البث المباشر | مؤتمر القيم الأخلافية 9/5/2015

9 Views· 23/12/07

جمعية التوعية الإسلامية
Subscribers

In Other

Transcript

[0:07]السلام عليكم اعذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم نون

[0:57]والقلم وما يسترون ما انت بنعمه ربك بمجنون وان لك لاجرا غير

[1:49]ممنون وانك لعلى خلق عظيم فستبصر ويبصرون بايكم المفتون ان ربك هو

[2:36]اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بال المهتدين فلا تطع المكذبين

[3:10]ودوا لو تدهن فيدهنون ولا تطع كل حلا في مهين هماز الشاء

[3:57]بنميم من للخير معتد اثم اتل بعد ذلك زنيم ان كان ذا

[4:25]مال وبنين اذا تتلى عليه اياتنا قال اساطير الاولين س سمه على

[5:13]الخرطوم ان بلوناهم كما بلونا اصحاب الجنه اذ اقسم ليصرمنها مصبحين ولا

[5:54]يستثنون فطاف عليها ط ئف من ربك وهم نائمون فاصبحت كصم فتنادوا

[6:28]مصبحين بسم الله الرحمن الرحيم اذا جاء نصر الله والفتح ورايت الناس

[6:57]يدخلون في في دين الله افواجا فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان

[7:24]توابا صدق الله العلي العظيم وافلح منن يصل على محمد واله الطاهرين

[7:49]صلد الل صلحد نشكر السيد عمار على هذه القرا الراه الطيبه اعوذ

[8:02]بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الصلاه والسلام على اشرف

[8:06]الانبياء والمرسلين محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين اخوتي اخواتي الساده العلماء الساده

[8:16]الساده العلماء الحضور الكريم السلام عليكم جميعا ورحمه الله وبركاته جمعيه التوعيه

[8:25]الاسلاميه ترحب بكم في مؤتمرها بعنوان القيم الاخلاقيه فساد الاخلاق وتدمير الامه

[8:36]طبعا كل شيء المنظمون فصلوه تفصيل الاوراق وكل شيء سيكون واضحا بعد

[8:44]قليل لا احتاج الا ان انبه على بعض المنبهات وبعضها ضروري يكون

[8:47]في البدايه وطبعا اهم الضروريات التليفون يبقى على الصامت رجاء اخرجوها الان

[8:59]وخلوه على الصامت جزاكم الله خير فعلا مؤتمر قيم ومحطه محوريه ا

[9:04]والحضور ما شاء الله حضور نوعي ا وننتظر الكثير باذن الله كنت

[9:15]صغيرا كان والدي ياخذني معه الى المكتب وكان ينشغل ف شعرت بالضجر

[9:24]فاتذكر هذه الحادثه جيدا وهي درس كبير ل الى بقيه حياتي فقال

[9:32]لي يا ولدي خد الماي هذا وق الزرع اللي في الممر المكاتب

[9:44]يشغلني بشي فاخذت شو اسمه يسمونه هذا اللي الابريق احسنتم شيخنا ورحت

[9:50]ارش على النبت من فوق على الورق على السيقان طيب اشتراني هذا

[9:55]اللي اشوفه من الزرع ف بنوع من الابتسامه الحنونه ضحك اقترب مني

[10:02]الوالد وقال يا ولدي ما يسقون الزرع من هني قلت له اجل

[10:06]من وين قال تحت قلته ما اشوف شي انا تحت ما في

[10:12]شي تحت قالهم بلاى من تحت الزرع غذاءه من تحت مو من

[10:17]فوق ابوي فوق ما في فايده اي شي تسويه مهما سقيت الزرع

[10:21]من فوق ما في فايده السيد الطبطبائي رحمه الله في احد الكتب

[10:30]يقول الفرق بينا وبين المجتمع الغربي ان الغرب دائما يريد ان يعالج

[10:36]المشكله من فوق المزيد من السجون المزيد من العقوبات المزيد والجريمه والفساد

[10:46]الاخلاقي لازال في استشراء بينما الاسلام يعالج المساله من الجذور دائما من

[10:55]الجذور ودائما الزرع اقوى اذا سقيته من الجذور وغذت من الجذور واسرع

[11:05]واضمن واقعد فوق اسقي من فوق للابد الخوف على مجتمعنا قاعدين نمشي

[11:14]في نفس النسق دائما نريد ان نعالج الخارج الفساد خلنا نسميه الفساد

[11:19]بالخارج اصبحت علاجاتنا من الخارج اصبحنا نستمد ونستعين علاجات نفس الغرب من

[11:31]الخارج لذلك ه المؤتمر مختلف جدا مختلف جدا الاخوه المفكرون المحاضرون الخبراء

[11:44]سيعالج المساله من الجذور والاسماء اللي موجوده عندكم اكثر من ان اصفها

[11:47]واوضح لا اطيل عليكم هذا المؤتمر برعايه كريمه من سماحه العلامه السي

[11:56]الشيخ محمد صالح الربيعي الذين سنصحبك القاه الكلمه مصحوبا بالصلاه على محمد

[12:11]وال محمد اللهم صل على محمد وال محمد اي وحده من عزيي

[12:19]يسار يمين اي بس اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجم بسم

[13:17]الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذ هدان لهذا وما كنا لنهتدي لولا

[13:29]هدانا الله والصلاه والسلام على المبعوث رحمه للامم ومتمما لمكارم الاخلاق والشيم

[13:45]واله معادن الجود والكرم واولياء المنن والنعم ثم السلام عليكم والتحيه لكم

[14:03]وبع فان قيم الناس واخلاقهم كغيرها من شؤونهم يعتريها الهوي والرقي والتواء

[14:21]والاستواء تبعا لما تتعرض له من ازمات او تنعم به من انفراجات

[14:32]ويغنينا عن استدعاء الماضي ما نعيشه الان مما يجري في كثير من

[14:45]بلدان العالم من حوادث موجعه تتمثل في اعتداء الناس بعضهم على البعض

[14:55]بل وعلى انفسهم من الاقدا دام على الانتحار حتى من قبل الاحداث

[15:06]والصغار ويمكننا هنا ان نشير الى ثلاثه مما يبعث على ذلك سلبا

[15:16]وايجابا ولو بنحو الاقتضاء وهي الجهل والفقر وضعف الايمان وفي مقابلها العلم

[15:33]وسعه الحال وقوه الايمان ان الجاهل عدو لنفسه قبل ان يكون عدوا

[15:44]لغيره ولهذا فهو لا يضع الامور في مواضعها لا هو قادر على

[16:00]تحديد هدفه فضلا عن ال طريق المؤدي اليه المؤدي او المؤديه مذكر

[16:11]او مؤنث وهو ولا هو يسترشد بناصحين خبير يمضي اوقاته ضائعا تائها

[16:19]الى ان ينتهي به الامر الى ارتكاب الجنايات على مجتمعه او على

[16:27]نفسه واما الفقر الناشئ من الكسل والخمول فيترتب عليه ضعف النفس وفقد

[16:47]العزه وذنوب الهمه والخضوع والاقدام على جرائم السرقه واشباهها ويصبح المبتلى به

[17:01]عرضه لبيع ذمته وخيانه امته وامثله ذلك واضحه للعيان وغنيه عن البيان

[17:15]ثم ما دخل الفقر بلدا الا قال له الكفر خذني معك كما

[17:29]في الاثر وكم من فقير باع اخرته بدنياه كما في اخر وان

[17:35]الفقر من قصه للدين مدهشه للعقل داعيه للمق كما في اثر ثالث

[17:50]اما ضعف الايمان او انحساره وهو الناتج المشؤوم لما سبق غالبا فهو

[18:03]شر الثلاثه ولا يكاد انحراف او فساد لا ينشا منه او ينتهي

[18:11]اليه وفي مقابل ذلك فان نشر العلم والمعرفه ومكافحه الفقر وترسيخ الايمان

[18:23]علاجات ناجعه لما تعاني منه القيم من ضعف وانحطاط جدير بنا ان

[18:36]نلح عليها ونسعى في اشعتها فالعلم ذو فضائل كثيره ويكفيه فخرا ان

[18:48]يدعيه غير اهله ثم انه وزير الايمان ونصيره ولم يزعم احد ان

[18:57]علمه اخرج من الايمان وقاده الى الانحراف والضلال بل انما يخشى الله

[19:08]من عباده العلماء قبل ان نستمع الى الجديد والمفيد في اوراق الاساتذه

[19:20]الفضلاء استاذنكم جميعا في توجيه ثلاثه نداءات لثلاث شرائح كريمه الاول لحمله

[19:37]العلم وارباب المعرفه انتم مؤتمنون على اعز واكرم ما خلق الله على

[19:47]عقول الناس وقلوبهم بكم انيط تزكيتها وتربيتها انتم حراس عقولهم السويه وحماه

[20:00]قلوبهم الزكيه من المتصدين لها والعابثين بها من الاقربين والابعد حصنوها باليقين

[20:16]قبل ان تتسلل اليها الشبه وتغزوها الشكوك واعمرها بالايمان قبل ان يسيرها

[20:29]الشيطان ان الوقايه من الاوبئه اجدى وانفع وايسر من علاجها بعد وقوعها

[20:40]والمحافظه على البناء اولى من ترميمه بعد تصدعه ثم ان كثيرا من

[20:54]هذه العلل من نوع الامراض الصامته التي لا لا يدركها اصحابها وبتعبير

[21:02]اخر من الجهل المركب ومن هنا اهميه ان يبادر المعالج للمريض فانتم

[21:15]ورثه من وصفه سيد المرسلين سيد الوصيين عليهما وعلى الهما افضل صلوات

[21:26]المصلين لانه طبيب دوار بطبه اما انتم ايها الشباب ماك شباب هنا

[21:49]فبين ايديكم راس مال لا كاي راس مال اخر انه العمر وانه

[22:00]الاستعداد وانه الفرصه وهذه الحقبه تسخر بالعلماء الفضلاء وبمعافاتك بقاعد عن التحصيل

[22:24]والتكميل عذرا فالبدار البدار لاغتنام هذه الفرصه والافاده منها فما فات منها

[22:35]لا يعود والحذر الحذر من تضييعها فليس وراء ذلك الا الحسره والندم

[22:42]ولا تحين من يقال ان الشعوب ذات الماضي المجيد اذا تعرضت لكبه

[22:54]فانها سرعان ما تنهض منها وتستعيد امجادها وتاريخ البحرين حافل بالمفاسد وبهذا

[23:12]يتبين عظم المسؤوليه وجسام المهمه التي يؤمل فيكم ايها الاعزه ان تنهضوا

[23:25]بها نبني كما كانت اوائل تبني ونفعل كالذي فعل والنداء الاخير لاهل

[23:44]الخير وذو اليسار ان ما تقومون به من اعانه لاخوانكم المؤمنين من

[23:52]خالص اموالكم او من الوجوه الشرعيه امر مشكور ومحل تقدير واعتزاز خلافا

[24:04]لما يقال لا شكر على واجب الشكر على الواجب والشكر على المستحب

[24:12]ولكننا لسنا بصدد الحديث هنا عنه وانما نطمح ان تنهضوا متعاونين متظاهرين

[24:27]بانشاء جهه شبيهه بمشروع تمكين هدفها تنميه الشباب باحتضانه وحثهم على الاعتماد

[24:44]على انفسهم بتدريبهم على الاعمال الحره وتقديم المشوره والنصح لهم ومنحهم قروض

[24:54]ميسره وما الى ذلك مما يوفر له لهم حياه كريمه تغنيهم عن

[25:04]هذه الوظائف المتواضعه ان حصلت وهذا الاقتراح ليس بدعه فقد سبقنا اليه

[25:17]اخرون وجنوا ثماره واملنا في الخبراء وهم كثر والحمد لله ان يقلبو

[25:30]ويمح سو ويقول فيه قولهم الفصل وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله

[25:40]والمؤمنون جعلنا الله واياكم منن يستمعون القول فيتبعون احسنه وممن تصدقوا افعالهم

[25:52]اقوالهم والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته صل على محمد وال محمد اللهم

[26:04]صل على محمد وال محمد اللهم صل على محمد وال محمد اللهم

[26:17]صل على محمد وال محمد نشكر سماحه العلامه على خير بدئ لهذا

[26:56]المؤتمر ورسم الخطوط العريض اليه وبالفعل كما وعدناكم قد وضع سماحته اليد

[27:04]على الجرح من اصله ولم يهمل الى اين يستشري الجرح حتى وصل

[27:14]الى كيف نعتني بالشاب في اولى مراحل حياته اذا لا افتتاحه سوى

[27:23]ان نبدا المؤتمر مباشره ان شاء الله وما علي الا بعض التوضيح

[27:28]حال كما اخبرناكم بان هناك كل شيء مفصل ولكن بعض المستجدات يجب

[27:36]ان انبهكم عليها ونحن في مؤتمر فاذا ذهبت الى الاوراق بعض التعديلات

[27:44]ننبه عليها مبكرا حتى تكونوا في الصوره كما نجد مكتوبا بان الورقه

[27:58]الاولى ستكون عن طريق سماحه الشيخ علي الصددي الذي اعتذر بسبب وعكه

[28:04]صحيه طارئه المت به نسال الله ان فرج عن و مسافر اللي

[28:12]مريض من وسيل مسافر الشيخ ع الصديد سيلقي الورقه نيابه عنه سماحه

[28:24]الشيخ علي حسن احمد عاشور الور الثانيه طبعا الشيخ شاكر الفردان ان

[28:31]شاء الله سيلقيها علينا ستكون مداخلات طبعا مؤتمر وستكون مداخلات كيفيه المداخلات

[28:40]عزيزي بان ستكون هناك اوراق لديكم اللي يحب يعني يكون عنده مداخله

[28:45]يكتب اسمه والاخوه المنظمين سيستلم ه المداخلات تبع تبعا للوقت سنقتصر ربما

[28:55]اذا الوقت يعني كان كفايه ناخذ كل المداخلات والا البعض سياخذ فلا

[29:00]احد ياخذ في خاطر على كل مده المداخله ستكون دقيقتين فقط لا

[29:07]اكثر اسئله لا اسئله لا اسئله مكتوبه ولا اسئله الاسئله المكتوبه ما

[29:18]موجوده فاذا عندك مداخله تفضل مداخله مباشره واذا كان صاحب الورقه لديه

[29:22]تعليق على مداخلتك او رد فليكن طيب الذي سيلقي طبعا سيكون بجانبي

[29:30]و انا ساكون انتبه له فقط عزيزي الذي يلقي الورقه فقط سانبيك

[29:38]على الوقت لا شيء اكثر واتركك مع جمهورك وبكل التوفيق باذن الله

[29:48]فاتني شي بعد الاستبانه لديكم في استبانات طبعا في كل ملف احرص

[29:53]انا لا اعلم متى الى متى ستكون موجودا اتمنى ان تكون موجود

[30:02]طول المؤتمر لكن لا تفارق المؤتمر رجاء قبل ان تملا الاستبانه ورايك

[30:07]حول لان الفريق الموجود على يمين الان يعمل على كل صغيره وكبيره

[30:13]المؤتمر حتى يخرج باكبر ثماره من ضمنها المداخلات والاستبانات بقي شيء نحن

[30:25]على طاولات وكل طاوله تعمل كوحده مستقله لكن كفريق فاذا رجاء كبير

[30:37]وملح ان كل طاوله تخرج ولو بتوصيه ولو بمسوقه شوا مع بعض

[30:43]كل واحد يعطي رايه و كان عباره عن نقاط كل واحد نقطه

[30:48]لا تعلم هذه التوصيات كيف ستفيد وسنا اخذ ه التوصيات ان شاء

[30:57]الله والفريق سوف يقوم بعمل اللاز خلاص فاذا كل طاوله زين تحاول

[31:04]تعطيه توصيات ولو فتره صباحيه توصيه فتره مسائيه او تعليق على ورقه

[31:09]والا كيف كان المؤتمر سيكون مؤتمرا بارك الله فيكم فهو من الطرفين

[31:14]لا اطيل عليكم الورقه الاولى بعنوان فلسفه القيم في حياه الانسان لسماحه

[31:26]الشيخ علي الصددي يلقيها نيابه عنه سماحه الشيخ علي حسن احمد عاشور

[31:33]فليتفضل مصحوبا بالصلاه على محمد وال محمد اللهم صل على محمد وال

[31:40]محمد اللهم صل بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على محمد واله

[32:08]الاطيبين الاطهر السلام عليكم ورحمه الله وبركاته السلام فلسفه القيام في حياه

[32:17]الانسان مقدمه في مفرده القيام في الكتاب العزيز قال الله سبحانه قل

[32:28]انني هداني ربي الى صراط مستقيم دينا قيما مله ابراهيم حنيفا وما

[32:35]كان من المشركين قرا ابن عامر واهل الكوفه قيمه بكسر القاف وتخفيف

[32:45]الياء وفتحها وقرا الباقون بفتح القاف مع تشديد الياء فاما من قرا

[32:52]بالتخفيف فانه اراد المصدر مثل الشبع والقيم بالكسر فالفتح الصغر والكبر مخفف

[33:00]القيام وصف به الدين للمبالغه في قيامه على مصالح العباد كما حذفت

[33:09]في قيم المخففه عن خيام جمع خيمه وفي مقابل ذلك ما ذكره

[33:20]ابن خالويه بقوله والحجه لمن خفف انه اراد جمع قيمه وقيم كقولهم

[33:26]حيله و وقد قرا عاصم وابن عامر قياما في قوله تعالى جعل

[33:36]الله الكعبه البيت الحرام قياما للناس قيما بدون الالف وقال الراغب وقرئ

[33:51]قيمه بمعنى قيامه وليس قول من قال جمع قيمه بشيء مفهوم القيام

[33:58]وبعدها هذه الاطلاله القرانيه تعالوا ايها الاخوه لنتعرف جمله امور تدخل في

[34:04]موضوع الورقه المقدمه بين يدي حضراتكم احدها القيم مفهومه فنقول القيم التي

[34:16]هي جمع قيمه عباره عن المثل العليا والمبادئ الساميه التي يراد لها

[34:23]ان تتبع وتاخذ طريقها الى سلوك الفرد والجماعه والتي بتمثلها يرقان وبتخلف

[34:35]عنها يتسافد يقاس تمدن تمدن وتحضر الفرد والمجتمع بالاضافه اليها وهي قد

[34:44]تضاف الى الانسان كعنصر او نوع لا تمايز بحسبه بين اصنافه فيقال

[34:50]عنها بانها قيم انسانيه وقد تضاف الى الايجابي من اخلاقه فيقال عنها

[34:57]بانها قيم اخلاقيه ولما لم يكن بين القيم الانسانيه والاخلاقيه تمام المينه

[35:06]جاز ان تكون واحده من القيم انسانيه واخلاقيه القيم الانسانيه وحينما تقيد

[35:17]القيمه وتحدد سعتها بالانسان كعنصر او نوع كما تقدم فهذه القيمه تحتم

[35:23]ان يعامل الذكر والانثى على اساسها من حيث هما صنفان للانسان ويعامل

[35:34]الصغير كما الكبير والفقير كما الغني والاسود كما الابيض والضعيف كما القوي

[35:41]في ظل الانسانيه الجامعه لهم اجمع وبلا لحاظ ايه امتيازات او سيئات

[35:47]نعم يتحتم ان يعاملوا وان يتعاطى معهم سلبا وايجابا بنسق واحد وبلا

[35:56]ادنى تمييز بعد عدم لحاظ التمايز ولا يراد بالقيم حين تضاف الى

[36:03]الانسان فيقال القيم الانسانيه ان الانسان هو الحاكم بها وانها من احكامه

[36:11]ومنتجاته واملاء ته بل هي قيم لصالح كل افراد الانسان على خلفيه

[36:17]انسانيته وغالب تلكم القيم تفرضها الفطره والعقل السليمان من النوازع والاهواء والمصالح

[36:26]الخاصه ويكون دور الشرع قدس دور المرشد لما يحتمه سليم الفطره والعقل

[36:32]ومن القيم الانسانيه بلحاظ الذكوره والانوثه والعنصر واللون والقوميه والوضع المعيشي قيمه

[36:42]الكرامه وقد ارشد اليها الكتاب العزيز قال الله سبحانه ولقد كرمنا بني

[36:49]ادم ومن القيم الانسانيه بلحاظ الذكوره والانوثه مثلا حق وقيمه الحياه قال

[36:57]قال سبحانه واذا بشر احدهم بالانثى ظل وجهه مسودا وهو كظيم يتوارى

[37:08]من القوم من سوء ما بشر به ايمسكه على هون او ام

[37:10]يدسه في التراب الا ساء ما يحكمون فالحكم بالموت على الانثى من

[37:21]حكم الجاهليه الجهلاء على خلاف ما يقره العقل على خلاف ما يقره

[37:27]العقل الفطري القيم اخلاقيه وحينما تقيد القيمه وتضيق دائرتها بالاخلاق فيراد بها

[37:36]مجموعه الاخلاق السويه والنبيله التي لا ينكر فرد فضيلتها وان تخلف عن

[37:42]موافقتها بلا فرق بين ما يراد للفرد ان يتحلى بها وتعود طبعا

[37:51]له كالعدل والصدق والامانه والاحسان والصبر والشجاعه والحلم والعفو وال ثار والمواساه

[38:02]والمدار والرفق والقناعه والعفه وشبيهاتها الفضائل من القيم الاخلاقيه او يراد للمجتمع

[38:10]ان يتمثلها وتغدو طابعا له كالتك والتعاون والتناصح والتراحم ومشاك تها ولا

[38:18]ينبغي اغفال ما للوحي والدين من دور في بلورتها في الاذهان وتركيزها

[38:24]في النفوس وتمكينها في السلوك سيما بعد ربط مجمل السلوك وكل حركه

[38:29]وان كانت للقلب بالجزاء واليوم الاخر وقد استحث الكتاب العزيز على تلكم

[38:39]القيم الاخلاقيه فقال الله سبحانه عن العدل والاحسان ان الله يامر بالعدل

[38:43]والاحسان وقال سبحانه عن الامانه ان الله يامركم ان تؤدوا الامانات الى

[38:52]اهلها وقال سبحانه عن الصدق والصبر وعفه الفرج ان المسلمين والمسلمات والمؤمنين

[38:58]والمؤمنات والقانتين والقانتات والصادقين والصادقات والصابرين والصابرات الى ان قال والحافظين فروجهم

[39:11]والحافظات والذاكرين الله كثيرا والذاكرات اعد الله لهم مغفره واجرا عظيما وقال

[39:18]سبحانه عن عثه يوسف الصديق عليه السلام وراودته التي هو في بيتها

[39:24]عن نفسه وغلقت الابواب وقالت هيت لك قال معاذ الله انه ربي

[39:33]احسن مثواي انه لا يفلح الظالمون وقال سبحانه عنها على لسان امراه

[39:39]العزيز ولقد راودته ولقد راود ولقد راودته عن نفسه فاستعصم وقال سبحانه

[39:49]عن العفو والحلم خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين وقال سبحانه

[39:55]عن الايثار ويطع الطعام على حبه مسكينا ويتيما واسيرا وقال سبحانه عن

[40:02]التكافل والمواساه ويؤثرون على انفسهم ولو كان بهم خصاصه ومن يوق شح

[40:13]نفسه فاولئك هم المفلحون وقال سبحانه عن التعاون وتعاونوا على البر والتقوى

[40:20]القيم الاخلاقيه وتاثيرها في السلوك الانساني فلسفه القيم الاخلاقيه ثم ان لكل

[40:27]واحده من تلك القيم الاخلاقيه ونظيراتها فلسفه او فلسفات تخصها ولسنا بصدد

[40:39]التعرض لها فعلا كذلك لمجموع تلك القيم فلسفه او فلسفات عامه تستند

[40:45]عليها فالسلوك الانساني على مستوى الفرد والمجتمع حين يستجيب لتلكم القيم ويصدر

[40:53]عنها وتكون رائده والمهيمن عليه فلا حاله تتجلى تلك الفلسفات العامه وهي

[41:01]ما يلي اولا صلاح شؤون الفرد والمجتمع وقربها من من الايجابيات فان

[41:10]العدل مثلا قيمه اخلاقيه اساسيه تؤمن ذلك فعن امير المؤمنين عليه السلام

[41:17]اكرم الاخلاق السخاء واها نفع العدل وعن النبي الكريم صلى الله عليه

[41:23]واله العدل حسن ولكن في الامراء احسن ثانيا ان يعم لدى الافراد

[41:33]الشعور بالامن على انفسهم ومصالحهم ومكتسباتهم ثالثا شيوع الطمانينه والثقه بين افراد

[41:43]المجتمع رابعا قيام الحضارات الراقيه ونهضه الامم الخيره خامسا ان ت ان

[41:49]تنعم الانسانيه بالخير والمحبه والسلام ونعود لنقول بان الايمان بالله واليوم الاخر

[41:58]وبما وعد وتوعد به فيه يعقب مخافه من الله سبحانه تاخذ بالفرد

[42:07]في صراط القيم الاخلاقيه وتجعل سلوكه في ضوئها سلوكا سويا وقد حدثنا

[42:13]الكتاب العزيز عن رائد الخير والمحبه والسلام هابيل بانه واجه تصميم اخيه

[42:21]بقتله بقوله كما حكاه الله سبحانه على لسانه لئ بسطت الي لتقتلني

[42:28]ما انا بباسط يدي اليك لاقتلك اني اخاف الله رب العالمين فبنى

[42:38]السلام كقيمه انسانيه واخلاقيه سويه وراقيه على مخافه الله سبحانه والاسلام كما

[42:45]عن النبي الكريم صلى الله عليه واله ان تسلم قلبك ويسلم المسلمون

[42:50]من لسانك ويدك والمسلم كما عن الامام الصادق عليه السلام من سلم

[42:58]النا ناس من يده ولسانه والمؤمن كما رواه ابو حمزه عنه عليه

[43:04]السلام من امن جاره بوائقه قلت وما بوائقه قال ظلمه وشمه واخر

[43:10]دعوانا ان الحمد لله رب العالمين واستغفر الله لي ولكم وصلى الله

[43:19]على محمد واله الطاهرين والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته افلح من صل

[43:29]على محمد وال محمد اللهم صل على محمد نشكر فضيله الشيخ علي

[43:52]حسن احمد عاشور على تفضله بالقاء ورقه سماحه الشيخ علي الصددي الذي

[44:02]اصابته انا بالمرض قبل قليل كان مسافر الرجال و الله يرجع بالسلامه

[44:10]و ويقوم الشيخ محمود العالي بالسلام ان شاء الله على ذكر المرض

[44:20]الدكتور جاري سلكن طبيب امريكي كان في بعثه في الصومال للاوبئه مع

[44:30]الامم المتحده قضى في الصومال عشر سنوات ثم رجع الى بلده فيقول

[44:40]وجدت وباء اخطر من الوباء الذي يقتل الناس في الصومال وكان الوباء

[44:49]وباء العنف وهو جزء من استشراء الفساد الاخلاقي طبعا ه المثال ليس

[44:54]ل استعارته الى بلدنا لان بالفعل مجتمعاتنا تقوم ما سيقوم به الدكتور

[45:03]بعد قليل الان فلا نقوم بهذا ما شاء الله علينا ولكن تنبيه

[45:07]على شلون الاستئصال من الاصل الامراض فيقول رجعت ووجدت ان العنف اشد

[45:14]ضراوه من اوبئه فوجدت علاج بلدي لوباء العنف والفساد غير مفيد تفتح

[45:23]المزيد من السجون طبعا اعطى احصائيات مزيد من من السجون ومزيد من

[45:27]الجرائم ترتكب اكثر واكثر والسجون تخرج مجرمين اكثر فيقول خطر على بالي

[45:36]لماذا لا نعالج الفساد الاخلاقي او العنف كما نعالج الوباء فاستحضر ماذا

[45:43]كنا نفعل للاوبئه مو مرض لاحظوا ما اتكلم عن مرض شخص وتعالج

[45:48]لا وباء يعني بالالاف بالملايين كيف نعالج العنف والفساد كمجموعه كبيره مو

[45:57]شخص واحد نعالجه لا فيقول كنت افعل شيئين في الصومال كانت طريقتنا

[46:07]هكذا اول خطوه العزل نعزل المصاب المصابين نعزل في الحجر الصحي ثانيا

[46:16]كنا نستعين بنفس الفئه نفس المصابين نفس الناس اللي المريضين من نفس

[46:25]مجموعاتهم ناخذهم ص قريبين منهم عشان يعالجون مو احنا الدكاتره نباشر مباشره

[46:32]ما يصير فهاي النقطتين فرحت في امريكا شفت الامراض جايه من وين

[46:37]من الاحياء المعدومه الفقيره العنف من الاحياء المعدومه الفقيره بالذات خصوصا المجتمع

[46:53]مجتمع السود الامريكيين طبعا له اسبابه فنظم مجموعات لعزل و يعني بدانا

[47:02]نصل بسلسله نعرف من وين نابع العنف ف نروح لهذاك الحي حي

[47:11]معين فريق على قولتنا زين وتنزل مجموعات مو من احنا من نفس

[47:15]الحي متطوعين وينزلون يسوون نوع من العزل يبداون نقاشات معهم جلسات و

[47:25]تحاب وغير تواصل الى ان ه المجموعه يتم علاجها ما يستشري العنف

[47:36]الوباء العنف ما يروح الى باقي المدينه بس نقبض عليه في مكان

[47:41]يمشون من مدينه لمدينه واصبحوا الان حمله وطنيه من ولايه لولايه وحصلت

[47:51]دعم كبير ونزل مستوى العنف بشكل كبير عن طريق هذا البرنامج وبطلته

[47:58]واحده مسلمه على فكره سووا فيلم وثائقي عليه وبطلته امينه محجبه امريكيه

[48:07]يعني من الافريقيين امريكان تنزل بقوه الى المجتمعات وتنصحهم ما شاء الله

[48:12]عليها الفيلم طبعا اسمه ذا انترتورز المقاطعون يعني اللي يقطعون المرض في

[48:19]الطريق مع انه هو علاج ظاهري لكن يراوي لنا انه استشراء المرض

[48:27]من وين عزل المجموعات طبعا احنا عندنا ه الموضوع بمسميات اخرى مشاريع

[48:33]الصلاه المجموعات التعليم ما شاء الله عليهم الجو الاجتماعي لدينا مجتمع الماتم

[48:39]ما شاء الله كله اقوى بكثير من هذا ولكن يجب ان ننتبه

[48:42]ان الوباء ياتي من جديد يدخل له ابواب اخرى قد يدخل مو

[48:50]من باب الفريق قد يدخل من باب البيت او من مفتاح التلفزيون

[48:56]وهكذا ف ها المجموعات نجحت بشكل كبير سناخذ الورقه التاليه واتمنى ان

[49:04]هاي الورقه القيمه التي كانت خير مفتاح مع توضيح المفاهيم والقيم قد

[49:11]زرعت في اذهانكم وفي اقلامكم ان شاء الله مداخلات بدات بالفعل وسجلت

[49:19]بعض التوصيات ولو بشكل مبدئي حتى تجمعون في الطاولات بعدين الورقه الثانيه

[49:27]ستكون بدلا من سماحه الشيخ شاكر الفردان سيلقيها علينا الدكتور محمد حميد

[49:36]السلمان والورقه بعنوان الفساد الاخلاقي والازمات الاجتماعيه الفساد الاخلاقي والازمات الاجتماعيه مع

[49:44]الدكتور محمد حميد السلمان فليتفضل مصحوبا بالصلاه على محمد وال محمد اللهم

[49:51]صل على محمد وال محمد اللهم صل على محمد هم صل على

[50:06]محمد محمد ‏tak بسم الله الرحمن الرحيم والصلاه والسلام على محمد وال

[51:02]بيته الطيبين الطاهرين نرحب بكم جميعا الساده والمشايخ الافاضل والحضور الكريم في

[51:10]هذه الورقه وسنلتزم بالوقت اعتقد 20 دقيقه لكن كما تعلمون ليس من

[51:22]السهوله ان نتحدث في اخلاقنا في 20 دقيقه وليس اخلاق الاخرين ا

[51:29]مثل هذه المؤتمرات في الواقع مهمه ان ان تعقد لان كل المؤتمرات

[51:35]العالميه سواء كانت اقتصاديه او سياسيه تناقش كل امور الدنيا الا امر

[51:42]الاخلاق وهو اس كل مشاكل الدنيا وكذلك نحن بدايه انا لا اتمنى

[51:53]ان يكون تجمعنا هنا لغوا ومجرد حروف وكلمات وما شابه هذه الامور

[51:58]النظريه نستطيع ان نتحدث فيها في كل وقت ونستطيع ان نضع لها

[52:05]نظريات وتوصيات ونش خص في كل وقت ولكن التنفيذ هو الاصعب صعب

[52:08]جدا خصوصا في اهم مساله قام عليها كيان الانسان في هذا العالم

[52:15]وخلقه اساسا وهو الاخلاق فلهذا السبب لا اتمنى ان نخرج من هذه

[52:21]القاعه ومن هذا المؤتمر بمجرد ان يعني يعني نتحادث ونتبادل اطراف الحديث

[52:30]في هذا الموضوع النتيجه والعبره ستكون بعد ان نخرج من هذه القاعه

[52:36]هل سنضع لبنه اولى او حرف اول الف في اهميه هذا المؤتمر

[52:44]اتمنى ذلك منظومه فساد الاخلاق والازمات الاجتماعيه لدي ثلاث محاور هذا هو

[52:55]محورها الاول في خلال هذه الدقائق التي ستكون بيني وبينكم وانا لا

[53:01]ادعي بانني منظر انما ساطرح ما انا اتصوره او ما هو متصور

[53:08]موجود اساسا في بعض النظريات حتى نتناقش به سويا وبالتالي لست انا

[53:12]يعني محور الكلام انما انا جزء منكم طبعا هذا الالماني اليهودي اوسكار

[53:19]لبي مشهور بكلمته هذه والكثير ايضا ياخذها نحن اليهود لسنا الا ساده

[53:29]العالم ومفسديه ومحرك الفتن فيه وجلاديه ا ولهذا السبب يعني هم يقودون

[53:33]العالم في كثير من مفاصله للاسف السياسيه والاقتصاديه لكن هذا لا يعني

[53:38]باننا نحن معاد في هذا الكون ضمن هذا هذه المنظومه فساد الاخلاق

[53:44]والازمات الاجتماعيه العالم اليوم فعلا يعاني من ازمه حقيقيه في في الاخلاق

[53:54]تصل لدرجه الفساد ولهذا السبب انا لا احب ان نسميها فساد اخلاقي

[53:58]لانني اكسب الفساد جانبا اخلاقيا وهذه مشكله فلهذا السبب انا احبذ ان

[54:03]اقول فساد الاخلاق وليس الفساد اخلاقي كذلك فساد في التربيه وليس فساد

[54:08]تربوي هذه مشكله ان اقول ان الفساد تربوي اساسا هو فهل الفساد

[54:17]له اخلاق اساسا هل الفساد هو جزء من التربيه اساسا هل فساد

[54:23]الاخلاق هو الذي يؤدي لفساد التربيه هذه الاسئله الثلاثه كما قلت لا

[54:27]اريد ان اضع اجابات مسبقه مبرمجه مني ولكني اطرحها لنكون في نقاش

[54:38]مع بعضنا البعض حتى لا ادخل في التفاصيل الكثيره التي ستضيع بقيه

[54:44]النقاط الاخلاق السليمه اساسا هي نتاج تربيه سليمه الاسره مشكلتنا دائما وابدا

[54:50]اقول الاسره وكلنا يعلم بان الاسره هي السبب الاول والاخير الاخ اخلاق

[54:56]عاده لا تقوم بقانون انما السلوك الذي يجب ان يقوم بقانون سلوك

[55:03]الذي ينتج عن هذه الاخلاق دائما وابدا اقول انا كيف استطيع ان

[55:08]امنع هذا الانسان ان يرمي حتى ورقه في الشارع كيف اجعله ان

[55:15]يلاطف الاخرين كيف اجعله ان كما يقول هذه كلمه بالانجليزي دائما ويانا

[55:19]اتكيت واتكيت او بلايت او غيره او اجعله يعني دائما لطيفا مع

[55:24]الاخرين بقانون اقول له افعل ولا تفعل صعبه السلوك نعم لكن الاخلاق

[55:31]نفسها هي يعني حضن الاخلاق في المجتمع هو الاسره الاخلاق لا يربيها

[55:36]وينميها يحافظ عليها فرد لان ربما الفرد عندما يعطيك اي منظومه او

[55:43]اي حتى جانب تربوي فهو سيظل في ذاته فرد الى فرد وربما

[55:49]يسمع او لا يسمع يدخل من هال الاذن ويخرج من الاذن الاخرى

[55:52]لكن هي مسؤوليه مجتمع مسؤوليه امه الاسره السليمه هي جزء بسيط من

[56:00]هذه الامه لكن هي في الاساس المسمار الاول فاذا كانت سليمه كما

[56:04]نعلم تكون التربيه والنشء يكون سليم المنبع في هذه الاسره كلنا يعلم

[56:12]وليس في شيء جديد انه يعني عقدي و عقيدي اوصافي المعين وهو

[56:15]يعني بالتالي هو منبع الهي يعني لا نقصد انه منبع دنيوي او

[56:22]منبع من منابع العلمانيه انما هو الهي اساسا على مر التاريخ ضمن

[56:26]هذه المنظومه ايضا فساد الاخلاق والازمات الاجتماعيه المحور مشكله فساد الاخلاق مشكله

[56:33]اجتماعيه نفسيه اكثر منها حاله نوعيه مؤقته كما تبين لكم هذه الصوره

[56:37]بانه يبحث عن رؤوس الفساد فهو يدور في حلقه مفرغه هو جزء

[56:44]من هذا الفساد فيبحث عن الرؤوس هو ايضا احد هذه الرؤوس فطبعا

[56:50]هذه معناها ضحك على الذقون بان الفاسد هو من يبحث عن رؤوس

[56:54]الفساد ف مششكله فساد الاخلاق فعلا هي هي مشكله نفسيه سواء كانت

[56:59]من القائد او من اي شخص عادي في المجتمع كل الدرجات كل

[57:06]الفئات ولهذا السبب نقول ان الاخلاق لا تقيم لا تقوم بقانون لانها

[57:12]في داخل الانسان احيانا بالنيه احيانا بالتفكير احيانا بالنفسية منابع القواعد الاخلاقيه

[57:30]ان كنا نتفق عليها او او لا نتفق انا اعتقد يعني ويعتقد

[57:34]ايضا بعض الباحثين ان هي ثلاثه كتاب الله سبحانه وتعالى سنه الائمه

[57:39]المعصومين عليهم السلام والفطره والعقل وطبعا الفطره والعقل هي التي ستجعلنا نتبع

[57:49]كتاب الله ونتبع سنه الائمه فاذا كانت الفطره فاسده والعقل منحرف لا

[57:58]ي يمكن ان تكون النتيجه طيبه مع الاول والثاني فساد الاخلاق في

[58:04]بعض رموزه طبعا واضحه في المجتمع نقول فساد اداري وفساد مالي هو

[58:12]في الواقع متشابك ليس ليس منفصل اذا كنا انطلقنا من الاساس الاول

[58:16]وهو التربيه التي تنبع الى السلوك والسلوك دي الى فساد مالي وفساد

[58:21]اداري وفساد كذا هذه الامور متشابكه في في منظومه محبوكه الجوانب للاسف

[58:28]حتى يتساءل المرء كيف حبكت هذه المنظومه كيف اصبحت بهذا الشكل الواضح

[58:35]وامتدت كالاخ طبوط بين ثنايا المجتمع واصبحت ثقافه ثقافه فعلا موجوده وان

[58:43]اعترضت عليها باي شكل من الاشكال تصبح ملوما واحيانا للاسف تكفر حتى

[58:52]من الناحيه الدينيه اذا دخلت في نقاشات كثيره اساسها هو فساد الاخلاق

[58:57]ليس فساد الاخلاق ان نقول هذا الانسان انه منحرف او فاجر او

[59:03]فاسق لا الاخلاق انواع والاخلاق تعارفها كثيره جدا ربما ستعرف في الاوراق

[59:08]التاليه فلا اريد ان افسد بقيه الاوراق لكن الفساد الاخلاق بشكل عام

[59:15]الذي اتكلم عنه وبالذات عندما يتوجه الى المفاصل الاداريه في حياتنا الاجتماعيه

[59:21]التي هي بالتالي تولد حياه سياسيه واقتصاديه وتربويه لان الحياه الاجتماعيه هي

[59:28]الاساس هذا السياسي ليس من سطح القمر ذاك التربوي ليس من المريخ

[59:30]ومثيله هو جاء من الاسره من مجتمعنا من بيننا من ظهراني اذا

[59:37]كون له ثقافه بشكل بسيط الناس يطلقون عليها في ماثورات الشعبيه واسطه

[59:43]او واو بس هذه لها تداعيات كبيره جدا ربما احنا احيانا نضحك

[59:49]اذا قلنا هذه الواسطه او الوا فساد الاخلاق على مستوى الفرد والجماعه

[59:54]بالطبيعه انه يؤدي الى الى فساد اجتماعي جارف يعني يسحب المجتمع بل

[60:05]ويدمر جذور المجتمع خصوصا لما تتوافر له هذه البيئه ربما يحسب يعني

[60:10]بعضنا بان نحنا بعيدين عن فساد الاخلاق لان هذه الكلمه مؤذيه لما

[60:14]تقول لاي شخص حتى اخوك حتى كذا في المنزل انت لديك جزء

[60:20]من فساد الاخلاق او انت لديك فساد في الاخلاق فراسا يروح الجانب

[60:23]الاخر الذي معروف في الجانب المعيب يعني ولا ياخذها حتى في الجانب

[60:32]السلبي الذي انت تريد ان توجهه له ايجابيا ليس منحرف هو لا

[60:36]انه عنده فساد في اخلاق في توجه اخر يشكل طبعا ازمات مزمنه

[60:44]تتفاقم مع مع غياب كل امل في يعني قطعها من الجذور ومن

[60:48]اصلها انعكاسات هذا الذي نقول عنه بشكل عام طبعا انا اجري سريع

[60:55]لان 20 دقيقه يعني لا تفتح مجال للنقاش انا انتظر نقاشكم انتم

[61:01]معي المحور الثاني انعكاسات فساد الاخلاق على السلم الاهلي في المجتمعات انعكاس

[61:07]فساد الاخلاق على المجتمع بصوره اجتماعيه يمكن بعضكم عنده هذا التصور يعني

[61:13]شيء طبيعي انه ينعكس في كثير من الجوانب لكن من يعني من

[61:22]عناوينه للاسف الانانيه هذا فساد خبث فساد دجل تحايل نفاق رشوه نهب

[61:27]المال هذه عناوين كبيره جدا تلك عناوين صغيره واحد يقوللك يعني تحايل

[61:31]ودجل ونفاق هذه يعني اشياء بسيطه لا لا هذه الاساس الذي يوصل

[61:37]الى نهب المال وانهيار العداله الاجتماعيه والتعدي على حقوق الاخرين وعدم احترام

[61:43]الاخر وايضا يؤدي الى نوع من الثقافه الشائعه بل يق بل يغدوا

[61:46]في النهايه عقيده راسخه جزء بسيط من الفساد احنا كثير من الاحيان

[61:54]يعني نستخف بكثير من انواع الفساد اعطيكم مثل بسيط جدا في احدى

[61:58]مرات السبت ذهبت الى هذه الحديقه التي تفتح يوم السبد حديقه المزارعين

[62:02]ووجدت امراه مع اطفالها جلسنا ناكل بعض الشيء وهي تاكل على الجانب

[62:10]الاخر وقامت من على الطاوله تركت الصينيه وتركت فضلات الكذا وامامها مك

[62:17]سامعين برمل القمامه هذا فساد هذا فساد في التربيه من علمها على

[62:22]ذلك ومعها ابناء تصوروا كيف سينتقل احنا نتساهل بهال الامر بينتقل من

[62:26]جيل انتقل اليها وينتقل الى الابن والابنه التي معها ثم نقول في

[62:34]البدايه عندما هذه او اخرى او رجل اخر يمسك منصب في الدوله

[62:37]نقول له لماذا يفعل كذا وكذا انت روح للاصل هو فاسد من

[62:42]الاساس هو لديه فساد في جزء من الاساس انت لم تلاحظه عندما

[62:47]مسك جانب اداري او سياسي في البلد شيء طبيعي سينعكس لان القاعده

[62:51]كانت بهذا الشكل ا في هذا المحور ايضا انعكاسات فساد الاخلاق بشتى

[62:57]صورها على المجتمع كثير لكن ناخذ رؤيه الامام الحسن سلام الله عليه

[63:04]يرى في منظومه بسيطه جدا ان اداره مجتمع الدوله مسؤوليه اخلاقيه اساسا

[63:09]اخلاقيه وليست ثقافه سياسيه او ثقافه تربويه او ثقافه هي اخلاقيه اساسا

[63:15]الثقافه الاخلاقيه الثوره الاخلاقيه بينما يرى الجانب الاخر المعاكس مثلا انها غنيمه

[63:21]وبالتالي لا محاسبه لاي فساد او افساد في المجتمع يصدر عنه هناك

[63:26]تربيه وهنا تربيه هناك اساس وهنا اساس ايضا في المقابل وفي نفس

[63:34]السياق انعكاس فساد الاخلاق على السلم الاهلي وتهديد السلم الاهلي في المجتمعات

[63:39]يرى الامام الحسن سلام الله عليه ان الاسلوب المعتدل المعتدل المعتدل الذي

[63:44]يتوافق مع الثوابت السلوكيه الحسنه هو الذي يستقطب النفوس ويغرس فيها القيم

[63:50]الخلقيه الساميه في المجتمع يستقطب النفوس كيف نستقطب بعضنا البعض قبل ان

[63:56]نطالب الاخرين النظره الاسلاميه للسلم الاهلي في المجتمعات الاسلام لا اقوله ان

[64:02]اي شيء جديد من عندي دائما يؤكد على ضروره تطبيق منظومه اخلاقيه

[64:07]مقبوله في قياده المجتمع تتناسب وطبيعه الانسانيه كما جاء في سوره القصص

[64:12]وابتغي فيما اتاك الله الدار الاخره ولا تنسى نصيبك من الدنيا واحسن

[64:19]كما احسن الله اليك ولا تبغي الفساد في الارض ان الله لا

[64:21]يحب المفسدين لو اتبعنا المحور الثالث واسمحوا لي على الجريان السريع كم

[64:32]بقي من الوقت اه الضمير الضمير وهنا مشكلتنا مثل واحد يقول يعني

[64:39]هذا ضميره ينبط حي وذاك ضميره ميت موجود لكنه ميت كيف يكون

[64:47]موجود وهو ميت كما هي موجات التي توضع في المستشفيات دائما عندهم

[64:51]القلب بهذه الموجات الانسان موجود لكن الموجات هي التي تحدد ان كانت

[64:56]مستقيمه او ان كانت متعرجه فكذلك هو الضمير هل هو مستقيم ام

[64:59]متعرج موجود فاذا كان مستقيم هنا مشكله اما اذا متعرج فهو صاحي

[65:08]وينبض ولكن صحوه ايضا يحتاج الى تقوى فلا ضميره بلا تقوى هو

[65:12]الصوت الخفي الموجه لاخلاق الانسان الحارس الرباني يعني هو اهم حارس لدينا

[65:17]على ذاتنا وفسادها صلاحها وعدم صلاحها فعندما يكون يقظا حيا غير فاسد

[65:26]يكون الانسان عندد اهل لتحمل المسؤوليه او الرساله الاخلاقيه اما اذا فسد

[65:32]فكلنا نعلم ان كارثه قادمه على محاله كيف ننقذ السلم الاهلي في

[65:37]المجتمعات طبعا احنا ربما نقرا لكن لا نطبق يعني الامام علي سلام

[65:43]الله عليه نهجه معروف وايضا وضعه لنا عن طريق بعثه او ارساله

[65:49]الى واليه على مصر مالك الاشتر وهو افضل النماذج نقراه ونستانس به

[65:57]لكن هل نطبقه من من اساسيات هذا المنهج واعتبر انا نموذج يعني

[66:02]لو اتخذه كل انسان لا اتكلم عن الانسان السياسي احنا السياسيين قبل

[66:06]الكبار كلنا سياسيون مع نفسه ومع عائلته لا انظر الى تسييس الموضوع

[66:14]ككل لان الاساس والسياسه في البيت البر والرحمه عدم استغلال النفوذ لخدمه

[66:21]المصالح الشخصيه انا او غيري العدل ثم العدل مع في البيت اولا

[66:25]اولا في حياتي الخاصه والمساواه في الحقوق والواجبات الاخوه في الدين كن

[66:33]محبوبا في القلوب وليس بالصور او في لقلقه اللسان تطهير المجتمع من

[66:39]فساد الاخلاق يبدا من الذات ناخذ قول اخر حتى لا نقول ان

[66:43]تلج فقط الى امثلته هذا امامكم ارسطو والمفكر اليوناني قبل 2000 عام

[66:49]بعد مو تو يعني 1000 او 1500 قال ان جميع الانظمه التي

[66:55]تميل الى دعم العقل بعيدا عن المصالح الشخصيه هي الصحيحه فالسؤال هنا

[67:01]هل من يقومون بالفساد ويعشقون ويمارسون كان شيء عادي ويبررون له هم

[67:07]لا عقل لهم ها مشكله بعضهم طبعا انتم تعلمون وصل الى درجه

[67:15]من العلم وسواء كان في في اي مجال من العلم الديني والعلماني

[67:19]او غير فهل فعلا لا عقل لهم اذا قلنا لا عقل لهم

[67:24]يعني مجانين ونحن لا نقصد هذه الكلمه نقصد العقل من التفكير اذا

[67:30]كان الامر كما نتصور فكل الفساد المجتمعي سببه اذا هو الركون الى

[67:34]عجز العقل عن ادراك الامور كافه في الحياه وعدم التوسل بمصادر الوحي

[67:38]واتباع ما جاء به الرسول الاعظم صلى الله عليه واله والانبياء العظام

[67:45]عليهم السلام بناء على هذا التصور اننا نركن نركن الى عجز العقل

[67:50]فالاخلاق الدنيويه اذا تحتاج الى مصدر اعلى من العقل العقل مح محدود

[67:54]ايضا وعندما لا يكون العقل له عقل اي لا يفعل كما هو

[68:01]فهنا المشكله اذا الاخلاق الدينيه المرتبطه دائما بالله سبحانه هي مصدر الفيض

[68:07]وهو الخير المطلق ومبدا العلم والحكمه المطلقين كما تعلمون وبالتالي الركون الى

[68:13]جانب الفكر المحصن للمجتمع ودعم التفكير العاقل الذي توجهه النفس التقيه التقوى

[68:20]التقوى مهمه جدا بهذه المنظومه النقيض للنفس الفاجره ونفس سواها هو الوحيد

[68:26]الذي يستطيع لجم روح الفساد في بعض النفوس البشريه التي تكون النفس

[68:30]الاماره بالسوء هي الطاغيه لديها في سلوكها مع الاخرين احنا هذه مشكله

[68:37]يعني نجاهد ليل نهار في هذه النفس الاماره بالسوء سواء كانت هو

[68:41]سفس شيطان او هي بشكل مباشر هذه ان استطعنا لجمها فسنقدم في

[68:48]انفسنا وذات هنا وبالتالي لا ننقله الى المجتمعات الثوره الحقيقيه التي نحتاجها

[68:59]اليوم هي ثوره في الاخلاق نبدا من ذاتنا انا دائما اقول لا

[69:06]ننظر الى الاخرين في مقوله ل صاحبكم سيء الذكر وبعضهم يقولون طيب

[69:14]الذكر تشارلز بلجريف في البحرين دائما ينتقدنا مقوله مشهوره له يقول انتم

[69:22]دائما تحبون العقره في بعضكم بعض ما تنظرون الى عيوب نفسكم تنظرون

[69:26]كلها الى عيوب الاخرين هذا كان رايه هو طبعا ك يعني انجليزي

[69:30]عاش ويانا من 1926 ال 1957 31 سنه اذا نحتاج الى ثوره

[69:40]في الاخلاق هذه لا يمكن ان تتوافر الا من المعين الاصل للقران

[69:44]الكريم والمنهج النبوي الاصيل ومنظومه القيم الربانيه المنشوده كلما ابتعدنا عن هذه

[69:52]المنظومه واقتربنا الى منظومه الفساد المشبوكه المحبوكه في المجتمع شيء طبيعي ان

[69:59]نندمج وننغصب هذه المنظومه الربانيه تصبح لدينا كالاي قونه معلقه هنا ربما

[70:03]نقول ونفاخر بها ليل ونهار كما نقول دائما في مواسم عاشوراء يعني

[70:13]المقولات المعروفه لكن عندما نناقش في بعض الشعائر تجد ان هنا الخلل

[70:19]في الاخلاق يبرز وبالتالي هو لا يسمح ان تناقشه في شعيره او

[70:23]تناقشه في سلوك وتناقشه تقول له طيب انت تتبع المنظومه الربانيه ام

[70:29]تبع تتبع المنظومه المجتمعيه الفاسده اذا ناقشني في المنظومه الربانيه لا تناقشني

[70:35]فيما انت تعودت عليه وتغلغل في نسيج من هذه المنظومه المجتمعيه المتشابكه

[70:40]نحن لا نتكلم عن فساد في المال او فساد في السياسه قلنا

[70:48]الفساد انواع فاذا هذه الثوره هي التي نحتاجها ان بدانا بانفسنا فالحل

[70:54]امامنا الحل مو بعيد لا نبحث عنه في الكتب او في الوريقات

[71:01]او حتى في الادعيه لان احنا نقرا للاسف معظم الادعيه لقلقه لسان

[71:04]حتى انا دائما اقول للجماعه عندما نحضر دعاء الندبه وان شاء الله

[71:09]الجميع يحضرون في كل صباح جمعه والعديه الاخرى العهد وكل الاعديه اقول

[71:16]يا ريت يعني نقف لو لو لو في كل جمعه عنده سطر

[71:17]ونتناقش ف ونفسر افضل من ان نكرر فقط الدعاء وان تسمعه تطمئن

[71:24]وتانس به لكن التفكير فيه وفي عمقه افضل كما هو تفسير القران

[71:32]طبعا ان تقرا القران بتفسيره افضل فقط من ان تقراه كاست انناس

[71:35]وطبعا يذهب عنك الروع ويهدئ من نفسك اذا نستطيع النصل الثوره الاخلاقيه

[71:41]مو صعبه مو صعبه صح ان هي تبدا برقم واحد وبالف وتنتهي

[71:46]بالياء وربما بالمليون بعيد لكن كل الخطوات الناجحه في العالم والاداريين يعرفون

[71:53]كل الخطوات الاداريه الناجحه دائما تبدا برقم واحد مع منظومه استراتيجيه مبرمجه

[72:00]لها وليست منظومه عشوائيه يعني نقول اوكي بكره بسوي وتركني انا بنفسي

[72:09]بسوي هذا الكلام اذا خلونا متفائلين شوي ومدير الجلسه اعطاني بعض الدقائق

[72:15]الاضافيه فحتى لو يعني تشوفوني تعديت قال لي اوكي بعض التفاؤل نقول

[72:20]ان تطهير المجتمع من فساد الاخلاق يبدا من الذات ذات قبل ذاتكم

[72:27]انا اعمل عليها والاخرين يعملون عليها يعني لا اقول واتوقف انصح الاخرين

[72:32]يعني هذا لا يمكن ذاتي اولا اسعى اليها واصارع حتى نصل نعم

[72:37]لكن ذات واحده لا تكفي قلنا المجتمع كامه ذاته المفترض ان تتوحد

[72:44]في هذه في هذا الامر فالفساد لا يكن خطيرا ومؤذي المجتمع الا

[72:48]اذا خرج من الذات الفرديه وتلقته بيئه حاضنه البيئه الحاضنه احنا نخلقها

[72:55]ترى ما في بيئه حاضنه فاسده جايه من برا لا لا احنا

[72:57]نخلقها كلنا المجتمع يخلقها الفرد والفرد والفرد والفرد اصبح مجتمع تتيح له

[73:04]يفرخ فسادا يملا الافاق وشوف اليوم حتى رغم كل حراكنا وكل المسائل

[73:15]هذه كلها في بعض المفكرين يعني حادثني قبل ايام يقول انا مستغرب

[73:20]خلال الاربع خمس سنوات السابقه زادت يعني نواحي السيئه اخلاقنا السيئه سلوكياتنا

[73:26]السيئه بدل ان تقل وتتعب وتصبح لها فرمله طبعا يعني لا ادخلكم

[73:34]في نقاشي معه في هذا الموضوع ذاتي وذاتك المبدئيه والنقيه ذاتي وذاتك

[73:39]المبدئيه والنقيه بشرط ان تكون محمله بالتقوى صعبه دي الكلمه تقوى تى

[73:45]احنا نكررها ونقولها وندرسها في الادعيه وفي الرسائل العمليه والمسائل هذه كلها

[73:49]لكن لا نقف الى عندها كثيرا مهمه جدا لان اذا اذا عشنا

[73:56]في هذه المنظومه منظومه التقوى كالبانا ندخل داخلها ولا نخرج منها الا

[74:01]فعلا احنا عندنا يعني درجه عاليه لا اقول ان نصل الى درجه

[74:06]الانبياء والصديقين والاولياء مطلوبه لكن اننا سنصل الله اعلم لان الانسان في

[74:13]النهايه حياته وسلوكه مادي ترى لحد الان مادي لا يصل الى هذه

[74:21]المساله الا ببرنامج صعب جدا مع ذاته اولا كما يفعل الزهاد والنساك

[74:24]وال المتصوفه ثم يصل الى هذه المنطقه هي الرهان على خلاص المجتمع

[74:28]من فساد الاخلاق المفضي لكل الازمات الاجتماعيه نحتاج الى ثوره ثوره في

[74:38]الاخلاق ثوره في الاخلاق ما زال الفساد فساد الاخلاق يكسو سواده حياتنا

[74:51]فمتى نستطيع ازاحه هذا السهم الاسود اقول قولي هذا واستغفر الله لي

[74:57]ولكم وختامها ايضا طيب افواهكم بالصلاه على محمد وال محمد اللهم صل

[75:09]على محمد وال محمد اللهم صل على محمد وال محمد اللهم صل

[75:22]على محمد محمد نشكر الدكتور محمد حميد السلمان على هذه الورقه الرائعه

[75:34]التي لم نشبع منها وطبعا كمدير جلسه مددت الوقت لاني وجدت ب

[75:38]نفسي وجدت الجدول ماشي مبكر ما شاء الله عليه جميل ننتقل اذا

[76:08]الى الورقه الثالثه وشيء جميل ان في الصباح نكمل ثلاث ورقات ما

[76:18]شاء الله ربما هو افضل من الجدول الموضوع ف محظوظون ان شاء

[76:25]الله بالورقه التاليه لا اسميها الثالثه لان هي كانت الثاني في جدولكم

[76:34]اذا عندكم متابعه نذكر هناك مداخلات ستكون بعد الورقه الثالثه مداخلات رئيسيه

[76:43]لكل ورقه ثم مداخلاتكم التي تفضلتم بها مع الاخوه المنظمين يتفضل الان

[76:53]سماحه الشيخ شاكر الفردان في الورقه بعنوان مفهوم الفساد الاخلاقي واقسامه وانواعه

[77:04]فليتفضل مصحوبا بالصلاه على محمد وال محمد اللحمد اللهم صل اعوذ بالله

[77:34]من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى

[77:43]الله على محمد وعلى اهل بيته الطيبين الطاهرين اللهم صل على محمد

[77:50]وال محمد اللهم صل على محمد محمد اللهم صل على محمد وال

[78:05]محمد اللهم صل على محمد واللعن الدائم المؤبد على اعدائهم اجمعين من

[78:19]الاولين والاخرين حتى قيام يوم الدين السلام عليكم ايها الاحبه ورحمه الله

[78:31]وبركاته سيكون حديثي في الدقائق المحدده حول اربع نقاط ستكون هناك مقدمه

[78:46]مختصره ثم مفهوم الفساد الاخلاقي ثم بعد ذلك باب الفساد الاخلاقي ولعله

[79:00]جوهر الحديث ثم بعد ذلك مظاهر الفساد الاخلاقي واساليب العلاج تعتبر منظومه

[79:14]القيم الاخلاقيه هي صمام الامان للحفاظ على المجتمعات وحزام السلامه لسيرها في

[79:25]الطريق الوعر في هذه الحياه فهي العاصمه لها من المتربصين والحاضنه لاتباعها

[79:33]من الاختراق والانهيار امام هجمات الفساد والتدمير بل اكثر من ذلك ان

[79:45]تقدم المجتمعات وبناء الحضارات ورقيها مرهون بما تمتلك من قيم ومثل تؤهلها

[79:58]للاستمرار بل ان ان نبض الحياه وتدفق الحيويه في كل انحاء المجتمع

[80:09]راجع الى هذه القيم اي الى المنظومه الاخلاقيه تبقى الاخلاق مهما تباينت

[80:18]الاراء في بعض تفاصيلها هي الركن اساس والقلب النابض لحياه الامم طبيعي

[80:30]كلما كانت هذه المنظومه منبثقه من الدين الاصيل ومرتبطه بالسماء كلما كانت

[80:39]واقعيتها وفاعليتها اكثر والعكس بالعكس فان فقدان هذه القيم او تلوثها او

[80:51]عطبها وتحول الى عرجاء شوهاء سيؤدي الى فساد او الى فساد وانهيار

[81:03]هذه الامم وزوال النعم التي تتمتع بها ولاجل هذا رصد لنا التاريخ

[81:10]من الامم والممالك ما سادت ثم بادت ولعل فقدان المنظومه الاخلاقيه او

[81:22]انفراط عقدها هو السبب الاهم في سقوط هذه الحضارات او الممالك وابرز

[81:29]مثال على ذلك بلاد الاندلس حيث كانت تحت يد المسلمين وكيف انتهى

[81:37]الامر بها ولعل من ابرز اسباب سقوط الاندلس الانحراف عن شرع الله

[81:49]من خلال المجون والغوا وغيرها وكذلك الترف والبذخ الم فرط الذي افقده

[81:56]الشعور بكل شيء اما ما معنى الفساد الاخلاقي مفهوم الفساد الاخلاقي افكك

[82:08]اولا بين المفهومين بين الفساد والاخلاق ثم اجمع بينهما الفساد نقيض الصلاح

[82:22]والفساد لغه البطلان غ الامر التعبير به ياتي على عده معان بحسب

[82:28]موقعه واستعماله التعريف العام اللغوي للفساد هو اللهو واللعب واخذ المال ظلما

[82:40]من دون وجه حق فيكون الفساد ضد الجد والائتمان على المال الذي

[82:47]تحت تصرف اليد والاخلاق لغه في الا صيه الخلق اي السيره او

[82:59]الخلق وهي الصوره الظاهريه لنا ولذلك قالوا الخلق والخلق في الاصل واحد

[83:08]لكن خص الخلق بالهيئات والاشكال او الخلق بالهيئات والاشكال والصور بالهيئات الخلق

[83:20]الخلق بالهيئات والاشكال والصور المدركه بالبصر الخلق وخص الخلق بالتقوى والسجايا المدركه

[83:33]بالبصيره احدهما يمثل صورتنا الظاهريه والاخر صورتنا الباطنيه اصطلاحا علم الاخلاق علم

[83:45]يبحث يبحث فيه عن الصفات الكامنه في النفس وعن الافعال والاقوال والافكار

[83:53]الصادره عن تلك الصفات وعن كيفيه تهذيب النفس عن الرذائل وعن كيفيه

[84:02]التخلق بالفضائل كما يشير الى ذلك السيد العلامه الطباطبائي رضوان الله تعالى

[84:08]عليه في الجزء الاول من تفسيره الميزان ماذا يراد بالفساد الاخلاقي تطلق

[84:21]هذه المصطلحات على ثلاثه عناوين الانحراف الاخلاقي والانحلال الاخلاقي والفساد الاخلاقي طبيعي

[84:33]كل واحده من ه من هذه المفردات لها دلالتها الانحراف هو الخروج

[84:44]عن جاده السير السليم وفق المنظومه الاخلاقيه المعتمده والانحلال عباره عن انفراط

[84:57]عقد المنظومه وتفككها بحيث لا يكون لها اثر وقوه وفاعليه في حياه

[85:07]المجتمع والفساد قد تقدم ذكره ولذلك الفساد هو عباره عن مزيج بين

[85:14]هذه المعاني الثلاث الخروج عن القواعد الاخلاقيه الصحيحه وغياب او تغييب باي

[85:26]نحو كان تغييب الضوابط التي يجب ان تحكم السلوك ومخالفه الشروط الموضوعه

[85:32]لسير في هذا الطريق وبالتالي ممارسه كل ما يتعارض مع هذه او

[85:40]تلك وفق المنظومه الاخلاقيه المعتمده اما ما هي اسباب الفساد الاخلاقي الاسباب

[85:52]متنوعه كثيره تتصدر بعضها لاولو لشدتها لوجودها في المجتمع وقد تكون يتصدر

[86:05]سبب اخر لاهميته العلميه انا ساذكر مجموعه الاسباب او قل بعض الاسباب

[86:12]قد تتداخل بعضها في بعض اول هذه الاسباب غياب الوازع الديني واشار

[86:21]الاخ في ورقه المتقدمه لبعض هذا الامر وهي عباره عن فقدان الحصانه

[86:31]الذاتيه وعدم حضور الرقابه الالهيه في كل حركاتنا وسلوكنا وسكناتنا فلو راجعنا

[86:42]فان كثيرا من ال الجرائم والمفاسد منشاها نسيان الاخره وغياب الرقابه الالهيه

[86:52]فان من تعمق في داخله واليوم الاخر وعاش في فكره وسلوكه طاعه

[87:01]الله سبحانه وتعالى فلن يجنح للمعصيه حتى لو وقع تحت الاغراءات فانما

[87:08]يتمتع به من حصانه يكون حاجبا من اقتحامه ومانعا من اقتحامه للمعاصي

[87:16]خوف الله والايمان بالاخره اذا غاب او كان وجودهما ضعيف سيجعل في

[87:25]حاله استرخاء وقابليه للسقوط في الرذيله والوقوع في في شراكه طبيعي هذا

[87:34]هذا يختلف عن حاله الايمان العامه لانها قد لا تبلغ درجه الحصانه

[87:41]الذاتيه والحضور الدائم لهذا المعتقد قد يكون الناس في حاله من الايمان

[87:50]وحاله من الارتباط انتماء الديني وقد يكون المجتمع يتلمس منه الطابع العام

[87:57]الطابع الديني لكن لا توجد الحاله التي تبلغ بهم حاله من الحصانه

[88:05]الذاتيه كلما اعترضته المعصيه او وقع في موقع الاغراء هذه الحصانه الذاتيه

[88:14]هي التي تثبت قدرتها وقوتها على دفع مثل هذا الامر الثاني غياب

[88:24]شعيره ر بالمعروف والنهي عن المنكر حينما تغيب هذه الشعيره او تفعل

[88:30]بخجل او يساء استعمالها يعني ان المجتمع في حاله من التسيب وفقدان

[88:40]الرقابه البشريه مما يؤدي الى ان المجتمع يسرح ويمرح كيفما يريد ويبدا

[88:47]في التناسي والتغافل للمنكرات والمفاسد حتى تتحول المفاسد الى ال جزء من

[88:56]حياه الناس يصعب استنكارها او ان يعلف المجتمع المنكر والفساد فلا يهتز

[89:03]له جانب خصوصا ان هذه الشعيره اقترنت ببعض الظواهر والمظاهر والافراد بحيث

[89:12]تحولت ممارسه هذه الشعيره في اذهاننا نحو تدخل في شؤون الاخرين وتقيد

[89:20]لحرياتهم اصبح العمل بها معيبا فبدات تنحسر هذه الشعيره شيئا فشيء وكلما

[89:31]انحسرت فسحت المجال اكثر لسريان المفاسد ان تاخذ طريقها لتقتحم كل شيء

[89:42]في المجتمع ثالثا غياب الرقابه الاسريه اذا تنصرت الاسره عن مسؤولياتها واو

[89:52]كلت امور ابنائها للشارع ولله والاصدقاء نتيجه لانشغال الاسره خصوصا الاباء او

[90:03]نتيجه المشاكل العالقه في داخل الاسره او حالات الانفصال المتكرره نتيجه لانشغال

[90:16]الاسره خصوصا الاباء حينما يتوجه او حينما يتوهم وهذه ظاهره منتشره بان

[90:24]ينشغلوا باكثر من عمل بحيث تكون ساعات العمل اكثر من تواجدهم في

[90:29]البيت ظنا منهم انهم يؤمنوا مستقبلهم يبذل ساعات اكثر الساعات المحدوده ياخذ

[90:39]ل بارت تايم مثلا يضيف عليها اربع او اكثر ثم يشغل وقته

[90:47]في خارج البيت ظنا انه يؤمن مستقبل ابنائه وهو في الواقع يضيع

[90:54]مستقبلهم او يتواجدون لكن يوفرون التربيه الخاطئه في داخل البيت او تقديم

[91:01]ال قدوه المزدوجه كل ذلك يهيئ الارضيه لقابل تسلل المفاسد للاسره التهاون

[91:09]في الالتزام الديني قد تكون الاسره ملتزمه وقد تسعى جاهده لحفظ ابنائها

[91:19]وحمايتهم من الوقوع في شرك الفساد لكنها قد قد تقع تحت وطاه

[91:28]ال الضغط العاطفي في بعض الاحيان تتساهل في بعض الامور كالصلاه والصوم

[91:34]والحجاب والاختلاط الى غير ذلك على اعتبار ان الولد سواء كان بنت

[91:44]او ابن بعد هؤلاء الاطفال بعدوا في اعمار صغيره يصعب عليهم تحمل

[91:51]هذه التكاليف فتكون شاقه عليهم مما تستمر بهم الحياه على هذا الوضع

[91:59]ويجعل قابليتهم لتقبل المفاسد سهله او التغاضي عنهم في حاله التقصير مثلا

[92:06]كعدم الصلاه او غيرها او التواصل مع الجنس الاخر بطريق او باخر

[92:15]تجد ان الاسر في ما بينها تتساهل في مثل هذه الامور الامر

[92:19]الاخر وسائل التواصل الاجتماعي لعله من اخطر الاسباب اليوم في انتشار المفاسد

[92:25]هو هذه الوسائل وان كانت في حد ذاتها وسائل نافعه ومطلوبه الا

[92:32]انها سهلت طرق التواصل مع مع المفاسد من دون عناء ومشقه في

[92:36]الوصول اليها ولا تحتاج الى غطاء يحميها من نظره الاسره والمجتمع لان

[92:41]كل ذلك تحت متناول اليد بمجرد ضغطه الزر وتنفتح امامك ابواب جهنم

[92:52]ولذلك خطوره هذا السبب تنبع من ان المفاسد تقتحم بيوتنا وغرف ابنائنا

[93:03]وبناتنا بل عقولهم وقلوبهم من غير استئذان ثالثا الفقر وتدهور الوضع الاقتصادي

[93:11]طبيعي حينما يعيش المجتمع دون خط الفقر ويكون هم البحث عن لقمه

[93:24]عيش ليضمن الحياه يبحث عنه بكل طريق بالسرقه بغيره باي وجه حتى

[93:32]لو اد حتى لو ادى ذلك لبيع الشرف او لسحق انسانيته فانه

[93:42]لن يتوقف في ان يرتمي في احضان الرذيله او يجعل المفاسد مصدر

[93:49]رزق او حياه له وكذلك ذلك حينما يكون الضعف الاقتصادي فلا يستطيع

[93:57]ان يغطي متطلبات الحياه لابنائه واسرته فان سلوك هذا الطريق المعوج يكون

[94:04]سهلا ويكون مالوفا في داخل المجتمع طبعا لا يفهم من هذا الكلام

[94:09]ان الفقر والضعف الاقتصادي يصلحان مبرر لارتكاب المفاسد وانما نحن في صدد

[94:19]بيان الاسباب فهو واحد منها بل من اهم الاسباب البيئه المنحرفه والمجتمع

[94:31]الحاضن لها اذا تحول المجتمع الى بيئه صديقه للمفاسد من خلال الافراد

[94:38]الذين يمثلون مجموعه الصداقه او من خلال المراكز الرسميه او غير الرسميه

[94:47]في المناطق الصغيره والضيقه بقاه بقاء هناك حواض لتفريخ الفساد ومراكز جذب

[94:57]وتاثير على ابنائنا في انها تتصيد وتقوم بتدوير واعاده انتاجهم للمجتمع حتى

[95:07]لو كانوا تخرجوا من اسر محافظه كما هو المعهود ثمان والاخير غياب

[95:17]دور المربين من علماء الدين وغيرهم بعباره اخرى غياب القدوه في المجتمع

[95:25]او قل غياب الاساليب الناجحه والناجع في بعض الاحيان قد توجد النماذج

[95:33]التي تقوم بعمليه الدعوه جذب الاخرين علماء الدين ولكن توجد افراد نادره

[95:44]وقليله اضافه الى ذلك قد تكون هذه العينات محافظه في حد ذاتها

[95:48]دون ان يكن لها تاثير بالنسبه للاخرين في في بعض الاحي قد

[95:55]يفع وهي اساليب بعض الدعاه بتعقيد المشكله ويخلق حاله من النفره وردود

[96:04]الفعل المعاكسه التي تقسم المجتمع وتصعب يه التير بل تج من ير

[96:13]اثر ظواهر ومظاهر الفساد الاخلاقي بصوره سريعه باقي دقيقه واحده يمكن ملاحظه

[96:25]المظاهر بحسب الاولويه او بحسب شيوعها كونها ظاهره او حاله احنا راح

[96:34]نتكلم عن المجموعه واظن ان مركز عالي يقوم بخطوه جباره وفي الواقع

[96:46]مطلوبه لدراسه مجتمعهم المحلي بدراسه نح يعني محاوله علميه في تصيد ظواهر

[96:59]الانحراف والفساد في داخل المجتمع من خلال استبانات متعدده واستبانات لا باس

[97:05]بها علميه اطلعت عليها ويمكن الاستفاده منها من خلال النتائج بعد تحصيل

[97:14]هذه الاستبانات وتقديمها لمربين خاصين في طرح الافكار التي يمكن اذا لم

[97:22]يستطيعوا استئصال هذه الظواهر والمظاهر على اقل التقادير تحجيم هذه المظاهر وتضييق

[97:29]انتشارها في داخل المجتمع يمكن ملاحظه المظاهر بحسب الاولويه و بحسب شيوعها

[97:38]كونها ظاهره او حاله ولذلك يمكن تسميتها بالمظاهر اي ليست بالضروره لها

[97:44]فعليه وتاثير قوي في داخل المجتمع ولكنها تمثل جرس انذار للمجتمع في

[97:55]ان ياخذ الحيطه والحذر وان يبحث عن طرق وقائيه او علاجيه لها

[97:59]من هذه المظاهر الفواحش زنا ولواط وما يرتبط بهما التحرش الجنسي بين

[98:08]الجنسين تناقل ومشاهده الافلام والصور المثيره والخلي التحلل من الحجاب تدريجيا او

[98:15]غيابه في بعض المساحات التهاون في ترسيم العلاقه بين الجنسين انواع المخدرات

[98:23]اقراص حشيشه واوبر و غيرها اساليب علاج الفساد طبيعي نصف العلاج وتشخيص

[98:30]المشكله وتحديد اسبابها واحنا استعرضنا الاسباب تقريبا نصف المشكله توفرت راح او

[98:38]اذكر بعض الامور التي تساعد في طرق العلاج وانهي كلام طبيعي علاج

[98:46]اي ظاهره او مظهر يعتمد على اسلوبين تفادي وقوع المفسده بدئها قبل

[98:59]وقوعها والقران الكريم تعبيرات متعدده لما يريد ان يبعد الناس عن مفسده

[99:08]ما يروح يبحث عن مقدماته لانه طبيعي من حام حول الحما اوشك

[99:16]ان يقع فيه ولا تقرب الزنا خ يقول لهم ولا تزنوا انت

[99:22]لا تزنوا الزن حرام بس لا تقتربوا منه لان اي نقطه تقربكم

[99:27]راح تدخلكم في ه النهار ابتعدوا الاسلوب الاول هو وقائي يعني احنا

[99:32]لازم نطرح الامور الوقائيه التي تمنع من حصول هذه المفاسد في داخل

[99:40]اسرنا في مجتمعاتنا في كل اماكنا الامر الثاني علاج المفس المفسده بعد

[99:46]وقوعها وقعت المفسده شلون اعالج ه المفسده استخدام الاساليب الناجحه والناجح التي

[99:52]ت تعطي مردود ايجابي يعني احنا اليوم مبتلين يجيلنا الشاب وهو حامل

[99:59]لمشكله انا بعد ما اروح اعاقب هذا الشاب على اساس وقوع المشكله

[100:04]انا ممكن ابحث له عن طريق الخروج وهذا ما ساشير اليه لابد

[100:10]هنا من التنويه الى نقطه مهمه ان الفساد الاخلاقي كغيره من بقيه

[100:14]انواع الفساد امر يحصل في المجتمع بصوره طبيعيه لثنائي الخير والشر في

[100:20]الدنيا الممتده في الحياه فهي في المجتمعات المفاسد في المجتمعات الغابره كما

[100:30]هي في المجتمعات الحاضره على حد سواء المجتمعات المتحضره وفي المجتمعات غير

[100:36]المتحضره والقران الكريم تناول هذا الكلام وكل من كتب في الحضارات مساله

[100:42]الفساد مساله موجوده تتساير مع الشر والشر في مقابل الخير القران الكريم

[100:48]وهذه نقطه يجب ان نلتفت لها مهمه ان القران الكريم لم ينزل

[100:54]على المعصومين يعني هذا مو كتاب للمعصومين كتاب للبشر المعصومين دائره ضيقه

[101:03]في الدائره الواسعه للبشريه اذا بناء القران الكريم للمعصومين لا ما اللهه

[101:10]اي فاعليه يعني في تغيير المجتمع وفي تحريكه وفي تسيره وهدايته القران

[101:16]الكريم جاء لهدايه البشر كل البشر معصوم وغير معصوم كل يغترف بحسب

[101:23]ما يستطيع لما نجي ل القران الكريم نجد انه تحدث في كثير

[101:30]من ايات عن المفاسد الاخلاقيه رواط وزن وغيبه ونميمه ما شاء الله

[101:36]من هذه المشاكل التي تحدث عنها في الوقت الذي يتحدث عن المشكله

[101:43]يعلمنا كيفيه الخروج من المشكله وهذا هو الاهم في طريقه العلاج القران

[101:51]الكريم قد تناول مساله الفساد في المجتمعات وتحدث عن بعض المظاهر الحاده

[101:57]واعتبر ان المجتمع يكون عرضه انتهى وقتي لمثل هذه المفاسد حتى على

[102:03]مستوى الافراد والقران كما قلنا لم ينزل لخصوص المعصومين والقران طرح هذه

[102:09]المفاسد والمعاصي ليعلمنا كيف نتعلم الخروج منها وكيف نعلم الاخرين طريقه الخروج

[102:20]من المعصيه وهو اسلوب الانبياء والاوصياء واخر دعوانا ان الحمد لله رب

[102:27]العالمين صلى الله على محمد وعلى اهل بيته الطيبين الطاهرين اللهم صل

[102:35]على محمد وال محمد اللهم صل على محمد محمد اللهم صل على

[102:49]محمد شكرا لفضيله الشيخ شاكر الفردان انتهى دور الاوراق الثلاثه وجاء دوركم

[103:03]اخوتي وهناك ثلاث مداخلات رئيسيه لكل ورقه مداخله رئيسيه يتفضل اصحابها بالترتيب

[103:11]ان شاء الله على هذه المنصه وذكرهم بالاسم فاذا اتمنى وبالفعل نجد

[103:21]مشاركه فعليه موجوده وان كانت على الاوراق والاذهان ستتحول ان شاء الله

[103:28]الى استبانات الى توصياتكم اللي ان شاء الله نذكركم بها للقادمين ان

[103:33]كل طاوله تحاول تعطينا له توصيات محدده كذلك هناك مداخلات رئيسيه مسبقه

[103:44]مسجله مسبقا قبل المؤتمر وهناك مداخلات من قبلكم قبل ان اذكرها الثلاث

[103:56]مداخلات الرئيسيه على ثلاث اوراق نستقبلها بثلاث صلواتهم صل على محمد وال

[104:09]محمد اللهم صل على محمد وال محمد اللهم صل على المداخله الاولى

[104:20]ستكون على ورقه سماحه الشيخ علي الصددي والتي قدمها فضيله الشيخ علي

[104:26]الحسن احمد عاشور وكانت الورقه بعنوان فلسفه القيم في حياه الانسان وصاحب

[104:33]المداخله هو الاستاذ خالد شهاب ومده المداخله خمس دقائق فخذ طريقه الى

[104:45]المنصه استاذ خالد شهاب لا مو من الطاوله من هني ف خمس

[104:53]دقائق ستكون مده المداخله و ان قللت ما تكرمكم تفضل استذ السلام

[105:10]عليكم جميعا المداخله عطفا على ورقه المقدمه من الشيخ علي الصددي يؤمن

[105:21]الدين الاسلامي خلافا للمذاهب غير الالهيه لشموله وكماله كما قال رسول الرحمه

[105:28]عليه افضل الصلاه والسلام انما بعثت لا لاتمم مكارم الاخلاق بانه يقدم

[105:35]نهجا مختلفا لحياه الانسان الشخصيه والاجتماعيه الماديه والمعنويه وحيث يرى بان الترجمه

[105:49]العمليه لهذا النهج وبشكل كامل يحقق السعاده لبني البشر ويمضي بركب الانسانيه

[105:55]الى المنزل الحقيقي ومقام الخلافه الالهيه والاسلام منظومه متكامله العقائد الحقه والقيم

[106:06]الاخلاقيه والملكات الفاضله والاحكام والتعاليم الصالحه التي تهدف لبلوغ السعاده بالسير نحو

[106:17]الكال الانساني وتحقق الفضائل ومن هنا جاءت دعوه الامام علي عليه عليه

[106:24]افضل الصلاه عليه السلام فليكن تعصبكم لمكارم الخصال ومحامد الافعال ومحاسن الامور

[106:33]وبناء على ذلك يعد النظام الاخلاقي في الاسلام بصفته مجموعه من من

[106:41]التعاليم القائمه الكونيه والمعرفه التوحيديه للانسان التي ترشد البشريه الى طريق الحياه

[106:52]السعيده وسبل بلوغ الحياه الطيبه للمجتمعات الانسانيه في جميع المجالات الاجتماعيه والسياسيه

[107:04]والاقتصاديه والثقافيه كما كان ذلك تجسيدا عمليا في عصر خاتم الانبياء نموذجا

[107:11]اصاب الدكتور محمد حميد السلمان عندما وصف الحل بالتحلي بالتقوى كما يقول

[107:19]الامام علي عليه السلام بان التقوى راس الاخلاق ويصفها ويصفها ويصفها او

[107:29]ويصفهم اي المتقون بالقول فالمتقون فيها هم اهل الفضائل منطقهم الصواب وملبسهم

[107:40]الاقتصاد ومشيهم التواضع غضوا ابصارهم عما حرم الله عليهم ووقفوا اسماعهم على

[107:50]العلم النافع لهم نزلت انفسهم منهم في البلاء كالتي نزلت في الرخاء

[108:00]ومن اخلاق المتقين لتفصيل الحل الذي ذكره الاخ الدكتور وقفه ومواقفهم كما

[108:07]يقول الامام علي في وصف صفات المتقين لا يحيف على من يبغض

[108:13]ولا ياثم في من يحب يعترف بالحق قبل ان يشهد يشهد عليه

[108:24]لا ضيع متحفظ ولا ينسى ما ذكر ولا يناب بالالقاب ان صمت

[108:30]لم يغمه صمته وان ضحك لم يعلو صوته وان بغي عليه صبر

[108:38]حتى يكون الله هو الذي ينتقم له نفسه منه في عناء والناس

[108:42]منه في راحه بعده عنن تباعد عنه زهد ونزاهه ودنو ممن ذناه

[108:55]منه لين ورحمه واختم ببعض التوصيات في مؤتمركم الموقر كما قال الشيخ

[109:08]شاكر الفردان الحل يكمن في تفادي وقوع المفسده وحيث ان التربيه الاخلاقيه

[109:14]ترتبط بتطور الانسان وبالتغيير واقترح التاليه وجود برامج في التربيه الاخلاقيه لغرس

[109:27]القيم الاخلاقيه والانسانيه وتشجيعها في المجتمع والمؤسسات من خلال مناهج وبرامج وادوات

[109:35]جاذبه بالاستعانه بادوات العصر سواء كانت بالصوت والصوره ومن خلال التواصل المباشر

[109:43]مع الفئات المستهدفه وبالحرص الكبير على الفئه الناشئه لما ذلك الاثر البعيد

[109:54]ثانيا ان تكون هذه القيم حاضره عند اختيار وتقيييم العاملين في الحقل

[110:05]الاجتماعي والديني لما يترتب على وجودهم من خلق مجتمع ناصح وفاعل شكرا

[110:15]لحسن استماعكم والسلام عليكم ورحمه الله شكرا شكرا استاذ خالد شهاب طبعا

[110:23]صاحب الورقه غير موجود اللي هو سماحه الشيخ علي الصددي الان الورقتين

[110:31]الاخرتين ل محمد السلمان والشيخ شاكر الفردان ساترك المكان لهما يتفضل هنا

[110:43]يستمعان الى المداخل التين الرئيسيتين وان كان لهما اي اضافه او رد

[110:48]فليكن ثم ننتقل للمداخلات الاخرى التي جاء خلال المؤتمر ف سماحه الشيخ

[110:53]شاكر الفردان والدكتور حميد السلمان محمد سلمان ف تفضلا الى هذا المكان

[110:59]مصحوبين بالصلاه على محمد وال محمد اللهم صل على محمد اللهم صل

[111:12]على محمد صل على محمد وال محمد المداخل التين ستكون بالترتيب ورا

[111:27]بعض طبعا زين بعد انتهاء المداخل التين للاخوه الدكتور والشيخ الرد او

[111:38]مناقشتها سنذهب بالترتيب من حيث الجدول الورقه الثانيه كانت لسماحه الشيخ شاكر

[111:46]الفردان والمداخله ستكون للسيد بدر العلوي فليتفضل الى هذه المنصه وله خمس

[111:52]دقائق سيد بدر العلوي تاخذ طريقك الى هنا طبعا ما راح انبهكم

[112:02]المداخل على الوقت لان الساعه تبين من بعيد يعني خمس دقائق او

[112:06]اقل بارك الله فيك تفضل سيدنا الله السلام عليكم جميعا بورك هذا

[112:22]الجمع وشكرا للمتحدثين الافاضل الساده العلماء شكرا شيخنا الفاضل انا اصغر من

[112:32]ان اعلق على حديثك ولكن ساطرح نموذج يمكن ياخذ بما تفضلت به

[112:37]الى افق اوسع وعلى هذا الاساس اقول اني سانطي تفكيكيه لان تزع

[112:52]منها مفهوم اعتقد بانه يرتبط بما تفضلت به بشكل دقيق وكبير ويمكن

[112:58]يعطينا افق اكبر للتفكير في مساله الانحراف ومساله الفساد الاخلاقي وهو في

[113:06]الحقيقه ابتعاد عن خط الله سبحانه وتعالى طبعا سوره قصصيه بامتياز والاسلوب

[113:17]القصصي في القران اسلوب رائع جدا في ابراز المفاهيم و ويلجا الى

[113:24]مكان اخر طبعا الايه الكريمه تقول وانا شويه لازمش الارتي اذ اوى

[113:32]الفتيه الى الكهف فقالوا ربنا اتنا من لدنك رحمه وهيئ لنا من

[113:39]امرنا رشدا طبعا في ايه اخرى في الامام تقول انهم فته امنوا

[113:45]بربهم وزدناهم هدى هذه القصه تمثل مساله الدين تمثل مساله القيم واهميتها

[113:53]في المجتمع ننتقل القصه ارسم النموذج صاحب الجنتين والمتامرين يمتلك المال يمكن

[114:14]ان ياخذه الى اوجه غير صحيحه الا اذا كانت القيم في سوره

[114:24]كف حاكمه له الا اذا كانت القيم الدينيه هي المحرك لسلوكه وفكره

[114:30]وحركته بين الناس فالمال عنصر اخر له دور كبير في المجتمع القصه

[114:37]الاخرى ذو القرنين وذو القرنين قصه رائعه جدا في مساله السلطه فالذي

[114:46]يتامل في هذه في هذه القصه في سوره الكهف سيتعرف على خصائص

[114:57]القائد الناجح سيتعرف على معنى القياده وما هو الدور المنوط للقياده حين

[115:04]تكون مرتبطه بالله سبحانه وتعالى عكسها طبعا لما تنتزع هذه القيم تكون

[115:12]القياده منحرفه القصه

0 Comments

Up next

البث المباشر | مؤتمر القيم الأخلافية 9/5/2015

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

البث المباشر | مؤتمر القيم الأخلافية 9/5/2015

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language