الاستدلال على القاعدة الفقهية (إذا تلف المبيع قبل قبضه فهو من مال بائعه) - السيد صباح شبر

81 المشاهدات· 23/03/15

fozany14
3 مشتركين

في فقه

#أهل_البيت
#الفقه
#أحكام
#مسائل
#السيد_صباح_شبر

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]زين هذه القاعده وما تجي من الهواء لابد لها مستند ذكرت لها

[0:08]ثلاثه مستندات اول شيء روايتان توجد روايتان وحده بنفس الفاظ القاعده كله

[0:20]يعني قريبها مما مطابقه او قريبه كل مبيع تلف قبل قبضه فهو

[0:28]من لبائعه او اذا تلف المبيع قبل قبضه فهو من ما لبائعه

[0:36]روايه لكنها روايه مرسله مرسله ما الها سند اصلا ينسب مثلا الى

[0:46]النبي صلى الله عليه واله انه قال هذا الكلام الروايه الثانيه فيها

[0:54]سند سند متصل للامام عليه السلام ويوصل الى راوي اسمه عقبه او

[1:02]عقبه ابن خالد هذا عقبه او عقبه ابن خالد مجهول عنده ولد

[1:12]اسمه علي علي بن عقبه او ابن عقبه ابن خالد ابن علي

[1:19]وصف بانه ثقه ثقه مو بس ثقه واحد ثقه مؤكد بس ابوه

[1:27]اللي هو عقبه او عقبه ابن خالد مجهول المهم الروايه توصل لهذا

[1:35]الراوي عن الامام عليه السلام هو يسال الامام مضمون الروايه سالته عن

[1:43]رجل اشترى متاعا ولم يسلم الثمن تركه عند صاحبه على ان ياتي

[1:54]في اليوم الثاني وياخذه فسرق المتاع مما لمن يكون هذا المتاع باق

[2:04]قبل ما يستلمه قال عليه السلام من ما لمن خرج من ملكه

[2:11]يعني البياع اللي طلع من ملكه منو البياع حتى يخرجه من بيته

[2:19]ما ها كنايه كانه حتى يخرجه من بيته يعني يطلعه يوصل الهياه

[2:26]ما دام بعده ببيته ما مطلعه ما مقبض خلاص الخساره تكون عليه

[2:36]هذه الروايه زينه من حيث الدلاله جيده لكن قلنا هذا عقبه او

[2:42]عقبه ابن خالد مجهول ف الروايه تصير ضعيفه الروايه الاولى مرسله هذه

[2:51]اللي فيها سند ضعيفه السند بعض العلماء قايل هذه روايه مشهوره مشهوره

[3:00]الكل يدري بها العلماء كلهم قايلين به القاعده خلاص هذه الشهره جبرت

[3:09]الروايه وصارت كانها ثابته اذا هذا الكلام مشى زين روايه واعتبرناها معتبره

[3:22]بسبب الشهره فنلتزم بما ورد بها من الفاظ لكن هذا الكلام كثير

[3:30]من العلماء ما يقبلوا احنا نشوف سند الروايه ما دامت ضعيفه خلاص

[3:40]ما ناخذ بها كروايات مختلفين العلماء بهال المساله عندهم خلاف ان الشهره

[3:54]تجبر السند كما ان الاعراض يكسر السند ام لا التعبير المشهور ان

[4:04]الشهره جابره كاسره ام لا السيد الخو يقول لا الشهره مالها تاثير

[4:13]نجيب شويه من عباراته بعض العبارات اللطيفه علميه يقول السيد الروايه الضعيفه

[4:24]لا حجه هي بروحه لا حجه الشهره بما هي وحدها لا حجه

[4:34]فضم لا حجه الى لا حجه كيف ينتج حجه شيئان لا هذا

[4:42]حجه ولا هذا حجه تجيبوهم تحطوهم ين بعض تقولون صار حجه شلون

[4:49]يصير هالكلام هذا كلام السيد الان هناك من يناقش في هذه القضيه

[4:57]المهم اذا الروايتان قدرنا نمشيهم بالشهره انحلت المشكله اذا ما قدرنا يكون

[5:08]ندور دليل ثاني قالوا اي دليل ثاني اكو شنو هو الاجماع قالوا

[5:15]هذه القاعده اجماعيه لكل متفقين العلماء وممكن فعلا في اجماع عده علماء

[5:24]كبار منهم العلامه الحلي وغيره قالوا هذه مساله اجماعيه وممكن فعلا يكون

[5:33]العلماء مجمعين على ذلك لكن هالاشكال اللي كم مره يتكرر ان مثل

[5:41]هذا الاجماع من الممكن جدا انه استند الى هالروايات او الى دليل

[5:50]اخر راح نقوله ان شاء الله فهذا اجماع محتمل الاستناد وليست فيه

[5:58]كاشفه عن راي المعصوم عليه السلام على هالكلام خلص الاجماع هم استفدنا

[6:07]منه هناك امر ثالث نعم هناك امر ثالث يلين به علماء كبار

[6:17]يلين هناك شرط ضمني ارتكاز كثيرا ما العقود اللي تجري بين الناس

[6:28]كالفاظ تنقال كالفاظ وهم قصدهم الناس اللي يتبايع عندهم مقصود معينه العقود

[6:40]تتبع القص حسب قصد المتبايعين كثيرا ما يجي تجي امور هم ما

[6:49]يقولوها ضمن العقد لكن مفهومه يعني كلا الطرفين يدركها يعبرون عنها بالشروط

[7:01]الضمنيه هذه الشروط الضمنيه تمشي ليش هذه كلمه مخلي نقولها اذا واحد

[7:12]قال يعني ليش الشروط الضمنيه وحسب قصد المتعاملين المعاملات امضائي العبادات تاسيس

[7:29]العبادات امور تاسيسيه الشارع هو ياسس الصلاه منو حطها بهالطريقه الشارع الاقدس

[7:41]احنا ما نقدر لا نزيد لا ننقص لازم هو الشارع لما يقول

[7:46]اقيم الصلاه هو يبين لنا الصلاه شنو هي الصيام شنو هو ما

[7:54]هي المبطلات للصيام شنو هي الشروط هو الشارع الاقدس يكون يبينه الحج

[8:01]كذلك الزكاه كذلك كل العبادات الوضوء الغسل التيمم الى اخره هذه امور

[8:12]عباديه منو اللي عينها الشرع واحنا ما لنا حق نزيد فيها ولا

[8:21]نقص ولهذا يقولون العبادات توقيفيه زين نجي للمعاملات البيع الاجاره مضاربه المساقات

[8:34]الهبه العقود العقود امضائي يعني شنو امضائي يعني هذه كانت موجوده يوم

[8:45]اللي الاسلام جاء دين الاسلام لما جاء كان اكو عند الناس بيع

[8:51]وشراء اي الناس يتبايع يشترون من القدم قبل الاسلام 5000 سنه الناس

[8:58]تبيع وتشتري كان عندهم شيء اسمه ايجاره اي ياجرون يزرعون اراضيهم يجيبون

[9:06]عمال يشتغلون ومضاربه و يعطي فلوس الواحد يقول له روح اشتغل لي

[9:12]فيها هاي موجوده يوم اللي جاء الاسلام ما اجى الاسلام اسس شغله

[9:19]اسمها البيع شغله اسمها الاجاره هذه امور كانت موجوده فلما جاء الشرع

[9:27]امضاها مشاها غايتها حط قيود قال مثلا البيع حلال بس لا تبيع

[9:38]خمر لا تبيع خنزير لا تبيع مثلا كلب غير صيود لا تبيع

[9:45]ميته حط قيود الاجاره حلال لكن لا تاجر بيتك لاجل ان يستعمل

[9:56]في حرام مثلا حط لها ضوابط حط لها ضوابط وقيود بس هي

[10:03]اساسا موجوده امضاها من امضاها الامور اللي ما تحدث عنها قال الايه

[10:12]تقول احل الله البيع هذه ايه كريمه القيود اللي ثبتت اللي هو

[10:19]الشرع قالها ناخذ بها اي شيء ما قال بعد الشرع سكت نشوف

[10:26]الناس شلون يتعاملون طريقه تعامل الناس امضاء امضى ما هم عليه لو

[10:34]واحد قال احل الله البيع هو البيع شلون صاير نقول البيع هو

[10:38]هذا اللي الناس قاعد يسوه البيع شنو هو مبادله مال مقابل مال

[10:44]اخر مثلا بطريقه معينه هو هذا اللي الشرح مشاه مثلا فلما صارت

[10:51]امضائيه حينئذ ترتبط بقصد الطرفين حسب القصود الان نجي لمساله الان انتم

[11:02]سالوا اي واحد قولوا له اذا انت اشتريت شيء واتفقت وفرضنا هم

[11:10]سلمت الفلوس بس بعدك مو مستلم البضاعه تلفت هذه شلون وضعها يقول

[11:19]ها قبل ما يعطيني نقوله اي قبل ما يعطيك يقول خلاص عليه

[11:23]هو ما اعطاني ليش يقول انا اخوه ما جاي اعطيه فلوس مجانا

[11:31]قاعد اعطيه شيء اقبض شيء مقابل ان يقبضن شيئا اخر هذا قصدنا

[11:40]انما اعطيه مقابل ان يعطيني ما اعطاني ما اعطاني تلف الشيء قبل

[11:48]ان يسلمني هذا الشرط الارتكاز الشرط الضمني الناس كلها هذا المعنى موجود

[11:58]بذهنها اسالوا الناس اللي ما قاعد يتبايعون ويتشار الان واحد يجي يسالكم

[12:05]انتم يسال الاخوان الحاضرين اللي لا جاي يبيعون لا جاي يشترون يقول

[12:10]لهم هذا واحد باع سيارته باع بيته وذاك المسكين راح دفع الفلوس

[12:16]وحوله باكر يقول له ها ان باقت السياره شو تقولون المرتكز في

[12:22]اذهان الناس انه ما سلمه هذا هم يسترجع فلوسه اكو شرط مركوز

[12:29]مو انه لان هذا هو مشتري وقاعد يتكلم هذه شغله الكل م

[12:35]التفت لها بحيث حتى هو البياع الان لو تروحون لاي بياع صاحب

[12:41]بقاله قولوا له اسالك سؤال اذا خلصنا ممكن تطلعون هنا اكو سكاكين

[12:46]سالوه قولوا عنده مساله ليله بالمسجد كان يحشون مساله نريد نسالكم اذا

[12:52]واحد اذا اشترى منكم شيء بضاعه وسلمكم الفلوس وانتم شلتوا الصندوق مال

[12:59]الفواكه كذا طاح من ايدك وانكسر راح تلفت الرقيه شلتها وطاحت من

[13:04]ايدك شو تقول تاخذ لي الفلوس يقول لا انا ما اعطيت البضاعه

[13:10]ارجع له فلوسه هذا شيء مركوز شرط ضمني عرف هذا اللي خله

[13:19]هالقاعده تصير كل مبيع تلف قبل قبضه فهو مما لبائعه الشرط الارتكاز

[13:30]وهذا الدليل يعتمدو جماعه من كبار الفقهاء زين ها الا يتفقون الا

[13:38]يتفقون من اول يقول له شوف انا راح احمل لك البضاعه ترى

[13:43]بعد انا مو مسؤول هذا بعد راح الشرط الارتكاز صار الشرط صريح

[13:49]في عدم الضمان

0 تعليقات

التالي

الاستدلال على القاعدة الفقهية (إذا تلف المبيع قبل قبضه فهو من مال بائعه) - السيد صباح شبر

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

الاستدلال على القاعدة الفقهية (إذا تلف المبيع قبل قبضه فهو من مال بائعه) - السيد صباح شبر

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة