الدرس 8 : نفحات رمضانية : آية الله قاسم

15 Views· 23/12/07

In Lectures

" نفحاتٌ رمضانيّة"
لآية الله الشيخ عيسى قاسم .حفظه الله.
بعد صلاة الظهرين
الأربعاء 9 رمضان 1432هـ - 10 أغسطس 2011م
جامع الإمام الصادق .ع. - الدراز

Transcript

[0:04]هذا العمر طيف ويمور وجمن للقلب السليم وبكل حروف لا تن حروف

[0:19]عن الصراط المستقيم هذا العمر طيف ويمور والجنه للقلب سي والجنه للقلب

[0:38]السليم اللهم صل على محمد وال محمد بسم الله الرحمن الرحيم لقد

[0:52]ارسلنا رسولنا بالبينات وانزلنا معهم الكتاب والميزان ليقوم الناس بالقسط وانزلنا الحديد

[1:02]فيه باس شديد ومنافع للناس وليعلم الله من ينصره ورسله بالغيب ان

[1:14]الله قوي عزيز لقد ارسلنا اللام للتاكيد وقدل التاكيد فه هذه جمله

[1:34]مؤكده مشدد عليها الله الواحد الاحد الفضل الصمد يقول ارسلنا مستعملا في

[1:53]الايه الكريمه ضميرا متكلمين ضمير الجمع للمتكلم وليس ضمير الواحد وفي هذا

[2:07]اظهار للعظمه اظهارا لعظمه المرسل تبارك وتعالى ف الرسل قد تكون ارسال

[2:20]الرسل قد يكون من موقع ذله من موقع حاجه من موقع فقر

[2:36]من موقع تود قائم على الشعور بالحاجه الى الطرف الاخر رسال الله

[2:42]عز وجل الرسل لا ياتي من هذا الباب على الاطلاق انما هو

[2:51]من موقع العزه ومن موقع العظمه ومن موقع الملك والتصرف ومن موقع

[3:03]حاجه الغير لارسال الرسل برحمه الله تبارك وتعالى لقد ارسلنا رسولنا بالبينات

[3:12]ما هي البينات البينات معجزات ودلائل قطعيه براهين ساطعه الرسل يرسلون ومعهم

[3:31]ما يدل على انهم مرسلون من الله تبارك وتعالى والا لكاد ينتفي

[3:43]غرض البعثه والا لكاد ينتفي غرض البعثه رسول لا يعرف انه رسول

[3:49]لله ليس معه ما يثبت انه رسول من الله لا تك لا

[3:57]تكاد تكون في ارساله جدو فلا فلا تقوم الحجه على الناس ولا

[4:08]يدى الغرض تمام الغرض الا بان يكون الرسل قد زودوا من الله

[4:11]سبحانه وتعالى بما يدل على انهم رسل من قبله سبحانه وتعالى ما

[4:20]يثبت ذلك هو المعجز والدليل القطعي البرهان الساطع فكل الرسل المرسلون من

[4:35]الله عز وجل معهم ما يثبت رسالته من ي رسالته هذا امر

[4:45]مما يرسل مما يعطى للرسل وهو البينات وهو البينات والكتاب لقد ارسلنا

[4:58]رسلنا بالبينات وانزلنا معهم الكتاب انزال الكتاب ليس بمعنى قراطيس تنزل من

[5:12]مكان عالي الى مكان سابل الانزال ليس مكانيا الزال من موقع العزه

[5:19]من موقع العظمه من موقع المتع موقع المالك المتعالي تبارك وتعالى الى

[5:28]عالم الخليقه الى عالم الخليقه هذا تنزيل من شان الى شان من

[5:37]مستوى الى مستوى من ساحه القدس المطلق الى ساحه هذا الانسان المحدود

[5:47]لقد ارسلنا رس بالبينات وانزلنا معهم الكتاب الكتاب وحي المنزل على الرسول

[6:00]صلوات الله هو وحي يصلح ان يكتب في كتاب ان يضمه كتاب

[6:08]كما يقول بعض المفسرين وانزلنا معه الكتاب هذا الكتاب ما وظيفته هذا

[6:19]الكتاب هو دليل على رساله على صدق رساله الرسل دليل مثبت كتاب

[6:30]كتاب للهدايه كتاب يرسم مسيره الحياه يقدم المنهج الناجحه لهذا الانسان العقيده

[6:41]الصافيه الفكر الدقيق والامين المفاهيم السليمه التنظيمات الحياتيه الاحكام الشرعيه السديده الصائبه

[7:02]التي لا تخطئ مصلحه الانسان و لا ياتي ما يامر منها بالفعل

[7:17]في موقع المفسده وما ينهى في موقع المصلحه احكام تتبع المصالح والمفاسد

[7:27]الواقعيه المعلومه لله تبارك وتعالى بالعلم الذي لا يخطئه وانزلنا معهم الكتاب

[7:38]هذا هو الهادي هذا هو المنهاج هذا هو الطريق الى الله تبارك

[7:45]تعالى والميزان الكتب عندنا كتاب نوح وموجود الزبور ذاك وحده ان الكتب

[7:57]الرئيس كتاب نوح وكتاب ابراهيم وكتاب عيسى وكتاب ابو موسى موسى وعيسى

[8:03]ومحمد صلى الله عليه وسلم اللهم صل على محمد وال محمد اللهم

[8:16]صل على محمد وال محمد اللهم صل على محمد وال محمد ومع

[8:26]انها كتب وليس كتابا واحد حدا فقد عبر عنها بالكتاب وانزلنا معهم

[8:35]الكتاب لان خطها واحد توجهها واحد هدفها واحد لا تناقض فيها على

[8:49]الاطلاق متوافيه متلاقيه فيما تطرحه كل المتقدم منها يمهد للمتاخر خر المتاخر

[9:01]منها يصدق المتقدم فهي لهذا تكون بمنزله الكتاب الواحد مع تعدد صورها

[9:17]وطبعا اكمل هذه الكتب بحسب التدرج المرحلي لنمو البشريه وحاجتها هو النازل

[9:28]على رسول الله صلى الله عليه وسلم هو الكتاب المهيمن هو الكتاب

[9:34]المهيمن لا يكذبه ما قبله ولا يكذبه ما قبل ما قبله يشير

[9:44]اليه ويرجع اليه وهو ياخذ بكل ما في قبله ومما قبله وفيما

[9:55]قبله ما يشير الى هيمنته يعني هيمنه القران على كل قتب طبعا

[10:08]في في ما قبل ما قبل القران ممهد بلا اشكال في القران

[10:15]الكريم وبشر به مبشر برسول الله والانبياء من قبل رسول الله صلى

[10:19]صلى الله عليه وسلم يعني جاءت البشارات برسول الله صلى الله عليه

[10:24]واله على السن انبياء قبله صلى الله عليه واله اجمعين وعلى جميع

[10:32]انبياء الله ورسله وانزلنا معهم الكتاب والميزان الميزان مطروح عند بعضهم ان

[10:45]الميزان الميزان الحسي الميزان الحسي الذي توزن به الاشياء طرح اخر انه

[10:51]العدل طرح اخر انه ال انه الكتاب ربما اخر بانه الدين اخر

[11:03]بانه الدين طبعا الكتا ما يناسب مهمه مهمه مهمه الانبياء ودورهم ووظيفتهم

[11:20]وما يناسب مكانتهم هو شيء اكبر من الحس شيء اكبر من الحس

[11:29]الميزان الحسي الميزان الحسي هذا المعروف واليس الذي ليس لا يكاد جديد

[11:40]وطبعا هو اشاره الى العدل اشاره الى العدل لكن عدل الميزان الحسي

[11:51]عدل محدود عدل محدود والانبياء جاؤوا بالعدل لماذا الواسع الشامل للفكر وللشعور

[11:59]للاشياء لوزن الاشياء لوزن العلاقات لوزن الاهداف لوزن المنطلقات لوزن كل امر

[12:10]صغير وكبير في الحياه وارجاعه الى الحق والى العدل فيقرب هذا ان

[12:24]يكون المعني للميزان هو الدين هو الدين الذي يزن فكر الانسان ان

[12:29]يعطي مقياسا محددا لما هو صحيح من فكر الانسان وما هو الخطا

[12:38]هو الفارق بين ما يصح وما لا يصح على مستوى الفكر وعلى

[12:43]مستوى الشعور على مستوى السياسه على مستوى الاجتماع على مستوى العلاقات على

[12:54]مستوى كل شيء هذا الميزان الشامل الذي يوزن توزن به الانفس وتوزن

[13:03]به العقول وتوزن به الاشياء ويوزن به كل شيء هو ميزان الدين

[13:11]فهذا منزل مع النبيين صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين ومن غير هذا

[13:21]الميزان لا تنضبط الامور من غير هذا الميزان يدخل الاج حاف والظلم

[13:31]على الناس في علاقاتهم في افكارهم في توجهاتهم في اهدافهم الى اخره

[13:41]هذا الميزان ضروري لان تنضبط امور الناس وامور الحياه وتسير في ماذا

[13:53]تسير في الطريق القويم وتاخذ نصابها الصحيح كل شيء لا يقع في

[13:58]موقعه المناسب الا بهذا الميزان والا لكان الصغير في مكانه الكبير والكبير

[14:09]في مكان الصغير والصحيح في مكان الخطا والخطا في مكان الصحيح السفي

[14:15]السفي في مكان من يمتلك الرشد ومن يمتلك الرشد في موقع السفي

[14:24]والجاهليه اخرت علي عليه السلام وقدمت معاونه م الجاهليه اخرت علي عليه

[14:33]السلام وقدمت معاويه والجاهليه اخرت دين الله كله كلمه الرسول الان مؤخره

[14:40]كلمه الرسول كلمه القران مؤخره مغ في الحياه العمليه في كثير من

[14:48]ماذا في في جنبات كثيره من حياه الانسان وفي البلاد الاسلاميه نفسها

[14:53]هذا طبعا لانه ماذا صار يعمل بميزان غير ميزان الدين لما يتخلى

[15:04]عن ميزان الدين تاتي مثل ماذا ياتي تاتي مثل هذه الاخطاء الكبيره

[15:08]وياتي مثل هذا الانحراف الفاحش عن الخط القوي ليقوم الناس بالقسط غرض

[15:22]من اغراض بعثه الرسل انزال الكتب الميزان ان يقوم الناس بالقسط اللي

[15:33]هو العدل هل هل هذا هو هدف الرساله وحده العقد الشامل اذا

[15:44]كان يقوم الناس بالقسط من القسط عباده الله عز وجل وان لا

[15:47]يعبد غيره ليقوم الناس بالقس ان يتذكر ياتي الغرض المذكور في الايه

[16:04]الكريمه هو الذي بعث في الامين ورس يتل عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم

[16:08]الكتاب والحكمه وان كان من قبل في ظلامين تعليم الحكمه و تعليم

[16:19]الاسنا هذا هذا يعني لو اخذ الناس بالقص ل قصدوا لاخذ الحكمه

[16:23]اذا اخذنا العدل بصوره ثانيه فالعدل يكون احد احد اهداف الرساله احد

[16:29]اهداف الاهداف التفصيليه للرساله العدل عندنا لا يكق ماذا يضع عنهم اصرهم

[16:41]والاغلال التي كانت عليهم الجاهليه عندها غلالها عندها قيودها عندها ما يحبس

[16:49]حركه الانسان الصحيحه الى الله عز وجل عندها ما يقفل على القلوب

[16:56]على العقول ما يعطل المشاعر الحميده ما يعطل نمو الانسان الجليه كلها

[17:07]قيود وكلها اغلال وكلها سجن وزنزانه تحبس الانسان عن الانطلاق الى الله

[17:16]سبحانه وتعالى والى كمال نفسه من وظيفه الرسالات ان ماذا ترفع الاصر

[17:24]والاثقال الاثقال والاغلال تفك القيود عن البشريه لتنطلق في حركه صاعده الى

[17:35]الله سبحانه وتعالى وتصنع نفسها على طريقه هذا هدف من اهداف الرساله

[17:40]فهناك اهداف تفصيليه ز منها اقامه القسط منها اقامه القسط وكل ذلك

[17:51]اقامه القسط والتعلم والتزكيه التربيه رفع الاغلال كل ذلك من اجل ماذا

[17:59]هدف ان يكون هذا الانسان قد توفر له جو وتهيات له النفسيه

[18:07]وارتفعت عنه الموانع حصلت له ماذا حصلت له مشجعات على عباده الله

[18:18]وحده سبحانه وتعالى الذي هو غرض وما غرض الاصل وما خلقت الجن

[18:22]والانس الا ليعبدون فهذه اهداف تفصيليه تصب في صالح الهدف الكبير وهو

[18:30]عباده الله سبحانه وتعالى ومعروف ان عباده الله ماذا انما امر الله

[18:42]عز وجل الناس بعبادته برحمته بهم ولذلك خلقهم اي ليرحمهم لرحمته ليكونوا

[18:50]محلا لرحمته وتلقي فيوضاته والمدى و الانتفاع بجوده وكرمه بعطايا جوده وكرمه

[19:05]فالغرض الاصلي هو الرحمه وطريق الرحمه هو العباده والعباده ماذا العباده تحتاج

[19:13]الى جو جو صحيح ال جو نفسي وجو عملي وجو عقلي صحيح

[19:22]القصد والتزكيه وحياه القسط حياه العدل والاوضاع العادله تتك والتربيه ورفع العصر

[19:31]كل ذلك ماذا يهيئ النفسيه يخلق العقليه يعد الجو العامه لعباده الله

[19:40]تبارك وتعالى ليقوم الناس بالقسط نفنا مو ليطبق الانبياء القسط البياء لا

[19:55]بد ان يطبق لا شك في ان الانبياء من وظيفتهم ان يطبقوا

[20:03]العدل وان يعملوا في الناس بالعدل ويقيموا حكومه العدل لكن الغرض لا

[20:15]ينتهي هنا لا ينتهي في ان النبي بان النبي يقيم العدل لا

[20:18]مطلوب ان نكون احنا انبياء صغارا بان نكون ماذا بان نقوم بدور

[20:28]الانبياء في اقامه الدل ليقوم الناس بالقسط من خلق المجتمع لخلق المجتمع

[20:37]الذي ماذا ياخذ على نفسه ان يطبق العدل ان يقيم القسط في

[20:44]الحياه والقسط دائما لا نجده الا في ضوء احكام الله وشريعته تبارك

[20:57]وتعالى يعني فصار الغرض خلق خلق مجتمع راق عالي روحيه صافي الفكر

[21:11]سليم النفسيه خارج من حبس الانانيه متجه الى الله متخلق بهذا الخلق

[21:18]الكريم من اخلاق الله عز وجل وهو ماذا وهو العدل خلق هذا

[21:25]المجتمع وليس ان توجد له قاده ماذا يقومون بوظيفه القسط فقط بالاضافه

[21:32]الى قياده الانبياء المقيم للقسط مطلوب ان يوجد مجتمع ان يوجد الانبياء

[21:42]بجهم وجهادهم وعلى ضوء الخارطه الالهيه لمسار الحياه التي بيدهم مطلوب منهم

[21:57]ان يصنعوا المجتمع العادل الذي يعشق العدل وياخذ به وترتقي نفسيته للالتزام

[22:07]به وطبعا المساله ليست مساله جبريه قهريه وانما مساله تحتاج الى ماذا

[22:16]الى تلقي وقبول واستجابه من المجتمع ودائما تقع المجتمع مسؤوليه تطبيق العدل

[22:24]وتصحيح الاوضاع وغفر الله لي ولكم والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته الله

0 Comments

Up next

الدرس 8 : نفحات رمضانية : آية الله قاسم

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

الدرس 8 : نفحات رمضانية : آية الله قاسم

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language