التوبة المتكررة : هل يدل تكرار الذنب على عدم قبول التوبة؟ – الحلقة (4) من شرح دعاء أبي حمزة الثمالي

6 Views· 25/03/15

الدوحة الهاشمية
Subscribers

In Lectures

كان النبيّ (ص) يتأسّف ويتألّم لموت بعض المشركين، فقد دعاهم إلى نعيم الجنّة واختاروا بعنادهم جحيم النار!.. هذه الروحيّة أورثها الحبيب إلينا، وهي تعكس مسؤوليّة المؤمن في نشر الوعي، والأخذ بيد التائهين إلى برّ الإيمان والأمان، فلا يُقال "اللهمّ نفسي" بالمعنى السلبي المتداول، لأنّ نفسك تموت إن لم تحبّ الخير لغيرك، أو تدفع الضرر والأذى عنهم… وإن أبصرت أعمًى حول بئرٍ وما نبّهته فالصمتُ إثمُ! #السيد_أحمد_الصافي #الدوحة_الهاشمية

Transcript

[0:00]الامام عليه السلام يدعو من الله تعالى ان ينقله الى درجه التوبه

[0:14]فهل هناك درجات في عمليه التقرب الى الله تبارك وتعالى يقول ان

[0:34]توبه العبد محفوفه بتوبتي من الرب تعالى من الله تعالى نتامل بمعنى

[0:46]دقيق للا لا يغيب عن بالنا السلام على الشجره النبويه والدوحه الهاشمي

[0:57]بالله السميع العليم من الشيطان اللعين رجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد

[1:06]لله رب العالمين وصلى الله على محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين اللهم

[1:12]صل على محمد وال محمد قد تقدمت فقرات الدعاء بما عرضناه بخدم

[1:31]م ووصلنا الى ان الامام عليه [موسيقى] السلام يطلب من الله تعالى

[1:42]يدعو الله تعالى ان يخرج حب الدنيا من قلبه قال سيدي اخرج

[1:53]حب الدنيا من قلبي واجمع بيني وبين المصطفى واله خيرتك من خلقك

[2:04]وخاتم النبيين محمد صلى الله عليه واله اللهم صل على محمد وال

[2:14]محمد ثم قال وانقلني الى درجه التوبه درجه التوبه اليك واعني بالبكاء

[2:23]على نفسي فقد افنيت بالتسويف والامال عمري هذه الكلمه تحتاج الى تامل

[2:39]وتوقف منا وهي عباره وانقلني الى درجه التوبه اليك لعله من اكثر

[2:51]الاشياء التي يحتاجها الانسان هي مساله التوبه وهذه التوبه فيها بحوث اخلاقيه

[3:09]وفقه كثيره جدا يعني باب التوبه نظريا فيه مجموعه من البحوث وبحوث

[3:20]معمقه نحن فعلا يعني طريقتنا في هذا الدعاء الشريف ما ندخل الى

[3:28]اعماق بعض المطالب بعض المطالب باديه تحتاج الى مزيد من التخصص والقضايا

[3:40]التخصصيه لغرض التفاعل معها ايض تحتاج الى انس بالمطالب العلميه التخصصيه وانما

[3:58]اكتفينا بطرح الدعاء بالاسلوب العرفي المتعارف بمقدار ما نفهم من عبارات الامام

[4:10]سلام الله عليه لكن هذا لا يعني ان نغض النظر عن بعض

[4:19]الاشياء لغرض التامل فيها وان كانت المخاطب وان كان المخاطب هو بحسب

[4:26]العرف لكن ايضا العرف فيه اناس توجهون ونحن نحرص على ان نتوجه

[4:36]الى كلام الامام عليه السلام بشكل دقيق قال وانقلني الى درجه التوبه

[4:49]نتامل في هذه العباره الشريفه بد وضع الداعي الى الله تعالى عمليه

[5:04]الاحتياج قلنا هناك مبادئ ان لا تغيب عنا الانسان علاقته مع الله

[5:14]تعالى علاقه المحتاج الى الغني على طول الدنيا والاخره انسان فقير ابسط

[5:27]الاشياء هو يفتقر اليها ولا هذه الاشياء الا عند الغني الامام هذا

[5:36]التعبير قال انقلني انقلني يعني غير حالي الى حال افضل ما هي

[5:51]جهه الانتقال قال انقلني ا الى درجه التوبه مقتضى ما يبين الامام

[6:03]ان هناك مجموعه اشياء اخلاقيه لكن هي على شكل درجات لا شك

[6:17]في هذا ان الانسان يزداد ان الانسان يزداد اعتقادا يزداد ايمانا يت

[6:30]قرب الى الله تبارك وتعالى بوسائل القرب لديه وهذه حاله الازدياد تجعل

[6:42]الانسان زيد يفضل على عمر بما ادرك من اشياء استفاده منها في

[6:55]عقله يعني لا يعطي اجازه لعقله وانما يشغل العقل هناك بعض مصطلحات

[7:08]العرفيه خطا لكن الناس تتعامل معها باعتبار خطا شاع مثلا شخص يقول

[7:19]له هذا المه او يفكر كثيرا او مثلا تاذى لانه يفكر الطريقه

[7:28]مو صحيحه لان العقل هو طريقه ان يفكر والتفكير عمليه صحيه نعم

[7:34]قول هذا قلق لا يستقر على راي اما يفكر هو لعلكم تتفكرون

[7:42]وظيفه العقل ان يفكر الانسان ويفكر معنى ذلك ان ينتقل من مجه

[7:51]من معلوم الى مجهول وهذا المجهول حتى يكون معلوما عنده اما معلومات

[7:56]تصوريه او معلومات تصديق ها معنى اصطلاحي المناطق الاصول عرفوه اما معنى

[8:02]تصوري او تصديقي فيه اذعان فالتفكير هي العمليه صحيه تميز الانسان عن

[8:11]سائر المخلوقات بالتفكير والانسان الذي لا يفكر يكون هذا شبيه بالعج ماوا

[8:23]الامام عليه [موسيقى] السلام يدعو من الله تعالى ان ينقله الى درجه

[8:36]التوبه فهل هناك درجات في عمليه التقرب الى الله تبارك وتعالى نعم

[8:49]هناك درجات لو علم ابو ذر ما في قلب سلمان لقتله مع

[9:02]انه هؤلاء من خيره اصحاب النبي صلى الله عليه واله لكن في

[9:08]مقام المعرفه يتفاوتون لقتله لا يعني انه يقوم ابو ذر وياتي بسيف

[9:17]ويقتل سلمان يجل ابو ذر عن ذلك ولا يرتكب هذا المعنى مع

[9:27]انه ابا ذر من الشخ خصيات الفذه اللي امير المؤمنين كثير كان

[9:37]يهتم به سلام الله عليه وسلمان ايضا من الشخصيات الفذه اللي امير

[9:44]المؤمنين كان يهتم به اكثر بحيث جاء الى تشيعه وهو في المدائن

[9:49]والامير عليه السلام في المدينه لان سلمان احتوى على علم كثير بحيث

[9:59]هذا علم لا يمكن ان يصرح به لاي كان اذا صرح به

[10:09]لاي كان الناس لا تتقبل هذا الكلام وكان يمكن ان ابو ذر

[10:20]رضوان الله عليه ان يتكلم بدرجات وحقائق تتعلق بسلمان النبي صلى الله

[10:29]عليه واله له كلام في حق امير المؤمنين كانه مضمون الروايه انه

[10:37]انا لم اقل فيك اي شيء لو قلت فيك كل شيء او

[10:43]بعضه لاخذت الناس التراب كما اخذوه من عيسى عليه السلام من تحت

[10:47]قدمك قطعا هو نبي معنى ذلك بين لكن على الاجمال اما النبي

[10:57]صلى الله عليه واله قطعا درجه جاته هائله وعاليه جدا يعني لا

[11:02]يمكن ان نتعقل كل ما كان عند النبي صلى الله عليه واله

[11:09]لا يمكن والروايه الشريفه يا علي لم يعرف الله لاحظوا هذا عباره

[11:22]لم يعرف الله الا انا وانت ولم يعرفني اذا ها الروايه فيها

[11:30]ايضا تتمه الا الله وانت ولم يعرفك الا الله وانا هذه المعرفه

[11:44]وحقيقه المعرفه ناشئ قابليت الى ان نتعلم من جهه والمقابل ايضا عنده

[11:55]منازل عاليه الان من جمله الاشياء التي تطلب منزله التوبه ما هي

[12:06]التوبه حقيقه التوبه ما هي نحن الان عندما نذنب والعذ بالله مع

[12:18]الله تعالى نتوب يفترض عندما نتوب ماذا نفعل بعض الاشياء احتاج ان

[12:26]اصورها تصويرا احنا عندنا تابه وعننا ابه فلان ابه يعني رجع وفلان

[12:42]تابه ايضا معنى رجع لكن بناء على ان الترادف في اللغه غير

[12:49]موجود وانما هو ممكن لكن واقعا غير موجود على خلاف بعض المدارس

[12:57]الادبيه التي تؤ الترادف تسال الان بعض الدارسين تقول له ما الفرق

[13:06]بين الاسد والسبع يقول نفس الشيء ما الفرق بين الليث والضان ق

[13:13]نفس الشيء هذا بناء على هذه النظريه نظريه الترادف معنى الترادف انه

[13:18]الفاظ متعدده لمعنى واحد اما بناء على تحقيق هذا المطلب لا يوجد

[13:28]ترادف نعم الترادف ممكن اللغه العربيه واسعه جدا عنما تتكلم تتكلم بدقائق

[13:35]قد تخفى على المبتعد عن العربيه كلما ابتعدنا عن اللغه كلما اسرار

[13:44]العربيه يصعب ان نفهمها وقطعا لولا القران الكريم واحاديث النبي صلى الله

[13:51]عليه واله والائمه سلام الله عليهم لكنا نحن واللغه العربيه كانت في

[13:59]خبر ك لكن حفظ اللغه العربيه من خلال القران الكريم فعندنا ابه

[14:12]وعندنا تابه وكلاهما يطلقان على الانسان المؤمن على الانبياء يطلقون اب معى

[14:29]رجع ايضا معنى رجاء اختفت لكن اب رجعه ما متضمنه معنى الرجوع

[14:40]بندم بخلاف تابه تابه انه فيها رجوع لكن رجوع مع ندم سواء

[14:53]كان هناك ذنب حقيقي او غير حقيقي مقصودي من الذنب الحقيقي الذي

[14:59]اوعد الله عليه النار الامام عليه السلام يطلب من الله تعالى ان

[15:11]ينقله الى درجه ال التوبه قبل ذلك ان ادخل في صلب الموضوع

[15:28]لاحظوا القران الكريم يعبر تبير في مساله التوبه تعبير في منتهى الدقه

[15:38]بعض الايات الشريفه في سوره التوبه هي الايه في سوره التوبه يقول

[15:47]القران ثم تاب عليهم ليتوبوا ثم تاب عليهم ليتوبوا ان الله هو

[15:56]التواب ال الرحيم لاحظوا الدقه تاب ليتوبوا قطعا هنا عندما نتامل مع

[16:14]ذاك عندنا توبت لا يمكن ان يكون الفعل يعلل بنفسه تاب الله

[16:22]تاب عليهم ليتوبوا اذا كان نفس التوبه المعنى يبقى فيه اشكال لغه

[16:33]يعني نحويا فيه اشكال وسبك العباره فيها اشكال تقول فلان جاءني ليجيئن

[16:42]هذا كلام مو صحيح شنو جاءك لي جائك هو جاءك فلان ذهب

[16:53]ليذهب فلا بد من التغاير ما بين الفعل وما بين التعليل قران

[17:05]الكريم هنا في التوبه يعطي الفعل الى الله تعالى لاحظ ثم تاب

[17:12]من التائب الله تعالى ثم تاب عليهم يعني الله تاب عليهم لماذا

[17:21]تاب عليهم ليتوبوا ان الله هو التواب الرحيم مفردات جديره بالاهتمام والامام

[17:38]عليه السلام يقول انقلني الى درجه التوبه اليك انقلني الى درجه التوبه

[17:46]يعني انا ان اكون من التائبين الله ايضا تواب التفتوا جدا وتواب

[17:57]صيغه مبالغه يعني انا اتوب انا اتوب من الذي يتوب انا فنسبه

[18:10]التوبه لي الله الله ايضا يتوب نسبه التوبه له فلا شك ان

[18:19]نسبه التوبه لي غير نسبه التوبه له هذا معنى يحتاج الى تامل

[18:30]اول شيء الامام عليه السلام في هذه الطريقه بالدعاء مقتضى يعني مناسبه

[18:45]الحكم والموضوع كما نقول ان يطلب ان يدعو افضل شيء ينجيه لان

[18:55]نحن مررنا بمجموعه من الاشياء تستوجب جهنم فيطلب افضل شيء ان ينجيه

[19:08]وهذا الشيء عبر عن الامام درجه يعني يرتقي الى درجه من الدرجات

[19:23]ذول الاخلاقيين عندهم بعض المصطلحات والانسان عندما يريد ان يتوجه الى الله

[19:30]تعالى فاول شيء يبدا بمرحله يعبر عنها التخلي على مصطلحه يعني ما

[19:42]مى التخلي يقول التخلي هو الجانب السلبي يعني ان يتخلى عن جميع

[19:49]الرذائل يتخلى عنها والرذائل بعضها هي مو حرام لكن مقتضى الطريق ان

[19:58]يتخلى عنها كثره الاكل فمعنى التخلي هو الجانب السلبي يعني لا افعل

[20:08]فالمحرم لا لا يكذب لا يسرق لا يقامر بالجانب السلبي يعني يتخلى

[20:23]عنها فهو على نحو الصفه السلبيه فيه تقول زيد لا يكذب معنى

[20:28]تخلى عن الكذب زيد لا يسرق ثم بعد ان يتخلى عن هذه

[20:38]الامور يتحلى يتحلى يعني تكون صفات فيه في بعض الادعيه يقول ارزقني

[20:50]حليه المتقين هذا التحلي بكل الواجبات على نحو اذا نؤس جمله على

[21:00]نحو الجمله الثبوتيه مو النفي جمله اثبات نقول زيد مصلي زيد متورع

[21:14]زيد يطيع تحلى بهذه الاشياء فعندنا حاله من التخلي حاله من التحلي

[21:28]ثم تاتي المرحله الثالثه كما يقول مرحله التجلي هه فعلا احنا مو

[21:32]في تحقيق الاصطلاحات ولا تحقيق ان هذا المسار كيف يتوم ابدا وانما

[21:39]نريد ان نبين ان الامام عليه السلام يدعو الله تعالى ان يرزقه

[21:46]هذا كله رزق كله طلب كله دعاء ان ينقل الى درجه تسمى

[21:56]درجه التوبه وتسمى التوبه اذا هذه الدرجه حقيقه بالتامل السيد صاحب الميزان

[22:08]عنده كلام وكلام تحقيقي يقول دائما توبه العبد تنقسم الى توبتين سانقل

[22:21]كلام لكن فقط اوضح التوبه الاولى تختلف عن التوبه الثانيه لاحظ التوبه

[22:32]الاولى ان يوفق العبد يوفق العبد الى ان يتوجه الى مصيره يتوجه

[22:48]الى ذنب فيبدا بالاستغفار الله تعالى يتوب يعني يوفق هذا العبد الى

[22:59]ان يتوجه الى حاله فيبدا بالاستغفار طبعا كلامنا على المعنى الحقيقي بعض

[23:11]الناس قد يستغفر يعني كلمت على لسانه الكلام ليس في هذه يعني

[23:19]خل نعبر عنها لقلقه اللسان مو هذا الكلام على الفعل الحقيقي الملتفت

[23:25]اليه والالفاظ تعمل دائما تحمل على المعاني الحقيقيه مو معاني مجازيه او

[23:32]معاني قد انقضى عنها التلبس كما يقول الاصوليون مو مجازي لا معنى

[23:37]حقيقي توبه توبه فالتوبة تعالى تاتي التوبه الثانيه وهو ان الله يقبل

[24:06]استغفار يقبل انابت ولذلك نحن ننعت بالتواب يعني الانسان اذا اذا تاب

[24:18]عبر عننا تائب وهذه صفه الانبياء صفه الاولياء تقول فلان تواب وفي

[24:24]عين الوقت تطلق على الله تعالى الله تعالى تواب كما في هذه

[24:32]الايه الشريفه اعيد الايه حتى تقر في الاذهان حتى ناتي الى كلام

[24:36]السيد الطباع طبي لاحظ يقول ثم تاب عليهم ليتوبوا تاب عليهم الله

[24:46]تعالى فاعل التوبه الله يعني تاب الله عليهم لماذا هذا الفعل حصل

[24:56]ليتوبوا الان التوبه منهم واو الجماعه منهم هم يتوب فاختلف الفاعل الاول

[25:02]الله تعالى هو التاب الثاني هم تابوا فاذا المعنى الاول يختلف عن

[25:14]المعنى الثاني قال ليتوبوا ان الله هو التواب الرحيم الله تعالى تواب

[25:23]فهو تاب ليتوبوا لاحظوا السيد الطباطبائي في الميزان الذي بينت كلامه ووضحه

[25:34]ان كان يحتاج الى توضيخ يقول ان توبه العبد محفوفه بتوبتي من

[25:45]الرب تعالى من الله تعالى نتامل بمعنى دقيق ل لا يغيب عن

[25:53]بالنا وانه يرجع اليه بالتوفيق وافاض رحمه الهدايه ليش قال يرجع اليه

[26:07]لان هو معنى التوبه الرجوع تابه رجع كما قلنا فالله يرجع على

[26:12]العبد بالتوفيق وافاه رحمه الهدايه وهي التوبه الاولى منه فيهتدي العبد الى

[26:25]الاستغفار وهي توبته فيرجع تعالى اليه الى العبد بقبول توبته وغفران ذنوبه

[26:39]وهي التوبه الثانيه منه هذا المطلب قد يكون غريب على بعض الاخوه

[26:44]فلا بد من توضيحه هذا مهم لاحظوا ضمن المبادئ التي تكلمنا عنها

[26:59]الله تبارك وتعالى يرحم العبد وهذا العبد المرحوم الله تعالى دائما يضع

[27:10]امامه وسائل الهدايه يحتاج يلتفت وكلنا نمر بهذه الحاله لكن قد لا

[27:24]نلتفت مثلا احدهم اراد ان يموت ففرض انكشفت له الحاله وبينه وبين

[27:36]الموت لحظات قال مثلا يا عزرائيل ماذا تفعل ماذا تصنع قال لا

[27:46]قبض روحك قال لو بعثت لي مثلا رسولا ينبهني قال اين ابوك

[27:55]قال مات اين امك ماتت اين جدك مات قال هؤلاء رسلي اليك

[28:03]انت تطلب شيء احنا ماديه هل فينا من يشك بالموت لا احد

[28:13]فالموت واقع علينا حتما الله ينبهنا لماذا لا نتعرف تسوت الشيطان النفس

[28:28]عدم الانتباه انسان ما ينتبه وجزء كبير من عدم الانتباه هو تجاهل

[28:39]الحاله تجاهل الحاله ل عندي ارتباط في الدنيا فاحا ان اتجاهل اسمع

[28:49]الموعظه الفلانيه تقول مثل لا تاكل اموال اليتامى مثلا انا عندي ايتام

[28:58]قد تجاوز على اموالهم فما اتعب نفسي واصغي له الشيطان يحاول ان

[29:08]يجعلني بعد ذلك يسوف لي مساله التوبه وابدا بالتسويف بالتسبيح حث كل

[29:21]ما جاءت موعظه احاول ان اجعل يعني اذني لا تلتفت الى ان

[29:25]ياتيني وقت الموت بعد اسقط ما في ايدي فتجاهل او بعض الحالات

[29:36]يحتاج لها بذل قران يقول الشيطان يعدكم الفقر احد تفاسيرها يعدم الفقر

[29:45]يعني لا تنفق خوفا ان تكون فقيرا ان تصبح فقيرا بعض الاشياء

[29:54]حلها بالمال اتحلل من زيد هي مشاكل الناس عفه البطن والفرج مشاكل

[30:03]الناس هذه واللسان هو الذي يجرجر بنا الى هنا والى هنا قرانا

[30:09]بعض الروايات يوميا الجوارح تلتفت الى اللسان رفقا بنا هذا يكذب يفتري

[30:18]اليوم ما شاء الله مولانا كثير من الابتلاءات واقعا الناس غير ملتفت

[30:26]قبل انا عندما كذب اكذب مع شخص يسمعني واحد اليوم عندما اكذب

[30:35]امام مراه ومسمع العالم يسمعوني الالاف اذام الملايين وكيف بعد ذلك اتحلل

[30:42]يعني كيف انسان يتصور نفسه كلام حصاد السنتكم قل خيرا والا فاصمت

[30:53]ما مسؤول انت عن العالم تحلل تصرفات الناس وتتهم الناس واخرين عندما

[31:03]يسمعون منك ايضا يحيوه ويشدون على اياديك والكل تستدرج الى الاخر غير

[31:14]صحيح الانسان لابد ان يتنبه العظه لابد ان تاخذ محلها من القلب

[31:23]بشرط ان يكون القلب مهيا اما اذا الايه الشريفه بل ران على

[31:30]قلوبهم الرين حاله من الحجاب قطعا الانسان لا يلتفت الشيخ الاعظم قدس

[31:38]الله نفسه الشيخ الانصاري مع ما هو عليه من الجلاله وعظم الشان

[31:42]في بعض الحات قال القلوب بدات تمل نحتاج الى موعظه يذهب الى

[31:49]احد الواعظين ويسمع الموعظه ويتفاعل ويبكي طريقه الصلحاء المقصود ان الله تعالى

[32:04]ينبهنا دائما ما اكثر العبر واقل المعتبر كثير العبر الان ننزلق في

[32:17]مهاو المعصيه واعوذ بالله ياتي تاتي الرحمه الالهيه يوفق الله تعالى يوفق

[32:26]العبد الى ان يتوجه الى ذنبه توفيق يتوجه الى ذنبه اذا انا

[32:39]مذنب ما ملتفت فلا بد ان اقف ابدا الان بمعالجه المشكله توفيق

[32:46]في الدعاء الشريف نقرا اللهم ارزقني توفيق الطاعه وبعد المعصيه رزق يعبر

[32:56]عننا الدعاء رزق رزق مو مال يوفق للطاعه امام يقول هنا يطلب

[33:05]من الله تعالى يدعوه مع الفقرات تقدمت انقلني الى درجه التوبه هذا

[33:13]توفيق ان الانسان انتقل من حاله الانغماس في الذنب الى حاله الانتباه

[33:22]الله تعالى وفقني الى ان انا التفت هاي التوبه منه هو تواب

[33:32]يعني دائما يوفقني للتوبه انا ما التفت تواب صيغه مبالغه يعني كثير

[33:41]الفعل فهو كثير التوبه علينا كثير التوفيق لنا ما نلتفت والانسان عليه

[33:50]ان يتعظ دائما وابدا حتى من المجنون من المجنون ما الفرق بيننا

[34:00]وبين المجنون الجسم واحد العمر واحد ما الفرق نعمه العقل بلحظه قد

[34:09]الانسان يكون مجنون انسان يسخر من المجنون ما يفت حاول يسخر من

[34:21]مخلوقات الله تعالى ولذلك الانسان لابد ان التفته لنكته دقيقه يبغض الفعل

[34:29]مو يبغض الفعل فاعل الفاعل المؤمن ما يصير تبغضه ابغض فعله تقول

[34:37]انا اكره الكذب الذي تكذب مو اكرهك اكره الكذب الكذب صفه ممقوت

[34:48]اكره السرقه ولا ان تووب تكن من مقربيه الى الله تعالى الله

[34:54]يفرح بتوبه عبده المؤمن اذا الامام يقول انقلني الى درجه التوبه حتى

[35:02]يكون الاستعداد عندي استغفر فتعود علي تاب عاده رجعه فتعود علي انت

[35:09]بقبول هذا الاستغفار وقبول التوبه اذا هذا معنى دقيق اخواني حتى نفهم

[35:18]كيف اكون انا تائب وكيف يكون الله تعالى تائب بل الله هو

[35:25]تواب يعني دائما في المعنى الاول يرجع الي بالتوفيق الى ان اشخص

[35:35]ذنبي حتى استغفر بعد ان استغفر ل تاب عليهم ليتوبوا فتوب الاولى

[35:53]غير التوبه الثانيه فتوب الاولى تاب حتى يتوفقوا ان يلتفتوا الى ذنوبهم

[36:02]فيستغفر الله تعالى فاذا استغفروا الله تعالى يقبل يرجع عليهم بالقبول يرجع

[36:12]عليهم بالقبول يقبل التوبه يقبل الاستغفار ولذلك ذكرنا بعض الروايات تقول ان

[36:27]الله اولى بحسنات العبد منه يعني من العبد ليست جبر انسان عندما

[36:35]يتامل هاي اعضائك ذهنك قدرتك كل ها مصنوعه من الله تعالى صنع

[36:45]الله الذي اتقن كل شيء فبقي هذه اسعى الى المسجد بقدم هذه

[36:52]اسعى الى مجلس الله والفجور والعذ بالله فالله اولى بحسنات العبد منه

[37:04]لانه وسائل الطاعه كلها من الله تعالى فاذا الامام يطلب يدعو الى

[37:12]شيء في منتهى الاهميه يوفق الانسان الى ان يلتفت الى ذنبه فيوف

[37:21]الى التوبه فالله تعالى يهديه لذلك يوف فقه لذلك فاذا التفت وبقى

[37:36]يحاسب نفسه فتبدا عمليه الاستغفار عمليه الاستغفار اخواني عمليه سهله في اللسان

[37:47]لكنها شاقه مو مستحيله لكنها شاقه لماذا لاحظ كلما اعتاد الانسان على

[37:59]المعصيه كلما صعب الاقلاع عنها اعتاد عليها اصبحت جزءا من حياته بعض

[38:13]الاشخاص يقول انا اتفك بغيبه الناس اني لا يمكن الا ان اسمع

[38:23]المحرمات والطرب وهكذا يتعود عندما يريد ان يقلع عنها يجد صعوبه في

[38:32]ذلك من شب على شيء شاب عليه معنى ذلك ان من الصعب

[38:40]جدا ان يتغير عندنا بعض الروايات تقول ايضا اذا كان ابن العشرين

[38:46]ابن الثلاث الارعين يصل الى عمر يقول ابليس يمسح على لحيته يقول

[38:49]بابي وامي من لا يفلح ابدا ولذلك التعليم في الصغر نذكر دائما

[39:01]في اول محرم في المراسيم التي تعمل نشجع على ان الاطفال يشتركون

[39:07]في حتى و كان ما يتعقل يتعود ان اذان تانس بهذه الالفاظ

[39:18]بهذه المصائب بهذا الذكر طفل يانس يسمع القران الاذن عودوها على ان

[39:24]تسمع الجميل من القول ولا الانسان اذا تعود على هذه الالفاظ الجميله

[39:35]والايات وكل شيء يستوحش اذا سمع كلم نابيا يستوحش بمعنى الكلمه يستوحش

[39:41]يقول مساكين هؤلاء والانسان اذا سمع وعاش ايضا في اذان هذه ال

[39:53]الفاظ النابيه يصعب عليه ان يقلع عنها ولذلك الاستغفار ليس من الامر

[40:03]ال الهين نعم على اللسان استغفر الله لكن الاستغفار يحتاج الى ايضا

[40:10]مدد يحتاج الى قوه يحتاج الى اراده يحتاج الى عزم ان الانسان

[40:19]يبدا بدايه بعد ان الله وفقه لابد ان يستثمر مو معلوم الله

[40:27]تعالى يوفقه للقادم من الايام مو معلوم اكو بعض الاثام تمنع التوفيق

[40:33]الحر رضوان الله عليه قطعا الحر كان عنده جهل مركب باصطلاح اليوم

[40:42]ما كان متصور الامام الحسين عليه السلام بهذا الكيان الضخم ومام مفترض

[40:49]الطاعه مغرر به بهذه الرحله عرف القضيه بشكل اخر ان الامام الحسين

[41:01]ليس شخص يقتل ما هو وجه ان يقتل الامام الحسين في اللحظات

[41:09]الحرجه الذي هو اصطفى للقتال غلبته النفس اللوامه كان شجاعا والتردد في

[41:19]القرار ليس صحيحا يدل على ان الشخصيه مهتزه س لابد ان يقرر

[41:27]وقرر فعلا قراره كان صائب وجاء الى الامام الحسين عن خجلا واعلن

[41:37]التوبه اعلن التوبه وفق لها هذا الله تعالى وجد من هذه النفس

[41:50]ان هذا غير مكابر غير معاند يختلف عن هؤلاء في الجيش امراء

[41:54]الجيش وا خليفه الوقت او مثلا الوالي يختلف عنهم هذا رجل عنده

[42:01]ثقه بنفسه واعتداد وحر في تفكيره الله وفقه في اللحظات الاخيره كان

[42:06]ممكن يقتل نفس الزمن يقتل تحت سيف ابي عبد الله الحسين او

[42:12]ابي الفضل او علي الاكبر او الانصار او يقتل باسيا في الاعداء

[42:18]نفس الميته مو معلوم كان ينجو لحظات بينه وبين الشهاده ليس دائما

[42:28]الانسان يوفق للتوبه ليس دائما الله تعالى يبين والله تعالى يهدي والله

[42:37]سبحانه وتعالى يهي الاسباب الانسان مو دائما يستثمر الاسباب هناك نفس تنازعه

[42:43]اليوم اجل الى الغد الغد اجل الى بعد ذلك ولاحظوا اخواني لا

[42:52]يوجد احد الان لو نستنطق الموتى لا يوجد احد قد بتعبير كمله

[42:57]شغله في الدنيا الصالح والطالح ها حتى الصالح كان عندي بعد ذلك

[43:07]حسنات يريد ان اعمل لكنه خرمني والطالح كذلك يقول كثير من الامور

[43:17]انا كان عندي نيه ان اعملها لكن فلا يوجد احد ولذلك الموت

[43:22]كفى به واعظا شوف الشيب كفى بالشيب واعظا يعني انتهت مرحله بدات

[43:31]مرحله ثانيه الموت كفى به واعظا بالنتيجه احنا معنا الى الموت انسان

[43:37]اذا مات بعد انقطع مو معلوم شفاعه دركه مو معلوم عنده عمل

[43:46]مو معلوم ابنه قد يدعو له كلهن ذني في طي احتمال وما

[43:54]دام في الدنيا فل يجد ويسرع عند الصباح يحمد القوم السرى هذا

[44:05]مثال صالح بالنسبه النا جميعا عند الصباح يحمد الق السر يعني المشي

[44:10]ليلا عند الصباح تنكشف يقول الحمد لله انا قطعت مسافه فاذا حل

[44:17]الموت بساحتنا وهو لا بد ان يحل الله يطيل اعماركم دائما في

[44:25]خير وعافيه لا بد ان يحل لا اقل الانسان عنده شيء نتمسك

[44:29]بشيء كما قلنا نتمسك به القو هيي رحمه الله سبحانه وتعالى الذي

[44:35]هذه الرحمه وسعت كل شيء دائما يا الله يا الله تكون هذه

[44:45]لان الرجاء مطلوب والسعى الى رحمه الله مطلوب والامام رغم الدعاء رغم

[44:50]ما فيه من كما قلنا هذه الامور الخمسه يطلب الانسان يطلب ي

[44:59]من الله تعالى ان ينقله الى درجه التوبه اليه اذا نقل الى

[45:05]درجه التوبه يعني الله وفقه الى ان تب فيبدا ان يتوب اذا

[45:12]بدا ان يتوب حقيقه الله تعالى ادخر توبته على عباده للتوابل هذا

[45:23]تاب الله يتوب عليه والقران اصدق قيلا عباره الايه الشريفه سوره التوبه

[45:32]ثم تاب عليهم ليتوبوا ثم بعد ذلك قال ان الله هو التواب

[45:39]الرحيم ايه صغيره فيها ثلاث عبارات بالتوبه لاهميه التوبه والامام عليه السلام

[45:50]هنا بشكل وانقلني الى درجه التوبه اليك هذا اتضح بما يسع المجال

[45:58]ذكر هذه والكلام في التوبه كلام لا شك طويل يعني اذا ت

[46:02]جردون الايات الشريفه تلاحظون استعمالات التوبه وين كانت ان تبت تاب الله

[46:10]عليك شرطيه ها ان تبت تاب الله عليك فعلا يرى منك عزم

[46:17]حقيقي الله تعالى يعني يحب التوابين الله يحب المتطهرين يحب التوابين يحب

[46:30]الائ ابين اليه وهذه ميزه امس ذكرنا ان الله اذا احبنا لا

[46:36]يوجد شيء اخر بعد ان الله هو الذي يحبنا فالانسان يقترب لشيء

[46:44]يتحرى ما يعني يجعل نفسه محبوبا الى الله تعالى وهذا منتهى الرجاء

[46:57]منتهى الامل ان الانسان الله تعالى يحبه وطبعا محبه الله تعالى تمر

[47:04]عن طريق محبه اولياءه اذا النبي صلى الله عليه واله احبنا غير

[47:11]معقول النبي يحبنا والله ما يحبنا اذا الامام عليه السلام احبنا كذلك

[47:18]الان نحن في زمنا فزمن الامام سلام الله عليه قطعا مطلع علينا

[47:25]الامام المهدي صلوات الله عليه مطلع علينا و نحتاج الى طريقه للتعامل

[47:37]بس هذا مطلب اخر لكن على نحو ال لاحظوا نحن في قضيه

[47:44]الامام المهدي سلام الله عليه دائما نفكر بقضيتي قضيه علامات الظهور وقضيه

[47:54]الاستعداد للامام التفتوا علامات الظهور هذا مو شغلنا علامات الظهور امر خاص

[48:05]بالله تبارك وتعالى نحن يجب ان نصرف جل اهتمامنا الى حاله السلوك

[48:14]الحسن للامام يعني مساله الانتظار مساله تحتاج الى تهذيب نفس عاليه جدا

[48:24]انا ما اعلم متى يظهر الامام قبل 500 سنه الناس تقول سيظهر

[48:31]قريبا وقبل 200 يقولون سيظهر قريبا كلما ظهرت علامه قالوا هذه هي

[48:38]الان الناس تقول قريبا طب نحن نامل ان يكون الظهور قريب لكن

[48:44]نفس علامات الظهور هذا مو تكليفنا الله تبارك وتعالى استاثر هذا علم

[48:51]له لاولياء نعم بينوا بعض الاشياء لكن تبقى هي امور خاصه بالله

[49:02]تبارك وتعالى تكليفنا هو ان نكون بمستوى اذا رانا اذا اطلع علينا

[49:11]يرضى عنا هذا نعم هذا تكليفنا نقول انا منتظر الامام مو يعني

[49:14]واقف بالباب انا م حاط ايدي على خدي متى يظهر الامام هذا

[49:19]مو معنى الانتظار انا مهيئ نفسي مجرد نفسي من الموبقات من الاثام

[49:25]استغفر دائما ارجع الى الله تعالى دائما عندنا كلمه مشينا عليها سريعا

[49:31]هي ابه ابه الانسان يرجع الى الله حتى وان لم يكن هناك

[49:37]ذنب وهذا نادر لكن ب هو اواب دائما يرجع الى الله هو

[49:44]فقير فدائما يرجع الى الله يعني حياته ان يرجع الى الله اذا

[49:50]مذنب لابد ان يتوب بالنتيجه يرجع واذا غير مذم فرض هذا لعله

[49:58]غير واقع مني لا اقل يرجع الى الله ا ابهم يرجع الى

[50:00]الله فالرجوع الى الله هي ح من الحالات الحسنه على كل حال

[50:07]فهذا هو المطلوب علاقتنا معه سلام الله عليه في هذه الجزيه هي

[50:14]المطلوبه والانسان يامل يامل يامل اشياء ويعمل على خلاف ذلك قطعا هذا

[50:24]ليس من الانصاف يعني الانسان ما انصف نفسه لابد الانسان ان ينصف

[50:31]نفسه الوقت لعله ادركنا ثم قال عليه السلام [موسيقى] واعني وانقلني الى

[50:43]درجه التوبه اليك واعني بالبكاء على نفسي اعني بالبكاء فقط اقرا المقطع

[50:57]لان البكاء ايضا فيه كلام طويل فقد افنيت هذا مهم بالتسويف والامال

[51:09]عمري البكاء فيه نكته مهمه يبينها الامام فقد افنيت افنيته يعني العمر

[51:23]كله ضع انتهى يعني هذا مقدار من الذات فنا انتهى لم يبقى

[51:33]فيه شيء افنيت عمري باي شيء افنيت عمري قال بالتسويف والامال فقد

[51:41]افنيت بالتسويف والامال عمري وقد نزلت منزله الايثين من خيري وفي نسخه

[51:56]من حياتي الياس من الحياه غير الياس من الله الله الياس من

[52:00]خير الانسان ممدوح اما الياس من الله من الكبائر فرق بينهما ما

[52:07]ابعد ما بينهما فمن يكون اسوى حالي على كل ها الفقرات نرجع

[52:14]لها ان شاء الله تعالى واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين

[52:22]وصلى الله على محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين اللهم صل على

0 Comments

Up next

التوبة المتكررة : هل يدل تكرار الذنب على عدم قبول التوبة؟ – الحلقة (4) من شرح دعاء أبي حمزة الثمالي

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

التوبة المتكررة : هل يدل تكرار الذنب على عدم قبول التوبة؟ – الحلقة (4) من شرح دعاء أبي حمزة الثمالي

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language