الدرس 21 : إضاءات قرآنية : آية الله قاسم

21 Views· 23/12/07

In Other

"إضاءات قرآنية"
لآية الله الشيخ عيسى قاسم .حفظه الله.
بعد صلاة الظهرين في جامع الإمام الصادق .ع. - الدراز
الإثنين 24 رمضان 1433هـ - 13 أغسطس 2012م

Transcript

[0:00]الى ان كان الندم على الذنب توبته فاني تك من النادمين اللهم

[0:28]صل على محمد ورحمه الله على محمد واله كنتم الحمد لله بسم

[0:35]الله الرحمن الرحيم سبح لله ما في السماوات وما في الارض وهو

[0:41]العزيز الحكيم يا ايها الذين امنوا لما تقولون ما لا تفعلون كبر

[0:50]مقتا عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون ان الله يحب الذين

[0:56]يقاتلون في سبيله صفا كانهم بغيان مرصوص واذ قال موسى لقومه يا

[1:06]قوم لم تؤذونني وقد تعلمون اني رسول الله اليكم فلما ازاغوا ازاغ

[1:15]الله قلوبهم والله لا يهدي القوم الفاسقين واذ قال عيسى بن مريم

[1:23]يا بني اسرائيل اني اليكم مصدقا لما بين يدي من التوراه ومبشرا

[1:35]مصدقا لما بين يدي من التوراه ومبشرا برسول بعد اسمه احمد فلما

[1:43]جاءهم بالبينات قالوا هذا سحر مبين ومن اظلم ممن افترى الله على

[1:52]الله ومن اظلم ممن على الله الكذب وهو يدعى الى الاسلام والله

[1:59]لا يهدي القوم الظالمين صدق الله مولانا العلي العظيم وصدق رسول النبي

[2:05]الكريم من ذهب القران الكريم ان يستعرض في كثير من موارد قطعا

[2:22]من سيره الانبياء السابقين المرسلين السابقين والانبياء واقوامهم يستعرض ما كان عليه

[2:40]اولئك الاقوام من اخلاص احيانا من اخلاص ووفاء وصدق في الدين ووقفات

[2:55]مخلصه شجاعه مع الانبياء والمرسلين صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين ويستعرض احيان

[3:05]اخرى صورا من صور التمرد وصور العناد والجحود لاولئك الاقوام وما يترتب

[3:19]على الموقف الاول وما يترتب على الموقف الثاني من جزاء الله تبارك

[3:27]وتعالى من اثار دنيويه او اثار اخروي ذلك لتتعلم هذه الامه ان

[3:37]تكون وفيه مخلصه لدينها وان تنقاد لكلمه ربها ونبيها صلى الله عليه

[3:46]واله وسلم طلبا لمعالي الدنيا ولمعالي الاخره وان تجتنب ما واجهته الامم

[4:00]السابقه من نكسات ومن عقوبات الهيه ومن اثار مدمره دنيويا ومصائر سوداء

[4:10]في الاخره ذلك بان عن روح العناد وروح المكابره والجحود وان تستجيب

[4:24]لله تبارك وتعالى فيما يامره وينهى وتتخذ الرسول الى الله سبيلا من

[4:36]هذا ما ياتي في هذه السوره المباركه واذ قال موسى لقومه يا

[4:45]قوم لم تؤذونني وقد تعلمون اني رسول الله اليكم فلما قلوبهم والله

[4:58]لا يهدي القوم الفاسقين قد لما تدخل على المضارع تعلمون معروف عندهم

[5:09]انها تفيد التقليل واذا دخلت على الماضي وقد علمتم فانها تفيد التحقيق

[5:18]وتاكد وقوع الخبر المضمون هنا قد داخله على مضارع فبحسب القاعده العامه

[5:29]انها للتقليل لكن في ت انها قد تاتي لغير ذلك فهذا شيء

[5:38]يسمنا عليه سامر عليه ان شاء الله الزيغ الميل عن عن الاستقامه

[5:46]الميل عن وقد يكون الميل في اسراع عن الاستقامه وليس مجرد الميل

[5:53]وانما الميل في اسراع عن الاستقامه وهو ميل عن الحق الاستقامه في

[6:04]الحق فالزي ينتهي الى كونه ماذا ميلا وقد يكون ميلا سريعا عن

[6:13]الحق واذ قال موسى يفسر عندهم واذكر اذ قال موسى يعني اذكر

[6:25]يا رسول الله يا محمد قال موسى واذا كان الخطاب تذكير للامه

[6:34]ل من خاطبهم رسول الله صلى الله عليه واله واذكروا اذ قال

[6:41]موسى الدرس موجه الى الامه واذكروا اذ قال موسى وقد يكون الخطاب

[6:51]ماذا للجميع واذكروا من رسول ومن مرسل اليهم والله اعلم واذ قال

[6:59]موسى لقومه يا قومي لم تؤذونني هذا الخطاب الرسول طبعا يستعرض له

[7:10]الله عز وجل دروسا من الماضي مواقف الاقوام لماذا ليطمئن نفسه وليقوي

[7:17]قلبه وليثبت على الطريق وان هذا ليس شيء جديدا ان تتعامل تتعامل

[7:26]المرسل اليهم مع الرسل بجفاء بتهم بسوء ادب واذا كان خطاب الى

[7:38]من خاطبهم الرسول صلى الله عليه واله فهو وعظ لهم بان لا

[7:41]يقعوا فيما وقع فيه الاقوام السابقون وما ادى اليه الموقف منهم من

[7:51]الرسل صلاه الله وسلامه اجمعين الى ما ادى اليه من عقوبات دنيويه

[7:57]وعقوبات اخرويه واذ قال موسى لقومه يا قوم لم تؤذونني وقد تعلمون

[8:08]اني رسول الله اليكم هذا الاذى هل هو اذى مخالفه يبحثون اذى

[8:16]مخالفه لاوامر الرسول موسى عليه السلام نبي موسى عليه السلام خروج على

[8:24]ما كان يبلغهم عن الله عز وجل ونوع من التكذيب او كان

[8:31]ايذاء من لون ثاني يميلون الى ان ماذا الى ان هذا الاذى

[8:37]من النوع الثاني ليس من نوع المخالف للاوامر فقط ليس من نوع

[8:43]المخالف للاوامر ومخالفات اليهود لاوامر النبي صلى الله عليه واله عليه على

[8:50]نبينا واله وعليه السلام مخالفات كانت كثيره والمعادات والجحود كان كثيره والمواقف

[8:59]يستعرضها القران الكريم الامر الثاني الذي يذهب عدد المفسرين الى انه المعني

[9:12]من الايذاء هنا هو توجيه تهم باطله الى النبي موسى عليه السلام

[9:20]من قبل اشرار اليهود من ذلك ما قالوه عنه بانه قتل هارون

[9:35]وكان كانهم قارون مخاطب زكاه مال فدبر حيله يريد التخلص بها من

[9:46]دفع زكاه ماله وهو ان بعث الى النبي موسى عليه السلام امراه

[9:55]اجنبيه فاتهمهم بانه حاشاه قد تعدى عليها هذا من ايضا هناك تهمه

[10:16]تذكر او لصق عيب بموسى عليه السلام عيب جسدي بموسى عليه السلام

[10:21]وهو انه يعاني من عاهه البرص طبعا هذا في الاخير يذكرون حادثه

[10:33]بان ماذا كشفت ان كذب وزيف هذا هذه هذه التهمه طبعا تهما

[10:41]باطله موسى عليه السلام وجيه عن تقول له الكلمه عنهم بانه وجيه

[10:47]عند الله وحاشى لنبي وحاشى لاي نبي ان يقع في مثل هذه

[10:57]المعاصي والسيئات زين هذه اتهم كبيره كان يوجهها ماذا كان يوجهها اشرار

[11:06]اليهود الى النبي موسى عليه السلام النبي صلى الله عليه والواجه اتهمت

[11:15]بانه ساحر وكذاب وايضا واجهها موسى عليه السلام بانه ساحر وكذاب موجود

[11:25]تعاليم قرانيه بانه ماذا بانه يكون الكلام يا نساء النبي مرا حجاب

[11:31]وانه لا حديث تطلع الى ماذا الى زوجات رسول الله يعني الى

[11:35]الزواج من زوجات رسول الله صلى الله عليه واله فمكنت اذاءات لازم

[11:40]لرسول الله صلى الله عليه واله وسلم ايضا واذ قال موسى لقومه

[11:48]يا قومي لم تؤذونني وقد تعلمون اني رسول الله اليكم يستبشر اذى

[11:58]النبي مع العلم بانه رسول الله بانه نبي يستبشر كثيرا اذى الرسول

[12:07]اذى النبي مع علم الطرف المؤذي بان من يؤذيه هو نبي من

[12:15]انبياء الله رسول من رسل الله مع الاحتمال تعلمون لو كان الاحتمال

[12:25]موجود طبيعيه مؤاخذه على ماذا على الايذاء لكن لا تبلغ حد ماذا

[12:32]حد الايذاء مع العلم بان الرسول رسول هل يبقى وقد تعلمون يعني

[12:44]تنزلا لو لم تعلموا هل يبقى هذا لو لم تعلموا فان ايذاءكم

[12:50]لمن لمن تحتملون انه رسول الله اذا مستكثر ومستكبر وبشع او ان

[13:01]ماذا قد تعلمون لا تعني ماذا يعني قد هنا لا تعني التقليل

[13:09]ومجرد الاحتمال وان كان قويا بان موسى عليه السلام رسول وانما تعني

[13:17]العلم بانه رسول يعني في يا قومي لم تؤذونني وانتم تعلمون باني

[13:25]رسول الله اكثر من تفسير يبين لنا بان ماذا بان المقصود العلم

[13:30]بان المقصود العلم سيد قطب مثلا يذهب شيء اخر يقول خطاب موسى

[13:38]عليه السلام خطاب عتاب في ود خطاب عتاب في وود خطاب ملاينه

[13:51]خطاب واعظ وفيه ملاينه وعدم توتير اعصاب الطرف الاخر لهذا استعمل ماذا

[14:04]وقد تعلمون وقد تعلمون والمعني هو العلم والمعني هو العلم فكلهم تقريبا

[14:10]يذهبون الى ماذا الى ان المقصوده هو العلم ممن قرات لهم علماء

[14:17]اقول لهم ممن قرات لهم طبعا واذ قال موسى لقومه يا قوم

[14:22]لم تؤذونني وقد تعلمون اني رسول الله اليكم واذا القيادات العملاقه اللي

[14:35]عندنا الان حتى من المؤمنين موجود السيد الامام الخميني ما يعني الامام

[14:45]الخميني على الله مقامه اناله ماذا ناله الايذاء شهد الصدر على الله

[14:55]مقامه ناله الايذاء و كبار عمالقه ينالهم الايذاء وعلى السنه مؤمنين ويسرع

[15:07]لهم بالتهمه يسرع لهم بالتهمه ا وهذا ماذا ولا بد ان ناخذ

[15:17]درسا في هذا الشيء في هذا الامر وان لا لاي انسان مسلم

[15:21]وان كان عاديا يجب الا نسرع فيه بالقول يجب الا نسرع فيه

[15:30]بالقول السيء اي مسلم ما علينا حاجه فكيف بمثل هذه المقامات الدينيه

[15:39]العاليه وفي هدمها هدم للدين احنا يعز علينا ان ينحرف فقيه واحد

[15:48]لان ذله العالم قالوا ذلت بمعنى ان ماذا اثر هذه الذل على

[15:55]الناس سيء جدا يهز الثقه الثقه بالدين في نفوس الناس يهز الثقه

[16:02]بالدين في نفوس وانا اجي اتبرع واسقط الفقيه بعد الفقيه والعالم بعد

[16:10]العالم زين والوث سمعتهم لوث سمعتهم واغتال شخصيتهم ماذا فعلت ماذا فعلت

[16:25]بالامه مو بهذا هذا لا يضره لك ماذا فعلت بالامه بثقتها في

[16:31]دينها فلنتقي الله في بعضنا البعض في بعضنا البعض دستور عامه وبسو

[16:41]الاخص لعمالقه الدين من فقهائنا الاتقياء العدول الاتقياء واذ قال موسى لقومه

[16:54]لم تؤذونني وقد تعلمون اني رسول الله الي الرسول يمكن ان ياتي

[17:05]باطلا مما ذكروه اذا قام الدليل على ان هذا رسول اتصدق فيه

[17:12]سوءا اذا صدقت فيه صدق كانك صدقت في الله عز وجل واتهمت

[17:20]الله عز وجل انه يرسل يرسل ساقطا يرسل جاهلا يرسل ظالما عاش

[17:29]عاش الله ان يفعل ذلك فلما زاغوا ازاغ الله قلوبهم مالوا عن

[17:43]الحق في تهمهم للنبي عليه السلام في مخالفتهم في كل مخالفاتهم له

[17:54]في خروجهم على مقتضى الدين فيما وجهوه اليه عليه السلام من امور

[18:03]باطله ازاغ الله قلوبهم زيغ كان فلما زغوا زغوا عن الحق زغوا

[18:13]عن الايمان زغ الله قلوبهم عن الايمان بعد يحتمل هذا او لا

[18:20]يحتمل مثلا صاحب الميزان اقول صاحب التبيان يقول ازاغ عن الثواب لما

[18:31]زغوا عن الحق زغ عن الثواب او يحمل على محمل الاخر نستطيع

[18:40]نحمل الزيغ هنا ازاغه الله لمن زاغ عن الحق على انه ازاغ

[18:46]عن الحق او ما نستطيع فلان زاغ عن الحق نجي والله لا

[18:54]يهدي القوم الفاسقين والله لا يهدي القوم الفاسقين ارتكب الشخص فسقا فزا

[19:03]فزا بذلك عن الحق ارتكب فجورا فزا بذلك عن الحق كذب في

[19:14]مساله من مسائل الدين في مساله واضحه من مسائل الدين كذب الدين

[19:22]فزاغ بذلك عن الحق هذه اعمال سيئه هذه ذنوب هذا فسق هذا

[19:30]فجور ما اثره له اثر او ليس له اثر في النفس طبعا

[19:39]الى اثر النفس هذا زيغ زيغ ظاهري مع ماذا مع درجه من

[19:45]الزيغ الباطني الزيغ الظاهري وياه زيغ داخلي الزيغ الظاهري ناتج عن ماذا

[19:53]عن زيغ داخلي عن ميل عن انحراف داخلي عن الحق وبارا وبارا

[20:03]هذا العمل السيء الارادي يهبط بمستوى النفس او يرتفع بمستوى النفس طبيعي

[20:12]يهبط بمستوى النفس بمستوى القبول قبول الروح للحق يهبط او لا يهبط

[20:21]يهبط يبعد عن الحق او لا يبعد يبعد هنا الايه الكريمه لا

[20:30]تقول والله لا يهدي القوم الفاسقين مو ماذا يعني هذا الازاره تتمثل

[20:39]في عدم هدايه لما يزيغ العبد التفت تماما لما يزيغ العبد عن

[20:47]خط الله عن هدى الله عند هدى عند خط واضح عند دين

[20:55]بشكل جلي موجود يخاطبه قررت ان اميل عن الحق قررت قرا داخليا

[21:05]ان اميل عن الحق هذا الميل عن الحق الميل الداخلي هل تاتي

[21:16]معه هل هو يقع سببا للهدايه او ماذا هو منشا لهوايه جديده

[21:27]لظلال جديد لفسق جديد لانحراف جديد طبيعي الحسنه لها اثرها السيئه لها

[21:38]اثرها الحسنه لها اثرها على موضوعيتي على نكا روحيتي على موقفي من

[21:49]الحق والباطل تقربني للحق تبعدني عن الباطل ترفع من مستواي الروحي الطهر

[22:00]قلبي تزيدني ماذا عشقا للحق عشقا للحق تقربني للحق الحسنه هكذا تبني

[22:11]روح تبني الروح تبني العقل تبني القلب هذه حسنه وظيفته تبني ذات

[22:16]الانسان ه ايش تسوي تهدم ذات الانسان ما من سيئه نرتكبها الا

[22:25]وتترك اثرا سيئا على انسانيتنا وعلى ديننا على يعني مستواي من الديني

[22:32]وعلى نقاء روحي ونقاء قلبي هذا اي سيئه صغرت او كبرت على

[22:37]اختلاف ماذا مستوى مردودات المردودات السيئه للمعاصي والذنوب الحسنه ارتكب ساقوم بها

[22:51]فتكون سبب هدايه بحسب القانون الالهي بحسب العلاقه بين الاسباب وال المسببات

[23:02]بين العله والمعلول الحسنه عله لماذا لهدايه جديده لقوه جديده لقوه روح

[23:13]لصفاه عقل لصفاه كلب الى اخره موضوعيه الى اخره الحسنه هذه وظيفه

[23:19]هي عله لماذا عله لاستعداد جديد تعطيك استعدادا جديدا وتعطيك قوه جديده

[23:28]ماذا مضافه الى قوه في على طريق هدايات الله تبارك وتعالى ايش

[23:37]تسوي تنقص الرصيد تهبط مستوى الرصيد فمرد السيئه لا شك انه سيء

[23:47]ومردود الحسنه مردود حسن فلما ازاهوا يجي قانون الله عز وجل يفهمها

[23:56]هكذا والله العالم ياتي قانون الله عز وجل فماذا يركز ه الازاره

[24:04]يثبت هذه هذا الزيغان يثبت هذا الزيغان ويؤكد هذا الزيغان وماذا يحكم

[24:13]ويبقى زي القانون نفسه هو مثل ما تشرب السم ويقتلك وتشرب الدواء

[24:20]ويشفيك يشفيك السيئه ايضا ماذا تقتل الروح تمرض الروح والحسنه ماذا تنعش

[24:28]الروح وتصحح وضع الروح في ادويه للجسد وفي ادويه لماذا الى الروح

[24:36]وفي سموم الجسد وفي سموم الى الروح السيئه سم الحسنه دواء الحسنه

[24:44]دواء ف ايجي قانون العليه والمعلول الموضوع من الله عز وجل واللي

[24:51]في تسانخ كما يقولون يعني اتحاد شو اسمه التوافق طبيعه خ بين

[24:56]ماذا بين العل وبين المعلول وبين السبب والمسبب وان هذا السبب يعطي

[25:01]هذه النتيجه وذاك السبب يعطي ذاك النتيجه هذا النوع من السبب يعطي

[25:05]هذا النوع من النتيجه هذا النوع من السبب يعطي ذلك النوع من

[25:09]النتيجه فال السيئه تعطيه نتيجتها والحسنه بحسب هذا القانون تعطيه نتيجتها نتيجه

[25:17]الحسنه هدايه ونتيجه السيئه ماذا روايه وانحرام جديد ويزاغ غ فتمثل الازقه

[25:28]مو في ماذا في ان الله عز وجل ياخذ بايد هذا يبعد

[25:32]عن الطريق ينحرف بقلبه عن ماذا ينحرف بقلبه عن هداه لا يتركه

[25:41]وما فعل هل حسن الليل اللي سويتها يتركها الله عز وجل يعطي

[25:48]اثرها يتركها الله عز وجل تعطي اثرها في نفسي وفي روحيتي فتنزل

[25:54]بمستواه زين فتشوف الايه الكلمه مثل ما تترك ملت وقول والله لا

[26:00]يهدي القوم الفاسقين يعني الفسق مو طريق هدايه لا طريق هذا يقول

[26:08]شو اسمه بل اقول هكذا الفسق ليس طريق هدايه الفسق ما يمكن

[26:13]ان يكون مقدمه ل الهدايه اللي يريد الهدايه يروح شنو هو يريد

[26:20]الهدايه يروح للطاعه ما يروح الى الفسق فالفسق لطبيعته لا يهديه وكل

[26:29]شو اسمه وكل العمل اللي يعني وكل ما يتخذه الله عز وجل

[26:35]والله العالم بازاء العاصي بازاء الفاجر بازاء الفاسق انه ماذا لا يجعل

[26:43]فسقه موصلا لهدى ما يخلي هذه يخص فسق طبيعه الشكل زين فلا

[26:50]يجعله سببا لماذا لم لم يجعل الله عز وجل الانحراف مؤدي لزياده

[26:57]في الاستقامه والفسق مؤدي الى ماذا الى الايمان لا الطاعه هي التي

[27:03]تؤدي الى الايمان والطاعه هي التي تؤدي الى الاستقامه هذا عن واذ

[27:12]قال موسى لقومه وقوم من تؤذوني فيقول لكم الى المسلمين احذروا من

[27:18]ان تكونوا ماذا تتخذوا من رسول الله تتخذوا من دينكم الموقف الذي

[27:25]اتخذه من كان قبلكم من قوم موسى عليه السلام فان عقوبه اليمه

[27:32]قد اصابته احنا ما نحس بها هذه العقوبه احنا نحس تمرض اذا

[27:37]مرض جسدي حسيت مصيبه اذا قل ما في يدي احسست بالمصيبه اذا

[27:46]فقدت حبيبا شعرت بالمصيبه بس انا امس قض انا قبل عشر سنوات

[27:58]كنت صادقا كنت امينان كنت اعدي الصلاه في وقتها كنت مخلصا للناس

[28:09]اليوم هذا كله راح من عندي ما احس بخساره لا احس بخساره

[28:16]انا هبطت اذا هبط وزني ع كيلووات تالمت وزن جسدي هبطت هنا

[28:24]الحين ب 50 كيلو 100 كيلو في وزن الروحي ها الوزن الايماني

[28:29]ما عندي احساس بشيء ما صاير شي يمكن اليوم استانت اكثر من

[28:34]امس اليوم استانس اكثر القران يقول لنا لا مواش شكل خساره الروح

[28:41]اكبر خساره خساره في الجانب الروحي اكبر الخساره انت اليوم على منزله

[28:53]عند الله ثم صرت ابعد منها ذاك البعيد صرت منها ابعد عنه

[29:01]بالف منزله من المنزله الاولى خسارتك اليوم فادحه فادحه فادحه لو خسرت

[29:07]عمرك ما كانت خسارتك لعمرك بمقدار هذه الخساره شنو الخساره هنا ازاغ

[29:19]قلوبهم هذا خسرت هل بخسر انسانيته سر على كتب الله عز وجل

[29:27]انسدت افاق ماذا افاق النور عليه وقد تعلمون ان يرسول الله اليكم

[29:33]فلما زاغوا ازاغ الله فاحذر من هذه العقوبه الاليمه العقوبه البالغه التي

[29:40]تذهب بحياتك الى مستوى الصفر بالاخص من مستوى الصفر تحت الصفر درجه

[29:49]حراره تحت الصفر تصير تحت الصفر لان نار يعني هذا هذه ماذا

[29:56]النتيجه خسه خسه ذات وخسه مصير والم والم شديد وخلود ابديه عذاب

[30:10]ابديه شقاء بعد في خساره اكبر من هذا فلما زاغوا وزاغ الله

[30:17]قلوبهم والله لا يهدي القوم الفاسقين واذا امتنعت الهدايه من قبل الله

[30:24]عز وجل بعد من وين الهدايه خلاص سد الطريق فلنحضر مثل هذه

[30:29]النتيجه غفر الله لي ولكم والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته

0 Comments

Up next

الدرس 21 : إضاءات قرآنية : آية الله قاسم

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

الدرس 21 : إضاءات قرآنية : آية الله قاسم

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language