقهم الامور هاي باجمعها تمت

[5:22]بسنه واحده ام تمت ب 40 يوم يعني دارت عليهم سنه يلا

[5:30]رجعوا لا راحوا ورجعوا خلال 40 يوم الواقع روايه ال 40 يوم

[5:40]روايه السنه موجوده لكن ما يعتمد عليها اللي عليه اعتماده روايه ال

[5:46]40 يوم يعني مجموع مسيرتهم من طلعتهم الى من كربلاء الى ان

[5:52]انتهوا الى الكوفه ومن بعد ذلك طلعوا على الشام ورجعوا كلها 40

[5:56]يوم اللي يساعد على هذا شنو اللي يساعد على هذا اولا ما

[6:04]احدثته هذه الحركه من هياج يعني من بعد واقعه الطب ونقل الشبايا

[6:12]وحمل الرؤوس قطعا تنبهت الساحه وتنبه الدنيا المسلمين تحرك فيها اكثر من

[6:22]تيار يعني صار لون من التذمر وبدا الهمش يرتفع ها طلع من

[6:31]همش الى صوت يعني النكير بدا يظهر عبارات التقريع واللوم والتوبيخ للامويين

[6:41]بدات الشارع بدا ب لون من التحرك ادركوا الامويين خطوره الموقف وادركوا

[6:50]الخطا اللي وقعوا فيه ولذلك يزيد نفسه بدا يتن ها الكلمه اللي

[6:57]يلزمها بعض الناس ويحاول ان ياخذ من عندها وثيقه لتبرئته وقف يقول

[7:04]كنت ارضى منكم بدون قتل الحسين انا كنت ارضى منكم لو مجرد

[7:11]نعم الوقوف بوجهه بدون قتله بطبيعه الحال هاي محاوله تراجع ومحاوله تغطيه

[7:19]والا في واقع الامر ما كان عبيد الله بن زياد يجرى على

[7:23]قتل الحسين ما لم ياخذ الاذن من هناك في المساله مبدئيا كثر

[7:32]اللغط والاخذ والرج وما اعتقد جو كهذا الجو يعطيهم مجال لان يستمرون

[7:40]على هالحاله لمده سنه ابدا لا يعني يحاولون لف لفتها بكل صوره

[7:46]يحاولون اختصار هالمشهد هذا هالجو باسرع وقت ممكن نعم لان ابقاء هالمده

[7:55]الطويله معناه ابقاء في ساحه خطر وهذا لا يمكن ان يتم ها

[8:02]من ناحيه من ناحيه ثانيه ان المسافه مو بعيده يعني تامل انت

[8:10]سبعه ايام للروح او سبعه ايام كافيه او لنقل 10 بعشره ش

[8:16]تبقى 20 يوم من تجوالهم بقائهم لان عندنا الروايات تقول ان بقائهم

[8:23]بالشام استمر سبعه ايام وهال السبعه ايام تحولت كلها الى ماتم مو

[8:30]هذا الغريب اللي اقول لك انها هي دي الشارع ماتم عقد في

[8:34]داخل مجلس يزيد ابن معاويه في داخل دار يزيد ابن معاويه بداخل

[8:41]داره عقد ماتم يعني النشاء اللي له ارتباط ببلاط يزيد وجمله من

[8:48]النشاء الاخريات كانني عقدا ماتم وانتهى الامر بلون من التحرك حاول يزيد

[8:57]ان يشتر وان ينهيه باسرع وقت في المساله يعني مو المده كافيه

[9:07]للذهاب ولاياب هذا بالضميم الى الروايات انه اخذوهم ورجعوا بهم خلال ها

[9:15]هال 40 يوم يعني وصولهم الى كربلاتم في نفس السنه على ادق

[9:22]الروايات وعلى اكثر الترجيحات اللي اشرت اليها لانه اكثر من من حاله

[9:31]وحاله او اكثر من سبب وشبر يدعو الى ارجاعهم بالسرعه اكثر من

[9:37]سبب وشبر لان حتى المدينه تهيجت المدينه تهيجت لانه المدينه اللي هيجها

[9:47]شنو اللي هيجها الراس طلعوه من الكوفه ودوه الى المدينه واعادو راس

[9:53]الحسين سلام الله عليه لان الروايات تقول اخذ عمرو بن سعيد الاشدق

[9:58]الوالي ما الامويين امسكه بيده وقابل به قبل رسول الله ووقف يخاطبه

[10:05]كما يخاطب شخص يا محمد ثار بثارات بدر ثار بثارات بدر ثم

[10:14]لما سمع نحيب العائله انشا يقول عجت نشاء بني علي عجه كعجيج

[10:21]نسوتنا غداه الارنبي انكشف يعني ما كان مستور اصحروا بنواياهم بعد ما

[10:30]اكو شيء عليه شتار لا لا ان العمليه عمليه ادراك تار لواقعه

[10:37]بدر ادراك تار لقتلى بدر ادراك تار لمن ذهب من اسلافنا هذا

[10:45]كلها يبعث هذا الوضع كله يبعث على انهاء الامر بسرعه في القرائن

[10:52]والادله بالاضافه الى الروايات تقول انه بنفس السنه راحوا ورجعوا هاي نقطه

[10:59]النقطه الاخرى الرؤوس وين دفنت هل اعيدت الى كربلاء مع الشرايا ام

[11:07]دفنت في امكنه اخرى لان انت لما تجي الى الروايات تلقى الروايات

[11:13]هنا متوزعه على 20 مكان نعم روايات قسم منها يقول انها ب

[11:21]10 كلام قسم منها يقول انها بالقائم المائل بظهر النجف قسم من

[11:26]عندها يقول انها بالشام نعم بباب الفراديس وباب الساعات واللي قسم من

[11:32]عندها الان باقي بالجامع الاموي راس الحسين سلام الله عليه تاملوا قسم

[11:38]يقول لا بعض الرؤوس اخذت ظلت في خزان الامويين ونقلت بعد ذلك

[11:45]الى القاهره روايات روايات متعدده وهنا نقطه يجب ان اقف عندها يعني

[11:52]احنا بالواقع ها الروايات نرحب بها لان اهل البيت مثل القطر اينما

[11:59]وقع نفع اي مكان يمكن ان يقال انه هنا مشهد من اهل

[12:07]البيت هذا المكان احنا نامل ان يكون انكون شنو منطلق منطلق لماذا

[12:14]للهدى وللنور وللرحمة هب عنهم الرج وطهرهم تطهيرا وجعلهم ابواب بينهم بين

[12:28]الامه وبين رسول الله صلى الله عليه وجعلهم باب ممتد من الارض

[12:34]الى السماء حبل ها ممدود من الارض الى السماء فاي مكان يمكن

[12:41]ان يقال بانه مكان لاهل البيت هو موضع ترحيب لانه نافذه على

[12:49]النبوه نافذه على الهدى و باب مغلق بوجه الضلال ها في اي

[12:56]مكان ارجوك احنا عندما نقف على قبور اهل البيت ما جاي نقف

[13:01]على عظام او على لحم امتصته التربه وتحول الى تراب لا احنا

[13:08]جاي نقف على موقف وهذا سياتينا احنا ما جاي نقف بالقبور نقف

[13:14]على مواقف نقف هنا على مجموعه من المثل والقيم جسدها اهل البيت

[13:20]بمصارع اذا في اي مكان يكون لاهل البيت ادعاء بانه مركز من

[13:30]مراكزهم او مدفن من مدافنهم هو في الواقع رحمه للامه هو رحمه

[13:35]لكن نرجع نتشاء نقول هل ان الرؤوس دفنت كما يقال في هذه

[13:44]الامكنه يعني اكو اعتبارات ساعد على دفنها لانه يومئذ افرض اكو وسائل

[13:50]تحنيط وسائل تحنيط موجوده عندهم ووسائل تحنيط بدائيه قد تكون لان اكو

[13:57]عندنا روايات كثيره ان جمله من رؤوس العلويين عثر عليها في ايام

[14:02]العباسيين في ايام الامويين هو نفس الراس الشريف راس الحسين نعم عثر

[14:08]عليه في خزائن الامويين مما يدل على انه وسيله من وسائل التحنيط

[14:13]اكو موجوده وسائل التحنيط ولكن هل هذا واحده مبرر لابقاء الرؤوس غير

[14:21]هالفتره الطويله مع هاللون من التذمر اللي بدا على السنه الناس وعلى

[14:28]عيون الناس يو لا اخذوها الامويين واروها دفنوها ما خلوها بارزه للعيان

[14:35]زين هنا اكو ترجيحات وهنا اكو ترجيحات لكن اللي يذهب الى كث

[14:42]يعني عباره مؤرخين عباره الموثوقين من مؤرخين يقولون اوثق الروايات انها رجعت

[14:51]الى الاكشاد نعم ودفنت مع الاكشاد وعلى العموم سواء كان دفنت هنا

[14:58]او هناك احنا ندرك اهميه وجود عضو للنبي في منطقه من المناطق

[15:04]الاسلاميه لان انت هذا المعنى ما تقدر تعرفه الا فعليه ميدانيا اوقف

[15:10]بالقاهره طب على مشهد راس الحسين وشوف شك ها شوف شو يصير

[15:15]هناك ها ارجوك يعني هذا عطاء هذا عطاء هذا حمل ممدود من

[15:20]الارض الى السماء يحقق صله برسول الله يحقق فتح منفذ من منافذ

[15:28]الشهاده والنور والعنفوان للناس نعم اذا احنا هذا المعنى كما قلت نرحب

[15:35]به وبنفس الوقت لعل لله عز وجل اراده في ان تتوزع هذه

[15:42]الاعضاء الكريمه حتى تكون مصادر للهدايه فعلى العموم اي عندنا جمله من

[15:49]الروايات تقول انها قسم من هندفن بالخارج وروايات اخرى تقول لا باجمعها

[15:56]ارجعت الى الاجساد مما عرف بانها اعيدت الى الى نفس القبور يعني

[16:03]كراش وضع لان الامام السجاد سلام الله عليها علم على المقابر وارجع

[16:11]الرؤوس دفنها كل واحد في قبره طيب هذه الامر الامر الثالث نتساءل

[16:20]لماذا تقطيع الرؤوس زين لماذا تقطيع الرؤوس وما الهدف من وراء هذا

[16:28]اولا لماذا تقطيع الرؤوس ها عاده درجوا عليها في حروبهم كانوا اذا

[16:34]قتلوا واح وحاولوا ان يحصلون على جائزه يجيبون وسيله اثبات الراس نفسه

[16:40]نعم حتى ياخذوا الجوائز مر عليك هذا اللي يرتجز في مجلس يزيد

[16:46]بن معاويه املا ركابي فضته او ذهب اني قتلت السيد المحجب قتلت

[16:54]خير الناس اما وابا مو بعض الرؤوس تنازعوا عليها بالمعركه نزاع صار

[17:01]عليها في داخل المعركه هذا يقول انا قتلته هذا يقول انا قتلته

[17:06]هذا يقول انا قتلته كل واحد يتمسك عابس ابن شبيب الشاكر يتنازعوا

[17:11]على رشه غيره تنازعوا على رؤوسهم نعم البعض اخذه ايضا لهدف اخر

[17:20]شنو الهدف هدف التشفي لانه المعروف ان راس حبيبي من مظاهر وجمله

[17:26]من الرؤوس لما دخلوا الى الكوفه كانت معلقه باعناق الخيل تضربها الخيل

[17:35]بركبها نعم موجوده هذا هذا معنى نوع من التشفي اكو نوع من

[17:41]المحاوله لحصول الجائزه سبب قطع الرؤوس سبب اخر نوع من التفاخر ان

[17:51]احنا انتصرنا غلبنا تنبا هذا الفكر القاصر المحدود احنا غلبنا قطعنا هالاعضاء

[18:00]دليل جزيناهم وقطعنا اعضائهم وهذه بادره اول من بادر لها الامويون يعني

[18:08]اخذ الاعضاء للتشفي وللتدليل ما اعتقد ان الامر بدرجه من الوضوح ما

[18:15]يحتاج الى بره وقد فعل ذلك اسلاف الامويين وقفت هن تقطع اشلاء

[18:23]الشهداء تقطع اعضاء حمزه ووقف ابو سفيان يضع رمحه على خد حمزه

[18:29]ويتكع عليه يقول ذوق يا عقب ها هاي الباجره موجوده عندهم مع

[18:36]انها تتنافى صريحا مع الاسلام ولا تعتقد اكو عدو اكثر عداوه من

[18:47]ابي جهل لرسول الله صلى الله عليه واله ها لكن مع ذلك

[18:51]لما اج عبد الله بن مشعود يوم بدر وتربع وجفى على صدره

[18:58]قال من انت قال له انا عبد الله ابن مشعود قال لقد

[19:02]ارتقيت يا رويعي الغنم مرتقم صعبا ماذا صنع الناس قال له خذي

[19:08]لقومك ونصر الله المسلمين نصر الله دينك قال له عجل بقطع راسي

[19:14]وارفع على راسي رمح طويل حتى تعرف قريش اني مت على دين

[19:19]الصنم فعلا قطع راسه لما قطع راسه شد به خيط واجا يسحبه

[19:27]لمحه رسول الله عن بعد صاح مه اكتب نزعت الرحمه من قلبك

[19:33]انت وينسى ها ما راح خلاص انقتل ما عندنا عداويه هذا وقف

[19:39]في طريق الدعوه وقاتل وقتل هذا اسلوب يا اباه الله عز وجل

[19:44]ويا اباه الذوق وتاباه الانسانيه مو نزعت الرحمه ما عندك انت شفقه

[19:51]ما عندك هذا على ايه حال انسان تسحب براسه المثله حرام ولو

[19:57]بالكلب العقور لكن انا للامويين ان ان ان يذعنوا لامثال هذه الاوامر

[20:05]معروف من اين تخجل تخجل اوجه امويه شكبت بلذات الفجور حياه اي

[20:15]نعم المهم ان قطع الرؤوس كان لاسباب اولها تشفي ادراك الثار نحن

[20:25]جزيناكم بيوم بدري ها هذه الادراك الثانيا للتدليل على ان احنا اللي

[20:35]بادر حتى ناخذ الجائزه هذا قاطع الراس ياخذ جائزته ثالثا لبعث الرعب

[20:42]في قلوب من تحدثه نفسه بالتحرك على الامويين رابعا خامس اهداف كثيره

[20:49]اكو من وراء قطع الرؤوس طيب بعدين نتساءل هل هناك هدف اكبر

[20:55]من نعم هناك هدف اكبر من هذا شنو هو ان هالاوصال هذه

[21:01]خل تتقطع وتتلاشى وتضيع خليها تضيع جسد او هذا اذا اندفن في

[21:10]قبر معين تحول الى معلم من المعالم واذا تحول الى معلم من

[21:16]المعالم استقطب الناس حوله صار بؤره من بؤرات الثوره وهذا اللي حدث

[21:24]تتامل امير المؤمنين سلام الله عليه عندما يوصي الحسن والحسين يقول لهم

[21:30]انتم عندما تدفنون معالم القبر لا تخلوها واضحه ابدا ليش لانه بطبيعه

[21:38]الحال يجون ذول الى القبر ينبشو ومع ابسط اعمالهم هذه اجوا الى

[21:44]زيد ابن علي بن الحسين نبشو زيد لما صرع اكو ساقيه مال

[21:50]ماء امر بقطعها قبل ان يموت قالوا قطعوا هال الساقيه حتى يكون

[21:55]دفنه بها وفعلا قطعوا الماء حولوه مجرى الماء ودفنوه في داخل الساورده

[22:00]وقعدوا الماء حتى يضيع قبره اجوا الامويين تبعوه اكو من اخبروه انتزعو

[22:08]طلعوه من قبره حطوه على الجد احرقوا وهو وجدع هو والجدع احرق

[22:17]زين وذري رماده في الهواء ليكون يبقى قبر هنا لان هذا يحمل

[22:24]عنفوان ثوره هاي مو ذرات جسر لا وانما هي اجزاء من من

[22:30]جسم ثائر وهذا الجسم الثائر في ايحاء راح يطيحا اذا اطى ايحاء

[22:37]راح يشحن النفوس عليه يجب ان يضيع يجب ان يقضى عليه هذا

[22:41]وهذا اللي صار والا ارجوك يعني شنو السر في التهالك على محو

[22:47]القبور السر بالتهالك على محو القبور ما هو هو صاحب القبر راح

[22:53]خلص وضع تحت التراب وانتهى كل شيء ليش هسر على ان القبر

[22:59]يجب ان يمحى ها الجهود اللي بذلها المتوكل الجهود اللي وصلت الى

[23:06]درجه بحيث ان تربه كربلاء تكرب باجمعها يمحيها يمحيها ها يجيلها يسلط

[23:16]عليها الحراث يحرثونها يسلط المياه على الحائر حتى تمر على القبر يوصل

[23:25]الامر الى درجه شجره كانوا يستضلون بها الزوار يستدلون من عندها على

[23:31]القابر امر بقلعها قلعوها للشجره ها وشنو الهدف من هذا الهدف من

[23:40]هذا ليكون هنا ليكون هنا تجمع راح يتكهرب وين بروحي هذا الدفين

[23:50]هنا لان هذه الشهاده دائما الشهاده دائما هي عباره عن شعله مضيئه

[23:59]او عباره عن شحنه تنبعث في نفوس الواقفين على القبر تسامرني تسامرني

[24:10]والكائنات هجوم بدنياك في قلب الظلام شموعه شهرت عليها الليل استلهم الرؤى

[24:21]فالهمني مما وهبت نجيع وعند الرمال الشمر من دم ثائر وعند الرمال

[24:31]الشمر من دم ثائر حديث هب النسيم يضوع تنشقه شم الانوب ولم

[24:41]يكن لينشقه انف اذى جديع نعم الوقوف على الخاطر يخل تستنشق عبير

[24:51]الشهاده يخليك تتكهرب بيك بالروح الثائره المتمرده يخليك تقف في افق الشهاده

[25:00]وانت ممتل عنفها وهذا ما يرعب الظالمين هذا ما يخيف الظالمين الظالمين

[25:06]هوايه يخافون هذا ما يعتبره ميت لا هذا ما مات ابدا يعتبروه

[25:12]صوت ينبعث من وراء التراب صوت صوت ها ينبعث من تحت التراب

[25:19]وهذا اللي يخشونا واحنا ايضا هي دوافعنا للوقوف على قبور الشهداء احنا

[25:24]ايش عندنا دوافع عندما نقف على قبر شيء ارجوك انا واقف لي

[25:28]على عظم واقف لي على قطعه لحم اخذها التراب وتحولت الى تراب

[25:33]ابدا انا واقف على رمله اشمع من تحتها والله لا اعطيكم بيدي

[25:41]اعطاء الذليل ولا افر فرار العبيد اذا انا مهيا ذهنيا وجسديا للاقتباس

[25:51]من هذا ولهذا تلقى الدوي الدوي هذا اللي يكون حول الخبر الشرير

[26:00]مرعب هذا الدوي يرعب دائما يرعب الظالمين لانه مو صوت لا صوت

[26:07]تتلوه عزيمه وعزيمه يتلوها موقف وما كتمك ان اللي يبعد عن مصدر

[26:15]هذا الوحي تتضاءل عنده الهمه ولهذا تلقاك حرص للوقوف على القبر حرص

[26:24]حرص يقول للامام يقول للامام الى صفوان اتزهور الحسين في كل يوم

[26:33]قال له لا سيدي ما اقدر كل يوم قال له في كل

[26:36]جمعه قال لا قال له في كل شهر قال لا قال له

[26:41]في كل سنه قال بلى قال ما اشفاكم بالحسين اذا استطعت ان

[26:47]تترك زياره الحسين وتزوره في كل يوم فافعل يعني خليك على تماس

[26:53]به به الجدوى خليك على تماس به الجدوى لا تبعد عنها لان

[26:58]هاي الجدوى تبعث فيك شنو تعطي تعطي انفك من عبير الشهاده وتعطي

[27:06]روحك من عنفوان الشهاده وهو هذا الهدف اي وان شاء الله ما

[27:14]نبعد عنك ابا الشهداء حتى اذا ابعدنا عنك ها انت في مشاعرنا

[27:20]يا ابا عبد الله 20 عاما لم امرغ على ضريحك خدي واذا

[27:29]ما بعدت عندي فهذه قطعه من ترادك الطهر عندي تحتويني اذا سجدت

[27:37]عليها انا في الهياء من غير حدي فاذا هذا يرعب الظالمين يخيف

[27:43]الظالمين لهذا تقطع الرؤوس لهذا الاعضاء تبال لهذا اكو محاوله الى اخفاء

[27:52]القبر وانا المح المح من الموقف المح من الموقف والاصرار على المنع

[28:04]من الوقوف على القبور المح من ورائه يد الحكام يعني جمله من

[28:10]ه الروايات اللي اخترعت والمراد من عندها انلا يقف الانسان على قبر

[28:16]شهيد من الشهداء وعبروا عن الوقوف على القبر بان استعان بغير الله

[28:23]وبان يؤدي الى الشرك وبان الواقع هاي ادعاءات لا تصمد امام الادله

[28:30]تنهزم امام الدليل ورسول الله صلى الله عليه واله في ذلك هو

[28:36]سيد من امر في هذا المورد قال كنت نهيتكم عن زياره القبور

[28:43]الان انا امركم زورها انها ترق القلب تذكر الاخره كانوا الصحابه رضوان

[28:51]الله عليهم يوصلون الى شهداء احد يقفون على قبور شهداء احد يزورونه

[28:58]يقراون لهم القران والنبي يرى بعينه هذا واقر على ذلك كانت سيده

[29:05]النشاء ام ابيها فاطمه صلوات الله عليها تذهب الى زياره قبر عمها

[29:11]حمزه تزوره وترجع كانت عايشه ام المؤمنين تزور قبره فيها عبد الرحمن

[29:18]وترجع كان فلان فلان فلان كل الصحابه واقر النبي على ذلك اما

[29:25]الاصرار على المنع عن الوقوف على قبور الشهداء تلمح من وراء يد

[29:33]الحكام للابعاد عن هال الجدوى الفرد يبقى مشدود الى من استشهد الى

[29:46]صاحب هذا القابر لان اذا ظل مشدود ظل يشكل بؤره من بؤر

[29:54]الخطر فلا بد من ابعاده زين نرجع نتساءل من بعد ه المساحه

[30:02]التاريخيه نرجع الى مساحه العظه والعبره نقول ما هي العظه والعبره اللي

[30:08]نكتاليها من هذه اللي ما هي العظه والعبره اول شيء نقوله نقول

[30:15]ان احنا حتى لو ضيعنا قبر الشهيد هو الشهيد راح يضيع اذا

[30:20]ضع قبره او لو اهدمنا قبره هو راح يضيع له وايه ناس

[30:26]رقدوا بقبور ضخمه ما احد اللهه شغل بهم وناس لا والله رقدوا

[30:33]تحت رمال عاديه لكنهم الى الان يستقطبون عواطف الناس الى الان يمر

[30:40]عليهم المار يتكهرت بمبادئهم وبمواقف وحقك انا حتى لو كانت الربذه ما

[30:48]بها قبر لابي ذر لكن يبقى وذر شعله في نفوسنا يبقى وذرها

[30:54]اللي يمر عليه راسا اذا مر على الربده ولو من بعد يشوف

[30:59]اكو كف من وراء التراب تامر بالمعروف وتنهى عن المنكر يعني تتصور

[31:06]ان اضاعه القبور راح تضيع الدفين اضاعه المدفن تخلي الدفين يضيع ابدا

[31:14]ما يضيع لا الدفين يبقى ليش لان الدفين قلتلك الله اعطاه بالدنيا

[31:20]منزله وين رش لمكان بالمشاعر بالقلوب ها فرش لوين في في قلوب

[31:28]الناس في قلوب المؤمنين فرش لمكان بين الاطال وهذا قبر ما يضيع

[31:34]ابدا ها ودعوا الجميع وعرج نحوي فمشهد بقلبي ها اذا في هذا

[31:42]ليش احنا نصر الا نقف على القاغر شنو الهدف من وراءه خلنا

[31:48]نتنبه شوي نتنبه اول هدف من هذه الاهداف اننا نصر بالوقوف على

[31:56]القابر حتى يكون لنا موقف ميداني لان الموقف الميداني غير الموقف النظري

[32:05]شو تنبه لي شو انت لو اريد احدثك عن شهيد من الشهداء

[32:10]اكتب لك به صفحات هاي الصفحات اللي اكتبها الك ب بالشهيد ما

[32:17]راح تاخذ من مشاعرك كما اذا وقفت انت وشفت الشهيد مجدل صريع

[32:23]ها ونظرت الى دم الشهاده ونظرت الى المحاسم قد عبثت بها الاسلحه

[32:31]وهذا المعنى يلمحه الانسان اذا وقف من وراء التراب ها انا عندما

[32:37]اقف على قبر الحسين ما ظلت عيوني بس مشدوده للرمله او للضريع

[32:43]لا اتبين شوي ارجع الى مخيلتي ايش اشوف اشوف ايد مقطوع اصبعها

[32:50]ها ارى راس فصله عن الجسد اشوف جبين نعم فيه اثر للحجر

[32:59]حجر الذي رمي به الحسين اشوف اشوف كلها اشوف الجسد الصريع المقطع

[33:05]ها هذا هو هذا هذا هو اللي ينبعث او يتلقاه المتلقي عند

[33:13]الوقوف ميدانيا على قبور الشهداء شممت ثارات فهب النشيم نسيم الكرامه من

[33:21]بقع وعفرت خدي بحيث استراح خد تفرغ ولم يضرع وطفت بقبرك طوف

[33:32]الخيال بصومعه الملهم المبدع وخلت وقد طارت الذكريات بروحي الى عالم ارفعي

[33:43]كان يدا من وراءه وريح حمراء مقطوعه الاصبع تمد الى عالم بالخنوع

[33:51]والظيم شرق مترعي لتبدل منه جديد الضمير باخر معشوشب ممرعي اذا احنا

[34:01]نصير حتى نقف ميدانيا حتى مجال للخيال مو للعين وحدها نطي مجال

[34:10]للمشاعر لتستوعب هذا الشهيد الراقد تحت هذا الرمل لتشم عبير الدماء دماء

[34:20]الشهاده نعم هذا هدف من اهداف الوقوف ميدانيا اثنين انا اقف على

[34:27]قبر الحسين حتى ارفع ه الصوت المدوي اساهم في رفعه لانه الحسين

[34:34]صوته تجسد في اصوات اخرى وين تجسد باصوات اخرى اول اول صوت

[34:42]جسد صوت الحسين صوت زينه وقف يقول له الى يزيد ابن معايك

[34:48]تكيدك اسعى ساعيك ناصب جهدك والله لا تمحو ذكرنا ولا تميت وحينا

[34:58]وهل رايك الا فند وجمعك الا بدد وايامك الا عدد يوم ينادي

[35:05]المنادي الا لعنه الله على الواددين نعم هنا تجسد الصوت انبعث هذا

[35:13]الصوت اللي يتصوروا انه دفنوه تحت التراب انبعث وين في نبرات صوت

[35:18]زينب انبعث هذا الصوت وين في نبرات اخرى او وقفك على قبر

[35:27]الحسين ترفع شعار الحسين ها مو يوقف واحد هذا من شعراء بس

[35:33]يقول مررت على قدر الحسين بكربلاء ففاض عليه من دموعي غزيرها الى

[35:41]اخر ابياته يوقف نعم سليمان ابن ق مررت على ابيات ال محمد

[35:49]فلم ارها امثالها يوم حلتي يقف المنشدون الذين تعاقبوا عبر التاريخ ير

[35:59]نعم احنا نريد هالليله نرفع صوته ها نفس الصوت نريد عين النفس

[36:06]الصوت اللي يرتفع تجسد هذه كلها وسائل لتجسيد صوت الحسين فانا اريد

[36:14]اين ثلاثه اقف على قبر الحسين للبرهن على ان المبادئ لا تذبح

[36:22]مو هذا النظره الخاطئه تصور ان المبدا ينذبح هذا اذا انذبح خلاص

[36:27]لا المبدا لا يموت ابدا المبدا لا يقتله الشيب ولا يقتله السلاح

[36:34]للتدليل شنو الدليل على ذلك فضل الدليل ماكو جو الان الان وقبل

[36:40]الان ماكو جو مشجع على الزياره ماكو اجواء تشجع للناس على لكن

[36:46]الناس تجي مع الخطا مع الخوف مع يعني مع الاستعداد لتلقي كل

[36:55]مكروه ومع ذلك يجي الى قبر الحسين شنو دافعه يعني شنو من

[37:00]وراء هذا ما هو من وراء هذا من وراء هذا هاللون من

[37:06]الاندفاع النفسي اللي موجود عند جوار قبر الحسين سلام الله عليه ها

[37:14]شنو الهدف الهدف انني هنا انا للبرهن على ان مبدات يا ابا

[37:22]الشهداء الذي قتلت من اجله لم يموت موجود هذا متجسد هذا دفعني

[37:28]ودفع غيري خلانا نقف على قبرك ها كل عظم كشر او كل

[37:37]لحم قطع او كل جسد تعرض الى رصاصه في سبيل زياره الحسين

[37:44]هو برهان على ان المبادئ لا تتبع المبادئ تبقى حيه وتبقى خالده

[37:51]عبر التاريخ وسيبقى هذا الدم لواء يرفعه الاحرار والثوار عبر التاريخ اذا

[37:59]اكو عندي اصرار انا عندما اقف على قبر الحسين لابرهن ان المبادئ

[38:08]ما تذبح المبادئ ابدا انما يروح شنو الجسد اما الروح لا تواريها

[38:16]التراب اما المبدا فلا يدفن تحت الرامل وانما يبخى يعتمل في نفوس

[38:24]الاحرار بعد انا اقف ايضا على قبر الحشي ميدانيا اقف على قبر

[38:34]الحسين لهدف هوايه اسمى من هذا بعد سجودنا باهلي والان اكو صيحه

[38:41]انه انتم ترحون تعبدون القبور اكو عندكم عباده لهذه القبور لا ليش

[38:48]لان انا جاي اذب لي اطروحه كل زائر يذب له اطروحه براءه

[38:53]على قبرنا شنو هال اطروحه شو تخاطبه انت توقف تقول له انك

[38:59]قد اقمت الصلاه واتيت الزكاه وامرت بالوعروف ونهيت عن المنكر وعبدت الله

[39:10]مخلصا حتى اتاك اليقين ها اذا انا جاي اقف لادلل او بالاحرى

[39:19]لاشهد للحسين بعبوديه الله وبطاعه الله واقف على القبر ها اجسد ما

[39:28]اراده القران من مثل شش ابل ل اشهد انكم احياء عند ربكم

[39:34]ترزقون اذا انا ما جاي اطلع عن القنوات اللي خطفها الى الاسلام

[39:39]في وقوع في على قبره اشهد له بان عبد من عبيد الله

[39:44]ها كل ما في الامر اريد اقول له انك انت قتلت من

[39:49]اجل الله وستبقى ثار من ثارات الله لانك قتلت من اجله السلام

[39:55]عليك يا ثار الله وابن فارع والوتر الموتور ها تامل هذه كل

[40:02]عبارات الزياره كل زياره يزور بها الانسان قبر الحسين او الحسين انما

[40:09]يطرح على القبر اطروحه لاني انا جاي اقفلي على قبر عبد من

[40:16]عبيد الله اراق دماءه من اجل الله عز وجل تلك الدماء العزيزه

[40:25]التي شعرت لها اضله العرش شو مع اضله الخلائق اذا بواقع الامر

[40:32]كل زائر هو شهاده على اننا لا نعبد غير الله وعلى اننا

[40:38]انما نقدش اماكن الشهداء لان الله امرنا بتعظيمها ولانهم احياء انا ما

[40:46]جاي اقف على اموات انت تقول لي ان هذا ميت لا يضر

[40:49]ولا ينفع والقران بجانب ثاني يقول لي ولا تحسبن الذين قتلوا في

[40:55]سبيل الله يا اموات بل احياء الشاشواء كانوا احياء عند الله او

[41:02]كانوا احياء في دنيا المثل او بالمشاعر اذا اناجي اتفاعل مع حي

[41:08]ما واقف على ميت ها ولا اعبد غير الله وانما اقدش هذا

[41:14]الدم الطائر الذي اريق في درب الله نعم هذه ايضا هدف من

[41:22]اهدافنا الملحه بالوقوف وين على القبر اطروح للوقوف على قبور الشهداء ومن

[41:32]هنا تجد ان هذه الاطروحه من يمت بدات بدات من بعد مصرع

[41:39]الحسين مباشره استقر انت شويه تاريخ الزياره تاريخ الزياره ايام الشده وايام

[41:47]الرخاء ايام التعرض الى البلاء وايام عدم التعرض كلها على حد سواء

[41:55]تشوفها الاسرار تنبعث منين تنبعث من مختلف انحاء الدنيا وين جاي وين

[42:03]رايح يقول لها انا رايح لاقف على قدر ابي الشهداء ها ارجوك

[42:09]عجوز تبين عاطفتها لما فرضوا الف دينار على كل زائر غاز ايام

[42:16]عمرها كلها وجامعه هالمبلغ تبيده لايام الشده ايام الضياع ايام العوز لما

[42:22]منعوها عن الزياره اقبلت تحمل المبلغ وطت صاحب المصلحه تقول له خذه

[42:28]ودعني اذهب الى زياره يا عبد الله زين هذه اذا عندنا مساحه

[42:37]للعظاء وللعبر ذول ه وهموا تصوروا ان اذا قطعوا الاعضاء واذا هذا

[42:45]الدفين ضيعوا قبره يعني خلاص ضع موقفه لا غلطه وبرهن لهم التاريخ

[42:51]على انكم غالطين برهنت لهم الوقايه على انكم في غلط ها والا

[42:57]ما مر دور من الادوار الحسين سلام الله عليه كانت زيارته سهله

[43:04]على بعض النفوس ابدا دائما بعكس ها بعكس التيار ها بعكس التيار

[43:12]ومع ذلك يبقى يبقى صوتا خالدا ويبقى دوي الزياره ينبعث بالمشاعر وبالاشماع

[43:22]زين من بعد هذا نجي الى مساحه العظه والعبره هذه الليله احنا

[43:28]عندنا زيارتين مرويات هنا عندنا زياره مرويه ما زياره خاصه السلام عليك

[43:37]يا حبيب الله وصفوته وعندنا الزياره الاخرى السلام عليكم يا ال الله

[43:44]اللي زار فيها جذر ابن عبد الله الانصاري وهي عين الزياره نصف

[43:49]رجب عينها نفس الزياره مال نصف رجب زار بها ها بحروفها بكلماتها

[43:56]نوعين من الزياره هنا مساحه العاطفه اللي اريد اقول لك بها منين

[44:02]اج اجت قسم انطلقت من المدينه وقسم انطلق منين من الشام من

[44:11]رهط الحسين وعائلته وقسم انطلق منين من انحاء مختلفه ممن ارتبط بولاي

[44:19]الحسين يعني عده روافد شو اتخذت منها الزياره اتخذت منها الزياره ساحه

[44:27]للتجمع ها تجمعوا وين تجمعوا عند قبري ابي عبد الله جابر ابن

[44:35]عبد الله رضوان الله عليه منذ انقتل الحسين طلع الرجل متهيا يريد

[44:41]يروح الى قبره شلون في ايام الامويين كان يضطر ان يمشي بالليل

[44:48]نعم وينام بالنهار وكان بصير ما يرى ويقوده ابن عطيه وياه يمسكوا

[44:56]بيده ولعله معه بعض الزائرين على بعض الروايات فخرج طلع ها على

[45:04]هال المسيره الى ان وصل وين الى كربلا ويبدو اما ملاقاه جازر

[45:15]لرجوع الامام السجاد سلام الله عليه كما يظهر انها صدفه لكن هنا

[45:21]انسكبت العواطف التق وين وهنا اللي جاي من غير المدينه واللي جاي

[45:28]من المدينه واللي رجعوا من الشبا كلهم وين صار اجتماعهم هنا كثر

[45:36]مرت عليهم مرت عليهم 40 يوم دخلوها الشهيد هذا انزلوه في القبر

[45:41]سيد الشهداء ريحانه رسول الله سيد شباب اهل الجنه يردون تجديد عهد

[45:47]به وخصوصا من عياله لان اهله طلعوا والحسين مسجا على الارض عندما

[45:54]طلعوا ما شاهدوا دفنه ولا مواراته ولا قضى وطر من وداعه يقولون

[46:03]المؤرخين لما مره وصاروا قريبه اكو تصميم كان عند عائله الحسين بالوقوف

[46:12]على القبور لان اللي يظهر من بعض العبارات انه حاول الامام السجاد

[46:17]ان يتفادى هالموقف يعني ان يبعد لان المكان مكان راح يبعث على

[46:23]اللوعه لان عائله الحسين راح تتهالك على القبور فحاول ان يخلي الامر

[46:30]على البعد لكن من صار قريبا من المكان سمع الصوت عمه قل

[46:38]الدليل فليرج بنا على كر عما قل للزليل فليرج بنا على كربلا

[46:58]ع جبر مزليل اقبلوا الى لا قتلاها لا كربلا جابر وين مع

[47:11]لاعمش ابن عطيه يقول له يا ابن عطيه ادنني الى الفرات يقول

[47:17]جبت الى الفرات اغتسل اخرج ثوبا جديدا لبسا نقل لي هل معك

[47:23]شيء من الطيب قلت بلى مش شيئا من الطيب ثم جعل يمشي

[47:30]لا يرفع قدم ولا يضع اخرى حتى يسبح الله ويذكر الله الى

[47:35]ان صرنا يم القبر قال يا ابن اطيد يدي على القبر هل

[47:43]مش فيه يقول وضعت يده على القبر لما حس ببرد تراب القبر

[47:55]صاح يا خشي يا خشي حبيبي لا يجيب حبيب وما لك بالجواب

[48:18]وقد شخب عودك على ذباك وفرقب رانشك وبدنك جابر بزيارته الرسول غلامه

[48:37]يهرول الى وهو يقول يا جابر قم قم واست وا حرم الله

[48:48]يا جابرا بين العبدين رجاء وامره السبايا ما قعدت الحورام زلمح قبرها

[49:04]في بعد حتى القت بنفسي من على ظهر الناقه واقبلتم عروه لا

[49:17]تقوم من قابر وتجلس نطق الامام التقى بجابر جابر يست الامام والامام

[49:28]يشرح له يا جابر اها هنا قتلت رجالنا يا جابر هنا بعد

[49:47]اطباقنا يا جابر هنا شبه عيالنا يا جابر هاهنا ذب حاض عبد

[50:02]الله الحشمه زينب واخواتها الى قبر ابي عبد وعلى قبرك جرنا مخنا

[50:23]يا حزنا وضمدنا هذه المحام القوم ردنا ماهم ناشب نمشي دارت على

[50:41]القبور باجمعها قامت تقلم طرفها يقول لها انا ادري عن اي قبر

[50:52]حه دلني على قبر ابن والده اخذ بيدعي الى الرياض الغضاب على

[51:12]القبر اخويا علمنا وياك يمنوخ على الباب اشوف الرجعونا كل ا ويا

[51:39]الغروب لاشره يا نازل مكر بلاء عندكم يا ناجلين بكر بلاء على

[52:01]عندكم خبر بقاع لنا وما حاله ما حاله لت ميتن بارض بقيت

[52:20]سلام لا يجار مقامها ما غفلوا ولا الضو ربي نسالك وندرع اليك

[52:41]ونتوجه اليك وعلى ايدينا الدماء الطاهرات ونتضرع اليك بالموقف الكريم لابي الشهداء

[52:53]وصحبه نتضرع اليك بمصار ال محمد ارحمنا واهلنا يا الله اللهم اجعل

[53:04]هذا منا مواساه لنبيك واهل بيت نبيك اللهم من كل خير احاط

[53:15]به علمك وادفع عنا كل شر احاط به علمك اللهم اجعلنا ممن

[53:23]ياخذ بحجزه محمد وال محمد واجرنا على موقفي واتبنا وارحمنا برحمتك الاخوه

[53:33]المؤسسون تقبل اللهم

0 Comments

Up next

الدكتور أحمد الوائلي (رحمه الله) ليلة الأربعين

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

الدكتور أحمد الوائلي (رحمه الله) ليلة الأربعين

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language