الاجتهاد والتقليد 10 سماحة السيد صباح شبر

19 المشاهدات· 23/04/08

الأئمة الاثنا عشر
2 مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:32]بسم الله الرحمن الرحيم في اكثر من رساله عمليه بعد ذكر احكام

[0:44]الاجتهاد والتقليد تذكر مجموعه من الذنوب الكبائر هناك بحث في علم الكلام

[1:03]هو ان الذنوب فيها كبائر وصغائر يعني اكو ذنب واحد يقدر يقول

[1:15]هذا مو ذنب كبير ذنب صغير صعب جدا ان واحد يقدر يجيب

[1:24]له مثال يقول هذا ذنب صغير زين اذا هالشكل ليش احنا نقول

[1:36]كبائر اذا ما في صغائر اذا شنو معنى الكبائر يمكن ان يجاب

[1:46]بان الذنوب فيها ما هو اكبر من ذنوب اخر هي كلها كبار

[1:57]كل ذنب ياتي به الانسان هو كبير لانه قاعد يعصي الله عز

[2:06]وجل انظر الى من عصيت ولا تنظر الى ما فعلت لتقول هذه

[2:16]الشغله صغيره هالشغله اذا فيها معصيه لله عز وجل بالنتيجه خالف العبد

[2:27]مولاه نعم الذنوب مو سوا فيها كبير وفيها اكبر فمن نقول كبائر

[2:40]مو بالضروره واحد يقول زين عدوا لنا الصغائر مو معلوم اكو صغائر

[2:48]هذا مو ثابت لكن من نقول كبائر قياسا بما هو ادون منها

[2:58]شانا يعني كمثال للقضيه مره واحد يقتله انسان هذا ذنب كبير قتل

[3:08]النفس المحترمه يقول زين انا ما قتله اشلع عينه وهذا صغير صار

[3:16]لا هذا مو صغير هذا هم كبير لكن من تقيسه بالقتل يكون

[3:23]اقل يقول زين انا ما اشلع انا اجرحه هذا صغير لا من

[3:30]يقول صغير هذا هم ذنب ذنب كبير لكن من ينقاس بقلع عضوين

[3:38]يطلع اصغر وهكذا عموما هذه مساله هي فيها كلام ان في الذنوب

[3:49]صغائر ام لا كلها كبيره سوى ان هناك ذنوبا نعوذ بالله لها

[3:58]تميز اكبر من غيرها في الروايات تنصيص على مجموعه من تلك الذنوب

[4:13]بعض الفقهاء حاط بعض الضوابط للذنوب الكبيره منها ما اوعد الله عليه

[4:26]النار اذا اكو تصريح في القران الكريم بان هذا الشيء عقابه النار

[4:36]يعتبر من الذنوب الكبائر قلت اكرر هذا مو معناه اذا فرد ذنب

[4:43]ما لقينا نص صريح فيما في انه يدخل صاحبه النار ليس كبيره

[4:53]لكن هذا اكبر منه الذي اوعد عليه بالنار او بالتنكيل والعذاب الشديد

[5:05]قيل سبعه قيل هي 70 واكو روايه لعلها عن ابن عباس انها

[5:16]اي الذنوب الكبيره اقرب الى ال 700 منها الى ال 70 لل

[5:28]700 اقرب اكبر الذنوب اكبر الكبائر الشرك بالله عز وجل القران الكريم

[5:43]يقول ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك

[5:53]لمن يشاء زين ان الله لا يغفر ان يشرك به حتى لو

[6:02]تاب فرضنا واحد نعوذ بالله اشرك وبعدين تاب صار موحد المشرك شنو

[6:13]معناه من كلمه شرك ماخوذه من جعل لله تعالى شريكا يقول اكو

[6:21]الهين اله الخير مثلا واله الشر اله رعد اله البرق اله البحار

[6:34]اله الكذا يعدد الالهه المشركين مشرك العرب كانوا يعتبرون الاصنام الهه ولهذا

[6:50]من يعترضون على الانبياء يقولون مثلا ان نراك او ما نراك الا

[7:00]اعتراك بعض الهتنا بسوء يعتبرهم الهه يعبدوه لكن هم بنفس الوقت هم

[7:11]ذول المشركين يعتبرون ان الله تعالى هو الاله الاعظم الاله فوق الالهه

[7:23]ويقولون ما نعبدهم الا ليقربونا الى الله زلفا فيعبد كانوا يعتبروه الهه

[7:39]المشرك اذا تاب هم لا يغفر له يغفر له والدليل على ان

[7:49]على ذلك كثير من المسلمين في صدر الاسلام اكثرهم كانوا مشركين كانوا

[8:00]عبده اصنام وبعدين اسلموا وقبل اسلامهم يعني النبي صلى الله عليه واله

[8:09]لما يجي واحد مشرك يقول له انا اسلمت خلاص ما يقول له

[8:14]لا انت انت كنت مشرك خلاص ما اقبل اسلامك اذا الايه الكريمه

[8:21]لما تقول ان الله لا يغفر ان يشرك به تقصد قايلين الايه

[8:30]الكريمه تقصد انه اذا مات على الشرك مات مشركا هذا الله عز

[8:40]وجل ما يغفر له زين بقيت الذنوب شلون بقيت الذنوب ممكن ويغفر

[8:49]ما دون ذلك لمن يشاء كثير من الناس يموت على الذنب هو

[8:57]بحاله سرقه ويموت يقوم راعي البيت يطلق عليه النار ويموت هو قاعد

[9:04]يبوق قاعد يرتكب فاحشه ويشوفه ذاك الطرف ويقوم يقتله مثلا هو على

[9:13]الذنب ويموت يشرب خمر الى ان يموت يستعمل المخدرات الى ان يموت

[9:23]حقنها كثيرا ما يلقوه من قد ما مستعمل ه المخدرات الجرعه الزائده

[9:28]ومات عموما ينتحر الانتحار هو ما يجوز حرام فمات على الذنب هذا

[9:39]ممكن بعضهم لاسباب لمن يشاء القران الكريم يقول قد الله عز وجل

[9:47]يغفر لبعضهم وقد لا يغفر لكن الشرك لا يغفر اذا مات عليه

[9:56]هذا قيد مهم كل ذنب اذا الانسان تاب منه الله عز وجل

[10:04]تواب رحيم ومنه الشرك اذا واحد كان مشرك بعدين صار مؤمن صار

[10:11]موحد هذا اكيد يغفر له والا معناه لو الان اكو شخص مشرك

[10:18]يريد يصير مسلم يريد يصير مؤمن نقوله لا انت الله ما يغفر

[10:22]لك ما يصير الشكل قطعا اذا تاب في الحياه الله يغفر له

[10:29]اذا فالا ايه الكريمه لما تقول ان الله لا لا يغفر ان

[10:35]يشرك به يقصد بها ما لو مات على شركه اللي نريد نطلعه

[10:45]من الايه الكريمه نريد نطلع ان الشرك من اعظم الذنوب مو من

[10:52]اعظم الذنوب اعظمها على الاطلاق لانه بقيه الذنوب الايه قالت ويغفر ما

[11:00]دون ذلك لمن يشاء هذا الشرك ما استثنت الشرك قسمان شرك جلي

[11:13]وشرك خفي الشرك الجلي الواضح هو هذا اللي قلنا ان يجعل لله

[11:23]تعالى شريكه هناك نوع اخر من الشرك يعبر عنه بالشرك الخفي وهو

[11:34]موجود في اكثر الناس القران الكريم يقول وما يؤمن اكثرهم بالله الا

[11:44]وهم مشركون اكثر الناس ما يؤمنون بالله تعالى الا وهم مشركون زين

[11:52]واحد يقول شلون ذول ناس مؤمنين شلون وما يؤمن اكثرهم بالله الا

[11:58]وهم مشركون فسرت الايه بالشرك الخفي يعني شنو يعني حط اعتماده على

[12:10]الناس يقول لولا فلان لهلكت لو ما فلان كان انا اهلكت هذا

[12:21]نوع من الشرك الخفي يقول له تريد تصير زين مرضك يروح روح

[12:29]يم الطبيب الفلاني هذا نوع من الشرك حاجتك واقفه روح يم فلان

[12:37]هذا يمشيلك اياها هذا نوع من الشرك لكن مو الشرك الجلي اللي

[12:46]ان الله لا يغفر ان يشرك به هذا يعبر عنه بالشرك الخفي

[12:54]اللي عندنا بالروايه اداره الخاتم في الاصبع شرك اكو بعض الناس يخاف

[13:03]ينسى قضيه يشيل المحبس الخاتم يحطه اصبع كذا بالوسط او يربط له

[13:10]خيط ليش يقول اخاف انسى يريد هذا الخاتم يذكره الروايه تعتبر هذا

[13:18]نوعا من الشرك يعني اعتمد على الخاتم زين يعني هذا مسوي حرام

[13:25]لا اغلب الناس تسوي اذا هشكل ذ نقول نقول اغلب الناس كفار

[13:30]مشركين مو هذا القصد لما نقول اكبر الكبائر الشرك بالله عز وجل

[13:40]نقصد الشرك الجلي ان يعتبر ان هناك الها اخر غير الله عز

[13:51]وجل يعبده هذا الشرك الجلي الذي هو اكبر الكبائر في القران الكريم

[14:02]تجي تعبيرات مجازيه افرايت من اتخذ الهه هواه كثير من الناس يتبع

[14:15]هواء هواء شو يقول له سوي هالشغله تحصل روح بفلان مكان تنجح

[14:22]من ه القضايا يتبع هواه القران الكريم اعتبر هذا الشخص كانه اعتبر

[14:31]كانه جعل هواه الها له وما اعتبر اله بالمعنى الحقيقي هذا تعبير

[14:41]مجازي اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله القران يقول الروايه عن

[14:55]المعصومين عليهم السلام تقول والله ما عبدوهم هم اليهود والنصارى ما عبدوا

[15:04]رهبانهم الى اليوم احنا من نشوف اليهود والنصارى يعبدون الراهب شلون القران

[15:12]الكريم يقول اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا الامام عليه السلام في مضمون الروايه

[15:23]يقول المقصود هنا انهم امروهم فاطاعوهم امروهم فاطاعوهم عباده مو عباده بالمعنى

[15:37]الحقيقي اللي الراوي يقوله للامام عليه السلام اذا هالشكل يامرهم ويطيعو احنا

[15:48]هم علمائنا لما يامرون نطيع وفعلا المفروض نطيع الامام هاي الروايه عن

[15:56]الامام العسكري عليه السلام الامام يجاوب يقول نعم اولئك عرفوا علمائهم بالظلال

[16:10]والانحراف واكل الرشا يدرون بهم مو خش ناس ومع هذا اتبعوهم اللي

[16:21]تجي بعدين الجمله فاما من كان من الفقهاء صائنا لنفسه حافظا لدينه

[16:32]مخالفا على هواه الروايه بها كلمه على كثير يقروها مخالفا لهواه مخالفا

[16:42]على هواه مطيعا لامر مولاه فلل العوام ان يقلد ف المفهوم الخلاصه

[16:53]من الروايه والايه انه الاطاعه للغير تعتبر في عرف القران الكريم نوعه

[17:05]عباده لكن لا عباده بالمعنى الشركي عباده من اصغى الى ناطق فقد

[17:17]عبده هذه روايه اللي يسمع له واحد قاعد يحكي ويحط فكره يمه

[17:24]هذا مثل اللي قاعد يعبده فان كان الناطق ناطقا عن الله عز

[17:32]وجل فقد عبد الله وان كان الناطق ناطقا عن الشيطان فقد عبد

[17:40]الشيطان تعبير يجي عبد اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله هذه

[17:50]تعبيرات مجازيه الشرك بمعناه الحقيقي الذي هو اكبر الكبائر ان يجعل مع

[18:02]الله تعالى الها اخر يقول مو فد اله اكو اكثر من اله

[18:09]هذا هو الشرك الذي يعتبر اكبر الكبائر هناك مجموعه من الكبائر اخرى

[18:18]تاتينا ان شاء الله صلى الله على محمد وال

0 تعليقات

التالي

الاجتهاد والتقليد 10 سماحة السيد صباح شبر

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

الاجتهاد والتقليد 10 سماحة السيد صباح شبر

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة