الخطبة يوم الجمعة - النظام القضائي في الإسلام - سماحة السيد موسى العلي

2 Views· 24/10/18

‫مسجد الصديقة فاطمة الزهراء (عليها السلام)‬‎
Subscribers

In Lectures

الخطبة يوم الجمعة النظام القضائي في الإسلام سماحة السيد موسى العلي حفظه الله 14 ربيع الآخر 1446هـ الجمعة 18 أكتوبر 2024 م قناة المسجد على برنامج التيليجرام : Telegram : http://telegram.me/zhramq صفحتنا على الفيسبوك http://www.facebook.com/Fatima.Al.Zahra.Mosque حسابنا على التويتر http://twitter.com/AlZhraMq حسابنا في الانستغرام http://instagram.com/AlZhraMq

Transcript

[0:03]الله اكبر [موسيقى] الله اكبر بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب

[0:17]العالمين وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين واللعن الدائم على اعدائهم

[0:29]الى قيام يوم الدين من القضايا اللي لا باس ان الانسان المؤمن

[0:34]يعرف عنها تصور عام من القضايا المهمه كيفيه عمل القضاء في الاسلام

[0:43]ان شاء الله كلمه مختصره نعطي شويه بشكل عام ضوابط عامه القضاء

[0:47]القاضي شلون يحكم على واحد دون واحد شنو هي الاليه اللي من

[0:55]خلالها يقدر يثبت ان هذا الشيء لك ولا مو لك انزين عندنا

[0:59]احنا مصطلحين مصطلحات اساسيان المصطلح الاول المدعي والمصطلح الثاني المنكر القضاء كله

[1:09]قائم على هالشغلتين شنو المراد من المدعي المدعي في امثله سهل نوصل

[1:15]لها يعني شي يكون خلاف الظاهر خلاف القواعد الطبيعيه العرفيه مثلا انا

[1:23]الحين تلفون قاعد استعمله من فتره يجيني واحد ويقول هذا التليفون اللي

[1:26]تحت ايدك تليفوني فهو قاعد يدعي انا قاعد انكر هذا الشيء فالمنكر

[1:33]هو اللي عاده قولي يخ يوافق ظاهر الحال ظاهر الحال ان الانسان

[1:41]تليفونه بايده هذا تليفونه وواحد ساكن ببيت هذا بيته طبعا فرض المساله

[1:45]الحين ما عندي ورقه تثبت وكذ ها خلو على هال المساله ف

[1:50]المدعي هو الانسان اللي قه يكون خلاف الظاهر بشكل عام فلو الحين

[1:59]انا الحين تليفون تحت ايدي هي واحد قدم شكوى قال هذا التلفون

[2:06]مالي هذه السياره سيارتي شلون القاضي يثبت هذا الشيء الروايه الصحيحه عن

[2:13]النبي صلى الله عليه واله البينه على شنو من ادعى واليمين على

[2:22]من ادعي عليه بعدين راح نوقف شويه على بعض ه المسائل فالقاضي

[2:27]ينادينا شو يسوي انت اللي ان هذا التليفون تلفونك انت شنو سميناكي

[2:33]مدعي هو يقوللك يب بينه شنو المراد من البينه ترى البينه شيء

[2:41]صعب مو شيء سهل البينه اثنينه من الرجال المؤمنين العدول لازم يكونون

[2:47]الرجال ولازم يكونون عدول شنو يعني عادل العادل هو الانسان المستقيم على

[2:52]جاده الشريعه يعني سلوك العام سلوك منضبط ما يتجاهل بالمعاصي اي معصيه

[3:02]واحده بس سواء صغيره ولا كبيره اذا الانسان يتجاهل ولو بمعصيه واحده

[3:06]هذا مو عادل شرعا ما في عداله فلو اي معصيه يسويها ولو

[3:12]كانت صغيره لكن يجاهر فيها هذا مو عادل انزين حين هو ما

[3:17]يجاهر بالمعصيه ما يجاهر بالمعصيه فاذا كان جو العام وطريقته العامه انسان

[3:26]منضبط يسوي الحلال يسوي الواجبات يترك المحرمات و اللي يشوفه يقول هذا

[3:31]سلوكه منضبط هذا نسميه عادل ولكن شفتوا ه العداله اي معصيه وده

[3:38]تسويها تسقط العداله مباشره ولو وحده يعني مثلا انسان منضبط خوش انسان

[3:45]زين هالمره مثلا ولده سوى شيء مثلا غلط ولا صح سب سب

[3:51]حرام سبه معصب حرام هاللحظه اللي سب فيها راحت عدالته خلاص سقطت

[3:58]ما في متى ترجع ترجع اذا تاب ندم قال ان شاء الله

[4:00]بعد ما ارجع اسب ولدي هني ترجع العداله لو ما رد ندم

[4:06]وما جعل في نفسه انه يترك السب هذا فاسق راحت العداله ما

[4:11]في عداله العداله شي ترى وايد صعب مو سهل ها وايد صعب

[4:13]العداله احنا ما نبي نفصل في العداله كثير بس نبي نوصله ان

[4:20]البينه مو شيء عادي في الشرع المقدس ولذلك من احد اهم موارد

[4:23]الشرع اللي من خلاله نكتشف فيه البينه كما جاء في الاخبار صلاه

[4:29]في المسجد اصلا الروايه تقول اذا الناس ماتيه المسجد شلون نعرف الناس

[4:33]شلون نقدر نعرف هذا الانسان زين ولا مو زين فلذلك احد اكبر

[4:40]اختلال مجتمعنا يعني في شغلات سبحان الله تسويها يصير في لها اثر

[4:43]عكسي على المجتمع من هالشغلات بيت الله عز وجل تترك تصير مشاكل

[4:45]ما نقدر اني بينات بتصير العمليه وايد صعبه فعلى ايه حال هذا

[4:53]القاضي لازم يعرف لذله منو هديله يعني مو مثلا يون اثنين والله

[4:57]احنا نشهد بان هذا التلفون مال فلان مال قيمه كلامك منو انتوا

[5:04]منو انتم فلازم البينه تكون معروفه لازم هذين الاثنين يكونون عدول نعرفهم

[5:09]بالصلاح فاذا الناس تركت الصلاه في المسجد شلون عرفهم سالك بالله شلون

[5:15]ندري فراح يختل راح يختل ميزان من موازين العداله في الاسلام شوف

[5:22]المسجد وين له اثر عموما هذا بعد مساله ثانيه الحين فرض المساله

[5:28]اثنين عدو المؤمنين اثنين عدو المؤمنين ي قالوا قال احنا نشهد كنا

[5:32]موجودين ها ان هذا يوم شر التلفون وهو اللي دفع فلوسه وقاله

[5:39]خل هذا عندك بعدين باخذه منك هني مباشره القاضي ياخذ التلفون ويعطيه

[5:44]منه حق الطرف الثاني انت تحلف بالله تقسم تبكي ما له قيمه

[5:48]كلامك في بينه خلاص القاضي يحكم على وفق البينه نقطه على السطر

[5:55]فالمثال الاول مثال نفسه حاله ثانيه هذا عند القاضي قال برفع عليه

[6:02]قضيه هذا التلفون تليفوني القاضي يقول حق المدعي شو يقول له عندك

[6:07]بينه قالله ما عندي بينه اذا ما عنده بينه هذا هذا الشخص

[6:13]المدعى عليه اللي هو اللي انا كان تلفونت عيدي شو اسوي انا

[6:19]ش اسوي احلف اقول والله العظيم هذا التلفون تلفوني وهني بين قوسين

[6:24]طبعا للاسف في المحاكم في العالم كله اسهل شي يحلف الانسان كذب

[6:33]بالله عز وجل اسهل شيء روايه تقول ان هذا النوع من انواع

[6:36]اليمين اللي هو تحلف عس تحصل الحق هذه اليمين الغموس قيل وما

[6:44]اليمين الغموس في الروايه يسالون النبي صلى الله عليه واله قال التي

[6:49]تغمس صاحبها في النار بعد لا تسولف لي عن الجنه سولف عن

[6:55]جهنم انت وانت هذ اللي يروحون وهذا نقف على ه القضايا والمشاكل

[6:59]وموجود وبقوه والله العظيم ما كان يصرف علي والله العظيم هي سو

[7:03]كذ كذب كذب هذا انسان في اللحظه اللي قسم في هذا داخل

[7:09]النار بس هو ما يشوف هو ما قاعد يشوف هو لو يشوف

[7:13]لو يشوف الواقع كان يشوف نفسه الحين في قعر جهنم بس ما

[7:15]يشوف هذه من اخطر انواع اليمين في الدين ومن افجر المعاصي على

[7:24]الاطلاق ان انسان يحصل الحق بيمين كاتب على ايه حال فهذا القاضي

[7:28]يقول لا احلف لو قال والله هذا التليفون لي خلاص شو يصير

[7:35]شو يصير التلفون حقه هني في خلاف فقهي هذا اللي مدعى عليه

[7:38]اللي هو سميناه المنكر لو قال انا مابي احلف ما ابي اجيب

[7:43]اسم الله عز وجل وهذا طبعا في الروايات شيء ممدوح شيء ممدوح

[7:48]في الروايات ان الانسان ما يدخل اسم الله عز وجل على منازعه

[7:51]ماليه هل يقدر يجيب بدال الحلف بينه لو كان عنده في خلاف

[7:57]فقهي السيد السستاني حفظه الله يقول انبلا يعني يقدر يبدل بشنو بها

[8:01]مبينه هذا منو هذا المنكر او المدعى عليه بعباره ادق الحين هذا

[8:07]ما عنده بينه وقال انا اسم الله عز وجل ما ايبه سكت

[8:13]طبعا له حق هذا المنكر له حق يقول حق هذا الطرف الثاني

[8:19]انت احلف يقدر يسوي كذ المنكر يعني انا الحين اقدر اقول خلاص

[8:26]انا مابي احلف يلا انت احلف اذا سويت كذ هذاك اذا سكت

[8:28]ما رضى يحلف التلفون يصير لي يظل عندي اذا هذاك حلف قال

[8:32]والله هذا تلفون لي نشيل التلفون ويعطيه حقه فمره ثانيه المدعي بينه

[8:39]عنده ما عنده بينه المنكر شو يسوي يحلف اذا حلف ياخذ الشغله

[8:44]ما رضى يحلف يقدر يقول حق الطرف الثاني انت احلف هذا حق

[8:51]للمنكر اذا الطرف الثاني حلف ياخذ التلفون ما حلف ما ياخذ التليفون

[8:54]انزين الحين مو قلنا بان هذا المنكر عنده حق انه يوجه اليمين

[9:00]حق الطرف المقابل سكت يعني جات صدمه نفسيه شلون هذا شلون شذ

[9:04]قاعد يقول سكت هل القاضي انا الحين انا القاضي اقدر انا من

[9:10]نفسي اوجه اليمين حق الطرف المقابل في خلاف فقي السيد السستاني يقول

[9:14]امبلا القاضي استظهارا حتى يعرف الحق وهو عنده الصلاحيه حتى لو المنكر

[9:21]ما وجه اليمين حق الطرف المقابل يقدر يوجه لليمين هذا خلاصه الكلام

[9:27]ولكن مرات صعب نعرف من هو المنكر ومن هو المدعي صعبا يعني

[9:33]المجتمع يعني يحتاج الى يحتاج الى تفقه انا الحين لو واحد قال

[9:39]لي انا اطالبك 1000 دينار هذا ش نسميه اللي قال لي هالكلام

[9:43]مدعي انا شنو يسموني منكر رحنا عند القاضي قال فلان يقول يطالبك

[9:48]1000 دينار قلت له لا فهو ايش لازم يجيب بينه لو انا

[9:54]قلت اي امبلا يطالبني بس انا سدتم راح تنقلب السالفه اصير انا

[10:01]مدعي ويصير هو شنو وهو منكر ففي شغلات ترى تغير المساله المدعي

[10:04]والمنكر مو وايد سهله ان نحددها نعم الفقيه القاضي يقدر يحددها يعرف

[10:10]لكن عامه الناس ترى مو دائما المنكر والمدعي واضح دام هو اقر

[10:17]على نفسه دام انه اقر على نفسه ان عليه دين بعدين يقول

[10:23]انا سددته راح تنقلب السالفه يصير ذاك الطرف هو المنكر وهذا الطرف

[10:27]هو المدعي ففي امثله شويه صعبه مو سهله وعلى ايه حال هاي

[10:32]نقطه وايدد مهمه الحين انا في هذا المثال انا الحين فعلا عند

[10:36]الله بيني وبين نفسي انا صاحب التليفون لكن هذا يا بينه اخذ

[10:39]التليفون القاضي يحكم حسب الظاهر مو حسب العلم الواقعي لذلك جاء عن

[10:46]النبي صلى الله عليه واله الروايه الصحيحه المعروفه انما احكم بينكم بالايمان

[10:53]او بالبينات والايمان يعني انا احكم لكم وفق شنو الموازين الطبيعيه بعدين

[10:58]يقول النبي صلى الله عليه واله وبعضكم الحن بحجته من بعض يعني

[11:08]بعضكم عنده بيان احسن من الثاني انا راح احكم حسب الموازين ما

[11:13]راح احكم حسب الواقع فايما رجل حكمت له من مال اخيه فانما

[11:21]قطعت له به قطعه من النار يعني مو انت اذا خذيته بالقضاء

[11:24]فع بالك ان امورك سليمه لا تعامل معامله الواقع فلو انا الحين

[11:30]في مثال التليفون انا صاحب التليفون بيني وبين الله انا صاحب التليفون

[11:34]لكن هذا سبحان الله يا بينه او ما عنده بينه انا مريت

[11:36]احلف وهو حلف وكذب وخدا بيني وبين نفسي هذا التليفون مالي فلو

[11:43]صارت لي فرصه اني اخذه اقدر اخذه في نهايه تليفوني هذا واضح

[11:46]ولكن احنا نتكلم حسب حسب حسب الموازين الظاهريه مو حسب الواقع ففي

[11:52]امثله يصير فيها المدعي واضح وفي امثله يصير فيها المدعي مو واضح

[11:59]صعب وفي شيء الفقه يسمونه تداعي يصير كل واحد فيهم مدعي ومنكر

[12:03]ومدعي ومنكر هذا مااني بي اطرحه بس هذا موجود في الفقه يعني

[12:08]ترى مو كل الامثله كذ سهله اذا فهمنا هذا هذا الجو اذا

[12:11]فهمنا هذا الجوانا طبعا اختصرت وايد والمساله هذا باب القضاء يبي سلسله

[12:15]محاضرات لكن هذا اطلاله عامه من القضايا المهمه اللي تصير في المجتمع

[12:22]عندنا القضايا النزاع الزوجي مو احنا عندنا في شي اسمه طلاق ضرر

[12:28]هذا طلاق الضرر ا من صلاحيات مرجع التقليد فقط المجتهد الجامع للشرائط

[12:35]فقط ومن وكله فهذه دائرته ضيقه اللي يصير في المجتمع اللي يصير

[12:40]في المجتمع وهذا جزء منه يتحملون النساء وجزء من المجتمع يتحملون الرجال

[12:46]نفسهم وجزء من يتحملون الاباء اللي ربوها البنات والي ربوها الرجال فهذه

[12:51]مشكله مجتمع و مشكله الدين وين هذه المشكله المشكله ان هذا النظام

[12:59]النظام الديني قائم على عالم الاخره نظام القضاء قائم على وجود عالم

[13:03]اخره ان انت لازم تعتقد بالاخره حتى تخاف وقائم على نظام التدين

[13:07]فاذا انتم من البدايه اول يوم في الجلسه انتوا اصلا سالتو اي

[13:12]مسجد تصلي تصلي الفجر في المسجد تصلي ظهر وعصر صلي مغرب وعشاء

[13:15]جواب لا لا لا او اصلا ما يسالون في الغالب فاذا كان

[13:21]الواقع كذ بعدين لما يصير الزوج يطلع مو زين زين زوج يطلع

[13:24]مو زين وتروحين حق الحاكم الشرعي وتقولين ل ان هو يطقني هو

[13:30]كذا زين فسؤال الحاكم الشرعي شلون يعرف البينه اللي انتم تجيبونها اما

[13:35]لو انتم تصلون في المسجد وعندكم علاقه مع امام المسجد يشيل الحاكم

[13:39]الشرعي التليفون فلان سيدنا شيخنا هذا فلان تعرفه اي هذا خوش انسان

[13:46]فيقدر الحاكم الشرعي يدي ان هذا ثقه اما اذا هو لا صلاه

[13:48]في المسجد ولا يعرفونه ولا ندري ايش وضعه بعدين يطلعنا كذ مره

[13:53]واحده اي انا اشهد بان الزوج ما يصرف على زوجته ما له

[13:56]قيمه شهادتك ما نعرفك انت مجهول الحال انت مجهول الحال شلون نثبت

[14:02]هذا الشيء لكن لو من البدايه صار في ضغط اجتماعي على الانسان

[14:05]اللي ما يصلي في المسجد ما يزوجون ان ما وصلنا له الحاله

[14:09]وهذا موجود ترى في الروايات ها هذا الكلام اللي قاعد اقوله اصوله

[14:11]موجوده في الاخبار الشريفه لكن في زهد عجيب في بيت الله عز

[14:17]وجل انا ما ادري وهذه الكلمه فعلا تحرق النفس ان ايش كثر

[14:20]الصوت يصدح في اهميه بيت الله عز وجل لكن القوم بعيدين للاسف

[14:28]عن بيت الله عز وجل فعلا بعيدين مو هذا احد اكبر مشاكلنا

[14:32]تبي تعرف هال الايه ظهر الفساد في البر والبحر هذا الفساد اللي

[14:38]موجود في الناس وين وين سببه احنا انا وياك بما كسبت شنو

[14:41]ايدي الناس لما نبتعد عن هال المحاضن الدينيه بعدين صعب نقدر نثبت

[14:48]بعدين نقول ليش الحاكم الشرعي ما يطلق شش در ان هاي البينه

[14:50]صادقه ولا ما صادقه ما يعرفها اصلا ما يعرفها لازم يثبت عند

[14:56]الحاكم الشرعي او القاضي ان هذه العدول ان هذا انسان مؤمن معروف

[14:59]بالعداء والصلاح والعداله مو شي سهل ترى انت تبي تثبت شيء تبي

[15:05]تنهي علاقه شرعيه بين اثنين هذا شيء عظيم هذا حق عند الله

[15:08]عز وجل مو شيء بسيط انه تكون تفصل بين النزاع بين طرفين

[15:15]فعلى ايه حال على ايه حال انزين في نقطه مهمه يمكن نشير

[15:21]لها سريعا احيانا المنكر والمدعي صج واحد يديع على ثاني مصلحه لكن

[15:26]قوله يوافق يوافق الظاهر فاذا قوله يوافق الظاهر يصير من مدعي الى

[15:31]منكر هو دائما المنكر هوو الاسهل المدعي هو الاصعب يعني مرات للوهله

[15:38]الاولى نقول هذا هذا مدعي لكن لمن نشوف لمن نشوف حياتهم او

[15:44]نشوف امر طبعا هذا القاضي عرفه حسب الظاهر نقول لا هم صار

[15:48]لهم فتره مع بعض شلون ما يصرف عليها هو صار لها سنتين

[15:53]ثلاثه كاه ما مو ميته من اليوع فتنقلب يصير هذا الظاهر الكلام

[15:59]يصير الزوج هو هوو المنكر وتصير المراه هي مدعيه يعني الاصل ان

[16:05]الزوج مطالب بالنفقه زين وه يقول انا اصرف عليها تقول هو ما

[16:08]قاعد يصرف فيصير هو مدعي هي تصير منكر لكن لم يصيرونه عايشين

[16:14]مع بعض فتره صار لها سنتين ثلاثه شلون وقاعد نشوفهم يطلعون ويسافرون

[16:18]فالقاضي ينقلب عنده هذا من هي من هو مدعي يصير هوو منكر

[16:25]فشي بالفقه اسمه الظاهر ظاهر الحال يعني الامر العقلائي الواضح عند الناس

[16:30]هذه شغلات القاضي يعرفها القاضي هو يعرفها ف بخلاصه الكلام كل هذا

[16:35]قائم على على المنكر وعلى المدعي وتثبيت هذا الشي من خلال البينه

[16:40]ومن خلال ومن خلال اليمين والانسان يمشي حسب الظاهر اما الواقع عند

[16:46]الله عز وجل والانسان يرتب الاثر خل نجيب مثال على هشي لويت

[16:49]وحده وقالت هذا فلان متزوجني زواج دائم منقطع بالسر بالعلن موهم هي

[16:58]قا تدعي لو جابت اثنينه بينه لو جابت اثنينه بينه فالقاضي راح

[17:02]كمثال يلزم هذا الرجل بشنو بالمهر مثلا كمثال او يلزمه مثلا بالنفقه

[17:07]لكن مو بعد يقول اذا هو يدري ان هي مو زوجته ما

[17:10]يقول خلاص يابت بينه حكموا علي ان هاي زوجتي فانا اطالع شعرها

[17:16]بدون بدون حجاب لا ما يصير انت تمشي حسب شنو حسب الواقع

[17:19]مو حسب الظاهر الظاهر في احكام معينه ملزومه فيه يغصبون عليها مساله

[17:24]ثانيه لكن بينك وبين الله عز وجل كواقع ما ترتب الاثر على

[17:29]هال المسائل هذه اطلاله كانت مختصره حول قانون القضاء والمساله تحتاج الى

[17:34]تفصيل اكثر والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وال محمد

[17:39]الله اكبر [موسيقى] الله اكبر

0 Comments

Up next

الخطبة يوم الجمعة - النظام القضائي في الإسلام - سماحة السيد موسى العلي

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

الخطبة يوم الجمعة - النظام القضائي في الإسلام - سماحة السيد موسى العلي

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language