الحلقة 6 سورة النور | الحديث القرآني الأسبوعي لآية الله قاسم

13 Views· 23/12/07

In Other

30 مارس 2016م
أرشيف البث المباشر | الحديث القرآني الأسبوعي لسماحة آية الله الشيخ عيسى أحمد قاسم
ليلة الخميس من كل أسبوع | تفسير سورة النور
مقر جمعية التوعية الإسلامية

Transcript

[0:01]بانه كاذب خبر كاذب وان كان يحتمل الصدق يحتمل انه صادق في

[0:17]الواقع حكم فيه احترام للاعراض هذا حرص على عرضك وعلى عرضي وعلى

[0:25]عرض كل مؤمن ومن حرص شرعي وحفاظ الهي على سمعه نساء المؤمنين

[0:40]ورجالهم ولك ان تنظر كم هو وزنك كل فضح للناس في هذا

[0:56]الامر الخطير وفي غيره مرفوض في الاسلام ما لم تكن له دواعيه

[1:11]الضروريه الشرعيه فليس كلما وقفت على قبيح مني او وقفت على قبيح

[1:24]من احد ثاغ لنا ان نبيح رايت فلتبقى رؤيتك له لك نفسك

[1:41]ولا نتخذ من ذلك ماده للتشهير وفضح الاخرين اخطا فقال كلمه اخطا

[2:00]فتاب صحح له موقفه ولا تقل عنه في الناس بانه مغتاب وهكذا

[2:11]في الامور الاخرى ونحن نتعدى العلم في ذلك ونلخص لانفسنا ان تشيع

[2:32]الناس الاخ بار المسقط لشخصيتهم وان كان عندنا بذلك فظن فقط او

[2:40]اقل من الظن وان كان ما عندنا عنهم في ذلك هو الظن

[2:47]او اقل من الظن ولنا ان نقيس انفسنا في هذه المواقف من

[2:58]موقف الاسلام المتشدد من قضيه الكذب ومن احترام اعراض المؤمنين وشرفهم وسمعتهم

[3:14]ومن شجبه وعدم اعتباره للاخذ بالظن الاسلام لا يعتبر الاخذ بالظن ولا

[3:31]يرى الظن طريقا لبناء المواقف وبناء الاخبار وكاني اطرح هذا الخبر بلغه

[3:53]الجازم لك قد يدخلك الظن قد يدخلك بك الظن حتى السيء من

[4:09]غير اراده بك تتفحص ولك ان تحوط تحتاط نفسك وعليك في الامور

[4:17]الاخرى الامور الكبيره العامه ان يكون احتياطك اكبر بل لا ناخذ في

[4:25]الامور العامه طريقا ولا نخلق علاقه الا بناء على التحقيق لخطوره الموقف

[4:47]و كان الرسول صلى الله عليه واله يتلقى الخبر من المسلم المؤمن

[4:58]فيما يخص الشان العام فيما يخص الشان العام ولكن ليس كل ما

[5:08]وصل الرسول صلى الله عليه واله يبني عليه وهو يستفيد بحسب العلم

[5:22]الظاهري من هذه الاخبار وفي اجتماع اخبار معينه قد تكون قد توفر

[5:37]او قد يوفر كرينه على شيء ما تقدمت عقوبه الاصحاب الافك وان

[6:05]التوبه منهم قائمه على تكذيب انفسهم في مدعوا علنا بحيث كما علمت

[6:23]منهم الدعوه وسمع منهم الاتهام وشاع في الناس ان ان فلانا متهم

[6:33]عليهم ان ينشروا براءه المتهم مما قالوا هذا تكدب من لم يتراجع

[6:47]عما ادعاه حيث لم ياتي باربعه الشهداء في هذه المساله بقي العقوبه

[7:05]عقوبه الاخره ولا عقوبه في الدنيا تعدل عقوبه تقول لي لا تشددت

[7:15]الشريعه المقدسه في اثبات ما يوجب حد الزنا حد الزنا غليظ من

[7:34]الجلده لمن لم تكن ذات الزوج ذات بعد م جلده لمن كانت

[7:44]ذات بعل ومن كانت زوجه سهل عليه ان يقضي مها مرببه منها

[7:59][موسيقى] تلك عقوبتها ئكه يعني هذا هذا الرجل وهذه المراه عقوبتهما الرج

[8:17]هي عقوبه مغلظه لكن انت تعترض وغيرك يعترض لانه ما جدو التغليظ

[8:26]ما التغليظ في هذه العقوبه و نعرف ان التغليظ لترد وتكف عن

[8:38]اعراض المسلمين الاذى والتشهير الظالم ولكن اذا وضعت هذه العراقيل في طريق

[8:51]اثبات حد الزنا اربعه شهود علول يتخلف منهم واحد يستحقون ماذا يستحقون

[9:01]حد الكذف وتوبتهم صعبه النيه فاضحه جدا وتوبتهم بعد الكذف لا تجدي

[9:13]من ناحيه اسقاط العقوبه ولهم عذاب اخروي عظيم اذا لم تعلن توبتهم

[9:25]وتقبل من الله عز وجل في واقعها وفي واقع الامر هذا صعوبات

[9:37]كبيره جدا راق ضخمه في الاثبات متى يجتمع اربعه من الشهود العدول

[9:49]يرون يرون القضيه والموضوع كريه الميل في المقله متى هذا صل ومتى

[10:03]يضمن بانه لا يتخلف منهم متخلف ويخاف وما الى ذلك متى فاذا

[10:13]الزنات في امن من هذا الجانب الزنات في امن من جانب هذا

[10:25]وقوع العقوبه عمليا وان شرعت غليظه على كونها غليظه في التشريع مشددا

[10:34]فيها لانها لانه لا يرتقب ان تطبق عمليا لصعوبه طريق اثبات هذه

[10:45]الجريمه بهذا اللون من الاثبات ومتى تحصل على فرد يعرض نفسه للرجم

[10:58]او على الاقل للجلد الجلده بان يعترف على نفسه اربع شهادات يترك

[11:08]فيها لحريته المحضه المره بعد الاخرى ويعود الى الشهاده على نفسه متى

[11:20]ذا الطريق ش مسدود فما الجدو هذا سؤال كما يكون سؤال مشروع

[11:30]وله وجاهته على المستوى البشري العادي الحد الذي حدده القران الكريم بما

[11:54]هو عليه من شده وغلظ يكشف لكل م وضع من اجل هذا

[12:04]الحد عقوبه على ذلك قذف الخالي من اربعه الشهداء يواجه عقوبه في

[12:16]الاسلام هي هذه العقوبه المغلظه الشديده العنيفه ما اثر ذلك في نفس

[12:25]الانسان المسلم هل هو بلا اثر او يعتبر رادعا نفسيا لمن له

[12:35]حس اسلامي لمن له درجه من الخوف من الله تبارك وتعالى لمن

[12:47]يحسب لشرفه لا شك ان كشف الشريعه كشفها ان كشف هذا الحد

[12:59]عن مدى قبح الشديد لعمليه الكذف في نظر الله تبارك وتعالى تجعلني

[13:08]ماذا احترم شريعه الله احت اوق الله لا اخالفه اخاف من عقوبته

[13:24]الاخرويه هي عقوبه دنيويه فقط عقوبه اخيه وهذ عقوبه الدنيويه كاشفه عن

[13:30]مدى المبغوض الشديده من الله تبارك وتعالى لهذه الجريمه هذا في درجه

[13:41]من ردع له فيه درجه من الانصاف انصافا فيه درجه كبيره من

[13:47]الردع وكافيه لمن ماذا لمن كان له قلب فيه وعي فيه وعي

[13:57]وفيه ايمان درجه عاديه رقم اثنين من جدوى هذا الحد المشدد انه

[14:11]يمنع من كان يمارس هذه الجريمه عن الظهور فعلا بها التظاهر والتفاخر

[14:18]بها اذا لم تكن هذه الجريمه لم تكن يكون هذا الحد بهذه

[14:26]الشده وهذه العقوبه وحتى في المجتمع المسلم فلا يكثر على الكثيرين ولا

[14:35]يمتنع على نفسيه الكثيرين ان يجاهروا بارتكابهم جريمه الزنا ويفاخر بها انه

[14:49]في حياته عاشر 100 واحده واكثر م واحده بالزنا هذا يسفل عليه

[14:56]المجتمعات الاسلاميه المتحلله يجاهر من يجاهر بهذا او لا التي ماذا المجتمعات

[15:04]المسلمه التي ماذا التي لا تعي هذا الحكم والمجتمعات الكافره التي تخل

[15:10]قوانينها من هذا الحد ومن الحد المشدد في الزنا تصل مساله الى

[15:18]مساله التفاخر بارتكاب الجريمه هل يسع احدا ان يجاهر بجريمه الزنا في

[15:30]مجتمع مسلم يؤمن بهذا الحد ويقدره لا يسع ولو هيبه من المسلمين

[15:47]ولو هيبه من المسلمين لا خوفا من الله تبارك وتعالى وهل رايت

[15:56]وهل ترى ان نتوق المسلمين بالصوره عامه صوره اجماليه ونفرت من جريمه

[16:10]الزنا واستقباح الشديد لها الا ناشئا من مثل هذا الحد المغلظ كما

[16:21]جاء به القران الكريم لو كان ماذا لو كانت العقوبه لوما خفيفا

[16:29]عليكم ان تلوموا الزاني والزانيه اترى ان غلضه حرمه الزنا وقبحها لدى

[16:47]النفس الاسلاميه تبلغ حد ما عليه الان هي لا ما يصير ما

[16:53]يصير انا اذا اعرف الطفل لما يعرف من والده ان عقوبته على

[17:02]فعل معين هو ضرب الاصباع غير ان يعرف ان العقوبه هي ماذا

[17:10]هي صفحه شديده هي صفحه شديده طفل يقدر هذا تيبه الاول اسهل

[17:25]بكثير وجرته على الاول اكثر بكثير من جراته على المخالفه في المورد

[17:32]الثاني في ظل العقوبه الثانيه المشدده وهكذا وكما هم الصغار كذلك هم

[17:41]الكبار ايضا الجريمه المهدد عليها بالاعدام فقلها على يعني جراه النفس على

[17:52]ارتكابها غير الجريمه المهدد عليها بماذا بسجن خمسه ايام او لا واضح

[18:04]جدا فاذا هو ليس ماذا ليس تشريعا لحد لا فاعليه له وان

[18:15]لم يكثر تطبيقه وان امتنع او وان صعب الى حد ما قد

[18:26]يمتنع عمليا من تطبيقه لانه ماذا الا انه محتفظ بفاعليته واثره في

[18:35]تطهير المجتمع الاسلم المسلم وفي انكار هذه الجريمه وفي ترفع النفس المسلمه

[18:48]عليها وخوف الله عز وجل من مقاربتها وفي انكار المجتمع على من

[18:56]قاربه ولو جاهر بها مجاهر هذا اثر ثالث لكان من العقوبه المشدده

[19:11]الماديه الجسديه والعقوبه المشدده معنويه معنويه من الحكم بالفسق والكذب وان يمثل

[19:25]حقيقه الكذب ومما يتوقعه في من عقوبه الاخره من جاهر بها اقام

[19:34]من نفسه بتاذي ح الحد باقامه الحد عليه والاحكام المعنويه الوارده عليه

[19:46]موعظه للاخرين موعظه للاخرين هذا الذي راى فلانا يقام عليه الحد حد

[20:03]الجلد او حد الرجم للذه دقائق وتسقط شخصيته واعتباره من المجتمع عند

[20:15]المجتمع المسلم بحكم الله فلا شهاده له يحكم بالفسق كاذب ختم الكذب

[20:30]وبلسان القران الكريم هذا يمثل موعضه الاخرين وراض عن للاخرين او لا

[20:37]لا شك في ذلك ناتي للايه الرابعه عن رابعه عشره ولولا فضل

[20:50]الله عليكم ورحمته في الدنيا والاخره لمسكم فيما افضتم فيه عذاب عظيم

[21:06]تذكير تعريف بعد تعريف وتذكير بعد تذكير وتحذير بعد تحذير من مساله

[21:16]الافك ومن مساله الزنا ق السوره المباركه وقفت مع القضيه اكثر من

[21:29]وقفه اكثر المق واطاله الحديث عنها عن قضيتين قضيه الكذف وقضيه ارتكاب

[21:46]الفاحشه هنا الايه الكريمه تعبر بالافاظ ما افضتم فيه والافاضه تحمل معنى

[21:56]الكثره والاندفاع خذ صوره من افاضه الحجيج الى عرفات والى مشعر يتدفقون

[22:19]ويتسارع وهم حشود وهم حشود فافا والماء الفائض هو الكثير المتدفق كثير

[22:35]فاضت البركه معه كثر واندفع ف الافاضه تحمل مع هذا المعنى وقد

[22:50]وقع المسلمون يوم حديث الافك في الافاضه فيه فاندفعوا واكثر الخوض فيه

[23:02]من غير ان يكون ذلك منسجما مع الوعي الايماني ومع التقوى التي

[23:13]يبنيها الايمان كان ذلك من قوما عليه عند الله سبحانه وتعالى تفت

[23:30]ل التفت وتبت عزيزي الاخ المسلم عن ان نندفع في الدعايه ضد

[23:39]المؤمنين وان نشارك في ترويجها باستماع للناقل ونقلنا لخبره للغير هذا مطلوب

[23:55]في الامور الصغيره هذا التوقي هذا التوقي مطلوب في الامور الصغيره وفي

[24:01]الامور الكبيره من مثل امر الاعراض مثل امر الاعراض واتهام النماذج الايمانيه

[24:18]الكبيره من مثل الفقهاء العظام باي ما يثيب الى شخصيتهم ونحن مامورون

[24:34]بانا نكون دعاه ضد المؤمنين ضد شرفهم اعراضهم امانتهم في كل الامور

[24:50]ولولا فضل الله عليكم ورحمه الدنيا والاخره لمسكم فيما افضتم فيه عذاب

[24:59]عظيم [موسيقى] عقوبه المستحقه لما لافاض المؤمنين في ذلك الخبر وتلقيهم اليه

[25:17]بسهوله ونقلهم اياه عقوبه تصل الى عذاب عظيم بحسب تعبير الايه والمقدر

[25:26]لعظمه هذا العذاب هو اعظم عظيم واعلم عليم ما تح تتحمله وصفي

[25:40]يكون شيء عظيم شي عظيما ياخذ درجه من ماذا من الموضوعيه من

[25:48]الدقه ي واحد مني اكب ادق مني اعلم مني اتقى مني يعطي

[25:58]وصع لشيء معين تكون ماده الموضوعيه اكثر والدقه في هذا الخبر في

[26:11]هذا التقييم اكبر فكيف وتقدير والتقدير ياتي من الله عز وجل بان

[26:20]العذاب المستحق على الافاضه في حديث الافك هو عذاب عظيم تقدر تقدر

[26:38]العظمه لا تقدر تقدر شده هذا العذاب لا ونحن بنفوسنا الارضيه وباحساسي

[26:56]ويه بخوف فنا على دنيانا بحبنا للدنيا لدنيانا العقوبات الدنيويه هي التي

[27:10]نخاف منها في البدء والتي نخاف منها كثيرا والمغريات الدنيويه هي هي

[27:19]التي ماذا تغرينا كثيرا ولو انكشف لنا الغطاء لهان علينا عذاب الدنيا

[27:29]وهان عندنا نعيمها ولكننا غافلون غير مبصرين ومن علم ليس كمن لا

[27:45]يعلم فلذلك اهل التقوى واهل الخشيه من الله الخشيه الحقيقي من الله

[27:58]عز وجل كالانبياء والائمه عليهم السلام ومن كان اصدق قربا لهم يخافون

[28:07]الله خوفا لا يعرفه الاخرون ويخافون الاخره خوفا لا يعرفه الاخرون ويرون

[28:17]ويرجون الاخره رجاء لا يعرفه الاخرون ولا يعيشه الاخرون ويترددون بسماع نعيم

[28:27]الاخره سماع مو وقع اكثر مما يترددون بما يحصل لهم فعلا من

[28:39]نعيم الدنيا هذا حاصل فعلا ذاك مسموع وتردد عليه ابن ابي طالب

[28:46]عليه السلام بما يسمع من نعيم الاخره اكثر بما لا يقاس من

[28:57]تلذذ بماذا بممارسته او بالحصول على نعيم الدنيا ولده الدنيا ذلك لانه

[29:04]يرى ونحن لا نرا والرؤيه هنا قلبيه روحيه روح شفافه وقلب طهر

[29:20]ننقي يرى من وراء السجف الغيب فهل عرفنا من هذه الايه الكريمه

[29:37]للولا فضل الله عليكم ورحمه الدنيا والاخره لمسكم فيما افضتم عذاب عظيم

[29:44]كم هي الخطوره البالغه في الخوض في مسائل الاعراض مو في الاتهام

[29:55]مباشر في الخوض في مسائ الاعراض في الاف فاضه في مسائل الاعراض

[30:03]بالسوء وتلقي اخبارها بيسر وسهوله ونقلها من غير وفي نقلها من غير

[30:10]تمعن من غير اذن شرعي خطر بالغ رحمه الله في الدنيا والاخره

[30:26]ولولا فضل الله عليكم متفضل تبارك وتعالى يل ي يعطي فرصه يستر

[30:38]يصفح ولولا فضل الله عليكم ورحمته بالعفو ويرحم ب العطاء لولا ذلك

[30:56]وان وانه رحيق متفضل رحيم في الدنيا والاخره لمستكم فيما افضتم فيه

[31:08]عذاب عظيم يعني مسكم عذاب في الدنيا لولا فضل الله ورحمته ومس

[31:12]في الاخره عذاب عظيم لولا فضل الله ورحمته ما يدرو عنكم هذا

[31:25]العذاب وقد ارتكبتم ما ارتكبتم من المبغوض العظيم لله الله عز وجل

[31:31]الا انه متفضل عليكم رحم بكم ولكن الى اين تفرون لو تماديت

[31:39]ولم تستفيدوا من المهله ولم تسمعوا النصح ول تاتم بامر الله فخالفت

[31:53]وعدتم للافاده في اعراض المؤمنين في الخوض في اعراض المؤمنين وفي الافق

[32:04]عليهم والعقوبه هنا عقوبه الدنيا ولولا فضل الله عليكم مسكم فيما فضم

[32:14]فيه عذاب عظيم عظيم عذاب عظيم يتلقاه الفرد ويناله المجتمع المجتمع المتساهل

[32:26]مجرم مجتمع المتساهل في هذه المواقف مجرم فينال من عذاب الله العظيم

[32:36]في الدنيا قبل الاخره واذا كان العذاب المستحق لل المفيدين وهم الذين

[32:51]تلقوا الخبر بشبه ما هو ترحاب او بتساهل على الاقل وتلقوه بالسنتهم

[33:02]ونقلوه الى غيرهم اذا كان العذاب مستحق لهؤلاء هو عذاب عظيم في

[33:14]وصف الله تبارك وتعالى فقل لي كم هو عظيم ذلك العذاب المستحق

[33:21]على المتهم على على المتهم المنشئ للمصدر لهذا الاتهام والذي اطلقه في

[33:36]الناس بدايه الذي سمع سمع بتساهل ونقل وليس كشهاده منه اذا كان

[33:56]هذا الدور يستحق صاح العذاب العظيم فكيف بالدور الفاعل الاول والمحي الاول

[34:11]لحديث الافك والمتصدق له وال الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام على

[34:38]سيدنا محمد الطهرين اللهم صل على محمد وال محمد اللهم صل على

[34:53]محمد العقوبه النهائيه نعم متوسطه الى اشخاص يعني عرفنا العقوبه الثابته على

[35:26]الزاني تحقق فيه تحقق فيه الزنا بس اذا كان ام مجرد فتحنا

[35:35]باب على اثنين عرات اجانب على ما في عقوبات الى ه لا

[35:44]فح شنو شخص امراه ورجل عرات لكن ما ما ثبت عليهم الزنا

[35:47]ما في عقاب الى هذه المخالفات الشرعيه اذا اتحف رجل وامراه اجنبيه

[35:57][موسيقى] عقوب ماه حد في تعزيرات والفرق من الحد والتعزير ان الحد

[36:08]كم معين من العقوبه بتثت فيه الشريعه في قدره الشريعه مقداره بتت

[36:16]فيه الشريعه تعزير عقوبه متلكه لتقدير القاضي لعدل الامام ين تختلف باختلاف

[36:28]مدى الجرم يعني اللحظات المختلفه للقاضي بالنسبه لماذا لظروف الجريمه والى اشخاصها

[36:44]والى الى اخره ترجع لتقدير الموضوعي التقي ل القاضي هذا فالعقوبات مو

[36:54]محدوده في ماذا في ما ذكره القران من عقوبه محدده يعني في

[36:58]بالنسبه لسا الجرائم كل جريمه له ماذا يعني فيها العقوبه ولكن كثير

[37:08]من الجرائم عقوبتها ماذا على نحو التعزير السلام عليكم ورحمه الله وعليكم

[37:18]السلام شكرا جزيلا على هذا الطرح شكرا طبعا هناك اشكاليات تطرحها اعداء

[37:27]الفكر الاسلامي نعم تفضل فيعتبرون ان مثل ه الجريمه هي حريه شخصيه

[37:34]وامر ليس بجريمه يعني فما هو الرد على مثل هذا هذا قول

[37:40]في قبال تشريع الله فاما ان نقبل بان لنا الها معبودا تجب

[37:46]طاعته فهذا الكلام لا موضوع له هذا تقدير بشر جاهل موم علم

[37:56]بشري وذوق بشري الى اخره وليس سيء وليس سيد العباد وهذاك قول

[38:06]العقوبه قول سيد العباد والحريه الشخصيه متى تاتي المفتوحه من غير قيد

[38:12]لمن كفر بالله عز وجل ف ما في اله تماما و ما

[38:19]فييه مولويه لله عز وجل حتى تقول ماذا حريه الشخصيه ليس لها

[38:22]قيود ولا حدود هذا الجواب السلام عليكم وعليكم السلام الله الله يمسيك

[38:36]بالخير حياكم الله بالنسبه الى في مجال التربيه نعم هل نعد النشء

[38:46]خوفا من الحدود والعقاب ام نعد النش امتثالا لامر الله سبحانه وتعالى

[38:51]وتعاله لابد من زرع حب الله في نفوس الناشئ والطريق الى زرع

[39:03]حب الله في نفس الناشئ سهل يسير من اين لك عينك يا

[39:12]ولدي من اين لك اذنك من اين لك ابيك من من اينك

[39:16]ابوك من اين من من اين وانا ويفهم ش تقول انا لست

[39:27]الذي خلقتك امك ليست التي خلقتك الى اخره تشعر بانه من اوله

[39:31]الى اخره من مصيب قدمه الى قمه راسه هو ماذا هو نعم

[39:38]من الله عز وجل وان فقده في اي نعمه من نعم الله

[39:44]فيه كارثه له هذا يجعلني احب الله عز وجل اجعلني احب الله

[39:51]ايضا اما عرف ان الله يملكني وقادر ومط طلع زين والذي يخالف

[40:07]امره ونهيه في ماذا عند الله عقوبات عليه اخوف هو خوف الله

[40:17]ما معناه يعني اخاف القبيح الذي يراه الله قبيحا اخاف ارتكاب ارتكاب

[40:23]القبيح معصيه ماذا ارتكاب القبيح في نظر الله عز وجل هذا قبيح

[40:35]في نظر الله معصيتي ان ارتكب هذا القبيح فابين بان ماذا بان

[40:43]المعاصي قبائح لش الله حرم كذا حرم كذا الكذب شو اسمه هدم

[40:51]بحد حد ما يفهم حد فهمه زين ما يفهم بانها التكاليف ماذا

[41:01]تكاليف كيفيه عشوائيه اعتباطيه قائمه على الهوا وعلى فرض الاراده لا له

[41:10]مناشئ من مصلحه في الواجبات ومن المفسده في المحرمات المحرمه فهمه بانه

[41:23]ماذا لانه ورا مفسده لماذا التحريم هنا يضرب المجتمع ش اسمه ينشر

[41:30]الخوف الى اخره ياخذ جهود الاخرين سرقه الناس الى اخره الى اخره

[41:39]الصلاه لماذا بحد يعني كل مرحله لها ماذا مستواها من الفهم والتربيه

[41:48]الجاري ماذا تتحدث مع هذا المستوى من الفهم المتدرج فتفهم مش مردود

[41:58]الصلاه ش مردود الصوم ش زين بس لا تربط امتثاله ودفاعه للامتثال

[42:07]بالفوائد الموضوعيه للواجبات والصلاه فيها فوائد لكن لا اصلي بلحاظ هذه الفوائد

[42:22]وانما امتثالا لامر الله تبارك وتعالى اعرف ان الله لا يدر لمصلحته

[42:34]مو محتاج ل وحق الله عز وجل على عباده ان يطيعوه مش

[42:39]مستقبح شو اسم يعني معصيه الاب هذا اللي بيشتغل وبين فق وبش

[42:48]اسم وبيسهر لك امك تصيح وين واجب الشكر يعني وين مقابله الاحسان

[42:53]بالاحسان مستقبح جدا واحد يعصي والده والدته فكيف بالله المنعم الاول عز

[43:02]وجل فزرع الحب نزرع الخوف زين نبين الحكم نبين فوائد في ماذا

[43:17]في الواجبات نبين لو هذا حلال لوش هذا حرام زين قدم صوره

[43:22]من ماذا ما اكتشفه الطب مثلا من مضار الخمره مضار الى اخره

[43:30]شو اسمه زين من مثلا في مساله التطهير وما تطهير لكن ما

[43:35]اص عشان رياضه يا حبيبي عشان ناحيه ليس ناحيه صحيه ما صام

[43:40]في الحقيقه اصوم غدا اصوم هذا الشهر توقيا من المرض طلبا للصحه

[43:54]حميه تطبيقا للرجيم نوصى بهما الطبيب هل هذه عباده انت تعبد نفسك

[44:08]العباده خضوع استكانه ذل متابعه في الاراده وهذه ليست متابعه لاراده الله

[44:20]وليس اخدا بامره وليس احتراما له انما انت تحترم ماذا تحرص على

[44:28]صحتك فحذار من ان يكون صومنا وصلاتنا وش اس فقط ماذا بعد

[44:39]قريت اقرب الصلاه والركوع يعني الركبه قابله اسم فيها تمرين لركبه زين

[44:46]في اصلي لطمانينه النفس حتى ترتاح نفس شوف اصليت ارتاح وعشان ه

[44:57]الراحه النفسيه بصلي حتى احصل على اثر ايجابي في عضلاتي في مفاصلي

[45:02]في شمه اصلي هذ هذ صلاه لا عليك ان تقضي الصلاه حبيبي

[45:10]بكل اقولها بكلمه جاز عليك ان تقضي صلاه صليتها بهذه النيه ين

[45:17]طالله عز وجل امتثالا لامر الله تبارك وتعالى فهذا الذي اقوله الحب

[45:29]قبل الخوف والخوف ليس من ذات الله وانما الخوف من ماذا من

[45:39]مخالفه علم الله وحكمه الله عز وجل ورحمه الله وال الخوف من

[45:48]ارتكاب القبيح اللي يلوث النفس هو خوف من الله شكل الله ما

[45:56]يحب لان ماذا نتك قبيح يسقط نفوس يسقط قيمتنا الانسانيه يخلي داخلنا

[46:04]قافر من الايمان قفره من الايمان خ حيوانيه هذا اخاف منه انا

[46:15]اخاف من غضب الله عز وجل والله لا يغضب الا لمخك مصلحتك

[46:26]يا حبيبي لا يغضب الا لما يضرك ولا يرضيه الا ما ينفعك

[46:33]بس الفرق انك تقدر منفعتك في هذا الشيء والله يعلم بانه مضر

[46:37]لك وتقدر ان هذا مو زين لك والله يعلم انه ماذا هو

[46:44]البناء هو المفيد هو المربي هو المنجي لك هذا الفرق ف الحمد

[46:52]لله افضل اذا فيش السلام عليكم وعليكم السلام شيخنا بعض العلاقات غير

[47:03]الشرعيه الموجوده في المجتمع بين الرجال والنساء نعم ما السبيل الى حلها

[47:12]مثلا اذا تكلمت مثلا الى الوالد او اهل الزوجه اهل هذه الاشخاص

[47:17]يكون اليه نفس الحكم الشرعي ما قدر تعرف المقصود في الاخير شنو

[47:27]يعني اذا احد على علم بعلاقه غير شرعيه بين شخص امراه نعم

[47:38]رجل وامراه فاذا تكلم الى اهلهم مثلا هل ينطبق عليه هذا الحكم

[47:52]ينصح من يرى فيه التاثير عليها على هذه البنت من والدها اقرب

[48:06]شي والد ينصح بان يلتفت الى ابنته على الاقل يقول له تدور

[48:23]حولها شبهته كلام شبهه كلام قد يطلع عليها على ما لا يليك

[48:33]منها فالتفت الى البنت فالتفت الى البنت ويتخلص من ذاك شي بها

[48:50]بنف هذا على الاقل على الاقل والله العالم ترك الامر وان يستطيع

[49:08]يعالجه لا اول ترك الامر واستطيع اعالجه وانقذ هذه الفتاه او انقذ

[49:16]الطرف الاخر خلاف الا المعروف والنهي عن المنكر وانا وانت مسؤولان عن

[49:23]الام معرف المنكر فان استطعت بنفسي ان انه عنه عن المنكر ليس

[49:32]لي ان اضم اخر ليس لي ان اخبر اخر اذا توقف الامر

[49:40]النهي على هذا الاخبار بمثل هذا الاسلوب اللي في توقي زين ف

[49:47]هو هو الوارد يكون هو الورد والله العالم نعم والحمد لله رب

[49:58]العالمين والصلاه والسلام على سيدنا محمد الهين وانتم

0 Comments

Up next

الحلقة 6 سورة النور | الحديث القرآني الأسبوعي لآية الله قاسم

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

الحلقة 6 سورة النور | الحديث القرآني الأسبوعي لآية الله قاسم

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language