الاحكام العبادية والفقهية(الصلاة) ماهي شروط القراءة في الصلاة؟وماهو فضل صلاة الجماعة؟

1 المشاهدات· 24/10/26

احمد حسن عباس حسن
مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين الصلاه

[0:09]والسلام على محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين اللهم صل على محمد وال

[0:15]محمد ابدا حديثي بهذه الروايه التي ينقلها المرز النوري صاحب كتاب المستدرك

[0:23]اعلى الله مقامه يقول كان احد اصحاب النبي صلى الله عليه واله

[0:32]ويسمى ابن ابي مكتوم وكان هذا رجل اعمى في يوم من الايام

[0:40]دخل على النبي صلى الله عليه واله وقال له يا رسول الله

[0:50]اني اريد معك الجماعه ولكني لا استطع الحضور الى المسجد ولا يوجد

[0:57]عندي من يدلني على الطريق لكي اتي للص لاتي خلفك فاعف يا

[1:06]رسول الله من صلاه الجماعه فقال له النبي صلى الله عليه واله

[1:12]يا ابن ابي مكتوم او تستطيع ان تمد من بيتك الى المسجد

[1:20]خيطا فتستهلك قال بلا يا ابن رسول الله قال فافعل فان الله

[1:31]تبارك وتعالى انزل علي جبرائيل فجاء يبشرني فقال لي يا رسول الله

[1:39]ان الله قد اتحف بهديه فقلت له حبيبي جبرائيل وما تلك الهديه

[1:50]فقال يا رسول الله الجماعه فقلت له يا جبرائيل ما لامتي في

[2:01]الجماعه فقال لي يا رسول الله اعلم انه اذا وقف عبد خلفه

[2:12]ماموم فان الله تبارك وتعالى سوف يعطيهما بكل ركعه 150 ركعه ثم

[2:29]قال لي جبرائيل اذا وقف اثنان خلف امام فان الله سوف يضاعف

[2:38]له العدد فيكون ثلاث ما فاذا كانوا ثلاثه خلف امام فقد ضاعف

[2:50]الله عز وجل له العدد فاصبح العدد 600 فاذا كانوا اربعه خلف

[3:03]امام واخذ جبرائيل يعدد للنبي صلى الله عليه واله الى ان وصل

[3:08]قال فاذا بلغوا في مجلس عشره خلف امام فان الله تبارك وتعالى

[3:18]اعطاهم هديه لم يعطها لاحد غيرهم فان الله عز وجل ال على

[3:28]نفسه انه لو جعلت البحار مداد والاشجار اقلام والملائكه كتاب ما احصوا

[3:44]ثوابهم بتلك الصلاه اللهم صل على محمد وال ثم قال النبي صلى

[3:48]الله عليه واله ثم قال لجبرائيل يا رسول الله ركعتان يصليهما مؤمن

[3:56]خلف امام افضل من الدنيا وما فيها هذه الروايه ولربما هنالك العشرات

[4:09]من هذه الروايات تبين فضل الاجتماع والصلاه الجماعه الصلاه مع المجموع ولربما

[4:20]اهم خاصيه في صلاه الجماعه ان صلاه الجماعه تتحمل عن الماموم القراءه

[4:29]بحيث ان الماموم اذا لم يتمكن من القراءه الصحيحه اوجب عليه العلماء

[4:39]ان ياتي الى المسجد ويصلي الجماعه حتى يتحمل الامام عن الماموم هذه

[4:50]القراءه هنالك خصله ثانيه يذكرها احد العلماء ويقول ان في صلاه الجماعه

[5:00]فضلا لا يمكن لمكان ان يحيطه ما الفضل الاول انها مورد التعارف

[5:12]بين المؤمنين والتحاب والتواد الناس المؤمنين عندما يجتمعون في مكان في مجلس

[5:21]واحد يصير ما بيناتهم حلقه تواصل حلقه تذاكر حلقه تراحم حلقه تواد

[5:27]وهذه واحده من صال المهمه في حضور صلاه الجماعه وارتياد المساجد هذا

[5:38]رقم واحد رقم اثنين هنالك فائده اخرى على ان مورد الجماعه يجعل

[5:48]من الانسان الذي صلاته غير منظوره عند الله تبارك وتعالى تنظر هذه

[5:57]الصلاه ببركه صلاه من صلى الى جنبه او الى من ائتم به

[6:06]لان الله عز وجل اذا اراد ان يسجل صلاه لهذا الانسان المؤمن

[6:09]لا يسجل لشخص دون شخص اخر فان الله اذا سجل الجماعه يسجلها

[6:18]الى الجميع فيحصل الجميع على ثواب تلك الصلاه وهذه لربما فضيله عظيمه

[6:26]لا يحصلها الا من له حظ وله توفيق الله تبارك وتعالى وفقه

[6:34]لان يرتاد الى هذه الاماكن اماكن المساجد واماكن الصلوات حقيقه انا اريد

[6:40]ان الفت انظار الاخوه طبعا واشكرهم على ذلك انه في كل المساجد

[6:49]خلي واحد يتقدم ويصلي جماعه اذا ما كان اكو احد يصلي جماعه

[6:56]لا باس بذلك الانسان اللي يدري في نفسه على انه هو قادر

[7:00]على القراءه الصحيحه مؤدي الواجبات التي هي عليه طبعا اللي هو الانسان

[7:09]اللي نعبر عنه الانسان الاكثر وثوقا من غيره في عباداته فليتقدم وليصل

[7:14]بهؤلاء المؤمنين جماعه حتى لا يفوتهم هذا الفضل وان المكان الذي تقام

[7:22]فيه صلاه الجماعه لهو منظور عند الله عز وجل الشيء الاخر ايضا

[7:31]من الاشياء الملفته واللي انا احاول انه اشجع عليها جزاهم الله خير

[7:37]الجزاء بعض الاخوه انه هذه صلاه القضاء احنا الان لربما بعض الاخوه

[7:46]فد زمن معين في وقت معين في ظرف معين ما كانت سامحت

[7:49]له الفرصه ان يؤدي ما في ذمته من صلوات ولكن حضوره الى

[7:55]المسجد والاتيان بهذه الصلوات ربما تكون صلاه الجماعه في هذا المورد اسهل

[8:04]بكثير من ان الانسان يصلي وده الانسان اذا يصلي وده يجوز يصلي

[8:10]له صلاه صلاتين فريضه فريضتين يتعب او يستوحش او ما يصير عنده

[8:15]واهس بحيث انه يكمل الصلاه ولكن اذا كان القضيه مجموع وكلام صلاه

[8:20]جماعه شوفوا ان يصلوا لهم يوم يومين يكون هوايه المورد اخف على

[8:26]الانسان في قضاء ما فاته من الفرائض هذه الايام لربما الانسان يحاول

[8:37]ان يستصغر منها او ان يقلل من عندها ولكنها لربما ياتي عليه

[8:43]يوم من الايام عندما تذهب منه هذه النعمه يبقى يتالم عليها ويجر

[8:52]الحسره والندامه اشد حسره الان الله انطيك صحه معطيك عافيه تقدر تصلي

[8:58]تقدر تادي صلاتك بشكل صحيح ما فاتني من الزمان ما فاتني من

[9:01]ايام الجهل ايام الصبا ايام الطيش ايام الحرج ايام الضروره الان اني

[9:11]اعمل الى نفسي برنامج يومي بحيث انه اني احاول ان اقضي عن

[9:15]ذمتي ولو بمقدار فريضه مع كل فريضه فريضه مع كل فريضتين وهكذا

[9:23]حتى انه احاول ان انتشل نفسي من الواقع اللي انا فيه الى

[9:27]الواقع الاحسن اللي انا اطمح اله نرجع الى بحثنا وهو في بحث

[9:32]القراءه واحده من الامور المهمه انه قلنا على انه في القراءه في

[9:42]الصلاه هي واجب من الواجبات وهذا الواجب عباره عن جزئين الجزء الاول

[9:48]وهو قراءه سوره الفاتحه والجزء الثاني وهو القراءه للسوره بعد سوره الفاتحه

[9:56]هل تجب ان تكون سوره كامله بعد سوره الفاتحه قلت على ان

[10:03]سماحه السيد حفظه الله يذهب الى مرتبه الاحتياط الوجوبي بحيث انه من

[10:11]ياتي ببعض الصلوات مثلا عندما يصلي صلاه صلاه فريضه ويقرا سوره الفاتحه

[10:18]ثم بعدها يقرا سوره غير كامله لربما مثلا فيها نقص لايه او

[10:27]ايتين او ثلاثه ممكن ان يعدل من سماحه السيد الى غيره من

[10:30]الفقهاء وتكون صلاته صحيحه اذا السيد يقول الاحوط وجوبا ان ياتي بصوره

[10:36]كامله بعد سوره الفاتحه وهذا من موارد التسهيل على المكلفين الامر الاخر

[10:45]اللي اريد نذكره في قضيه القراءه قلنا على انه كل محسنات القراءه

[10:51]عند السيد هي ليست بواجبه وانما المهم ان تكون القراءه قراءه صحيحه

[11:01]وفقا ميزان العربي الصحيح اقصد بالميزان العربي انه لا يتغير صرف الكلمه

[11:08]بحيث ينقلها من معنى الى معنى اخر ولا يكون خطا في حركتها

[11:12]الاعرابيه لانه سوف يؤثر على بنيه الكلمه من حيث الموقع الاعرابي لتلك

[11:22]الكلمه هذا اللي ذكرته في المحاضره السابقه اليوم اريد اذكر شيء جديد

[11:28]وهو ان القراءه لا بد فيها من التلفظ بحيث ان الشخص اذا

[11:38]قرا في داخله بعض الناس انت حقيقه توقف يمه يصلي ما تسمع

[11:43]حتى همهمه وانما هو يخطر الكلمات والايات في داخله هذه لا تسمى

[11:55]قراءه فمن كان يفعل هذا الشيء فليعلم على ان صلاته فيها خلل

[12:00]لان القراءه لا تحصل الا بالتلفظ بحيث انه هذا التلفظ مره يكون

[12:10]تلفظ جهري كصلاه الجهريه مثل صلاه الصبح مثلا ومره التلفظ تلفظ اخفات

[12:15]الاخفات مثل الصلاه الاخفات مثل صلاه الظهر مثلا الان اناي من اريد

[12:22]اقرا صلاه جهريه واضح انه لابد ان يكون الصوت مسموع بحيث عرفا

[12:31]يقال ان هذا الشخص يجهر بصلاته الحمد لله رب العالمين هذا جهر

[12:39]وعندنا شيء اسمه اخفات الاخفات هو هذا ان يخفت بحيث عرفا يقال

[12:49]على انه يخفت الحمد لله رب العالمين هل انه مثل ما نسمع

[12:58]من البعض ان يخفي يكون جوهر الصوت نقول لا هل انه الاخفات

[13:01]بمعنى انه كون ما احد يسمعه نقول لا هل ان الاخفه تكون

[13:10]يسمع فقط نفسه نقول لا القضيه والمناط مناط عرفي العرف عندما يسمعك

[13:15]انت الان تقرا يقول هذا قاعد يقرا اخفات وفي نفس الوقت عندما

[13:24]يسمعك في الصلاه الجهريه يقول هذا الشخص يقرا بصلاه جهريه الملفت للنظر

[13:30]اخواني انه احنا في الصلاه الاخفات اغلبنا يخفت جيد ولكن في الصلاه

[13:36]الجهريه كثير من الاشخاص يتهاونون في اظهار الصوت انا سامع بعض الاخوه

[13:44]مثلا يجي يصلي صلاه الصبح مثلا في مكان الان او صلاه المغرب

[13:52]الان دخل هو في مكان يريد يصلي صلاه المغرب مو من حقه

[13:59]ان يخفت في الصلاه الجهريه لابد ان يظهر ان يجهر في الصلاه

[14:03]الجهريه يقول مو اكو جماعه يمي يسمعوني مثلا او اشوش عليهم نقول

[14:11]له هذا مو عذر هذا مو عذر انت في الصلاه الجهريه كون

[14:14]تجهر بحيث كون صوتك يكون واضح ومسموع واضح وفي الصلاه الاخفات يكون

[14:26]تخفت اما وجود اشخاص جالسين اشخاص موجودين بصفك مو هذه كلها هذه

[14:30]مو اعذار تحاول ان تغير القراءه من الجهر الى الاخفات او ايضا

[14:37]من الاخفات ال المن الى الجهر مثلا في بعض الاماكن اكو ضوضاء

[14:40]صوت مثلا بالسوق اليوم اني لو اقرا كل قوتي بسم الله الرحمن

[14:44]الرحيم الحمد لله ما حد يسمعني ليش لانه اكو ضوضاء بالمكان نقول

[14:52]ما الله علاقه ضوضاء وعدم الضوضاء مره مكان ناصي صفنه ماكو احد

[15:00]مجرد انه انا اهمهم صوت يسمع ومره لا اصيح ما ينسمع الصوت

[15:05]نقول ما اللهه علاقه المحيط الخارجي العلاقه تمام العلاقه بالقضيه العرفيه متى

[15:11]ما سمعنا العرف وقال هذا قاعد يقرا جهري فهي صلاه جهريه متى

[15:19]ما سمعني العرف يعني اهل الصلاه وقالوا هذا صلاه اخفات فهذه صلاه

[15:25]اخفات اذا لابد من التلفظ واظهار الصوت في الصلاه والا فان هذه

[15:37]القراءه سوف تكون قراءه باطله زين الان بعض الاخوه من يصلي يحاول

[15:43]ان يقرا سورتين ما بعد سوره الفاتحه خلي اجيب مثل مثلا الان

[15:49]انا كملت سوره الفاتحه اجيت قلت خلي اقرا بعدها انا اعطيناك الكوثر

[15:57]كملت انا اعطيناك الكوثر قلت بسم الله الرحمن الرحيم مثلا خلي اقرا

[16:03]بعد سوره العصر والعصر ان الانسان لفي خسر فاني قريت بعد الفاتحه

[16:08]سورتين مو سوره واحده هذا شو نسميه احنا نسميه القران القران بين

[16:20]سورتين يعني يقرن بعد الفاتحه يقرا سورتين وليس سوره واحده هذه اغلب

[16:28]انا شايف هواي مكانات يسو مثلا هذا يج يقرا سوره شافها قصيره

[16:35]ثلاث اربع ايات قال لك انا بعد هاي ثلاث ايات قليله خلي

[16:38]ازيدها فيقرا سوره ثانيه هذا احنا نسميه قران قران بين سورتين بعد

[16:45]الفاتحه هل هذا يضر في الصلاه او لا يضر في الصلاه علمائنا

[16:53]يقولون يكره القران بين سورتين يعني هذا الانسان قاعد ياتي بشيء مكروه

[17:00]شنو معنى المكروه يعني ثواب اقل لتلك الصلاه مثلا اذا كانت صلاتي

[17:10]هذه المفروض يعطوني مثلا عليها عشر حسنات اذا انا سويت قران بين

[17:15]سورتين ما بعد الفاتحه بدال ما ينطوني عشر حسنات راح يعطوني خمس

[17:18]حسنات ست حسنات فهذا من موارد الكراهه هل يؤثر على الصلاه نقول

[17:26]لا ما يؤثر على الصلاه صلاتي صحيحه ولكن غايته انه مكروه الا

[17:31]في موردين المورد الاول عندنا اربع سور كل سورتين لابد من دمجهما

[17:41]معا اذا اراد ان ياتي باحدهما في الصلاه اللي هي سوره الضحى

[17:50]والانشراح الم نشرح لك صدرك وسوره الفيل وايلاف قريش ذني فقهاء انا

[18:00]يقولون اذا اراد ان يقراه ما في الصلاه فلا بد من القران

[18:10]بينهما لماذا يقولون لان احدى السورتين هي مكمله لمعنى السوره الثانيه لاحظوا

[18:19]مثلا الان خلي نقرا مثلا س مثلا سوره الفيل لاحظوا راسا بعد

[18:24]من يجي سوره الايلاف راسا يقول لايلاف قريش وكانه هذه ايه واضح

[18:34]تتم الى شيء قد سبقها واضح شنو اللي شي سبقها هذا اللي

[18:38]هي سوره الفيل فكانها تتم الى سوره الفيل ولذلك عندما اقرا في

[18:48]الصلاه لابد لي ان اقراه ما معا فعندنا موارد القران فيها مكروه

[18:54]في كل السور وعندنا موارد غير مكروه القران في سورتين واضح يعني

[19:00]سورتين سورتين فهذه السور الاربعه لا يكره فيها القران عندنا مساله اخيره

[19:10]في القراءه حتى اختم جانب القراءه انه في القراءه اخواني عندما ياتي

[19:16]الانسان ويريد ان يقرا لابد له ان يلتفت الى قضيه مهمه لا

[19:23]يجوز له ان يقرا ما بعد الفاتحه من السور الطوال السور الطوال

[19:32]التي تمحو شكل الصلاه او هيئه الصلاه مثل شلون مثلا الان اج

[19:41]شخص قرا بعد ما كمل سوره الفاتحه بدا يقرا مثلا سوره البقره

[19:45]الان اذا نريد نلاحظ انه هذا من يقرا سوره البقره هذا الوقت

[19:53]اللي تمتد سوره البقره فلنفرض هسه خلينا نقول ياخذ له ف ساعه

[19:57]زمان لان هي ما شاء الله كم جزء هي هاي سوره البقره

[20:03]واضح هذه السور الطوال فقهائنا يقولون قراءتها بعد الفاتحه هو مو ما

[20:11]يجوز يجوز ولكن اكو سبب لك مشكله ثانيه وهي انه تمحي الهيئه

[20:17]الصلات بحيث انه العرف من يشوفونك ما يقولون هذا واقف يصلي هذا

[20:25]ايش قاعد يسوي هذا قاعد يقرا قران واضح فاذا كانت السوره طويله

[20:29]تمحي الصوره الصلات هنان نقول لك ما يصير تقراها لانها تعتبر من

[20:39]الموارد المنافيه للصلاه اما اذا كانت السوره لا ما تسوي هذه القضيه

[20:43]ما تمح الهيئه الصلات فيجوز قراءتها تيجي تقول لي حدد لي السور

[20:47]الطوال من الور القصار اقول لك ما اقدر احدد لك اناي ليش

[20:53]لانه مثل البقره خو واضحه انه سوره طويله زين انت تيجي تقوللي

[20:56]ياسين سوره طويله لو سوره قصيره مره واحد يقراها راد ل ساعه

[21:03]يلا يكمل سوره ياسين ومره واحد يقراها خلال عشر دقائق لاحظتي فالقضايا

[21:07]شنو قضيه غير منضبطه احنا نقصد بالصور الطوال يعني الصور التي اذا

[21:17]قراها الانسان تكون ماحيه المن الى الصوره الصلات اللي تكون ماحيه للصوره

[21:24]الصلات لا يجوز قراءتها بعد سوره الفاتحه زين اذا الان انا بديت

[21:30]اقرا بسوره البقره ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين وان بلشت

[21:35]التفتت لا قاعد ان اقرب سوره البقره اقدر اعدل من سوره البقره

[21:44]الى سوره ثانيه ابدلها نقول نعم تقدر تبدلها شلون ابدلها راسا هذه

[21:53]الصوره اللي وين وصلت اني بها راسا اتوقف اجيب اقول بسم الله

[21:57]الرحمن الرحيم واق ق سوره هذه مو شرط في السوره اذا كانت

[22:04]طويله لا انا اليوم اقرا بالسوره مثلا فلنفرض الان اني اقرا مثلا

[22:08]بسوره الواقعه قاعد اقرا اثناء سوره الواقعه نسيت التكمله نسيت فجزء منين

[22:16]او ايه ايتين من ايات سوره الواقعه حاولت انه اتذكر ما قدرت

[22:21]اتذكر راسا اترك سوره الواقعه ابدلها اقول بسم الله الرحمن الرحيم واقرا

[22:32]سوره غير سوره الواقعه هذه من الموارد التي يجوز العدول فيها من

[22:36]سوره الى سوره اخرى ان شاء الله باشر راح نتحدث عن الموارد

[22:40]التي لا يجوز العدول فيها من سوره الى سوره اخرى اسال الله

[22:47]تبارك وتعالى لي ولكم التوفيق نهدي ثواب سوره الفاتحه الى ارواح المؤمنين

[22:51]والمؤمنات مسوقه بالصلاه على محمد وال محمد

0 تعليقات

التالي

الاحكام العبادية والفقهية(الصلاة) ماهي شروط القراءة في الصلاة؟وماهو فضل صلاة الجماعة؟

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

الاحكام العبادية والفقهية(الصلاة) ماهي شروط القراءة في الصلاة؟وماهو فضل صلاة الجماعة؟

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة