التقليد والاجتهاد 22 سماحة السيد صباح شبر

24 Views· 23/04/08

الأئمة الاثنا عشر
2 Subscribers

In Lectures

Transcript

[0:32]بسم الله الرحمن الرحيم من الذنوب الكبيره الاسراف والتبذير وحبس الحقوق الماليه

[0:51]من دون عسر ومعونه الظالمين هذه اربعه الاسراف في القران الكريم قال

[1:08]سبحانه ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين التبذير القران الكريم يقول ولا

[1:22]تبذر تبذيرا ان المبذرين كانوا اخوان الشياطين وكان الشيطان لربه كفورا فسر

[1:38]الاسراف بانه الصرف اكثر مما ينبغي والتبذير بانه الصرف فيما لا ينبغي

[1:54]تعبيران الصرف اكثر مما ينبغي الصرف فيما لا ينبغي هي كلمه التبذير

[2:09]في المفهوم العرفي الاتلاف يتلف الانسان اموالا في الروايات تدقيق كثير على

[2:27]الصرف مثلا في بعض الروايات ان رمي النواه تبذير نواه التمر لان

[2:44]هذا ياكله عشر تمرات عشر طعامات عشر نوايات فيها اهلهم ياكلون يجمعها

[2:55]تصير 50 60 وحده كل يوم لو يبقيها كم يوم يجمعها يستفيد

[3:01]منها يعطيها للشات تاكلها الحين اليوم من يحسب حساب نواه التمر التمره

[3:14]بكبرها يرميها اذا شاف شويه وسخ فيها رماها مع انه يقدر يقوم

[3:22]يغسلها وياكلها مثلا اذا الطعام شويه شاف في شيء ما يعجبه يدفع

[3:32]الصحن كله نقول هذا ما اريده ليش هالشكل فيه هذا اتلاف للنعمه

[3:39]استخفاف بها اذا نواه لها حسابها لا يصير بخيل الحين قد واحد

[3:51]يتصور انه خليه يصير بخيل على هالحكي لا هو كريم ممكن هالنوات

[3:58]يجمعها الى النواه الاخرى والثالثه بنفس الوقت يجي فقير يشيل ل 1000

[4:05]دينار يعطيه اياه ماكو مانع هذا كرم لان الفلوس اللي اعطاها للفقير

[4:13]راح يستفيد منها ذاك الطرف في حين هذه النواه اذا رماها راحت

[4:20]ما استفيده منها نواه اللي قيمتها قد تكون عشر فلس 100 نواه

[4:29]قد تصير خمسه افلوس مثلا اتلافها هالنوات نوع تبذير في حين لو

[4:39]يدفع مبلغ كبير لشخص يقضي به حاجته هذا زين ما يعتبر اسراف

[4:46]ولا يعتبر تبذيره لانه وضع في محله عندنا عده انا شايف عده

[4:59]روايات في الوسائل بهالمرضمون دفع الاجره او شراء الدقيق شراء الطحين تبذير

[5:17]او اسراف وشراء الخبز الفقر بعينه سابقا تدرون كانوا بالبيوت يخبزون يجيبون

[5:32]الحنطه بعضهم في البيوت يطحنها بالبيت ويعجنها ويسوها خبز لما واحد يشتري

[5:40]الحنطه القمح وفرض شرى الكيلو ب 100 فلس وطحنها وسواها خبز لما

[5:53]يريد يشتري شيء مطحون راح يكون سعره اكثر لان ذاك اللي طحنه

[6:01]يريد ياخذ شيء مقابل طحنه راح يبيع الكيلو ب 150 فلس مثلا

[6:10]هالمره لا ما يشتري حين اصلا يروح يشتري خبز بخبوز طبعا الخباز

[6:18]عجن الخبز تعب عليه راح السعر يختلف هالكيلو الخبز راح يكلفه افرضوا

[6:25]200 فلس ربع دينار مع انه هو كان يقدر يوفر ويجيب القمح

[6:33]في البيت يطحنه ويسويه خبز هذه هم اليوم صارت غير متعارف يندر

[6:40]جدا يندر ان واحد يجيب قمح وكذا يعني الروايات ما تتحدث عن

[6:54]زمن وفره وزمن فقر لكن يمكن ان يقال ان الروايات ناطره الى

[7:09]شغله اخلاقيه وليست قضيه يعني الحين واحد يقول احنا قاعد نشتري خبز

[7:16]كل الناس قاعد تشتري خبز مخبوز يعني شنو الناس لازم تروح تشتري

[7:20]قمح وتطحنه بالبيت هم لا تشتري دقيق وهم يخبزو اليوم ربما يشوف

[7:27]هذا يكلفه اكثر يروح يشتري قمح ويطحن ويعجنه وبعدين يشعل التنور ويريد

[7:38]لغاز وكذا من يقعد يحسب يشوفها اكثر مساويه اذا هم وجد فرق

[7:45]فهو فرق طفيف ليس شيئا يعتد به لكن ممكن حتى النواه النواه

[7:55]هم اليوم لو واحد رماها احنا من نقوله انت سويت معصيه ارتكبت

[8:00]ذنبا كبيرا ممكن اما الروايه ناظره الى جهه اخلاقيه انه حتى الامور

[8:09]دققوا فيها او اذا فرض انه يوجد فرق يعتد به بين الحالتين

[8:19]بين ان يشتري الخبز او لا يشتري القمح ويطحن ويسويه بالبيت فرق

[8:27]يعتد به عموما احنا الحين هذه لما نقولها بهال التدقيق يعني لا

[8:35]واحد يتصور انه خلاص صار اثم كثير من الناس قاعد يرتكبون ذنب

[8:40]كبير لما اشتروا خبز من الخباز لا هذه تدقيق يعني الانسان هالشكل

[8:47]يكون يحاسب نفسه مستحسن لكن تصعد الامور احيانا اكثر من هذا تترقى

[8:59]اكثر من هذا يصير فعلا اتلافا وله امثله في المجتمع كثيره تصير

[9:10]مثلا ولائم اما في الاعراس او في الماتم ويجيبون اطعمه شايفيها انتم

[9:20]احنا مش شايفيها يحطون صواني كثيره وفيها طعام كثير ارز كثير لحم

[9:29]كثير هذه الصينيه يقعدون عليها اربع نفرات فرضنا ايش ياكلون منها خلي

[9:36]ياكلون ربعها ثلثها اكثر من هذا ما ياكلون زين هذا الباقي وين

[9:43]يروح يتلف يتلف يروح هذا في الطعام كثير اكو اتلاف في الطعام

[9:49]في اللباس يلبس الثوب فتره معينه ثم يقول هذا صار قديم يشيله

[9:59]يرميه اتلاف فراش بيته اثاث بيته مستعمله وفرضه عشر سنوات يقول هذا

[10:09]صار قديم يشتري غيره ويرميه هذه كلمه يرميه نظل نكررها لان اذا

[10:18]ما رماه فرضنا شاله اعطى لشخص محتاج اليه وهو شرى غيره قد

[10:27]هذا لا يدخله في باب الاسراف في مضمون روايه ان زين العابدين

[10:35]عليه السلام كان يشتري كذا ثوب الخز في الشتاء ب 500 دينار

[10:50]فاذا صار الصيف تصدق به اذا الروايه فعلا ثبتت 500 دينار مبلغ

[10:59]كبير خصوصا بذاك الزمان اليوم مبلغ كثير 500 دينار ذهب مبلغ ضخم

[11:08]هذا ثوب جدا فخم كان الامام يلبسه لكن اذا صار الصيف ما

[11:15]يحطه في الخزانه او يرميه انما يتصدق به يعني بالنتيجه يصرف يصرف

[11:24]في محل حسن على كل حال الاسراف الصرف اكثر مما ينبغي زائدا

[11:34]على ما ينبغي في الروايات وفي الايات الكريمة حث على التوسط ولا

[11:46]تجعل يدك مغلوله الى عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما محصورا

[11:55]تصير معتدل متوسط اه لعله بعض الروايات ايه الان ذكرتها الرواية من

[12:05]الصفات المطلوبة للمؤمن القصد الغنى والفقر لما يصير غني لا يتجاوز الحدود

[12:19]يبقى متوسط من يصير هم لا يظهر الذل والفقر ويشوف وين ما

[12:30]عنده ثياب مشققه رثه يلبسها مع انه يقدر يرتب له ف الدشداشه

[12:36]زينه مثلا عدلها ويلبسها بالفقر لا يصير ذليل وبالغنى هم لا يتجاوز

[12:45]الحدود في الحالتين يبقى بحاله توسط هذا احد احتمالات الروايه القصد في

[12:54]الغنى والفقر فيها اكثر من احتمال عموما الاسراف والتبذير اليوم النظره الماشيه

[13:06]حولهما انه شيء لا ينبغي يعني يقولوا له ليش تسرف ليش تبذر

[13:13]يعني معتبريها شغله غير مستحسنه مع انها محرمه وعدت من الذنوب الكبيره

[13:23]يعني مو شغله مجرد قضيه اخلاقيه انه اذا ما تسوي احسن مو

[13:31]اذا ما تسوي احسن انما هي قضيه محرمه قاعد يرتكب اثم اللي

[13:37]يسوي هالقضيه يسرف او يبذر هذا هذان امران من الذنوب الكبيره منها

[13:53]حبس الحقوق الواجبه من غير عسر شخص عليه حقوق لله لله تعالى

[14:06]او للناس ما يعطيها ياجلها الحين مره نهائيا ما يدفعها هذا واضح

[14:18]مرتكب معصيه اكل اموال الناس ومره لا يعطي لكن ياخرها شخص يطلبه

[14:29]فلوس دين يقول له اعطيني يماطله يظل يماطل بيه مده اذا كان

[14:36]يضطر يروح يحط له محامي ومحكمه بالاخير يعطيه اياه عقب ما يريه

[14:43]الويل يعطيه اياه اياها لكن اخرها هذا التاخير يعتبر من الذنوب الكبيره

[14:56]يعني لا يقول بعدين اعطيته فلوسه بالنتيجه تمام اعطيته لكن هذا الت

[15:04]كان محرمه امانه خلاها عندك بمجرد ان يطالب بها تسلمه اياها تصير

[15:15]قضايا نشوفها ناس بعض البلدان ما يسجلون البيوت باسم الغريب ابن اللي

[15:28]مو من اهل البلد اكو عده دول اللي البيت مثلا ممنوع يتسجل

[15:36]باسم شخص اجنبي الا ابن البلد فيجي واحد مو منهم يريد يشتري

[15:43]له بيت يشتري وما يقدر يسجله باسمه يروح يشوف له واحد يسجله

[15:50]باسمه كثيرا ما يطمع فيه ذاك الطرف الحين عقب مده يقول له

[15:58]يلا اريد ابيعه ما يعطيه اياها بسهوله اذا ما اكله بسهوله ما

[16:04]يطلع منه يؤذيه يؤذيه ويظل مده يركض وراه لو يطلعه لو ما

[16:11]يطلعه هذا هذا من المحرمات الكبيره لو اخر يوم واحد هال 24

[16:19]ساعه هو كان في حاله اثم في حاله وزر يومين 48 ساعه

[16:28]كان يرتكب ذنب ذنب مستمر هذا ذنب متصل بعض الذنوب تنتهي لها

[16:36]فتره محدوده وتنتهي افرض واحد اجلكم الله شرب خمر خمس دقائق عشر

[16:42]دقائق شربها وقام ارتكب الذنب لكن هذا اللي ماخذ بيت الناس مثلا

[16:50]اموال الناس اماناتهم ما جاي ياديه كل لحظه مر عليه هو في

[16:58]حاله ذنب في حاله اثم لا يقول انا البيت شريته من جهه

[17:09]معينه وهو يدري انه هذه الجهه غاصبه كثيرا ما هم صارت هالامور

[17:18]بيوت صادرتها بعض الحكومات الظالمه من اهلها في العراق هذه كثرت القضيه

[17:26]الحكومات الظالمه اجت استولت على بيوت ناس وعرضتها للبيع وناس راحوا شروها

[17:36]يعني هذه من الاعاجيب حقيقه ناس يفترض انهم مؤمنون موالون لاهل البيت

[17:43]عليهم السلام يكون يحاسبون نفسهم على النقير والقطمير يروح يشتريه بعدين اجوا

[17:52]اصحابها اجوا اصحاب المنازل يردوها ما يرضى يعطيه وحجته في ذلك انه

[18:00]انا عمرت به اما اول شيء يقول انا شريته واذا انت شريت

[18:06]هذا الشراء باطل لو 20 يد تمر عليه كل الايادي ضامنه يقول

[18:15]انا شريته من زيد وزيد كان مشتريه من وعامر مشتريه من فلان

[18:21]خلي 100 يد تمر عليه بالنتيجه هذا لازال ملكه صاحبه كل الايادي

[18:28]اللي مر بها هذا الشيء ايادي ظالمه غاصبه يكون يرجعها وارتكب اثم

[18:35]وفوق هذا يكون يدفع اجره التصرف في هذا الملك لهذه المده عشر

[18:44]سنوات قاعد بيه هم يكون يرجعه ويكون يدفع الاجره مقابل تصرفه يقول

[18:51]انا بنيت فيه عمرت عدلت منو قاللك تبني وتعمر وتعدل منو سمح

[18:57]لك هو نفس هالتعمير اللي سويته فيه يكون تدفع اجره تصرفت بارض

[19:04]الناس بان عمرت فيها بنيت فيها شنو اللي جوز لك انك تعمر

[19:10]باراضي غير بيوت غير بناها فندق يجون ناس يجون يسكنون في ذلك

[19:21]الفندق ما يجوز واضح انه ما يجوز صلاتهم صلاتهم باطله اصلا مكثهم

[19:27]فيه حرام كل ان يمر يكون هذه امثلتها كثيره مالت الحقوق حقوق

[19:35]الناس وحقوق الله عز وجل افرضوا واحد يستاجر مكان وعقد ايجاره لمده

[19:45]محدده فرضنا لمده خمس سنوات القران الكريم يقول اوفوا بالعقود يا ايها

[19:52]الذين امنوا اوفوا بالعقود هذا عقد بين طرفين للمالك يحق له يطلع

[20:01]هذا المستاجر ولا المستاجر يحق له ان يتجاوز هالخمس سنوات كلاهما ملزم

[20:12]لو اجى المالك عقب سنه سنتين يقول له قوم اطلع يقول انا

[20:16]الي عقد وياك ليش تطلعني اذا مرت الخمس سنوات ما يحق له

[20:22]يوم واحد يجلس في ذلك المكان اما ان يروح للمحكمه ويقوم يسلم

[20:29]الاجار بالمحكمه ويسويها مشكله طويله وعريضه شنو المجوز الشرعي ما يجوز هذه

[20:36]اموال الناس حقوق الناس يكون ترجع لهم وشغله هي عقلائيه يعني فضلا

[20:43]عن كونها شرعيه عقلائيه حق كل احد لابد ان يرجع اليه في

[20:50]وقته او الحقوق الشرعيه كثير من الناس يمر عليه شطر من عمره

[20:58]يصير عمره 40 50 60 سنه الحين يجي يريد يروح للحج يقول

[21:03]والله انا كل عمري ما خمست والحين يريد يروح للحج يريد يخمس

[21:08]فلوس الحج حتى حجته تطلع مضبوطه واذا هم شويه يريد يرصها اكثر

[21:15]يقول خلاص يدفع خمس الاحرام والذبيحه الاحرام قيمته دينارين 5 400 فلس

[21:23]والذبيحه كم دينار يطلع له كم دينار وخلصت هذا مو صحيح هذا

[21:28]او من يصير وقت العيد مثلا عيد الفطر يسال انه هذه الفطره

[21:33]خمسها ايش كثر هذه الفطره اللي هي دينار خمسها 200 فلس لو

[21:37]ربع دينار هي محصوره بهذه محصوره بال 200 فلس والربع دينار او

[21:44]قيمه الذبيحه والخروف ما يخالف هذه راح تصحح العمل نحن لا ننكر

[21:49]انها تصحح العمل المطلوب او دشداشه اللي يجي يصلي فيها حاطه دشداشه

[21:55]مخمسه هذه وقت الصلاه يلبسها وصلى يقول حتى صلاتي تعدل عدلت الصلاه

[22:01]ما يخالف لكن الاثم اثم ترك اعطاء للحقوق او تاجيلها حتى عنده

[22:10]الان اموال يقول ليش ادفع الخمس الان خلي اقسطه قلبه ما يعطي

[22:17]انه يدفعه فورا لا وبعضهم مو امواله اموال الناس ثلث ابوه موصي

[22:25]انه هذا الثلث قسموه صرفوه في الخيرات خصوصا ما يصير شويه زايد

[22:31]يستثقل يصرفه بشكل سريع يقول هذا مبلغ كبير شي صرفه شي صرفه

[22:39]ما اسهل صرفه اوقف بالشارع صيح ايها الناس من كان منكم محتاجا

[22:45]فلياتي شوف بربع ساعه يخلص لو ما يخلص حتى لو مليون دينار

[22:50]راح يخلص بس ما يقدر يستصعب يستثقل مع انها ليست امواله يحاول

[22:57]يستثمرها يحاول يشتري بنا البنايه ما ادري شو يطلع منها ويبني غيرها

[23:03]يحاول يطول القضيه اكبر قدر ممكن قد يعيش هو عقب مثلا عقب

[23:10]وفاه والده 20 سنه بعده الثلث مال ابوه مو خلصان هو يتوفى

[23:15]هالمره حفيد الحفيد يتولى القضيه هذا كله غير شرعي لا يجوز الا

[23:22]اذا فرضنا هو المتوفى قبل ما يتوفى قال له قال له ان

[23:27]تمرها تصرف فيها باي شكل تصرف هاي قضيه اخرى اما انه اذا

[23:33]قال هذه الاموال مثلا للخيرات خلاص تاخيرها تاخيرها بلا مبرر لا يجوز

[23:42]يكون يصرفها في الخيرات باسرع وقت ممكن هاي الروايه المعروفه ان النبي

[23:49]صلى الله عليه واله رؤيا ليله يمشي في الظلام قالوا له يا

[23:54]رسول الله مضمون الروايه لماذا خرجت في هذا الليل قال اخرجتني هذه

[24:01]الاساود اساود جمع اسود نوع من الحيات هناك نوع من الحيات يعبر

[24:10]عنه بالاسود الغدر النبي صلى الله عليه واله كما في الروايه يعبر

[24:16]عنده كم درهم ماسكها بايدي يعبر عنها باساويج باقيه عندي ادور واحد

[24:23]اعطيه اياه ولهذا احنا لما نلاحظ سيره امير المؤمنين صلى الله عليه

[24:31]واله نشوف من اجل الحكم اول شغله سواها نفس الشغله لرسول الله

[24:38]صلى الله عليه واله كان يسويها اول شيء سواه كما ذكر التاريخ

[24:44]في الايام الاول انه فرق بيت المال اكو اموال مكدسه مكدسه كانت

[24:53]قام وزعها كلها وكان يكنس بيت المال عقب ما يقسمه ويرشه بالماء

[25:00]ويصلي فيه ركعتين شلون بيت مال جميل هذا اللي يفرغ وينكس ويرش

[25:08]ما يتصلى به ركعتين بيت مال مبروك اما بيت مال هي تتجمع

[25:14]الاموال شيئا بعد شيء تتكدس هذيك اللي تحت صار لها عشر سنين

[25:20]ما يوصلها الدور لان تجي اموال اخرى فوقها وفكر انه يقسمها برواتب

[25:27]راتب شهري هالكثر ها شكل حسابات تجي بعضهم بعض اللي اللي حكموا

[25:33]يقولون والله هذا خو ايش عمل سوى سوى دواوين رواتب بدا يقسم

[25:39]النبي صلى الله عليه واله ما سوى رواتب اصلا اللي كان يجي

[25:44]يقسمه خلاص قضي الامر اج واحد سواها رواتب شهريه من صارت رواتب

[25:51]انضبطت خلاص بالشهر هالكثر يصرف الزايد يبقى الشهر الثاني هالكثر صرف الزايد

[25:59]يبقى يظل يتجمع زائد فوق زائد هذه كلها حبس لحقوق الناس مره

[26:06]الحين فلوسه هو يجمعها هي هذه هم مو زينه هي هذه هم

[26:11]مو زينه ويل لكل همزه اللمزه الذي جمع ماله وعدده فلوسه فلوسه

[26:19]هي مو زينه واحد يجمعها فكيف باموال الناس الحقوق الشرعيه اذا فاحد

[26:28]الذنوب الكبيره تاخير الحقوق الشرعيه مع عدم العسر هذه مع عدم العسر

[26:35]واضحه القران الكريم هم قايل وان كان ذو عسره فنظره الى ميسره

[26:42]هنا تنعكس القضيه اذا واحد يطلب له شخص وما عنده ذاك يعطيه

[26:49]لازم يتركه مااله حق ياذيه حتى بالكلام هم مااله حق ياذيه اذا

[26:56]شافه بالشارع يقول له وين فلوسي ويدري به ما عنده ما يجوز

[27:00]له هذا قاعد يؤذيه فضلا عن انه يشكوه في المحاكم ويسحبه ويسجن

[27:06]اذا ما عنده اذا كان معسرا وان كان ذو عسره فنظره الى

[27:12]ميسره نعم عنده ولا يعطي القضيه تنعكس يصير ذاك العاصي اللي عنده

[27:21]ما يدفع التكليف راح يصير على ذاك الطرف هذا ايضا ذنب من

[27:27]الذنوب الكبائر وتجي بعد هذا مساله اعانه الظالمين وكون الشخص من اعوان

[27:35]الظلمه شنو معنى الظالمين وكيف يكون الشخص من اعوانهم فيه كلام ياتينا

[27:44]ان شاء الله وصلى الله على محمد واله

0 Comments

Up next

التقليد والاجتهاد 22 سماحة السيد صباح شبر

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

التقليد والاجتهاد 22 سماحة السيد صباح شبر

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language