التقليد والاجتهاد 26 سماحة السيد صباح شبر

22 المشاهدات· 23/07/08

الأئمة الاثنا عشر
2 مشتركين

في فقه

⁣التقليد والاجتهاد 26 سماحة السيد صباح شبر

أظهر المزيد

Transcript

[0:32]بسم الله الرحمن الرحيم الغيبه احد الذنوب الكبيره وعرفنا تعريفها وبعض الموارد

[0:48]المستثنات منها زين لما كانت ذنبا يجب النهي عنه النهي عن المنكر

[1:02]واجب شخص قاعد بمجلس يشوف شخصا اخر يستغيث المؤمنين ممكن يقول انا

[1:15]اخ ما سويت شي فعلا اكو بعض الناس هو يؤدي كثير من

[1:24]واجباته يصلي يصوم يحج يزكي ما يشرب خمر ما يكذب ما يستغيب

[1:31]كثير الامور تاركها المحرمات ومسوي الواجبات لكن هذه يغفل عنها غالبا مساله

[1:41]النهي عن المنكر ما يامر بالمعروف ما ينهى عن المنكر هذا هو

[1:50]ذنب هذا بحد ذاته ذنب من الذنوب الكبيره ترك فرعين من اساسيات

[2:00]فروع الدين احنا لما نعد فروع الدين العشره نقول الصلاه الصوم الحج

[2:08]الزكاه الخمس الجهاد الامر بالمعروف النهي عن المنكر التولي لاولياء الله عز

[2:17]وجل والتبري من اعداء الله عز وجل اثنين منهم الامر بالمعروف والنهي

[2:24]عن المنكر يقول انا ما استغيث نقول له ما يخالف انت خوش

[2:29]انسان ما تستغيث لكن اذا شفت ناس يستغيب ما يصير تظل ساكت

[2:36]اذا تقدر طبعا بشرائط النهي عن المنكر قد يكون واحد ما عنده

[2:42]قدره يخاف مثلا اي اي عذر عنده اذا امكنه ان ينهى يجب

[2:52]عليه النهي هناك شيء اسمه البهتان وهو ايضا من الذنوب الكبيره وشيء

[3:08]ثالث اسمه النميمه البهتان يختلف عن الغيبه بانه نسبه شيء الى شخص

[3:22]وهو لم يفعله ينسب له امورا الغيبه هي ان يذكره بامور هي

[3:32]فيه فعلا فيه لكنها مستوره بعض الناس لما تقولوا له ليش تستغيث

[3:43]يقول انا امامه مستعد اقول هالحكي خو اذا امامه مستعد تقول هالحكي

[3:51]بالنتيجه هذا الان انت قاعد تغتابه حتى لو امامه تقول قولك لها

[4:01]امامه لا لا تجعله غيبه لكن لما تقولها خلفه تكشف ما هو

[4:12]مستور صار غيبه يقول له امامه يجوز اذا كان نهيا عن المنكر

[4:22]يعني امامه يقول له انت سويت هالعمل حتى يردعه ولا هالشكل يقول

[4:29]له بلا ثمره بلا داعي ليش يقول له اذا كان داخل في

[4:35]باب النهي عن المنكر الامر بالمعروف لا باس خليه تاذى خليه يتاذى

[4:45]زين البهتان لا شيء مو موجود فيه هشكل اللي هذا كذب يصير

[4:52]البهتان نوع كذب خاص يعني مره واحد يكذب يقول انا سافرت رحت

[5:01]جيت بعت اشتريت هذا كذب مره لا يكذب على شخص اخر يقول

[5:10]فلان سوى كذا هو ما مسوي هذا بهتان والبهتان يعتبر ايضا من

[5:18]الذنوب العظيمه هناك شيء ثالث هو النميمه النميمه نقل كلام شخص الى

[5:32]شخص اخر عليكم السلام بحيث يسبب هذا النقل مشكله بين الطرفين شخص

[5:43]حكى الحين واحد فرضنا قام استغاب له واحد يقوم يروح لذاك الطرف

[5:49]الثاني يقول له ترى فلان حكى عليك هذا عدل كلامه لا مو

[5:55]صحيح هذا مو زين مسوي هذا هو ارتكب ذنب اخر ارتكب ذنبا

[6:01]اخر بنقله لهذا الكلام كان واجب الشرعي ان ينهى يقول للذاك لا

[6:10]تستغيث اما ان يقوم يروح ينقل هذا الكلام الى الطرف الاخر وتصير

[6:20]مشكله بينهما هذه تسمى نميمه اللي القران الكريم ام ذاكرها هماز مشاء

[6:30]بنميم يذكر بعض صفات منحرفين انهم مشاء يعني صيغه مبالغه مشاء كثير

[6:43]المشي مثل ضراب اكال نو الى اخره مشاء يعني هاي شغلته ياخذ

[6:54]حكي من هذا ينقل لذاك فلان قال عنك كذا وفلان قال عندك

[6:59]كذا هذا ايضا يعتبر ذنبا كبيره ايضا من الذنوب الكبيره الحسد اذا

[7:13]رتب الحاسد عليه اثره اولا خلي نشوف شنو الفرق بين الحسد والعين

[7:24]عاده الناس يخلطون بين هالقضيتين يقولون فلان حسود يعني شنو لو تسالوه

[7:35]يعني شنو حسود يقولون والله عينه حاره هذا اذا طالع له شيء

[7:40]كذا ينكسر الشيء يغرق الى اخره هذا مو حسد هذا يسمى العين

[7:50]وفي روايه تدل عليه انه العين حق ان العين لتدخل الرجل القبر

[8:01]والجمل القدر يضربه بعين يموته ينزله بالقبر ويشوف له جمل شلون جمل

[8:10]فاخر هذا يذبحوه تاليه راح ينذبح الجمل يدخلوه بالقدر يطبخو في شيء

[8:17]من هالقبيل في القران الكريم اشاره الى هذا المعنى في قضيه يعقوب

[8:27]على نبينا واله وعليه السلام لما راد يبعث اولاده الى مصر في

[8:35]اواخر القصه قال يا بنيه يا بنيه يا بنيه لا تدخلوا من

[8:44]باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقه لان ذول اخوه كلهم اللي يشوفهم

[8:54]يعرفهم اخوه 111 عندهم منظر ملفت فخاف عليهم العين لعله هالشكل فسرت

[9:04]الايه يعقوب كان خايف عليهم يخاف يضربوهم بعين قاللهم لتدخلون من فرد

[9:10]باب كل اثنين ثلاثه يدخلون من باب هو قال يعقوب عليه السلام

[9:15]قال وما اغني عنكم من الله من شيء انا يعني ما اقدر

[9:21]ادفع عنكم لكن اقوللكم هالشكل سووه عموما العين قضيه الحسد قضيه اخرى

[9:31]وهي تمني زوال نعمه الغير شخص يشوف شخص اخر عنده نعمه عنده

[9:42]صحه هو مريض بقلبه يتمنى هذا يتمرض او هو مو مريض هو

[9:49]يمكن صاحي قد يكون هو مو مريض صاحي بس مقهور ليش هذا

[9:55]صاحي يروح ويجي يتمنى ان يتمرض يطيح بالفراش عنده اموال يتمنى ان

[10:04]امواله تروح عنده مثلا اشياء قضايا غالبا هم الحسد على شنو الناس

[10:10]غالبا تحسد على امور الدنيا يعني يندر ان يحسده على ديانته يتمنى

[10:16]ان دينه يروح فكره مو يم الدين فكره يم هالامور هذه مالت

[10:21]الدنيا اموال ومنصب والى اخره عموما الحسد هو صفه مذمومه بحد ذاتها

[10:30]ان الحسد يميث الدين مضمون الروايه كما ينما الملح في الماء شلون

[10:42]الملح من يحطو بالماء يروح يذوب الدين هم يروح اذا شخص صار

[10:48]يحسد الاخرين لكن اذا بقاه الحين واحد وشكل حسود يحسد الناس اذا

[10:57]ما اظهر صفه سيئه لكن اذا اظهرها قام يتخذ مواقف ضد ذاك

[11:07]الطرف يحفر له باصطلاح يحاول يطيحه يحاول يزيل ما عنده هذا صار

[11:16]حرام يحسد له شخص مؤمن او يقوم يحفر له ويسبب له مشاكل

[11:22]يحاول يطيحه هذا يعتبر من الذنوب الكبيره وقد امر الله سبحانه وتعالى

[11:31]في القران بالاستعاذه من شر الحاسد ومن شر حاسد اذا حسد من

[11:43]الذنوب الكبيره ار نعم اه عندنا حسد وغطه بينهما فرق الحسد تمني

[11:56]زوال نعمه الغير حتى لو ما تمنى ان تجي اليه يعني احيانا

[12:04]الحسد هالشكل يصير الى درجه اللي هو مقهور ذاك عنده نعمه يقولوا

[12:11]له انت ودك تروح منه حتى انت تحصلها يقول لا حتى لو

[12:15]انا ما احصلها بس خلي تروح عنه يريدها تروح هذه او يريد

[12:21]تجي اللهه ماكو فرق في الحالتين هذه حسد الغبطه انه يرى عند

[12:29]شخص النعمه يتمنى ان يحصل على مثلها يتمنى ان الله عز وجل

[12:37]يعطيه مثل ما اعطى الفلان هذه غبطه ما فيها اشكال الغبطه شغله

[12:43]موجوده عند المؤمنين يغبطه به جميع الان بان عم من العباس عليه

[12:51]السلام في الروايه منزله يغبطه بها جميع الانبياء والمرسلين يغبطه يعني يتمنون

[13:03]يحصلون مثل هال المنزله هذه ما فيها اشكال الاشكال قلت ايضا ليس

[13:12]في نفس الحاله النفسيه ممكن الحين واحد عنده حاله نفسيه يتمنى لكن

[13:19]اصلا ما يظهر شيئا هذه مو حرام ما مرتكب ذنب لكن هي

[13:27]حاله سيئه بحد ذاتها اذا رتب عليها اثارا صار ذلك الفعل محرمه

[13:39]من الذنوب الكبيره الرشوه لعن الله تعالى الراشي والمرتشي الرشوه القدر المتيقن

[13:55]منها ما كان على القضاء يروح للقاضي يعطيه مقدارا يعطيه شيئا حتى

[14:06]يقضي له هذه الرشوه اللي اكيد حرام اللي ما فيها روح وتعال

[14:15]حتى لو كان الراشي ذا حق يعني اوفورتو هذا يطلب ذاك الطرف

[14:24]اموال يخاف القاضي يحيف قرابه وي ذاك يخاف شويه يميل فيروح يعطيه

[14:33]شيئا حتى يحكم له الرشوه في القضاء مجوز الراشي ملعون ليعطي والمرتشي

[14:43]ايضا ملعون كثيرا ما يصير سؤال وهو انه احنا تصير عندنا معاملات

[14:53]في الدوائر في غيرها في الشركات ونريد نمشي شغلنا فيدفع شيء من

[15:02]المال لبعض الناس حتى يمشون شغلهم هذه تعتبر من الرشوه المحرمه شكلين

[15:12]لها صورتين مره هذا الطرف اللي قاعد يعطى المال ما يبخس حقوق

[15:24]الناس الاخرين يعني افرض واحد عنده دور لازم يجيه فهو يروح يعطي

[15:31]لاحد المسؤولين شيئا من المال حتى يبعد بعض الناس ياخر ويحطه بمكانه

[15:40]ما يجوز ما يجوز لانه قاعد يبخس حق شخص اخر ومره لا

[15:49]ما يبخس حق شخص اخر انما يرتبها بطريقه اللي يمشي لله القضيه

[15:56]بشكل اسرع بشكل اسرع يروح يكلم هالمسلة دون ان يضيع حق شخص

[16:09]اخر هذه هم شكلين نقدر نقسمها قسمين مره هذا الطرف اللي قاعد

[16:20]ياخذ الاموال حتى يمشي شغل ه الانسان مره هو هذه وظيفته وظيفته

[16:30]ان يمشي ه المعامله لكن يتعمد عرقلتها تاخيرها حتى يعطيه ذاك الطرف

[16:41]شيئا هنا المعطي ما عليه اثم الاخذ عليه اثم المعطي شوف هذا

[16:51]معرقل معاملته يريد يخلص من اذاه فيعطيه شيئا من المال حتى يمشيه

[16:58]بعض المطارات بعض الدول هالشكل وضع موجود اذا ما حطوا بالجواز ورقه

[17:04]نص ورقه ما يختم له يظل معرق له هذا واقف يريد يطلع

[17:09]من المطار ما يمشي من يحط له الورقه يختم له الجواز مثلا

[17:13]موجوده بعض مطارات الدنيا هالشكل امور وغير المطارات معاملات مئات الاف المعاملات

[17:20]من هالقبيل هو موظف شغلته هذه شغلته لازم يمشيه ما يمشيه ومره

[17:29]لا المطلوب منه شيء اللي هو ليس من وظيفته يعني عنده هذا

[17:36]اوراق يكون مثلا تتوقع من اكثر من جهه فهذا الموظف يقول له

[17:44]انا مثلا عندي شغله انا اسويها عندي توقيع اسويلك اياه ختم لكن

[17:49]بعد في عشر اختام اخرى تريد انا اروح اسعى الموضوع امشيلك اياها

[17:57]انت قد ما تعرف مثلا وين تروح وين تجي انا امشيلك اياها

[18:03]تعطيني شيئا هذا يجوز ولا يعتبر رشوه وانما هو اجره على عمل

[18:11]قاعد يادي لله عمل هو غير ملزم به فق قبال هذا العمل

[18:17]ياخذ منه شيئا من المال اذا النتيجه صار عندنا ثلاث عندنا رشوه

[18:26]اكيد رشوه اللي هي حرام ما فيها روح وتعال الرشوه في القضاء

[18:32]يعطي للقاضي شيئا ليحكم له ولو كان محقا ممنوع فالقضاء الرشوه حرام

[18:42]اثنين الرشوه في مورد اللي هذا الطرف الاخذ وظيفته هذا الفعل لازم

[18:52]هو يسوي يكون الاخذ على الاخذ حراما اما المعطي فلا اثم عليه

[19:03]ومره لا لا اثم لا على المعطي ولا على الاخذ اذا كان

[19:09]كانت القضيه غير مختصه بهذا الشخص وانما هذا يروح يسعى لترتيب بقيه

[19:17]الامور قباله هذه المبالغ في مثل هذه الحاله لا تعتبر رشوه ولا

[19:26]اشكال فيها من الذنوب الكبيره الشائعه هناك ذنوب انا مره سمعت خطيب

[19:39]خش كلام كان يقول يقول احنا من نقعد نصعد على المنبر ونسولف

[19:45]من نقوللكم لا تشربون خمر الخمر حرام منو منكم يشرب خمر ذول

[19:50]الجايين بالحسين يشربون خمر ولا نقوللكم لا تزنون منو منكم يزني اصلا

[19:55]ما تعرفون هالشغله تسوى مو شغلكم حتى لو واحد يريد يسويها نعوذ

[20:00]بالله ما يعرف شلون يسويها مو شغلته ولا نقوللكم لا تقتلون المؤمنين

[20:05]قطه ما تعرفون تقتلوها المره تروحون تذبحون الناس يكون نحكي الاشياء الموجوده

[20:13]اللي تحصل فعلا من ذول من اللي يجون بالاحسيني وبالمساجد تصير منهم

[20:19]هشكل امور واحد منها الفحش في القول حتى لو ما يريد ياذي

[20:27]شخص افرض يريد يحكي لله لطيفه اصطلاحا نكته يريد يضحك الجالسين يحكيها

[20:37]بشكل اللي ما فيها كلام فاحش قد هي بها كلمات مو زينه

[20:44]الحين يجيبها من بعيد لبعيد ياشر اما يجي يصرح يجيب كلام فاحش

[20:51]هذا ما يجوز يقول انا ما اذيت احد انا قصدي ذول اونس

[20:56]المؤمنين احكي لهم كذا شفت ضائق خلقهم نقوله ما يخالف احكي لهم

[21:01]شيء من دون ان يكون تجيب كلام فاحش زين شنو الكلام الفاحش

[21:09]هاي نصفي يحرم الفحش من القول وهو الكلام البذيء الذي يستقبح التصريح

[21:20]به هالشكل نعرفه الكلام البذيء اللي عيب واحد يحكيه حتى لو مو

[21:28]قصده اذا احد ابدا طبعا اذا صار بناء ياذي احد صار هالمره

[21:33]سب يقوم يسب له واحد ويجيب له كلام بذيء سباب المسلم فسوق

[21:40]هذا الكلام البذيء اللي ما فيه اذا للاخرين مجرد قضيه يريد ينقلها

[21:47]كلطيفه ما يجوز لا يجيب الكلمات البذيئه بعض الفقهاء قايلين هالكلمات الفاحشه

[21:58]يستثنى من حرمتها ما كان مع الزوجه والامه يصير واحد ويا زوجته

[22:06]شكل كلام يقول لكن انا شفت بعض الفقهاء يقول حتى ويا زوجته

[22:12]ام اللهها حدود يعني مو ينسى الاول والتالي ايش ما يعجبه من

[22:18]حكي فاحش فشار يقوم يحكي وياها يحكي حكي هم معقول لا يتجاوز

[22:23]الحد بمقدار اللي ويا الناس الاخرين ما يقدر يقوله يقدر وياها شويه

[22:31]يكثر عموما الفحش من القول يعتبر احد الذنوب الكبيره الذنوب الكبيره كثيره

[22:45]عقب ما يذكر لهم 50 60 واحد من الذنوب يقولون هي كثيره

[22:50]احنا هالمقدار نكتفي به يعني اذا نريد نعدها يمكن شهرين ما نخلصها

[22:57]لكن هذا اجمال مقدار مجمل من الذنوب اللي يستمع مو معلوم عليه

[23:05]ذنب ما عندنا دليل يكون ينهى لان ذاك قاعد يسوي حرام يقوله

[23:14]لا تسوي لا تقول هالكلام من باب النهي عن المنكر يعني مو

[23:19]مثل الغيبه اللي وارد في الروايه مستغيب والمستمع شريكان اكو بعض الذنوب

[23:31]اللي الطرفين يدخلون ضمنها طرفين ثلاثه مر علينا الظلم مثلا الظالم والمعين

[23:41]له والراضي به شركاء ثلاثتهم الغيبه وارد فيها المستمع احد المغتابين عن

[23:55]الروايه هالشكل اجت ببالي المستمع احد المغتابين او احد المغتابين يعتبر هو

[24:05]كانه قاعد يستجيب الفحش من القول مثل مااله واحد يشوف له شخص

[24:12]قاعد يشرب خمر يطالعه مثلا هذا هم نظر هناك استماع هذا نظر

[24:19]مو معلوم حرام نفس النظر لو واحد واقف بالشارع يشوف له شخص

[24:24]شارب خمر سكران اجلكم الله يوقف يطالعه مسوي حرام لا ما مسوي

[24:29]حرام لكن اذا يقدر ينهى يجب عليه نهيه اذا استمع وابدى الاعجاب

[24:39]ضحك مثلا قد لا يكون هذا مشجعا للطرف الاخر ذاك هم مسوي

[24:48]مسوي الشغله لكن ترك النهي عن المنكر ترك النهي عن المنكر هذا

[24:56]اولا ثم الرضا بالمنكر الرضا بالمنكر هو قد يكون بحد ذاته منكرا

[25:05]يعني ليكون راضي بقلبه مر علينا في شرائط في مراتب النهي عن

[25:11]المنكر ان اولها الانكار القلبي يكون مو راضي زعلان قلبا من هذا

[25:21]الوضع وعاده هم ذاك مرتكب المنكر اذا شاف الاطراف ضحكوا مثلا ما

[25:29]اهتموا عاده هم يتشجع عاده هكذا لكن الاثم يجي من جهات اخرى

[25:36]هناك عده جهات عدم النهي عن المنكر الرضى به هذه مواضيع لاحكام

[25:45]هي بروحه تشكل مواضيع لاحكام زين هذه مجموعه من الذنوب الكبيره ويوجد

[25:53]غيرها الكثير احنا هذا الحكي كلنا جبناه بباب الاجتهاد والتقليد احنا قاعد

[26:00]نحكي بالاجتهاد والتقليد ودانا لهالامور لان ذكرنا ان احد شرائط المرجع العداله

[26:11]الشخص اللي يقلد غير كونه عالم مجتهد رجل عاقل الشروط اللي مرت

[26:21]لابد ان يكون عادلا ولا يمكن الحين واحد عنده علم لكن عداله

[26:27]ما عنده ما يجوز تقليده ف والعداله تذهب بارتكاب الذنوب لهذا اجينا

[26:37]ذكرنا مجموعه من الذنوب التي لو ارتكبها شخص زالت عدالته كلمه اخيره

[26:47]حتى نختم الكلام في باب الاجتهاد والتقليد احنا ذكرنا مجموعه شروط للمرجع

[26:55]الذي لابد ان يقلد يكون رجل يعني ذكر بالغ عاقل مؤمن مجتهد

[27:11]اعلم اجمالا اذا تعارضت فتواه مع فتوى غير الاعلم مجموعه شروط هذه

[27:21]الشروط المطلوبه اذكرت انا للاخوان سابقا انه غير هالشروط اللي ذكروها بقيه

[27:31]الامور لا ارتباط لها بالتقليد اجيب بعض الاشياء اللي تجي انا قلتها

[27:39]في مطاوي الكلام لكن ااكد عليها شخص عنده اطلاع على الامور السياسيه

[27:48]يعرف بالسياسه جيدا لكن مو اعلم اكو فقيه ثاني اعلم علمه بالامور

[27:57]السياسيه مال ارتباط بالتقليد هذه خلوها جانبا شخص هذا شجاع بطل قاعد

[28:07]يقاوم خله يكون بطل وشجاع هذا مال ارتباط بالتقليد شخص من اهل

[28:15]البلد يقول هذا من بلدنا مو غريب مال ارتباط بالتقليد من جماعتنا

[28:24]من قرايبنا هذا اخلاقه خوش اخلاق هذا يعطي اموال زائده يوزع ذاك

[28:33]الفقيه الثاني لا متحفظ مثلا هذه الامور كلها وقد واحد يقعد يفكر

[28:39]يلقاله 20 شيء اخر الناس يجيبو يجيبوها بالاثناء كلها مالها ارتباط بالتقليد

[28:46]اذا واحد قلد شخصا على احد على اساس احد هذه الامور والله

[28:53]هذا من اهل بلدنا هذا من جماعتنا من قرايبنا نا علاقات معينه

[29:01]وياه يحترمنا اخلاق زينه هذا في الحقيقه يعتبر تقليدا للهواء ما قلد

[29:11]عالم هذا قلده هواه قلد الشيطان قد يكون ذاك الطرف الاخر خوش

[29:18]انسان اللي هو يقلده لكن هذا شغله غلط هذا ما قلد ذاك

[29:25]في الحقيقه ذاك مو مطلوب تقليده المطلوب تقليد من جمع الشرائط التي

[29:32]دلت عليها الادله اذا واحد تجاوزها اي شيء اخر امور اخرى هو

[29:42]حطها بباله وقلد الشخص على اساسها صار تقليدا للهوى اعاذنا الله تعالى

[29:51]واياكم من الهوى وصلى الله على محمد واله

0 تعليقات

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

التقليد والاجتهاد 26 سماحة السيد صباح شبر

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة