Up next

Autoplay

الاتجاهات في تفسير العلاقه بين العقل والوحي | الاتجاه الاول: إنكار الوحي

0

0

0 Views· 17/07/11

نهج الحق
3 Subscribers

In Lectures

المصدر : العدل الالهي 27

Show more

Transcript

[0:01]الاتجاه الاول هو الاتجاه الذي انكر الوحي اساسا سالبه بانتفاء الموضوع قال

[0:13]الوحي ليست الا اساطير لتقدير المجتمعات هسه اما لتقدير المجتمعات واما لاداره

[0:22]المجتمعات وان واما لاي غرض اخر المهم ان الوحي لا حقيقه حقيقه

[0:31]له وراء هذه الالفاظ التي نقولها الدين لا حقيقه له نعم نحن

[0:42]نحتاج لاداره المجتمع مجموعه من هذه المفاهيم حتى ندير المجتمع بها كيف

[0:47]انه جنابك انت تحتاج لكي تدير المجتمع من الناحيه العمليه تحتاج الى

[0:52]الات معينه الات ماديه حتى تدير الوضع الحياه للمجتمع تحتاج مجموعه من

[0:58]الالات الذهنيه ايضا والمفهوميه حتى تدبر امرك في اداره المجتمع والا لا

[1:03]حقيقه لها وراء نفسها ووراء هذه القضايا وهذه هي النظريه الوضعيه الحديثه

[1:14]النظريه الوضعيه تدعي بانه نحن قبل ان نصل الى ان الى ان

[1:24]نسال ان الله موجود هذه قضيه هذه صادقه او كاذبه لابد ان

[1:33]نسال سؤالا قبل هذا وهو ان هذه القضيه لها معنى او ليس

[1:41]لها معنى هذه القضيه مفيده او مهمله يقولون كل القضايا التي لا

[1:49]يمكن التاكد من صحتها من الناحيه الماديه فهي قضايا لا معنى لها

[1:56]فاذا لم تكن لها معنى معناه هل ياتي تصل النوبه الى ان

[2:01]تسال انها صادقه او كاذبه او لا تصل النوبه ها لا تصل

[2:06]النوبه لان السؤال عن ان هذه القضيه الصادقه او غير صادقه اذا

[2:14]كنت تتعقل لها معنى معين اما اذا لم يكن لها معنى انا

[2:17]اقول ديز ثم اقول كلمه اخرى مثلا غضنفر هذه الجمله بها معنى

[2:23]وليس بها معنى لا يوجد فيها معنى لا يوجد فيها معنى لا

[2:25]معنى لان اسال انها صادقه لو كاذبه تقول انت اسالني عن جمله

[2:34]لها معنى انها صادقه او كاذبه النظريه الوضعيه تدعي ان كل مدعيات

[2:40]الوحي كل مدعيات الوحي قضايا لا معنى لها وهذا هو الذي اشار

[2:52]اليه القران في موارد متعدده منها هذه الايه المباركه في سوره الانفال

[2:59]ايه 31 واذا تتلى عليهم اياتنا قالوا قد سمعنا لو نشاء لقلنا

[3:11]مثل هذا ان هي الا اساطير الاولين هذني اساطير هذ هذه لا

[3:14]واقعه لها هذه مدعيات لا معنى لها اساطير هذه دعوه ايه وايه

[3:24]اخرى في سوره هود قالوا يا شعيب ما نفقهك كثيرا مما تقول

[3:28]ما نفقه يعني لا نفهم لانه مو نحن لا نفهم القابل ضعيف

[3:34]اصلا كلامك لا معنى له فلهذا القران الكريم يقول كانت هناك دعوه

[3:40]ترى ان مدعيات الوحي جميعا هي مدعيات اسطوريه فائدتها ماذا؟ فائدتها اداره

[3:47]المجتمع فقط والا ليست قضايا لها معنى ثم اذا هؤلاء عندما انكر

[3:57]الواحي الميدان صار لمن صار للعقل العقل منتهى بهم الى ان الوجود

[4:04]يساوي الماده لان التجربه اوصلتهم الى انه ما لا يمكن تجربته والحس

[4:13]به فهو ماذا؟ ليس بموجود فانتهوا الى الماديه المحظه وهي انه ما

[4:20]يمكن التاكد كل قضيه يمكن التاكد من صحتها ومن عدم صحتها ماديا

[4:29]فهي معقوله وهي موجوده وتلك القضيه وكل قضيه لا يمكن التاكد من

[4:39]صحتها وعدم صحتها ماديا فهي ليست بموجوده وهذا المنهج باطل لسبب واحد

[4:50]بسيط جدا وهو انه قد ثبت في محله ان الوجود لا يساوي

[4:52]الماده بل الوجود اعم من الماده وهذا على عهده الفلسفه التفتوا جيدا

[5:02]مو على عهده ماذا؟ على عهده النقل على عهده الفلسفه ان تثبت

[5:07]ان الوجود اعم من المادي ومن ال المجرد الذي هو غير المادي

[5:17]فان استطعنا ان نثبت ان الوجود اعم من المادي يعني بعض منه

[5:21]مادي بعض منه مجرد انهارت هذه النظريه وتوضيحه موكول الى نظريه المعرفه

[5:26]هذا خارج عن محل كلامه

0 Comments

Up next

Autoplay

Home

Explore more

Help