الدعوة الإسلامية في أمريكا الشمالية: الجوهر، الأهمية، الجوهر | الشيخ محمد العلي الحلبي

14 Views· 24/07/31

Muslim Group of USA and Canada
Subscribers

In Other

محاضرة لفضيلة الشيخ محمد العلي الحلبي عن الدعوة الإسلامية في أمريكا الشمالية: الجوهر، الأهمية، الجوهر يوم ٢٠١٢/١٢/٢٧ خلال المؤتمر السنوي التاسع والعشرين للجماعة الإسلامية في أمريكا وكندا، في مدينة شيكاغو، الولايات المتحدة الأمريكية.

زورونا على موقعنا: www.TheMuslimGroup.org

Transcript

[0:00]السلام عليكم اخواتي واخواني ورحمه الله وبركاته اعوذ بالله من الشيطان الرجيم

[0:13]بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام على اشرف

[0:24]الخلق وسيد المرسلين سيدنا ابي القاسم محمد وعلى اهل بيته الطيبين الطاهرين

[0:35]قال تعالى في كتابه الكريم كنتم خير امه اخرجت للناس تامرون بالمعروف

[0:51]وتنهون عن المنكر صدق الله العلي العظيم في الحديث عن الدعوه كجوهر

[0:59]واهميه ومنهج الحديث فيها لا نستطيع ان نوفي حقه من خلال محاضره

[1:13]او ندوه واحده حقيقه كل عنوان فيها يحتاج الى بحوث مطوله لنصل

[1:25]الى ما نريد تحقيقه من الدعوه الاسلاميه لكن تعودنا ان نختصر ونؤجل

[1:31]التفاصيل الى بحوث اخرى او مناسبات اخرى او مناقشات اخرى فيما يتعلق

[1:41]بجوهر الدعوه الاسلاميه طبعا تحديدا في امريكا الشماليه وان كنت لا ارى

[1:49]فرقا كبيرا بين الغرب عموما وبين الدول الاسلاميه يعني نستطيع ان نقول

[1:55]دعوه في الدول الاسلاميه والدعوه في غير الدول الاسلاميه لكن في شمال

[2:02]امريكا يوجد بعض الخصوصيات سنتحدث عنها ان شاء الله في قضيه الاهميه

[2:07]اذا جئنا الى الجوهر جوهر الدعوه الاسلاميه نجد بان هذا الجوهر يجب

[2:18]ان يكون نفس الجوهر الذي جاء به محمد صلى الله عليه واله

[2:25]اللهم صل على محمد يعني نفس ما دعا اليه النبي في مكه

[2:33]وفي المدينه المنوره وتبعه على ذلك اهل بيته عليهم افضل الصلاه والسلام

[2:39]والعلماء من بعد عصر الائمه فالدعوه فالجوهر فالجوهر الدعوه هو في الحقيقه

[2:49]الدين الاسلامي هذا الدين الذي اراده الله سبحانه وتعالى لنا ليكون اخر

[3:02]الاديان وخاتم الرسالات خاتمه الرسالات وليكون الدين النعمه الذي اتمها الله سبحانه

[3:13]وتعالى علينا بعد نبوه النبي صلى الله عليه واله وولايه علي بن

[3:18]ابي طالب عليه افضل الصلاه والسلام الدين عاده يقسمه العلماء ومعهم حق

[3:29]في هذه القسمه اذا جمدنا على التقسيم المنطقي او العقلي وهو ينقسم

[3:37]الى قسمين الاصول اصول الدين وفروع الدين اصول الدين تتعلق بماذا بالعقيده

[4:19]لكن نوقشت وجعلت اصلا للاختلاف الذي جرى فيها في قضيه العدل وفي

[4:26]قضيه الامامه ونستطيع ايضا نحن بالنظر الى القران الكريم والى سيره النبي

[4:38]صلى الله عليه واله وسلم وسيله اهل البيت عليهم افضل الصلاه والسلام

[4:43]ان نضيف امرا مهما في الدين بحيث نقول ان قوام الدين بالاضافه

[4:52]او الدين بالاضافه الى الاصل اصول والفروع هناك مساله مهمه يجب ان

[5:02]تحضر مع الاصول ومع الفروع وهي قضيه الاخلاق لان الدين ما لم

[5:14]يكن معه الاخلاق فلا يصلح هذا الدين بان ينتشر ولا يصلح لان

[5:20]يعمل به في الواقع العملي لان اي تطبيق لا بد ان يكون

[5:31]له اسس وقواعد اخلاقيه في تطبيقه وهذا ما نجد عليه ما نجده

[5:35]في القران الكريم كثيرا يكفي وصف النبي صلى الله عليه واله وسلم

[5:40]وانك لعلى خلق عظيم وايضا اذا دققنا في وصيه لقمان لابنه وصيه

[5:50]لقمان ليست مجرد وصيه رجل لولده وانما هي في الحقيقه قاعده اسلاميه

[6:01]يجب نحن ان نتبعها ذكرها القران الكريم فنجد ان مضمون وصيه لقمان

[6:10]يشتمل على هذه الاجزاء الثلاثه العقيديه يا بني لا تشرك بالله والفروع

[6:22]العمليه اقم الصلاه وامر بالمعروف وانهى عن المنكر والاخلاقيه اغضوا من صوتك

[6:32]ولا تصعر خدك للناس ولا تمشي في الارض مرحا والبر الى الوالدين

[6:42]ووصينا الانسان بوالديه حسنا هذه من ضمن وصيه لقمان لابنه فنجد انها

[6:48]تنقسم الى ثلاثه اقسام القسم الاول العقيده شرك والايمان بالغيب والايمان بالنبوه

[6:56]القسم الثاني وهو الفروع العمل اقامه الصلاه وايتاء الزكاه والامر بالمعروف والنهي

[7:04]عن المنكر القسم الثالث هو الاخلاق والاتصاف بالاخلاق الحميده والجميله القران الكريم

[7:13]دائما ايضا كثيرا من اياته يذكر قضيه الاخلاق حيث يتبعها مع العقيده

[7:27]والعمل والعصر ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا العقيده وعملوا الصالحات

[7:36]الفروع وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر هذه قضيه اخلاقيه قضايا الاخلاقيه والاساسل الاخلاقي

[7:44]ومن هنا نجد ان الاخلاق ايضا جزء لا يتجزا من الرساله الدينيه

[7:52]هذا بالنسبه الى الجوهر فالجوهر في الحقيقه هو الدين والوسيله لتحقيق هذا

[8:03]الجوهر هو الاخلاق نستطيع القول ان الاخلاق هو الوسيله لتحقيق هذا الدين

[8:10]وما نقوم به كدعوه اسلاميه لتحقيق هذا الجور هو بيان هذا الدين

[8:16]وتوضيحه للاخرين وخصوصا بعد ان قامت القوى المعاديه الاعلاميه خاصه لي في

[8:28]تشويه صوره الدين في المجتمع الغربي وفي المجتمعات حتى الاسلاميه قامت بالتشويه

[8:35]العمدي لصوره الدين بحيث بينت هذا الدين الاسلامي اذا ذكر الدين يعني

[8:42]ارهاب وتخلف هناك معنى كثير شرائح كثيره في المجتمعات عندما يذكر الاسلام

[8:50]دائما يقول ارهاب وتخل مسلم اذا انت متخلف اذا انت ارهابي هذا

[8:55]طبعا نتيجه تاثير وسائل الاعلام التي تركز على تشويه هذا الدين وعدم

[9:05]انتشاره وهم يشعرون بخطوره انتشار الدين الاسلامي فالجوهر اذا هو الدين باسوسه

[9:13]الثلاثه الاصول والفروع والاخلاق اما اذا جئنا الى الاهميه الوقت حتى ما

[9:20]اروح نعم اما اذا جئنا الى الاهميه حقيقه لا نستطيع ان نقول

[9:33]ان الدعوه الاسلاميه في هذا المكان اهم من الدعوه الاسلاميه في هذا

[9:39]المكان كل الدعوات هي مهمه كله لانها تدعو الى ماذا تدعو الى

[9:49]الدين الحنيف تدعو الى ديني النبي محمد صلى الله عليه واله وسلم

[9:56]اللهم صل فاذا الدعوه مهمه في بلاد الاسلاميه كما هي مهمه في

[10:09]البلاد غير الاسلاميه مهمه في اوروبا كما هي مهمه في شمال امريكا

[10:13]وكما هي مهمه في جنوب امريكا لكن ما الذي يميز الدعوه الاسلاميه

[10:21]في شمال امريكا او في الغرب عموما يعني تحديد الجغرافي قد لا

[10:30]ينفع في مثل هذه المقامات الا في بعض الخصوصيات لكن دعونا نقارن

[10:36]قليلا بين الفرق بين الدعوه في البلاد الاسلاميه والدعوه في البلاد غير

[10:43]الاسلاميه الدعوه في البلاد الاسلاميه تواجه شرائح خاصه في المجتمع المسلم هذه

[10:59]الشرائح نستطيع نحن ان نقسمها الى اربع شرائح عامه يعني يمكن ان

[11:03]يكون هناك شرائح اخرى لكن هذه الغالبه الشريحه الاولى شريحه المسلم الملتزم

[11:10]المسلمون الملتزمون يعني في العقيده هم ملتزمون في الاعمال الدينيه هم ملتزمون

[11:17]يؤمنون بالله ورسوله والقران الكريم والدين الاسلامي ويلتزمون بالاحكام صوم صيام صلاه

[11:27]اخلاق زكاه وامثال هذه الامور لكن ما هي وظيفه الدعوه في ضمن

[11:34]هؤلاء هي شرح الدين وبيان الدين وفهم الدين معنى الدين فعندما يحتاج

[11:41]هذا الملتزم الى حكم شرعي يجب ان يعرف ما هو الحكم الشرعي

[11:44]عندما يحتاج الى فهم للقران الكريم يجب ان نفسر له القران الكريم

[11:49]عندما يحتاج الى فهم للعقيده او عنده شبهه في العقيده فنعطيه ونقدم

[11:58]له الشبهه في هذه العقيده هذا العمل معه ربما اسهل الشرائح الاخرى

[12:04]باعتبارهم ملتزم الانسان ويحتاج فقط الى بيان الشريحه الثانيه المسلم غير الملتزم

[12:14]وعندنا كثير في البلاد الاسلاميه مسلمين غير ملتزمين هل تختص الدعوه بين

[12:25]فيهم في عادتهم الى خط الالتزام بالدين كيف يجب ان نعيدهم الى

[12:29]الخط الديني الى الخط الصحيح بالعقيده ما عندهم مشكله بتلاقي الواحد ولائي

[12:35]لامام علي امير المؤمنين عليه السلام حتى يمكن ان يدفع حياته ثمنا

[12:42]لانه يطبر او يلطم او اي شيء اخر لكن تجي تصلي يصوم

[12:47]كذا ما في كانوا بعض الاخوه العراقيين يقولوا حتى شارب الخمر في

[12:54]في العاشره ياتي ويطبر طيب هل هذا فخر ام هذا انسان يحتاج

[13:02]الى توجيه يحتاج الى ماذا الى اعاده الى الخط الصحيح لماذا انت

[13:11]تطبر لمقتل الحسين عليه السلام لماذا قتل الحسين اريد ان امر بالمعروف

[13:20]وانها عن المنكر انما اريد الاصلاح في امتي جدي هذه هي الغايه

[13:25]اذا يجب ان نعيدها هؤلاء لماذا ندعه يشرب الخمر ونفرح به وهو

[13:34]يطبر لا يجب ان نحزن عليه لانه يطبر لكن غير ملتزم بالخط

[13:38]الصحيح فلذلك عملنا ايضا عمل الدعوه الاسلاميه في هذه الشرائح يجب ان

[13:47]يعرف كيف نعيد نعيد هذه الشريحه الى الخط السليم والخط الصحيح الشريحه

[13:53]الثالثه شريحه المسلمين المنحرفين في فهم الدين وفي فهم الاحكام انحراف مش

[14:00]عدم التزام انحراف يعني تيجي واحد يقول لك انا لا اؤمن بعصبه

[14:10]النبي انا اؤمن بتجسيم الله سبحانه وتعالى ان له يد مثلا راهو

[14:15]رجل او كذا انا اؤمن انا لا اؤمن بوجوب الصلاه من بوجوب

[14:23]الزكاه او وجوب الحجاب او او فعنده انحراف في فهم الدين وفي

[14:32]التطبيق ايضا فهذا ايضا العمل يكون الدعوه يكون لاجل اعاده هذا الانسان

[14:38]الى الاتجاه السليم والاتجاه الصحيح وهناك شريحه ليست كبيره وهي شريحه غير

[14:48]المسلم غير المسلم في البلاد الاسلاميه هذه الشرائح المهمه في البلاد الاسلاميه

[14:53]اما الشرائح الغير موجوده في البلاد او غير الموجوده في البلاد الاسلاميه

[14:59]لا يجوز تعريف كلمه غير غير الموجوده في البلاد الاسلاميه فيمكن نحن

[15:07]ان نضيف خاصه في امريكا باعتبار نحن في امريكا الشماليه فيمكن ان

[15:13]نضيف الى الشريحه رقم اربعه التي ذكرناها شريحه غير المسلمين امرا غير

[15:21]موجود في الشريحه الرابعه في البلاد الاسلاميه عندنا هنا نحن نعيش في

[15:28]مجتمع غير مسلم صحيح مجتمع معظم المجتمع 90 او يمكن 99% غير

[15:37]مسلم ما الفرق اذا بينه وبين الغير مجتمع غير المسلم في البلاد

[15:41]الاسلاميه الفرق انه قد ترى غير المسلم في في الاردن او في

[15:48]في العراق او في سوريا يعرف في الاسلام اكثر من غيره انا

[15:52]كنت في دوره كان عنا واحد عراقي ما شفوا يحلف بالعباس والحسين

[16:00]والكذا ويهمل وانا افتكروا شيعي ولائي بعد اسبوعين وانا واياه عايش ومش

[16:04]عارف انه انا هذا بالاخير طلع مسيحي طلع مسيحي لانه معاشر المسلمين

[16:11]عندي الدكتور شكري في مدير معهد الشرق الاوسط في واشنطن كنت ادرس

[16:20]في المعهد اللغه العربيه عندما اتحدث انا وهو لمده شهر لم اعرف

[16:28]انه مسيحي ايضا قلت له عجيب انا كنت اظنك مسلم اسمه شكري

[16:33]عابد اظنك مسلم قال انا ثقافي اسلاميه انا عايش هو فلسطيني انا

[16:38]عايش بين المسلمين اجدادي عاشوا مع المسلمين عاداتنا تقاليدنا هي هذه الثقافه

[16:42]فاذا غير المسلم في البلاد الاسلاميه يعرف الكثير عن الاسلام لكن غير

[16:52]المسلم هنا قد لا يعرف شيئا عن الاسلام غير الارهاب والتخلف وقد

[16:58]لا يعرف اي معلومه عن عن الاسلام هذا فرق اذا وهنا تكتسب

[17:07]اهميه الدعوه في البلاد غير الاسلاميه او في شمال امريكا اهميه اكثر

[17:13]منها في البلاد الاسلاميه لانها تشمل مثل هذه الشريحه الشريحه الخامسه التي

[17:20]نضيفها على انه المسلم الملتزم موجود في امريكا المسلم غير الملتزم موجود

[17:27]في امريكا المسلم المنحرف موجود في امريكا صحيح والمسلم وغير المسلم الان

[17:33]نحن نضيف شرائح اخرى في المجتمع الغربي شريحه الخامسه هي شريحه الملحدين

[17:39]غير الكتابيين نحن في عالم الدول الاسلاميه يوجد غير مسلمين لكن معظمهم

[17:47]كتابيين اما يهود او او نصارى قد تجد غير يهود او نصارى

[17:53]لكن معظمهم مثل المجوس مثلا المجوس نحن نعتبرهم من اهل الكتاب الصابئه

[18:02]مثلا في العراق نعتبرهم ايضا من اهل الكتاب لكن ان تواجه الملحد

[18:06]وخصوصا كالبوذيين او او امثال هذه الامور قد لا تجدها في المجتمعات

[18:16]المسلمه لكن تجدها في مجتمعات غير الاسلاميه الشريحه السادسه شريحه المسلمين المهاجرين

[18:25]القدامى هؤلاء الذين اندمجوا مع المجتمع الامريكي الشمالي وذابوا فيه فلم يبقى

[18:36]عندهم من الاسلام الا الاسم بل بعضهم حتى غنه غير الاسم يعني

[18:45]اللي كان اسمه حسين مثلا صار اسمه فيلم اللي اسمه محمد اسمه

[18:51]مايكذا حتى الاسم تغير وبعضهم ابائهم باتوا مسلمين وهم صاروا مسيحيين فلا

[19:01]تستغرب ان تذهب الى الكنيسه وتشوف واحد شاب طالع قل له شو

[19:07]اسمك يقول لك حسين او علي انا شفت رجل قال انا اولادي

[19:14]اسم علي وحسين مهاجر قديم لكنهم غير مسلمين يذهبون مع امهم الى

[19:20]الكنيسه انا متزوجه من امريكيه غير مسلمه تاخذ اولادها الى ما عندي

[19:28]سيطره على الاولاد لان شغلي دائما مشغول فهذه الشريحه نحن نواجهها كثيرا

[19:35]في هذا المجتمع اللي بسبب الهجره القديمه التي كانت انا اذكر في

[19:41]جنازه اخواني هذه ماسي قد نعيشها يجب ان نلتفت اليها في جنازه

[19:47]صلاه جنازه انا ابن المرحوم وبنت المرحوم بس صلاه جنازه لا يوجد

[19:59]غيرنا نحن الثلاثه وبنت المرحوم متزوجه من غير مسلم وابن المرحوم متزوج

[20:05]من غير مسلمه وما احد كان يعرفه في الجاليه لانه عمره ما

[20:12]جاء الى المركز الاسلامي وامر لا احد يعرفه انه اصلا من الجاليه

[20:18]لولا انه موصي بانه يدفن على الطريقه الاسلاميه ايضا دفن على الطريق

[20:27]غير الاسلاميه هذه ايضا موجوده هذه الشرائح في هذه البلاد الشريحه الاخيره

[20:35]وليست حصرا طبعا شريحه الاعلام المعادي للاسلام الاعلام المعادي والذي يسعى جاهدا

[20:47]لتشويه صوره الاسلام ووضع علامات استفهام على على الاسلام وعلى عقائد الاسلام

[20:54]وعلى مفاهيم الاسلام يمكن ان تكون هناك شرائح اخرى لكن من الواضح

[21:00]ان اهميه الدعوه في امريكا الشماليه تكتسب اكثر اهميه من غيرها لوجود

[21:08]مثل هذه الشرائح ولوجود العقبات ايضا الكثيره التي يمكن ان تواجه المسلم

[21:17]بعد في عندي وقت طيب صلوا على محمد وال محمد ناتي الى

[21:31]المنهج نحن من خلال تحديدنا لجوهر الدعوه وانه هو الدين الاسلامي نستطيع

[21:45]ان نقول ان المنهج في الدعوه الاسلاميه يعتمد على اصل كلي في

[21:56]الاسلام هذا الاصل قد ثبته القران الكريم وثبتته السنه الشريفه وهو الاصل

[22:04]امر بالمعروف والنهي عن المنكر لدرجه انه قد نفهم من بعض الروايات

[22:15]ان قوام الدين واستمرار الدين واقامه الدين يعتمد على الامر بالمعروف والنهي

[22:20]عن المنكر انا اعطي اعرف الحمد لله كلكم من المثقفين لكن اعطي

[22:27]نماذج وندخل في المساله العمليه في قضيه ماذا يمكننا ان نفعل الله

[22:33]سبحانه وتعالى يقول ولتكن منكم امه يدعون الى الخير ويامرون بالمعروف وينهون

[22:39]عن المنكر واولئك هم المفلحون كنتم خير امه اخرجت للناس تامرون بالمعروف

[22:47]وتنهون عن المنكر هنا بين ما هو السبب اننا خير امه كنتم

[22:55]خير امه تخرجت للناس لماذا تامرون بالمعروف وتنهون عن المنكر اذا الدين

[23:04]قائم على هذا الاصل اصل الامر بالمعروف والنهي عن المنكر اذا نرجع

[23:10]الى الرسائل العمليه لكتب علمائنا وفقهائنا نجد انهم عندما ياتون الى واجب

[23:16]الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ماذا يقولون مثلا كمثال للحصر السيد السيستاني

[23:24]حفظه الله في المساء في المنهاج الصالحين يقول عن الامر بالمعروف والنهي

[23:30]عن المنكر من اعظم الواجبات الدينيه الامر بالمعروف والنهي عن المنكر يذكر

[23:36]الايه الكريمه ثم يقول يذكر روايتين اسمعوا الى هاتين الروايتين منهما نفهم

[23:45]ما هي المنهج الذي يجب نحن ان نتبعه في الدعوه الاسلاميه يقول

[23:49]روي عن النبي صلى الله عليه واله صلوا على محمد وال محمد

[23:58]الصلاه على محمد بتعطينا شحن اذا نعسانين من فيه صلوا على محمد

[24:04]وال محمد يقول كيف بكم اذا فسدت نساؤكم وفسق شبابكم ولم تامروا

[24:18]بالمعروف وتنهوا عن المنكر قالوا ويكون ذلك يا رسول الله يعني هل

[24:29]هذا ممكن طبعا هذول العصر الصحابه يسالون ويكون هذا الامر يا رسول

[24:36]الله قال صلى الله عليه واله نعم كيف بكم اذا امرتم بالمنكر

[24:43]ونهيتم عن المعروف فقيل يا رسول الله ويكون ذلك هل هذا يمكن

[24:49]قال نعم وشر من ذلك كيف بكم اذا رايتم المعروف منكرا والمنكره

[25:00]معروفا فرق بين ان تامر بالمنكر وتعرف انه منكر يعني لا تصلي

[25:06]بتعرف انه هذا منكر قلت له واحد لا تزكي بتعرف هذا منكر

[25:11]لكن لما بتقولوا لا تزكي وانت بنظرك الزكاه منكر او لا تتحجبي

[25:18]وانت بنظرك او بنظرك الحجاب منكر هنا المصيبه هنا تكمن المصيبه وهذا

[25:26]موجود الان هذا موجود يمكن ان نذكر نماذج كثيره يعني الان نحن

[25:33]في مجتمعنا بتيجي بدك تحجب بنت تسع سنوات بقول لك ليك هلا

[25:38]بدك تدفونها بالحياه هل هذا اليس هذا تحويل المنكر المعروف الى منكر

[25:46]يقول تدفنها بالحياه لسعتها صغيره هذا المفهوم الذي كسبه من خلال هذا

[25:54]المجتمع هذا مثال طبعا ويوجد امثله كثيره لكن انظروا الى هذه الروايه

[26:02]روي عنهم عليهم السلام عن الاهم عليهم السلام ان الامر بالمعروف ان

[26:08]بالامر بالمعروف تقام الفرائض وتامن المذاهب وتحل المكاسب يعني المعاملات بتصير حلال

[26:16]من خلال الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وتمنع المظالم وتعمر الارض وينتصف

[26:25]للمظلوم من الظالم ولا يزال الناس بخير ما امروا بالمعروف ونهوا عن

[26:36]المنكر وتعاونوا على البر فاذا لم يفعلوا ذلك نزعت منهم البركات وسلط

[26:43]بعضهم على بعض ولم يكن لهم ناصر في الارض ولا في السماء

[26:48]اذا الامر والمعروف والنهي عن المنكر نستطيع ان نقول انه ماذا انه

[26:56]يجب ان يكون هو الوسيله والمنهج للدعوه الاسلاميه لكن كيف نتحقق الوسيله

[27:05]عاده العلماء يتبعون ما ورد في السنه الشريفه عليكم السلام ورحمه الله

[27:14]فمن راى منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فهل لم

[27:26]يستطع فبقلبه وهو اضعف الايمان صحيح فمن خلال النظر للحديث ظاهر الحديث

[27:32]يدل على الترتيب اليد اللسان القلب لكن حقيقه في المقارنه مع القران

[27:43]الكريم نجد انه لا يوجد فرق بين الاسلوب الاول والثاني او الثالث

[27:46]لا بد من اتباع الاسلوب الذي تراه مناسبا في عمليه التغيير في

[27:54]عمليه الدعوه ليش لو رحنا نحن للقران الكريم لوجدنا ان الله سبحانه

[28:02]وتعالى عندما يذكر نفس القضيه في حل مشكله النشوز في حل مشكله

[28:08]النشوز ماذا يبدا القران الكريم يقول واللاتي تخافون نشوزهن فعرضوهن لاحظ فعظوهن

[28:16]واهجروهن في المضاجع واضربوهن فالموعظه ثم الهجران ثم ماذا ثم الضرب يعني

[28:29]الموعظه التي هي اللسان والهجران التي هي القلب ها واليد تغيير باليد

[28:37]طبعا لا نريد ان نفسر كيف الان الضرب مع ضرب كذا كيف

[28:45]يسمح القران لا تنام في صدر هذا التفسير ولكن هذا الاسلوب القراني

[28:49]نجد انه قدم اللسان اولا بينما الحديث قدما اليد قدم القلب بعد

[28:57]اللسان واهجروهن القضيه العاطفيه هجران هجران يعني اول شيء باللسان بالعقل تاني

[29:05]شي بالعاطفه بالقلب بالهجران ثالث شيء باليد فاضربون فعمل المرحله اليد تغيير

[29:19]باليد اخر مرحله فاذا الحديث حقيقه لا يحصر الاساليب بالتدريج بهذا الشكل

[29:27]وانما يجعل المؤمن في خيار لما يريد ان يختار في عمليه تغيير

[29:33]والدعوه الى الدين الان ما كيف نحقق هذه الدعوه طبعا كلنا نعلم

[29:40]من خلال نشاطات الدينيه المراكز الاسلاميه والثقافيه وطبعا المراكز الدينيه جدا مهمه

[29:50]في هذه العمليه طبعا اذا تحقق الهدف من المركز عندما يكون المركز

[29:56]كم لا يتحقق الهدف منه نحن بنجيب مثلا مجتمع ايراني بسوي مركز

[30:05]مجتمع لبناني بسوي مركز مجتمع عراقي بسوي مركز ما في داعي لايمان

[30:12]الايمان بيكلفنا ما في داعي فخلاص صار كبينته ما عاد اسلامك سنتر

[30:20]ومثل هيك سنتر شو بصير فيه نخلط الانجليزي بالعربي متل هيك مركز

[30:25]شو بصير فيه بيصير مجال للقتال مجال للاختلاف مجال للدعوات السياسيه للاحزاب

[30:35]للكذا للكذا المركز بدون عالم كالجسد بدون راس تماما فلذلك لا بد

[30:43]ان نحقق شرط المركز الاسلامي عندما نقوم ونبني مركزا اسلاميا وسائل الاعلام

[30:53]المرئيه والكتبيه والانترنت وغيرها طبعا نحن اضعف الخلق في هذه الوسائل شيعه

[31:00]وسنه قضيه الوسيله الاعلامي الى الان نحن لم نستطع ان نصل الى

[31:09]قلب الجمهور الامريكي او الكندي ما عندنا اي وسيله صحيحه كل الوسائل

[31:14]بتشوفوها ليست موجهه للمجتمع الغربي كل الوسائل ما استثني ابدا ولا ولا

[31:23]وسيله شيخنا في عنها القناه جيده في عنا هذا كلها ضعيفه لا

[31:27]يوجد واحده على مستوى اي قناه صغيره دينيه في امريكا فلذلك هذا

[31:33]ايضا تقصير منك مسلمين واهمال في عمليه الدعوه الى الدين طبعا هناك

[31:39]دورات ثقافيه يمكن ان نقوم فيها في عمليه المنهج والدعوه الى الدين

[31:47]الجامعات دخول في مجال الجامعات والمحاضرات واقامه الندوات في هذه الجامعات والمناقشات

[31:54]الدينيه وايصال المفهوم الديني لهذه للطلاب الجامعات واهم اسلوب يمكن ان تجتمعه

[32:04]هو الالتزام بالدين الاسلامي ان التزم انا بديني لكن هل هذه الدعوه

[32:11]هذه اخيرا نتحدث بها نفتح مجال للسؤال اعذرونا الموضوع يعني حساس وطويل

[32:17]جدا اخر شيء نتحدث ما هي المعوقات التي تواجه العمل الاسلامي من

[32:23]خلال تجربتي انا في 13 سنه خلال في امريكا اجد ان اهم

[32:35]معوق لي في عمليه التبليغ هو المسلم نفسه نفس المسلم اعطيك مثال

[32:45]ومثال صار معي قبل شهر تقريبا مش اقل من شهر مش اكثر

[32:52]من شهر انا بدي اقابل ريال ستيت هذه الريال ستيت امراه معي

[32:59]واحد لازم يكون معي موجود مشان نشتري بنايه للمسجد ان شاء الله

[33:05]ادعوا لنا نشتريها فانا اجيت في تنتين سيدتين امريكيات ارادوا يصافحوني قلت

[33:13]لهم لا انا عفوا ما اصافح ديني لا يسمح لي بذلك احترموا

[33:17]هذا الشيء هذا المسلم الذي صديقي الذي جاء ايضا بعد مني تاخر

[33:25]للاسف اسمه ايضا محمد اجا سلم ومد ايديه وحضن وحده كان بيعرفها

[33:32]طيب شو بالنسبه انا موقفي هنا شو المفهوم الان هذا دمرني ليش

[33:43]لانه انا الشيء اللي شرحت له اياه انه هذا ديني شافوه شخص

[33:48]واحد اسمه محمد نفس اسمي لكن يختلف تماما عني مشكلتنا في التبليل

[33:59]اخواننا واخواتنا اننا نحن لا نثق بشخصيتنا الاسلاميه لو وثقنا بهويتنا الاسلاميه

[34:08]وشخصيتنا الدينيه الاسلاميه لحققنا غايات كبيره شوف اليهودي اليهودي وين ما راح

[34:17]يعتز بهويته اليهوديه ويفخر بهويته اليهوديه ولا يخاف من ان يقول انا

[34:24]يهودي شوف نحن الان في مدينه اسمها بوكراتون معظمه يهود شوفوا حاطين

[34:28]هاي البيعه الصغيره على راسهم ورايحين على الاسواق وكذا وبيروحوا يوم السبت

[34:37]على المحجبه منهم محجبه والتي تلبس باتزان تلبس باتزان بدون اي مشاكل

[34:43]لماذا فقط لانه يهودي ليش انا وقت اللي بدي روح على الجامعه

[34:50]كدر لدرس في الجامعه والله بحط بروكي او بشيل الحجاب ليش حتى

[34:55]ما اخسر شغلي او حتى يقبلوني بالجامعه او حتى يقبلوني بهذه الوظيفه

[35:03]انت وقت اللي تخليتي عن اهم واجب عندك كمسلمه فتحت المجال لاخليك

[35:10]تتنازلي عن واجبات اخرى نفس الشيء انت كرجل وقت بتروح بتقول والله

[35:17]اذا ما صافحت المسؤوله ممكن ما تقبلني اذا ما صفحت المديره او

[35:24]المعلمه ممكن ما ما تقبلني هذا ايضا يؤثر في عمليه الدعوه الالتزام

[35:29]في دينك يجعل الاخرين يحترمونك ويحترمون دينك لكن اذا انت لم تحترم

[35:39]دينك لماذا تطلب من الاخرين ان يحترموا الدين فمن اهم وسائل الدعوه

[35:44]حقيقه اخواني هو الدين وهو خلاصه ما قاله الامام الصادق عليه افضل

[35:52]الصلاه والسلام كونوا دعاه لنا باعمالكم لا بالسنتكم اعتذر اذا كنت طولت

[35:58]عليكم فقط نقطه صغيره فقط للقضيه الاعلاميه قضيه الاعلام اخواني اليوتيوب قديش

[36:08]مستعمله الفيسبوك قديش بنستعمله كتير صح كلكم تستعملون اليوتيوب والفيسبوك بتشوفوا شو

[36:19]دعايه تختص بالاسلام هذا قائم اموالهم تجتمع من وراء الاعلانات صح صاروا

[36:27]مليونيريه واكبر اغنياء العالم من ورا هذه انت مجاني انت تبعك مجانيا

[36:36]لكن بتشوف اعلانات كثيره صحيح هل تشاهد اعلانات اسلاميه هل تشاهد بما

[36:42]يختص في الاسلام لا تشاهد هذا تقصير ايضا منا فالعمل يحتاج نحن

[36:50]ان نجهد نخلص لديننا ونلتزم ونتعاون مع بعضنا البعض حتى نحقق دعوى

[36:55]اسلاميه صحيحه نستطيع من خلالها ان نصل للغايه المطلوبه من الدين اسال

[37:03]الله سبحانه وتعالى التوفيق لنا ولكم ونعتذر عن التاخير وصلوا على محمد

[37:07]وال محمد

0 Comments

Up next

الدعوة الإسلامية في أمريكا الشمالية: الجوهر، الأهمية، الجوهر | الشيخ محمد العلي الحلبي

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

الدعوة الإسلامية في أمريكا الشمالية: الجوهر، الأهمية، الجوهر | الشيخ محمد العلي الحلبي

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language