الجنة لمن ؟! - الشيخ ابراهيم المزيدي

119 المشاهدات· 23/04/14

حوزة الإمام الحسن المجتبى
1 مشتركين

في محاضرات

حوزة الإمام الحسن المجتبى - دولة الكويت
سماحة الشيخ ابراهيم المزيدي
الجنة لمن؟!

أظهر المزيد

Transcript

[0:09]اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله العالمين

[0:16]والصلاه والسلام على اشرف الخلق اجمعين سيدنا محمد وعلى اهل بيته الطيبين

[0:23]الطاهرين اللهم صل بسم الله الرحمن الرحيم والعصر ان الانسان لفي خسر

[0:34]الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر الجنه لمن هذا

[0:43]ان شاء الله عنوان محاضره اليوم الجنه لمن طبعا هذا العنوان اقتبست

[0:49]من احد العلماء الفضلاء كان عنده محاضره في شهر محرم احدى السنوات

[0:56]تحت هذا العنوان وكانت محاضره قيمه في الواقع هذا العنوان جدا جاذب

[1:01]كان ببالي انا العنوان شوي ثقيل اللي هو اصناف الناس ومصائرهم شوي

[1:07]ثقيله يعني اصناف الناس ومصائرهم وان كان محور بحثنا هو هذا بنشوف

[1:13]اصناف الناس بعدين مصير هؤلاء الى وين الى الجنه ام الى النار

[1:19]فاذا بحثنا الجنه لمن طبعا قد واحد يقول احنا شنو يفيدنا الجنه

[1:24]لمن قد واحد يقول اذا انا مثلا اشوف روحي على الحق ايش

[1:29]علي بالبقيه مثلا هذا مو بحث كذ مثلا ترف او كذا ترف

[1:33]فكري لا في الواقع له اهميه اذا عرفت اصناف الناس نظرتي تتغير

[1:41]اذا عرفت ان الناس اصناف متعدده انا اتعامل معهم تعامل اخر احيانا

[1:47]انا اشوف ان انا فقط في الجنه الباقي كلهم جنن راح يصير

[1:52]حواجز بيني وبين الاخرين لكن اذا فهمت ان الجنه قد تستوعب الكثيرين

[2:00]ومو فقط اكو ايمان وكفر كما سنبين هني لا انا انفتح على

[2:05]الاخرين فاذا اكو ثمره عمليه نظرتي للاخرين ستتغير فاذا هو بحث ايضا

[2:12]مهم ويفيدنا في حياتنا العمليه الجنه لمن انا طرحت عده اسئله في

[2:19]كما في الاعلان نذكر الاسئله هل هناك ايمان وكفر فقط ام ان

[2:27]هناك فئات اخرى لا تندرج تحت الايمان والكفر يعني فقط مؤمن وكافر

[2:33]ماكو شيء ثالث رابع خامس البعض يقول اما انت مؤمن اما كافر

[2:37]لا في الواقع كما سيتبين اكو ايمان وكفر وغيرها فهذا السؤال الاول

[2:44]السؤال الثاني هل الجنه مختصه بفئه معينه قد واحد كل اتباع كل

[2:50]ديانه وكل فرقه وكل مذهب وكل مله كل واحد يقول احنا اتباع

[2:55]الطريق الحق او اتباع الحق زين فقط الجنه محصوره لكم ولا غيركم

[3:02]قد يدخل معكم الجنه هذا ايضا راح نجيب عليه في هذه المحاضره

[3:07]ان شاء الله فما هو مصير تلك الفئات الاخرى فاول بحثنا اصناف

[3:13]الناس خلينا نعرف اول شيء اصناف الناس بعدين نتكلم عن المصير وهل

[3:18]الى الجنه او الى النار في الواقع اصناف الناس قسمتها الروايات لعده

[3:25]اصناف الناس تقسم بحسب الروايات الى اصناف متعدده طبعا حتى القران الكريم

[3:32]اشار الى هذه الاصناف يعني مو فقط الروايات لكن الروايات بشكل واضح

[3:36]تقسم الناس الى سته اصناف واحيانا الى سبعه ايضا فما هي اصناف

[3:42]الناس كما تذكر الروايات وكذلك يشير اليها القران اول صنف المؤمنون واضح

[3:50]اكو قسم المؤمنون القسم الثاني الكافرون القسم الثالث المستضعفون هذا عنوان ثالث

[4:03]مو فقط ايمان وكفره اكو ايضا مستضعف العنوان الرابع المرجون لامر الله

[4:11]هذه ايضا شريحه رابعه الشريحه الخامسه المعترفون بذنوبهم ممن خلطوا عملا صالحا

[4:20]واخر سيئا هذا اذا صنف خامس الصنف السادس اصحاب الاعراف بعض الروايات

[4:28]تضيف ايضا المؤلفه قلوبهم يضيفونها ضمن هذه الاقسام بس عموما عندنا بوضوح

[4:35]سته اقسام واضحه لا تنحصر بالايمان والكفر ولكن هناك اقسام اخرى بنيه

[4:42]حق صنف صنف شنو معنى مستضعف شنو معنى مرجو لامر الله شنو

[4:48]معنى أصحاب الاعراض غير وغير ذلك نستفيد من خلال الروايات طبعا الايات

[4:54]مثل ما قلنا تشير الى هذه الاصناف نذكر الايه بعدين من خلال

[4:58]الروايات نفهم معنى المستضعف نفهم معنى مثلا اصحاب الاعراف وغيره من الاقسام

[5:04]من خلال روايه اهل البيت سلام الله عليهم قبل اني لهنيه او

[5:10]قبل ان ندش في هذا البحث بس انبه ان الروايات انا ماخذها

[5:14]من مصدر واحد ليس قصور بالمصادر الاخرى كلها مصادر قيمه ولكن اقتصرت

[5:21]على مصدر اساسي ومهم ومن اهم مصادرنا وهو كتاب الكافي للشيخ الكليني

[5:28]رضوان الله تعالى عليه لان هو بحث يبيله ايضا جهد كبير جدا

[5:33]انا اكتفيت بهذا الكتاب وكثير من هذه الروايات نجدها في مصادر اخرى

[5:38]وقد نجد غيرها ايضا في مصادر اخرى فاكتفيت بهذا المصدر وهو من

[5:43]اكثر المصادر اعتبارا عندنا فالحين بذكر روايات في الاثناء فما راح اكرر

[5:48]كل روايه تشوفونها يعني من الكافي تراجعونها من الكافي للشيخ الكليني رضوان

[5:54]الله تعالى عليه طبعا ايضا الجانب السندي ايضا ما راح تزايد فيه

[5:58]اكو روايات معتبره اكو غير معتبره بس ايضا غير المعتبره مو معناها

[6:02]انه مو صادره عن المعصوم عليه السلام فاحنا بنذكر هذه الروايات بشكل

[6:07]عام نذكر كل هذه الروايات المذكوره واحيانا شنو ناخذ منها المقطع او

[6:14]محل الشاهد نكتفي فيه وان شاء الله ندع لكم مراجعه الروايات سهل

[6:19]الحين طريقه البحث تذكرون مثلا هذا الشطر او هاي الكلمات المذكوره تطلع

[6:24]لك الروايه كامله في البحث فنشرح في البحث مؤمنون كافرون مستضعفون مرجون

[6:33]لامر الله معترفون بذنوبهم اصحاب الاعراف سته اصناف الكافر والمؤمن ما ب

[6:39]ادش له زايد الايمان والكفر في محل كلام وبحث طويل جدا احنا

[6:46]ما يهمنا الحين المؤمن والكافر فنشوف اكثر في الفئات الاخرى لان هم

[6:51]في معاني للمؤمن كذا معنى الكافر ايضا كذا معنى مثلا البعض يقول

[6:56]الكافر اي كافر بعض الروايات تصنف الكفار ايضا اربعه اقسام بعضها لا

[7:01]الكافر يقول هو الجاحد مثلا وغير ذلك فانا ما يهمني الحين المؤمن

[7:05]والكافر هذا ايضا بحث يطول بديش بالاصناف الاخرى فنبدا في صنف المستضعف

[7:15]المستضعف منو المستضعف من خلال الروايات منو المستضعف طبعا الايه القرانيه شو

[7:23]تقول تعالى ان الذين توفاهم الملائكه ظالمي انفسهم قالوا فيما كنتم قالوا

[7:31]كنا مستضعفين في الارض قالوا الم تكن ارض الله واسعه فتهاجروا فيها

[7:37]فاولئك ماواهم جهنم وساءت مصيرا بعدين يعني كل مستضعفين لا شنو الاستثناء

[7:44]الا المستضعفين من الرجال والنساء والولدان لا يستطيعون حيله ولا يهتدون سبيلا

[7:53]اذا هاي في استثناء بهذه الشريحه من المستضعفين زين اذا شنو تعريف

[8:00]المستضعفين فاولئك عسى الله ان يعفو عنهم وكان الله عفوا غفورا المستضعف

[8:09]اول بحث من هو المستضعف قلنا من خلال الروايات بعد احنا عندنا

[8:14]الثقلين بعد هم يفسرون كتاب الله عز وجل شنو المستضعف شنو مفهوم

[8:19]المستضعف من خلال روايات اهل البيت السلام بحطهم نقاط وبذكر شطر من

[8:25]الروايه كل ما احط نقطه اذكر من الروايه نقتبس مورد الشاهد اللي

[8:31]يهمنا في هذا البحث اول نقطه من لم ترفع اليه حجه المستضعف

[8:37]اللي ما رفعت له حجه اليه حجه ولم يعرف الاختلاف شوفوا اكيد

[8:43]كثير من الناس كل بعض ما يدري يعني ما يعرف الحق ما

[8:48]وصل الدين الحق شريحه كبيره موجوده وفقط في الازمنه السابقه ترى حتى

[8:54]في هذا الزمان ل نتصور الحين حتى مع هذا العصر التكنولوجيا وكل

[8:58]واحد يقدر يصل الى كل شيء لا كل بعض هو نشا في

[9:01]بيئه صغيره كذا يمكن يعيش يكبر كذا يموت في هذا المكان ما

[9:06]سمع عن شيء اسلام مثلا وغير ذلك فهذا مستضعف لم ترفع اليه

[9:12]حجه ولم يعرف الاختلاف شوف الروايه شو تقول الضعيف من لم ترفع

[9:17]اليه حجه ولم يعرف الاختلاف روايه ثانيه من عرف اختلاف الناس فليس

[9:25]بمستضعف يعني اللي عرف اختلاف الناس تقول مو مستضعف حسب هذه الروايه

[9:30]اذا هاي النقطه الاولى النقطه الثانيه في تعريف المستضعف هم اهل الولايه

[9:37]في المناكحه والموارثه والمخالطه عامه الناس اللي نخالطهم اللي نتزاوج منهم اللي

[9:47]نتوارث منهم ويتوارثون منه عامه الناس هذلا شنو ايضا من المستضعفين هل

[9:54]شريحه ايضا او على الاقل ه الشريحه فيها مستضعفين مثلا فاذا هذا

[10:01]ايضا نقطه من النقاط حتى اكو روايه اذا تلاحظونها سالت ابا عبد

[10:07]الله عليه السلام عن المستضعفين فقال هم اهل الولايه فقال اي ولايه

[10:11]فقال اما انها ليست بالولايه في الدين ولكنها الولايه في المناكحه والموارثه

[10:17]والمخالطه زين بعد هني صريح المستضعف منو ليسوا بالمؤمنين ولا بالكفار فصار

[10:28]واضح المستضعف شنو مستضعف لا يندرج تحت المؤمن ولا تحت الكافر اكو

[10:35]اذا صنف ثالث غير المؤمن والكافر ليسوا بالمؤمنين ولا بالكفار الروايه ايضا

[10:41]تشير لهذا المعنى اربعه روايات تتكلم تقول من اقسام المستضعف المرجون لامر

[10:49]الله راح هني ايضا للمرجون لامر الله خمسه الذين لا يستطيعون ان

[10:57]يؤمنوا ولا يستطيعون ان يكفروا اكو شريحه ما يستطيعون يؤمنوا ولا يستطيعون

[11:03]ان يكفروا هذول ايضا مستضعفين شوف الروايه هو الذي لا يهتدي حيله

[11:11]الى الكفر فيكفر ولا يهتدي سبيلا الى الايمان لا يستطيع ان يؤمن

[11:16]ولا يستطيع ان يكفر بعد شنو هو المستضعف من هو المستضعف الصبيان

[11:22]واشباه عقول الصبيان اكو تشوفون في المجتمع احيانا الناس شويه يعني عقولهم

[11:29]ناقصه قليلا مع الناس ما يصلون يقومون يروحون بس شنو بعد عندهم

[11:38]ها ايضا تشملهم ها قسم من اقسام المستضعفين الصبيان واشباح عقول الصبيان

[11:48]من الرجال والنساء سبعه نساؤكم واولادكم ايضا من المستضعفين شوفوا الروايه قلت

[11:58]طبعا هي حوار بين الامام سلام الله عليه واحد اصحابه فهل سلم

[12:03]احد لا يعرف هذا الامر فقال لا الا المستضعفين قلت من هم

[12:08]قال نساؤكم واولادكم ثم قال ارايتم ايمن فاني اشهد انها من اهل

[12:15]الجنه وما كانت تعرف ما انتم علي يعني اكو شريحه ما يعرفون

[12:20]الحق لكن اهل من اهل الجنه ولا مو من اهل الجنه واضحه

[12:25]الروايه تقول من اهل الجنه وما ولا تعرف ما انتم عليه فاذا

[12:29]هذه بعض النقاط ذكرت منو المستضعف فان شاء الله صار اكو واضح

[12:36]مفهوم المستضعف اكو معاني متعدده نقدر حتى نقسم المستضعف الى اقسام ايضا

[12:41]فاذا هذا هو المستضعف قد واحد يسال يقول هل لازال هناك مستضعف

[12:49]الحين احنا بهالزمان اكو واحد مستضعف خلاص الكل بعد قام يعرف هذا

[12:55]ايضا اشكال يطرح شوف الروايه هل لازال هناك مستضعف شو تقول الروايه

[13:02]قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في المستضعفين فقال فقال

[13:07]لي شبيها بالفزع فتركتم احدا يكون مستضعفا واين المستضعفون ظار في ذاك

[13:14]الزمان في حاله معينه كان الكل يجري الكل يعرف الحق كانه ماكو

[13:19]مستضعف فوالله لقد مشى بامركم هذا العواتق الى العواتق في خدورهن وتحدث

[13:28]به السقايات في طريق المدينه اول ادراكها فالكل قام يحكي بهذا الامر

[13:38]يعني الكل يعرف هذا الامر فماكو بعد مستضعف ماكو واحد ما يعرف

[13:43]الكل يعرف هاي الروايه تقول طبعا هني هل معنى هذا انه خلاص

[13:49]ماكو مستضعف لا في ذاك الزمان ولا هذا الزمان لا ممكن نعلق

[13:54]قدر روايه تكون ناظره الى بعض اصناف المستضعفين مو كل المستضعفين لانه

[14:01]واضح في ذلك الزمان خو بالنتيجه اكيد اكو مثلا نسائكم اولادكم او

[14:07]مثلا بعض ضعاف العقول اكيد اكو شريحه موجوده حتى في ذاك الزمان

[14:11]قد الامام يقصد شريحه معينه مو موجوده هذا شيء الشيء الثاني ماكو

[14:17]مستضعف في ذلك الزمان مو معنى هذا ماكو مستضعف في هذا الزمان

[14:23]فاذا هذه ايضا ما تثبت انه ماكو مستضعف قد اكو مستضعف وفي

[14:28]الواقع اكو مستضعف قطعا اكو بعض الشرائح اللي بيناها موجوده قطعا فاذا

[14:34]اكو مستضعف زين طبعا روايه ثانيه ليس اليوم مستضعف ابلغ الرجال والنساء

[14:42]النساء ولكن اجبناه على ذلك سؤال هني واحد يقول زين منزله المستضعف

[14:47]طبعا هذا بحث بعدين بس هاي روايه خاصه بالمستضعف لان قلنا مصائرهم

[14:51]شنو هل الروايه تتكلم عن منزله المستضعف هل هو من اهل الجنه

[14:56]مو من اهل الجنه شو الروايه تقول هذه الروايه قلت لابي عبد

[15:03]الله عليه السلام اني ربما ذكرت هؤلاء المستضعفين فاقول نحن وهم في

[15:09]منازل الجنه واحد يعرف الحق فضايق خلقه يقول حق الامام احنا كلنا

[15:14]في الجنه في منازل واحده الامام يبين له ما يخالف احنا في

[15:19]الجنه كلنا لكن الجنه درجات ولا مو درجات درجات الله رحمته واسعه

[15:25]تشمل الكل لكن قطعا اللي وصلى الحاق واعرف الحاق وكذا اكيد هو

[15:30]في اعلى مراتب الجنه لكن مو معنى هاي في بعض المراتب ما

[15:35]يدشون اصناف اخرى فقال ابو عبد الله الصادق عليه السلام لا يفعل

[15:41]الله ذلك بكم ابدا يعرف الحق بعد شنو مرتبته اعلى وفي روايه

[15:47]اخرى جعلت فداك انا نخاف ان ننزل بذنوبنا منازل المستضعفين قال فقال

[15:54]لا والله لا يفعل الله ذلك بكم ابدا اذا هذا مستضعف الشريحه

[16:00]الاولى خلصنا المستضعف ان شاء الله صار تصور لي معنى المستضعف طبعا

[16:06]في تداخل الاصناف الاخرى راح تلاحظونها خلصنا المستضعف القسم الثاني المرجون لامر

[16:15]المرجون لامر الله هذه ايضا شريحه اخرى القران الكريم شنو يقول قال

[16:21]تعالى واخرون مرجون لامر الله اما يعذبهم واما يتوب عليهم والله عليم

[16:30]حكيم اكو شريحه المرجون لامر الله زين الروايات شو تقول عنهم اي

[16:38]بنقاط واجيب الروايه ايضا المرجون لامر الله قوم كانوا مشركين وقتلوا المؤمنين

[16:47]هم مشركين وهم قتلوا المؤمنين ثم انهم دخلوا في الاسلام اخر شيء

[16:54]الله يداهم دشوا في الاسلام شوف الروايه تي ببعض المصاديق شوف الروايه

[16:59]شو تقول قوم كانوا مشركين فقتلوا مثل حمزه وجعفر واشباههما من المؤمنين

[17:07]يعني ما قتلوا ناس عاديين قتلوا حمزه جعفر ثم انهم دخلوا في

[17:12]الاسلام فوحدوا الله وتركوا الشرك فاذا هاي الله يغفر لهم تابوا رجعوا

[17:20]حق الله استغفروا لذنوبهم فاذا هاي المرجون لامر الله بعد المرجون لامر

[17:27]الله لم يعرفوا الايمان بقلوبهم فيكونوا من المؤمنين ولم يكونوا على جحودهم

[17:35]فيكفروا يعني ما وصلوا الى الايمان الحقيقي في قلوبهم قد يمكن شيء

[17:40]ظاهري لكن ما جحدوا الحق لاحظ احيانا الكفر بمعنى الجحود ما جحد

[17:47]اكو واحد ساعات ييله الحق ويجحد ساعات لا ما يجحد يظل بشك

[17:52]بحيره هذا غير الجاحد غير فهذ اكو شريحه ما عرفوا الايمان بقلوبهم

[17:58]وما جحدوا الحق فيكفروا هذ ايضا مرجون لامر الله بعد ايضا قلنا

[18:05]من اقسام المستضعفين المرجون لامر الله كما تذكر الروايه القسم الثالث المعترفون

[18:14]بذنوبهم ممن خلطوا عملا صالحا واخره سيئا شو يقول القران الكريم قال

[18:22]تعالى واخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملا صالحا واخر سيئا عسى الله ان

[18:32]يتوب عليهم ان الله غفور رحيم اذا هاي شريحه ايضا اخرى معترفون

[18:39]بذنوبهم ممن خلطوا عملا صالحا واخره سيئه شو تقول عنهم الروايات ايضا

[18:46]الذين خلطوا عملا صالحا واخره سيئه فاولئك قوم مؤمنون يدخلهم في المؤمنين

[18:54]يحدثون في ايمانهم من الذنوب التي يعيبها يعيبها المؤمنون ويكرهونها فاولئك عسى

[19:02]الله ان يتوب عليهم اذا هاي شريحه ثالثه الشريحه الرابعه ونختم فيها

[19:08]كشرائح اصحاب الاعراف طبعا هنا الاعراف في التفاسير لها معاني متعدده وحتى

[19:16]في الروايات الروايات احيانا تتكلم ان اصحاب الاعراف هم منو هم الائمه

[19:21]صلوات الله وسلامه عليهم لكن في معاني اخرى لا اصحاب الاعراف لا

[19:26]ممن استوت حسناتهم مع سيئاتهم اذا هاي شريحه موجوده شو تقول الروايات

[19:33]عن اصحاب الاعراف اول شيء الايه القرانيه شو تقول قال تعالى وبينهما

[19:39]حجاب وعلى الاعراف رجال يعرفون كلا بسيماهم ونادوا اصحاب الجنه ان سلام

[19:46]عليكم لم يدخلوها وهم يطمعون الايه هذه اللي بعدها هذه طاهر اشتباه

[19:53]واذا صرفت ابصارهم تلقاء اصحاب النار قالوا ربنا لا تجعلنام الظالمين فاذا

[20:01]هذلا اصحاب الاعراض الروايات شو تقول شو تفسر اصحاب الاعراض قلنا في

[20:07]تفاسير متعدده لاصحاب الاعراض بس اكو الشريحه اللي تهمنا في البحث شو

[20:12]تقول عنهم الروايات قوم استوت حسناتهم وسيئاتهم يعني لا سيئاتهم اكثر ولا

[20:20]حسناتهم فالى الجنه ام الى النار بعد ما هم بمؤمنين ولا كافرين

[20:29]يعني لا يندرجون تحت الايمان ولا تحت الكفر فاذا اكو شريحه اخرى

[20:34]غير الايمان والكفر بعد ارجاؤهم كما ارجاؤهم الله الروايات تقول كذ ارجاهم

[20:42]يعني شنو ارجاهم اخرهم اتركهم الله عز وجل راح تشوف يوم القيامه

[20:46]شنو وضعهم فاذا هذه شريحه اخرى اصحاب ال الاعراف اذا هذا صار

[20:54]واضح اذا خلاصه الكلام الروايات وكذلك القران الكريم صنف الناس الى سته

[21:00]اصناف مؤمنون كافرون شنو بعد مستضعفون مرجون لامر الله معترفون بذنوبهم واصحاب

[21:07]ال الاعراف صار عندنا سته اصناف اني حق مصائر هؤلاء وغير هؤلاء

[21:16]شنو مصائرهم شو تقول الروايات اكو مقدمه مهمه لابد نتعرض لها لكي

[21:23]نعرف مصير هؤلاء هي مساله اقامه الحجه شنو اقامه الحجه ما هي

[21:30]الحجه الله عز وجل بالنتيجه يحتاج علينا يحتاج علينا بشنو شو تقول

[21:39]الروايه يا هشام ان لله على الناس حجتين حجه ظاهره وحجه باطنه

[21:49]فاما الظاهره فالرسل والانبياء والائمه عليهم السلام هاي حجه الله يوم القيامه

[21:56]يحتج علينا يقول انا دزيت لكم نبي رسول امام غيره وصلكم وانتم

[22:04]ما امنتوا فهذا نوع من الاحتجاج هذه حجه ظاهره انبياء رسل وائمه

[22:10]عليهم السلام بعد واما الباطنه الحجه الباطنه هي العقول لهذا اللي ما

[22:17]عنده عقل الله يحتج عليه يعني افرض واحد ما عنده عقل الله

[22:22]قطه جهنم على طول خلاف العدل صح ولا لا يعني واحد لا

[22:26]يدرك مثلا الله يحتج على يوم القيامه ليش ما امنت بسيط انسان

[22:32]يمكن ما عنده حتى قد يصل الى مرحله ما يدرك شيء والله

[22:37]ما يحتج عليه فاذا الله يحتج على منو اللي وصل وصلته الدعوه

[22:43]عن طريق نبي امام رسول او من يمثل هؤلاء يعني وصلته بالنتيجه

[22:50]البيان وصله الدعوه وصلته اثنين عنده عقل ولا ما عنده عقل لازم

[22:56]يكون عنده عقل يدرك فيه هذا تقام عليه الحجه روايه ثانيه حجه

[23:04]الله على العباد النبي والحجه فيما بين العباد وبين الله العقل فاذا

[23:09]اكو انبياء ورسل وائمه وايضا العقل هاي اذا الحجه عرفنا شنو الحجه

[23:16]كيف تقوم الحجه قد واحد يسال كيف تقوم الحجه شلون تقوم علي

[23:23]الحجه ايضا اخذ شطر من الروايات بشكل سريع شلون تقام الحجه لاحظوا

[23:29]شو تقول الروايه ان الحجه لا تقوم لله على خلقه الا بامام

[23:35]حتى يعرف فاكو امام وتعرف هذا الامام بعد ان الله احتج على

[23:43]الناس بما اتاهم وعرفهم الله يحتج علينا اذا عرفنا اذا وصل لنا

[23:50]مو يحتج علينا احنا ما وصل لنا شيء بعد وما كان الله

[23:55]ليضل قوما بعد اذ هداهم حتى يبين لهم ما يتقون قال حتى

[24:01]يعرفهم ما يرضيه وما يسخطه يعرفهم يوصلهم بعد من لم يعرف شيئا

[24:10]هل عليه شيء يسالون الامام عليه السلام من لم يعرف شيئا هل

[24:14]عليه شيء قال لا اذا واضحه ما اقيمت على الحجه ما وصل

[24:21]بعد ما حجب الله عن العباد فهو موضوع عنهم اذا واضح لازم

[24:29]شنو يوصل لك هذا الشيء اذا ما وصل لك شنو انت مو

[24:32]مسؤول عنه طبعا راح نفرق بين طبعا الجاهل القاصر والمقصر راح يي

[24:36]بس اهم شيء تكون شنو اكو طريق انك تعرف هذا الحق اذا

[24:40]ماكو طريق تعرف هذا الحق بعد شلون الله يحتج عليك الله عز

[24:44]وجل عادل بالنتيجه زين هذا ايضا مهم معاقبه من لم تقم عليه

[24:52]حجه من لم تقم لم تقم عليه الحجه الله يعاقبه ولا ما

[24:57]يعاقبه اسالكم يعاقبه الله اذا لم تقم عليه حجه الله يعاقبه ما

[25:03]يعاقبه قطعا ما يعاقبه شلون نستفيد ذلك نجيب دليل عقلي ودليل نقلي

[25:09]من القران الكريم الدليل العقلي شنو يقول العقل القطعي شو يقول معاقبه

[25:17]من لم تقم عليه الحجه ظلم ولا مو ظلم ظلم انت الحين

[25:23]خل مولى الله عز وجل المولى الحقيقي المولى العرفي انت الحين واحد

[25:27]عندك مثلا عندك خادم معين مثلا تروح تعاقبه ليش ما سويت هالشغله

[25:34]انت مو قايل له انت ما قلت له روح مثل اشتر لي

[25:38]من السوق كذا كذا كذا تروح يوم تبطل عليه الباب تروح تطقه

[25:41]مثلا هذا يصح ولا ما يصح هذا مو خلاف العدل انت قول

[25:47]له اذا ما سوه هو غلطان لكن اذا ما تقول له انت

[25:52]هني ظالم تكون صحيح ولا لا وهذا قبيح معاقبه من لم تقم

[25:58]عليه الحجه شنو ظلم زين بعدين والظلم قبيح قطعا ما حد يقول

[26:08]الظلم شنو حسن كل واحد يقول الظلم قبيح والقبيح لا يصدر عن

[26:15]عن الله تعالى واضح الاستدلال العقلي خلاصته معاقبه من لم تقم عليه

[26:20]الحجه ظلم والظلم قبيح والقبيح لا يصدر عن الله عز وجل فقطعا

[26:26]اللي ما اقيمت عليه الحجه سواء ما وصل الحق او سواء كان

[26:31]عقله مثلا ناقص او غير ذلك هذا بعد ما اقيمت عليه الحجه

[26:36]شنو الله ما يعاقبه لانه معاقبته امر قبيح والقبيح لا يصدر عن

[26:41]الله عز وجل هذا العقل يقول العقل القطعي القران الكريم ايضا بصريح

[26:45]القران شنو يقول الله عز وجل قال تعالى وما كنا معذبين حتى

[26:51]نبعث رسولا والله بكل صراحه يقول وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا

[26:56]يعني حتى تصلك الدعوه رسول امام حجه ايا كان بس ما نعذب

[27:03]الا لما تقام عليك الحجه توصلك الدعوه اذا هاي صار واضح اكو

[27:09]اقسام لا باس نتكلم عنها لان هاي هم يفيدنا في مساله المصير

[27:15]عندنا جاحد عندنا مقصر عندنا قاصر هذه العناوين مهم ايضا نتناولها منو

[27:22]الجاحد الجاحد كل من ثبت لديه الحق ورفضه عرف الحق وعرف انه

[27:30]حق واستيقن انه حق ورفضه هذا معذور ولا مو معذور قطعا مو

[27:37]معذور يستحق العقاب ولا ما يستحق العقاب اكيد هو جاحد الجاحد يعني

[27:42]شنو عن علم يعرف الحق وشنو يجحده مثل ابليس لعنه الله عليه

[27:48]جحد يعرف الحق وجحد اكو ناس وايد ايضا فرعون ما اعرف الحق

[27:55]مثلا وغير هؤلاء فاكو ناس تعرف الحق ولكن تعاند هذلي شنو من

[28:02]اقسام الجاحد يعني جاحد من ندرج تحت الجاحد هذا قطعا يستحق العقاب

[28:07]قال تعالى اكو ايه قرانيه الحين ما حطيتها وجهدوا بها شنو احسنتم

[28:15]واستيقنتها انفسهم هذه تشير الى هذا المعنى فاذا الجاحد يستحق العقاب خلصنا

[28:22]من الجاحد غير الجاحد الجاهل ال مقصر اكو جاهل قاصر رحيم واكو

[28:30]جاهل مقصر شنو الجاهل المقصر الجاهل المقصر لم يتضح لديه الحق ما

[28:37]وصل الى الحق ولكن كان يستطيع الوصول الى ال حق بس هو

[28:42]ما تحرك يعني كان عنده الابواب مفتوحه ويقدر يروح يقدر يوصل هو

[28:48]ما راح هو ما راح هذا يستحق ولا ما يستحق يستحق العقاب

[28:55]طبعا يستحق مو معنها انه لازم يروح جهنم فرق بين الامرين يستحق

[29:00]يعني غير معذور واضح يستحق العقاب وغير معذور لكن رحمه الله قد

[29:04]تشمل من تشمل الله ارحم الراحمين واضح لكن هو جاهل مقصر هو

[29:09]ما تحرك هو ما راح والابواب مفتوحه وما مشى فهو يستحق العقاب

[29:14]اما الجاهل القاصر من هو من لم يتضح لديه الحق جاهل القاصر

[29:21]لم يتضح لديه الحق بس شنو ماكو سبيل انه يصل ما عنده

[29:28]طريق انه يصل جاهل قاصر يجيبون امثله اللي يعيشون في مناطق نائيه

[29:32]مثلا هو ما عنده احد يرشده ما عنده احد حتى اذا بيروح

[29:36]حق يروح حق الحق ما احد يوصله هذا معذور ولا مو معذور

[29:42]معذور هو يحاول هو يبي يوصل حق الحق بس ماكو طريق هذا

[29:46]معذور قطعا هذا القسم الجاهل القاصر قطعا معذور سواء ماكو احد يرشده

[29:54]او مثلا كان من المستضعفين او من اللي عقولهم مثلا ناقصه هذا

[29:59]ايضا جاهل قاصر يندرج تحت الجاهل القاصر فاذا هذا الجاهل القاصر معذور

[30:05]في جهله اذا هاي صار واضح معنى الجاحد والجاهل القاصر والجاهل المقصر

[30:13]اني حق مصائر الناس شنو مصير الناس من خلال الروايات ايضا مثل

[30:20]ما قلنا من الكافي ان شاء الله نذكر روايات ونستطيع هذا ان

[30:27]شاء الله تم البحث في هذه الروايات وهاي اللي يهمنا لان عقب

[30:31]ما عرفنا ان اكو اصناف متعدده خلينا نشوف شنو مصائر الناس غير

[30:37]اللي على الطريق الحق شنو مصيرهم شو تقول الروايات الروايات ناخذ روايه

[30:47]روايه انا بستقطع في الواقع من الروايات هم اختصارا للوقت وهم ان

[30:52]شاء الله عشان تراجعون الروايه بشكل مفصل من مصدرها شو تقول الروايه

[30:58]اما بدايتها اما لو ان رجلا قام ليله وصام نهاره و و

[31:04]قاعد يصوم قاعد كذا كذا بس ماشي بطريق غلط مثلا شو تقول

[31:08]الروايه شنو مصيره هذا شو تقول الروايه تقول اولئك المحسن منهم يدخله

[31:15]الله الجنه بفضل رحمته هذا ممكن يصلي يصوم كذا بس ماشي طريق

[31:22]غلط الروايات بكل وضوح اولئك المحسن منهم يدخله الله الجنه بفضل رحمته

[31:33]فاذا رحمه الله قد تشمل شنو اللي ماشي مو بالطريق الحق بعد

[31:40]روايه ثانيه ايضا تتكلم عن طريق الحق و تتكلم ايضا عن شريحه

[31:48]شنو مصير اللي ما يمشي في طريق الحق فان يمت على ضلالته

[31:54]يفعل الله به ما يشاء فاذا في فرصه ولا ما في فرصه

[31:59]للجنه في فرصه الله مخليه فان يمت على ضلالته هاي يتكلم عن

[32:07]الضال يعني يفعل الله به ما يشاء قد يدخل الجنه وقد لا

[32:12]يدخل الجنه زين روايه اخرى شوف الروايه ايضا اكو روايه عجيبه مساله

[32:20]قضاء حوائج المؤمنين عجيبه يعني هالروايات تبين ان الله عز وجل يقضي

[32:26]ويساعد المؤمنين ويقضي حوائجهم لا ايضا الله يعطيه ايضا يشفع للاخرين في

[32:33]دخول الجنه وان كانوا ليسوا على هذا الطريق شوفوا هالروايه من سعى

[32:39]في حاجه اخيه المسلم طلب وجه الله كتب الله عز وجل له

[32:46]الف الف حسنه يغفر فيها لاقاربه وجيرانه واخوانه ومعارفه ومن صنع اليه

[32:56]معروفا في الدنيا فاذا كان يوم القيامه قيل له هذا اللي قاعد

[33:03]يسعى في حاجات الناس شو يقولوا له يوم القيامه ادخل النار فمن

[33:10]وجدته فيها صنع اليك معروفا في الدنيا فاخرجه باذن الله عز وجل

[33:16]الا ان يكون ناصبا طبعا ناصب عنوان الناصب مشكله اللي ينصب العداء

[33:22]لاهل البيت سلام الله عليهم هذا بعد شيء اخر يعني وهاي طبعا

[33:28]شريحه قليله جدا يعني فاذا هني الروايه واضحه تقول حق هذا لانه

[33:34]سوى عمل خير الله يقول له يوم القيامه شوف ادخل الجنه اي

[33:38]واحد من معارفك من جيرانك من اخوانك من كذا اي واحد اخذه

[33:42]وياك بس لا يكون ناصبين يعني الروايه تقول كذ استثنت هذا يعني

[33:47]روايه ثانيه ايضا قريبه منها ومن قضى لاخيه المؤمن حاجه قضى الله

[33:54]عز وجل له يوم القيامه 100000 حاجه من ذلك اوله اولها الجنه

[34:02]ومن ذلك من هذه الحوائج اللي تقضى ان يدخل قرابته ومعارفه واخوانه

[34:09]الجنه بعد الا يكونوا نصابا ايضا مساله الناصب عندنا مشكل يعني فاذا

[34:18]يدخل منو يدخل ناس مو على طريق الحق بس كرامه لهذا الانسان

[34:24]اللي قاعد يقضي حوائج المؤمنين الله يقول ادش دش جهنم اي واحد

[34:28]تحبه اي واحد كذا اي دخله وياك الجنه هاي من رحمه الله

[34:32]في الواقع بعد روايه اخرى هاي ايضا روايه عجيبه هاي الروايه تتكلم

[34:39]عن اذا واحد يحب المؤمنين يحب المؤمنين وقد ما يعرف دينهم ما

[34:48]يعرف مذهبهم ما يعرف طريقتهم بس يحب تشوفون انتم سبحان الله اكو

[34:52]ناس يحبون المؤمنين قد يكونون مو بنفس الطريق هذه ايضا روايات تركز

[34:58]عليهم ينفتح لهم ايضا باب رحمه شوف هالروايه ايضا ان الرجل ليحبكم

[35:06]الامام قاعد يخاطب احد اصحابه يعني مو اللي يحبون اهل البيت فقط

[35:11]اللي يحبون منه محبيه اهل البيت ان الرجل ليحبكم يعرف ما انتم

[35:18]عليه ما اعرف شنو انتم بالضبط فيدخله الله الجنه بحبكم صريحه بعد

[35:26]هذه ان الرجل ليحبكم وما يعرف ما انتم عليه فيدخله الله الجنه

[35:32]بحبكم في المقابل وان الرجل ليبغض وما يعرف ما انتم عليه فيدخله

[35:41]الله ببغضكم النار ها في المقابل اذا احيانا محبه المؤمنين وبغض المؤمنين

[35:50]تكون سبب لدخول هذا الجنه او خروجه مع ان هذا مو بطريق

[35:54]الحق والروايه تقول ان الرجل طبعا الرجل هني شنو مطلقه يعني حتى

[35:59]ما قال الرجل مثلا الرجل المسلم او الرجل ال خلينا نقول مثلا

[36:04]على الطريق الفلاني لا لا لا ان الرجل خلي الرجل هذا من

[36:09]اهل الكتاب خلي يكون هذا الرجل مثلا حتى مو من اهل الكتاب

[36:13]اذا بناخذ اطلاق الروايه طبعا اكو شريحه تحب المؤمنين بس ما تعرف

[36:18]الحق طبعا راح نناقش سواء كان قاصر مقصر هذا شيء اخر لكن

[36:24]اكو شريحه معينه بالنتيجه يحبون المؤمنين ولا يعرفون المؤمنون باي طريق قاعد

[36:31]يمشون بس يحبونهم هذا الحب يكون سبب لدخولهم لدخولهم الجنه زين بعد

[36:38]روايه اما هؤلاء شوفوا هاي روايه طويله ايضا زين تراجعون كلها تتكلم

[36:46]عن حال البرزخ البرزخ ندري ان البرزخ اكو ناس ينعمون في البرزخ

[36:55]اكو ناس يعذبون بالبرزخ اكو ناس يلهى عنهم يعني في البرزخ في

[37:01]عالم القبر اما معذب اما منعم اما لا الله يخليه لا يعذب

[37:08]ولا ينعم وفي البرزخ طبعا هم ارواح المؤمنين تتزاور يروحون مكان معين

[37:15]كما في الروايات كذلك ارواح الكفار تذهب الى مكان اخر ولكن اكو

[37:20]شريحه يلهى عنهم الى يوم القيامه هني الروايه تتكلم عن شريحه ايضا

[37:27]ايضا هذه الشريحه ليست على طريق الحق لكن تيها رحمه ولا ما

[37:32]تيها رحمه هذه الشريحه مو اللي على طريق الحق شو تقول الروايه

[37:37]عنهم اما هؤلاء فانهم في حفرتهم لا يخرجون منها البرزخ فمن كان

[37:47]منهم له عمل صالح بعد ولم يظهر منه عداوه يعني ما في

[37:54]ناس ما في كذا فانه يخد له خد الى ال جنه هذا

[38:02]واحد مو على طريق الحق الله عز وجل يرحمه ليش؟ لانه عمل

[38:06]صالح وما عاد المؤمنين يخد لخد من الجنه التي خلقها الله في

[38:13]المغرب فيدخل عليه منها الروح او الروح في حفرته يوم القيامه فيلقى

[38:21]الله فيحاسبه بحسناته وسيئاته بعد حساب عادي شوف شنو اعمالك الصالحه وشنو

[38:26]الطالحه حساب فاما الى الجنه واما الى النار فهؤلاء موقوفون لامر الله

[38:35]فاذا هاي شريحه ايضا شنو في برزخهم ايضا قاعد يشمون ريح الجنه

[38:40]بالنتيجه يوم القيامه ممكن الى الجنه ايضا زين قال وكذلك يفعل بالمستضعفين

[38:49]لاحظ الحين يدخل المستضعفين والبل والاطفال واولاد المسلمين الذين لم يبلغوا الحلم

[38:56]طبعا في بحث مساله الاطفال شنو مصيرهم يذكرون ايضا الشيخ الشيخ الكبير

[39:04]جدا الذي ادرك النبي وهو خلاص احنا نقول وصل الى مرحله لا

[39:10]يدرك هاي شنو مصيره يوم ين نبي بعث اكو ناس يمكن اعمارهم

[39:15]بعد كبيره قد ما يستوعبون هذه الامور شنو وضعهم فهذ ايضا حسابهم

[39:20]خاص يوم القيام الله يحاسبهم بطريقه خاصه كذلك الاطفال كذلك البول ضعفاء

[39:26]العقول لهم حساب خاص طبعا الاطفال اللطيف ان بعض الروايات تذكر ان

[39:32]الاطفال اطفال المؤمنين خصوصا يلحقون بابائهم ها رحمه ايضا من الله عز

[39:39]وجل بما ان طفل لمؤمن الله ايضا يسر هذا المؤمن يوم القيامه

[39:45]يلحق ابنه الذي لم يبلغ الحلم ما كان مكلفا مات صغيرا يلحقه

[39:50]بابيه المؤمن نعم اطفال غير المؤمنين هذلا يصير لهم حساب خاص يوم

[39:57]القيامه مو معنى ها يروحون جهنم والعياذ بالله لا لا لا يصير

[40:00]لهم حساب مثل ما بالدنيا اكو اختبار اكو روايه تشير ان في

[40:04]ذلك العالم هناك اختبار اخر يحطونهم يوم القيامه ايضا يختبرونهم بتي الروايه

[40:09]واضحه في هذا المعنى زين فاما النصاب من اهل القبله فانهم يخد

[40:15]لهم خد الى النار الى اخر الروايه روايه اخرى عن ابي جعفر

[40:21]الباقر عليه السلام قال سالته هل سئل يعني الراوي سالته هل سئل

[40:27]رسول الله صلى الله عليه واله عن الاطفال شنو مصير الاطفال؟ فقال

[40:32]قد سئل فقال الله اعلم بما كانوا عاملين الله يعلم بان هاي

[40:37]الاطفال شنو عاملين ثم قال يا زراره هل تدري قوله الله اعلم

[40:43]بما كانوا عاملين؟ قلت لا يعني يبي الامام يفسر له قال لله

[40:49]فيهم المشيئه هاي الاطفال انه اذا كان يوم القيامه جمع الله عز

[40:55]وجل الاطفال بعد والذي مات من الناس في الفتره اي فتره اكو

[41:01]فتره يقولون بين رسول ورسول اكو انقطاع احيانا مثل مثل نبي الله

[41:06]عيسى عليه السلام ونبينا محمد صلى الله عليه واله اكو فتره انقطاع

[41:12]طبعا ماكو رسل مو معنى هاي ماكو حجه نقول شنو لا تخلوا

[41:16]الارض من حجه قد يكون حجه مو شرط رسول مو شرط نبي

[41:21]قد يكون ولي من اولياء الله يخلي حجه بالنتيجه والحجه قد يكون

[41:25]هم ظاهر بين الناس او مختفي مثلا عندنا مثلا من اولياء الله

[41:31]الخضر مثلا لم يكن نبيا يعني الاصح انه ما كان نبيا لكن

[41:35]موجود احنا نعتقد فعموما ماكو انقطاع للحجه ولكن ما في رسول بمعنى

[41:41]رسول من نبي الله عيسى الى نبينا صلى الله عليه واله هاي

[41:45]اهل الفتره اكو ناس عاشوا في هذه الفتره شنو مصيرهم لهم حساب

[41:50]ايضا خاص الاطفال والذي مات من الناس في الف والشيخ الكبير الذي

[41:55]ادرك النبي صلى الله عليه واله وهو لا يعقل والاصم والابكم الذي

[42:01]لا يعقل والمجنون والابله الذي لا يعقل وكل واحد منهم يحتج على

[42:06]الله عز وجل لهم الحق يوم القيامه يقول يا الله ما يبتلنا

[42:10]احد او ما كانت عقولنا عقولنا كانت قاصره الى اخرها قلنا الله

[42:16]لا يظلم احدا فيحتجون على الله عز وجل فيبعث الله اليهم ملكا

[42:23]من الملائكه فيؤجج لهم نارا يوم القيامه ثم يبعث الله اليهم ملكا

[42:30]فيقول لهم ان ربكم يامركم ان تسبوا فيها مو تثبتوا فيها تسبوا

[42:37]فيها يعني هذا اختبار لاحظ يوم القيامه مثل ما اهل الدنيا الله

[42:41]اختبرهم ولا ما اختبرهم اختبرهم نفس هؤلاء يوم القيامه يكونون بعد يدركون

[42:47]وبحاله يستطيعون ان يدركون وتقام عليهم الحجه فالله يختبرهم في ذلك العالم

[42:53]ياجج نار يقول دشوا فيها يامرهم يعني الله يامرهم لازم يطيعون الله

[42:58]ولا ما يطيعون الله لازم يطيعون الله فليثب يثب في النار تكون

[43:02]عليه بعد شنو المفروض بردا وسلامه يدخل الجنه لكن ليعصي الله اقيمت

[43:07]عليه الحجه ولا ما اقيمت اقيمت عليه الحجه فاذا اكو اختبار اخر

[43:12]حق بعض هؤلاء يوم القيامه ان ربكم يامركم ان تثبوا فيها يعني

[43:17]في النار فمن دخلها كانت عليه بردا وسلامه وادخل ومن تخلف عنها

[43:24]دخل النار لان بعد عصى صار له اختبار يوم القيامه روايه ثانيه

[43:31]ايضا قريبه من هذا المعنى عن ابي عبد الله الصادق عليه السلام

[43:35]انه سئل عم من مات في الفتره قلنا هذه الفتره وعمن لم

[43:40]يدرك الحنث يعني الطاعه والمعصيه والمعتوه شنو وضعهم؟ فقال يحتج الله عليهم

[43:48]يرفع لهم نارا فيقول لهم ادخلوها دخلها كانت عليه بردا وسلاما ومن

[43:55]ابى قال ها انتم قد امرتكم فصيتموني سو لهم اختبار يعني بالنتيجه

[44:01]اقيمت الحجه اهم شيء تقام الحجه الله عادل اذا هاي بعض الروايات

[44:07]روايه ايضا ثلاثه يحتج عليهم الابكم والطفل ومن مات في الفتره فترفع

[44:16]لهم نار فيقال لهم ادخلوها دخلها كانت عليه بردا وسلاما ومن ابى

[44:22]قال تبارك وتعالى هذا قد امرتكم فعصيت موني زين اختم بهذه الروايه

[44:29]طولنا عليكم يمكن هاي الروايات كلها تعطيكم معنى شنو ان الجنه واسعه

[44:35]بعد صح ولا لا بعد صارت الجنه واسعه هاي الاصناف المتعدده اللي

[44:40]ذكرناها غير الجاحد القاصر قد بعض المقصرين قد من يحب المؤمنين غير

[44:47]غيره من عمل الخير من عمل كذا اكو ناس شريحه واسعه كبيره

[44:51]لا نضيق افقنا نعم الذي يعرف الحق ويتبع الحق عند هذه المعرفه

[44:58]هذا لا يقاس بغيره ها لازم هم يكون واضح اللي يعرف الحق

[45:02]ما يصير شنو يعمل بدون اتباع هذا الحق لا لازم شنو مع

[45:07]اتباعه لهذا الحق يعمل عمله يكون مع هذا الحق الذي امن به

[45:14]روايه اخيره تتكلم ونختم فيها ان شاء الله ها الروايه العاشره تقريبا

[45:19]في مساله مصائرهم هذه الروايه تتكلم عن مشرك طبعا مثل ما قلنا

[45:25]المشركين حتى الكفار تشوفوه يعني احنا مشرك كافر قد واحد على طول

[45:29]بودي جهنم لا لا لا حتى الكافر والمشرك اكو قاصر ولا ما

[45:33]اكو قاصر اكو قاصر نفس الشيء مثل ما اكو من شرائح متعدده

[45:39]قاصر ومقصر وجاحد كذلك شنو هذا الكافر سواء كان من اهل الكتاب

[45:45]او غير اهل الكتاب هذ اللي شنو بعضهم من القاصرين ممكن يدخلون

[45:53]جنه اي ممكن مقتضى العدل الالهي انه ممكن يدخلون جنه ما في

[45:58]مشكله هالروايه تتكلم عن مشرك عن واحد مشرك هذا المشرك قد يكون

[46:04]ايضا مو قاصر قد يكون مقصر يعني ما نبي نقول قاصر لان

[46:08]ه الروايه ما تقول يدخل الجنه لكن ايضا يخفف عليه العذاب شوف

[46:12]الروايه ملفته ايضا شنو سوى هذا المشرك علشان الله عز وجل خل

[46:19]له وضع خاص مع انه مشرك الشرك اعلى شيء يشرك بالله عز

[46:22]وجل ولعله ايضا يعلم الحق يعرف الحق ومشرك هو وصل الحق مثلا

[46:29]شنو الروايه تقول ان فيما ناجى الله عز وجل به عبده موسى

[46:34]عليه السلام قال ان لي عبادا ابيعهم جنتي واحكم فيها اكو قسم

[46:42]من العباد الله يبيح الجنه قال يا رب موسى عليه السلام يسال

[46:47]الله عز وجل يا رب ومن هؤلاء الذين تبيحهم جنتك وتحكمهم فيها

[46:53]قال من ادخل على مؤمن سرورا ناس قد يكون مو مؤمنين راح

[46:59]تبين الروايه مو مؤمن اصلا بس ادخل على مؤمن سرورا هذا ادخال

[47:06]السرور قد يكون شافعا له يوم القيامه ثم قال ان مؤمنا كان

[47:11]في مملكه جبار فولع به احد المؤمنين كان في بلد في طاغيه

[47:19]فاضطر انه شنو يبتعد ينحاش من هذه الطاغيه فولع به فهرب منه

[47:25]الى دار الشرك راح الى دار الشرك فنزل برجل من اهل الشرك

[47:32]هذا المؤمن انحاش من هاي الطاغيه راح حق مكان اكو واحد من

[47:36]اهل الشرك فاظله وارفقه واضافه هذا المشرك رغم انه مشبك اضاف ذاك

[47:44]واضله وارفق به ساعده فلما حضره الموت هذا المشرك اوحى الله عز

[47:53]وجل اليه وعزتي وجلالي لو كان لك في جنه مسكن لاسكنتك فيها

[47:59]ولكنها محرمه على من مات به مشركه طبعا مثل ما قلنا مشرك

[48:04]قد يكون قواصر مقصر ما نبندش ولكن يا نار هيديه ولا تؤذيه

[48:10]ويؤتى برزقه طرفي النهار هذا مشرك ما تحرقه النار ويجي له رزقه

[48:16]من وين قلت يسال الامام من الجنه او يسال خلينا نقول النبي

[48:22]الحين الحوار بين الله عز وجل ونبي الله موسى قلت من الجنه

[48:26]الى رزقه هذا المشرك قال من حيث شاء اذا ما يحرق في

[48:32]جهنم هذا المشرك ليش سوى شيء عظيم استضاف مؤمن فاذا خلنا نعرف

[48:37]ايضا حق المؤمن فاذا خلاصه الكلام وصلنا في البحث ان شاء الله

[48:42]في الختام خلاصه البحث هناك اصناف متعدده وكثيره ليس فقط مؤمن وكافر

[48:48]بل هناك متعدده مستضعف مرجون لامر الله وغيره والجنه هي واسعه ورحمه

[48:56]الله عز وجل واسعه ولا تختص بفئه دون اخرى نعم من يعرف

[49:01]الحق خب الجنه لا بعد ان شاء الله لازم هم مو بس

[49:05]يعرف الحق ولا يعمل نعرف الايمان لازم ايمان وعمل مو فقط ايمان

[49:11]بلا عمل فايمان وعمل فهما الاحق بالجنه وهم في اعلى مراتب الجنه

[49:16]ولا يقاس بهم احد لكن اللي ما عرف الحق لاي ظرف كان

[49:21]او صار عنده سبب معين او من الاصناف اللي ذكرناها قد تسعه

[49:26]تسعه رحمه الله عز وجل والحمد لله رب العالمين وصل اللهم على

[49:31]محمد واهل بيته الطيبين الطاهرين

0 تعليقات

التالي

الجنة لمن ؟! - الشيخ ابراهيم المزيدي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

الجنة لمن ؟! - الشيخ ابراهيم المزيدي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة