الجهاد الأصغر، والجهاد الأكبر

0 Views· 26/03/22

محمود سهلان
Subscribers

In Lectures

كلمة ليلة الاثنين، ليلة ٣ من شهر شوال للعام ١٤٤٧هـ، في مسجد الإمام عليٍّ (ع)، في قرية العكر.

Transcript

[0:00]العليم من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد

[0:09]وال محمد وعجل فرجهم وفرجنا بهم يا كريم ابدا من هذه الليله

[0:16]سلسله من كلمات حول جهاد النفس اعتمادا على الابواب التي نقلها الشيخ

[0:23]الحر العاملي في كتابه وسائل الشيعه حيث ادرج تحت عنوان ابواب جهاد

[0:35]النفس 100 باب وواحد ففيها مئات الروايات تتعرض الى هذا الجانب اما

[0:41]لجهاد النفس بعنوانه العام واما للتفاصيل التي تندرج تحته فنتعرض الى مجموعه

[0:50]من ال المسائل التي تتعلق بعنوان جهاد النفس انطلاقا من الروايات الشريفه

[0:57]ومن القران الكريم هذا الكتاب بين قوسين وسائل الشيعه هو الكتاب الاكثر

[1:08]اعتمادا ما اقول اعتبارا في الروايه الاكثر اعتمادا بين الفقهاء في بحوثهم

[1:14]بحوث الفقهيه بالخصوص فترى العلماء في طرحهم لبحث الخارج وفي استنباطهم للاحكام

[1:22]الشرعيه يرجعون الى هذا الكتاب وذلك لعده امور اشير الى بعضها بل

[1:33]الى اهمها وهو ان هذا الكتاب اولا عنوان الابواب فيه هي احكام

[1:40]شرعيه هو حكم هذا العالم الشيخ الحر العاملي من علماء جبل عامل

[1:45]من لبنان هذه العناوين التي يجعلها للابواب هي احكام شرعيه فلو قرا

[1:50]قارئ هذا الكتاب لاعتبر هذا العنوان حكما شرعيا هذا الامر الاول الامر

[1:59]ثاني هو يجمع تحت هذه الابواب الروايات التي تتناسب مع الحكم الذي

[2:05]انتهى اليه فهو يعطيك الدليل تحت العنوان انت عندك هذا العنوان ودليله

[2:10]الروائي كذا بعد يختلفون العلماء طبعا في الاحكام الشرعيه لكن اجمالا هذه

[2:19]الاحكام اغلبها متفق عليها فيصير عندنا اختلافات في بعض العناوين فبعض الاستدلالات

[2:25]هذا امر لا باس به لذلك تشوف العلماء يركزون على هذا الكتاب

[2:28]فهذا الكتاب يعتبر من المراجع الروائيه وليس من المصادر المصادر الكتب القديمه

[2:36]مثل الكافي من لا يحضره الفقيه تهذيب الاحكام وكتب الشيخ الصدوق هذا

[2:44]مرجع يرجع الى تلك المصادر وليس بمصدر عشان ما يسعدنا اشتباهات لانه

[2:49]واجد مهم هذا التفريق يمكن يكون له مورد اخر في الكلام بس

[2:52]هذا مرجع الى تلك الكتب المصادر فما اقول مصدر مصدري هو وسائل

[3:00]الشيعه مصدري الكافي مصدري من لا يحضره الفقيه الكتب المتقدمين المعتبره فاعتمادنا

[3:06]على اي حال في هذه الكلمات على هذا الكتاب الذي نرجع من

[3:11]خلاله الى تلك المصادر المعتبره عند العلماء وان تناقشوا في اسناد الروايات

[3:18]وهذه الروايه معتبره او لا ولكن هذه الكتب ككتاب معتبر معلوم النسبه

[3:26]الى كاتبه الى اخره هذه من تفاصيل كثيره تتعلق بهذه الكتب قال

[3:33]تعالى ونفس وما سواها فالهمها فجورها وتقواها قد افلح من زكاها وقد

[3:42]خاب من دساها وقال الامام الصادق في روايه في الكافي ان النبي

[3:50]صلى الله عليه واله بعث سريه سريه قطعه من الجيش فلما لما

[3:59]رجعوا قال مرحبا بقوم قضوا الجهاد الاصغر وبقي عليهم الجهاد الاكبر فيعبر

[4:06]الرسول صلى الله عليه واله في هذه الروايه عن الجهاد في سوح

[4:11]القتال بانه الجهاد الاصغر مع ما فيه من مشقه وخسائر الى اخره

[4:22]تخسر روحك تخسر اعضاء من الجسد عينك تروح يد تخسرها ترم وتيتم

[4:26]العيال الى اخره اموال كانت تحتاج اموال يعني من ضمن الجهاد كان

[4:30]بالاموال اللي يجهز مجاهد اللي يجهز مقاتل الى اخره فكان الجهاد يؤدي

[4:40]الى خسائر كبيره بل اهم الانسان يخسره في الجهاد في سوح القتال

[4:48]ثم ياتي الرسول ويقول هذا الجهاد الاصغر عندنا جهاد اخر هو الجهاد

[4:55]الاكبر وهو الاهم بل يمكن الدعاء بل هو الواقع ان الذي يؤدي

[4:59]الى الجهاد الاصغر اللي يخليني اروح اقاتل هو الجهاد الاكبر لان النيه

[5:05]لا تصفو ولا تكون خالصه الا بهذا الجهاد ومن ذلك لعله مرت

[5:14]عليكم قصه مشهوره في احدى غزوات النبي صلى الله عليه واله ان

[5:18]احد المشاركين مع النبي في جيشه في القتال قتل فجاء المسلمون وقالوا

[5:26]استشهد فقال النبي ليس بشهيد انما جاء لاجل >> حمار احسنت اجلكم

[5:34]الله فيقول هذا من اجل حمار جاي مو جاي قاتل لوجه الله

[5:41]فما الذي غير المعادله من كونه شهيدا الى لقبوه بشهيد الحمار ما

[5:47]الذي غير المعادله النفس الاخلاص في هذه النيه وعدم الاخلاص فهذا وغيره

[5:52]يعني عندنا في شواهد اخرى يذكرونها قتلوا في معارك مع النبي صلى

[6:00]الله عليه واله ولكن لم يكونوا شهداء لان النيه كانت ليست لوجه

[6:05]الله سبحانه وتعالى فالذي يجعل هذا الجهاد الاصغر والجهاد في سوخ القتال

[6:13]فعلا هو لله سبحانه وتعالى ذاك الجهاد الاكبر وهذا بحد ذاته كاف

[6:23]ليجعل هذا الجهاد وهو جهاد النفس جهادا اكبر بل كما هو في

[6:27]بعض الاحوال مثل ما يصير في التقيه احيانا يجي الفرق هنا يقول

[6:33]انا شجاع بس هنا الامام يقول لك احنا في مورد التقيه مثلا

[6:37]فهذا الذهاب الى القتال يكشف عن ضعف في جهاد النفس ليش؟ لان

[6:45]انا المفروض اكون مسلم للامام في هذه الحاله التي امرني فيها بالجلوس

[6:49]ولكنني قمت بمواجهه اعداء طالبه بالحق ما شابه في حوادث كثيره في

[6:58]تاريخ الائمه فهذا ما جاهد نفسه حق الجهاد لان كان المفترض ان

[7:02]يؤدي به الجهاد الى ان يسلم للامام ويجلس مع انه في حاله

[7:09]الغضب خاصه اللي عنده شجاعه يبي يقاتل يبي يسوي اي شيء ما

[7:16]يخاف يمكن هو لا يخاف فعلا ان يفقد نفسه يقوللك انا بموت

[7:18]في سبيل الله بس هني الامام قال له اقعد مثلا فشوف مساله

[7:24]احنا لا ننظر اليها فقط في حال القتال شوف هني في حال

[7:30]الجلوس ما هو الحاكم مره اخرى نرجع الى جهاد النفس واخلاص هذه

[7:33]النيه والتسليم لمن له الولايه لله سبحانه وتعالى والنبي والائمه صلوات الله

[7:41]وسلامه عليهم فالحاكم على الجهاد الاصغر هو الجهاد الاكبر هذه نقطه النقطه

[7:49]الثانيه الجهاد في سوح القتال له وقت معين مهما طال سنه سنتين

[7:53]ثلاث اربع خاصه يعني في زمن النبي صلى الله عليه واله كانت

[8:00]الغزوات عاده ما هي طويله ما تطول بعضها ايام بعضها يمكن اسابيع

[8:03]كذا بس ما في غزوات طويله عاده بينما جهاد النفس جهاد في

[8:11]كل لحظه من الحياه واحد من الواجبات والفرائض التي لا يخلو منها

[8:16]الانسان للحظه واحده وجهاد النفس ذاك بيصير يوم اسبوع شهر شهرين عشر

[8:21]سنوات على صعوبته لكن جهاد النفس مدى الحياه خلينا نقول من البلوغ

[8:30]اذا واحد ما بيقول قبل البلوغ انا مو مكلف من البلوغ الى

[8:33]ان ترحل عن هذه الدنيا انت في حاله جهاد مع النفس داخلك

[8:39]بس انت اللي تدري بل الانسان على نفسه بصيره انا اللي اعرف

[8:44]ايش داخلي فقط انا فربما اظهر شيئا يجينا مساله الرياء مثلا يمكن

[8:51]جيوم نتكلم فيها ربما اظهر شيئا انا اطيع الله وانا كذا ولكن

[8:55]داخلي من اجل الناس رياء فراح هذا العمل كله ليش لم اجاهد

[9:03]نفسي لتكون مخلصه لله سبحانه وتعالى ذكر العلماء طبعا احنا ارتكازنا بالدرجه

[9:12]الاولى مثل ما قلت على الروايات والقران الكريم لكن نتعرض احيانا الى

[9:20]ما ذكره العلماء في مثل هذه الكلمه مثلا نتكلم عن القوى التي

[9:24]ذكرها علماء الاخلاق ما هي القوى النفسانيه القوى التي في نفس الانسان

[9:30]وفي هذه في هذا الاطار يكون جهاد النفس عاد هذه الحين القوه

[9:38]لها شواهد في الروايات ما لها شواهد في الروايات مساله اخرى لان

[9:41]هذه مساله تحليليه اللي راح نطرحها على العلماء مساله تطري تحليليه ترجع

[9:47]الى علم النفس الفلسفي ينقلها علماء الاخلاق مسلمه من كتب هذه العلوم

[9:56]علم النفس الفلسفي قالوا هي اربع بعضهم قال ثلاث بعضهم قال خمس

[10:00]على اي حال تقريبا هذا المشهور يدور في هذه الدائره قالوا هي

[10:03]القوه الشهويه والقوه الغضبيه والقوه الوهميه والقوه العاقله القوه الشهويه واضح التي

[10:14]تدفعني نحو الاكل والشرب والتكاثر وما شابه ولا تنحصر في هذا مثلا

[10:18]حب الوجاه شهوه مو فقط الاكل والشرب بس هذه الامثله البارزه يعني

[10:25]الاكل والشرب والتكاثر فربما تقودني الى الطريق الصحيح وربما تؤدي بي الى

[10:32]الباطل القوه الغضبيه التي يكون بها الغيره على الاهل والعرض والحميه على

[10:38]الدين وعلى النفس الى اخره والغضب لاجل الله والشجاعه وفي المقابل يكون

[10:46]منها التهور مثلا والبطش بالمظلوم والى اخره فهي ذات حدين نجينا بعدين

[10:52]من هو الذي يقودها الى الطريق الصحيح القوه الوهميه هذا كله مختصر

[11:00]القوه الوهميه هي التي تخطط ومنها ياتي التخطيط السليم الى الامور الصحيحه

[11:05]وكذلك ياتي منها المكر والخداع يعبرون العلماء في هذه القوه يقولون ليس

[11:10]لها ضابط تعطيك كل الخطط اي خطه ممكنه تعطيك اياها ما ما

[11:19]يضبطها قانون دنيا ولا قانون شرعي ما يضبطها شيء فكل خطه تعطينا

[11:27]اشكال وانواع مثلا مثال نمثل على القوه يمكن يشملها حتى كلها اعجبت

[11:34]باكله ما مثلا في محل رايح محل في السوق واعجبني شيء القوه

[11:43]الشهويه تحركت اريد ان اكل هذا لحد الان ما عندنا ضابط زين

[11:52]هذا صاحب المحل بيمنعني اذا ما دفعت الى اخره ادفع وخذ هذه

[11:55]الاكله والا روح يعني لابد من مقابل اعطيك اياها ببلاش ربما تاتي

[12:03]القوه الغضبيه ثانيه وتدفعني لان اهاجمه اضربه اذا كنت انا اقوى منه

[12:08]مثلا اضربه واخذ هذه الاكله بالغصب زين منو اللي خطات القوه الوهميه

[12:15]تعطيني خطط اما ان تقول لا ادفاع وامشي بالطريق الصحيح واما تقول

[12:21]لي اضربه وخذ هذه الاكله فاشتغلت كل القوى عندي القوه الاهم وهي

[12:29]الضابط القوه العاقله انت تواجه كل هذه القوى بالقوه العاقله اذا حكمت

[12:37]العقل عقلك عن المعصيه والخطا منعك عن المعصيه والخطا اما اذا خسر

[12:47]العقل هذه المعركه وهو القائد في جهاد النفس لصالح القوه الشهويه او

[12:53]الوهميه او الغضبيه بتعبيرات العلماء فيخسر المعركه وتخسر معه انت خسرت جهاد

[13:02]النفس فالعياذ بالله بعد شوف النتيجه تلاحق عمرك في هذه الدنيا وتتوب

[13:07]وتستغفر وترجع الى الجاده او والعياذ بالله لا سبيل الا الى نار

[13:12]جهنم اما هنا واما ما هنا والمحور هو جهاد هذه النفس ان

[13:20]حكمت العقل انتصرت في المعركه والا خسرت هذه المعركه هذا عرض سريع

[13:25]في شواهد عندنا في الروايات على هذه القوى او لا قلت لعله

[13:31]قد يشار الى بعضها بيجينا روايه من ملك نفسه اذا رغب واذا

[13:35]رهب واذا اشتهى ولعله اذا غضب في روايه بهذا المضمون الحين يمكن

[13:43]واحد يقول هذه ما تعبر عن قوى تعبره عن حالات ما عندنا

[13:45]مشكله يعني احنا نقول هل هي تشهد لهذا التقسيم او لا بس

[13:50]هي في نفسها الحالات موجوده كلنا نعلمها بالوجدان يصير عندي رغبات احيانا

[13:55]يصير عندي شهوات معينه في حالات اغضب وهذه عاده تكون الغضب نغضب

[14:03]على الضعيف عاده الانسان اللي يشوفه اضعف منه يغضب عليه هذه العاده

[14:08]اللي تصير يعني عموما فهذه الحالات عارضه بشكل واضح على الانسان هل

[14:13]يسيطر على نفسه او لا زين هل يكون انسانا او يتجاوز الحد

[14:21]لان يتجاوز الملائكه كما هو حال الائمه صلوات الله وسلامه عليهم او

[14:27]يكون والعياذ بالله كما عبرت الايه كالانعام بل هم اضلوا سبيلا انت

[14:32]وهذا فاما ان تحكم العقل وتتفوق على الشهوات واما ان تقودك الشهوات

[14:42]كما تفعل مهل مع البهائم اما الملائكه ما دام اشرنا فهي عقل

[14:46]فقط لا شهوات ل لديها لذلك يجينا الروايات اللي تقول الانسان قد

[14:52]يتفوق على الملائكه ليش؟ لانه يجاهد نفسه ويصل الى تلك المراتب العاليه

[14:59]مثل ما هو الحال عند امير المؤمنين التي تكون الملائكه خدام له

[15:05]خدام له عندنا روايات تقول خدام المؤمن الملائكه المؤمن الحق اللي وصل

[15:12]الى تلك المراحل حتى الملائكه تخدمه فانت وجهاد النفس ان تمكنت من

[15:19]الانتصار في هذه المعركه تتمكن حتى من تجاوز على الاقل بعض الملائكه

[15:28]لان الملائكه طبقات ودرجات واقسام الى اخره والعياذ بالله قد يسقط البعض

[15:33]كما هو حال فرعون ونمرود واشكال هؤلاء ان يكونوا في الحضيض اسوا

[15:38]من الانعام والحمد الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد واله

[15:44]الطاهرين >> اللهم صل

0 Comments

Up next

الجهاد الأصغر، والجهاد الأكبر

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

الجهاد الأصغر، والجهاد الأكبر

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language