الإمام والإمامة 10 ـ آية الله السيد علي الحسيني الميلاني

14 المشاهدات· 23/12/09

آية الله السيد علي الحسيني الميلاني دام ظلّه
مشتركين

في محاضرات

دورة في (الإمام والإمامة) لسماحة آية الله السيد علي الحسيني الميلاني حفظه الله. كربلاء المقدسة الحرم الحسيني المطهر قاعة خاتم الأنبياء صلى الله عليه وآله. محرم الحرام سنة 1445

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام على خير خلقه واشرف بريته اجمعين

[0:16]محمد واله الطاهرين لاسيما بقيه الله في الاراضي عجل الله تعالى فرجه

[0:34]الشريف الادله على امامه امير المؤمنين بلا فاصل من الكتاب والسنه والعاقل

[0:52]لا تحصى وعلي ابن عباس انه قال نزلت في علي 300 ايه

[1:07]في القران الكريم والاحاديث المتفق عليها بين المسلمين كثيره جدا ذكرنا في

[1:27]الباب الاول بعض الادله المشتمله على الولايه وهي نص في الاباضه والخلافه

[1:44]ولذا قدمنا ذكرها على بقيه الاقسام القسم الثاني او الباب الثاني ما

[2:01]نستدل به على اقامه امير المؤمنين عن طريق العصمه فهذه الادله تدل

[2:18]على امامته وامامه اهل البيت عليهم الصلاه والسلام من جهه ان من

[2:30]كان معصوما يجب اتباعه ولا يوجد معصوم في الصحابه الا اهل البيت

[2:45]وعلى راسهم امير المؤمنين سلام الله عليه من هذه الادله اذكروا ايتين

[3:03]وحديثا واحدا وان كان بعض الاحاديث مما سنذكره ان شاء الله فيما

[3:21]بعد مشتملا على العصمه ايضا كحديث اني تارك فيكم ما انت مسكتم

[3:33]به لن تضلوا كتاب الله وعتر في اهل بيتي وانهما لن يفترقا

[3:43]حتى يرد علي الحوض هذا حديث الثقلين ان وصلنا وكان هناك مجال

[3:54]للبحث عن هذا الحديث ان شاء الله تعالى سنتعلق له ولكني في

[4:06]اعلان اقصد بعد الايتين الباحث عن حديثي علي مع الحق والحق مع

[4:21]علي هذا الحديث الذي سمعتم به كثيرا الا انه لم يقع البحث

[4:28]عنه في مدارسكم ومجالسكم اولا ايه التطهير وهي قوله تعالى انما يريد

[4:48]الله ليذهب عنكم الرثه اهل البيت ويطهركم تطهيره هذه الايه المباركه في

[4:59]سوره الاحزاب نزلت هذه الايه لما جمع النبي اهل بيته وهم علي

[5:16]وفاطمه والحسن والحسين جمعهم تحت كساء وقال اللهم هؤلاء اهل بيتي ونزت

[5:35]ونزلت الايه المباركه في هذه او بهذه المناسبه نحن نستدل بايه التطهير

[5:51]عن طريق دلالتها على العصبه ويقول اهل السنه ان الايه المباركه مشتركه

[6:06]بين الازواج واهل البيت هذا قول وقول اخر قال به عكرمه مولى

[6:20]ابن عباس قال الايه خاصه بالازواج ولا علاقه لها بعلي وفاطمه والحسن

[6:28]والحسين فللقوم في مقابل قولنا قولان ولكن كما ذكرنا مرارا تبع للكتاب

[6:47]والسنه في كل امورنا في عقائدنا في فقهنا في اخلاقنا في سلوكنا

[7:01]في امورنا الفرديه في امورنا الاجتماعيه كل امر كل امر للشرع فيه

[7:15]دخل حكم فهو اما من الكتاب او من السنه هذا طريقنا لا

[7:26]ننسى هذا الذي اقوله طريقنا دائما في كل شيء في كل امر

[7:39]من الامور الدينيه طريقنا الكتاب والسنه اذكر لكم نص الحديث اولا ثم

[7:54]اذكر رواه هذا الحديث من الصحابه من التابعين من العلماء اذكر بعضهم

[8:05]ثم نرى كيفيه دلاله هذه الايه المباركه على الامامه والولايه ثم نتعرف

[8:16]لما اذا كان عند المخالفين راي او شبهه ان شاء الله تعالى

[8:27]اما نص الحديث ففي صحيح مسلم كتاب مسلم ابن الحجاج ان شابوري

[8:38]الذي يسمونه بالصحيح ويسمون كتاب مسلم وكتاب بخاري بالصحيحين هذا نص الحديث

[8:56]حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبه ومحمد ابن عبد الله ابن نمير

[9:08]واللفظه لابي بكر قال حدثنا محمد ابن بشر عن زكريا عن مصعب

[9:26]ابن شيبه عن الصفيه بنت شيبه قالت قالت عائشه خرج النبي صلى

[9:41]الله عليه واله الكلمه واله انا اضيفها عملا بقول النبي صلى الله

[9:48]عليه خرج النبي صلى الله عليه واله غداه اول الصبح وعليه مرحل

[10:03]من شعر اسود عليه كساء بهذه الخصوصيات فجاء الحسن ابن علي فادخله

[10:15]ثم جاء الحسين فادخله معه ثم جاءت فاطمه فادخلها ثم جاء علي

[10:29]فادخله ثم قال انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم

[10:42]تطهيرا وفي كتابه جامع الاصول للحافظ ابن الاسير من كتاب الترمذي عن

[11:02]ام سلمه رضي الله تعالى عنها قالت ان هذه الايه نزلت في

[11:12]بيتي انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيره قالت

[11:26]وانا جالسه عند الباب فقلت يا رسول الله الست من اهل البيت

[11:37]فقال انك الى خير انت من ازواج رسول الله الست من اهل

[11:54]البيت قال انك الى خير انت من ازواج رسول الله جيدا هناك

[12:10]عنوان عنوان اهل البيت عنوان الازواج ام سلمه من الازواج لا من

[12:24]اهل البيت انك انت من ازواج رسول الله قالت وفي البيت رسول

[12:36]الله وعلي وفاطمه وحسن وحسين فجلله بكسائه غطاهم وقال اللهم هؤلاء اهل

[12:55]بيتي ساذهب عنه الرزق وطهرهم تطهيرا اذا نقلنا حديث الكساء عن عائشه

[13:27]وعن ام سلمه عائشه تصرح بانها لم تدخل تحت الكساء وام سلمه

[13:37]تصرح بانها لم تدخل هي من الازواج لا من اهل البيت والايه

[13:46]تقول انما يريد الله ليذهب عنكم الرزق اهل البيت ولم تقل الايه

[13:57]ازواج النبي ففصل النبي بين الازواج وبين اهل البيت وعين رسول الله

[14:10]اهل البيت الذين ارادهم الله في هذه الايه قال هؤلاء اهل بيتي

[14:27]رواه هذا الحديث ونزول هذه الايه المباركه بهذه المناسبه من الصحابه والتابعين

[14:43]اما من الصحابه عائشه بنت ابي بكر كما قرانا ام سلمه كما

[14:54]قرانا عبد الله بن العباس سعد ابن ابي وقاص ابو الدرداء انس

[15:00]بن مالك ابو سعيد الخدري واصله ابن الاشقى جابر ابن عبد الله

[15:15]الانصاري زيد ابن ارقم عمر بن ابي سلمه ثوبان مولى رسول الله

[15:24]صلى الله عليه واله اما من التابعين اذكر اسماء عدد منهم فقط

[15:36]الشفيع بين شيبه بنت عثمان ابن ابي طلحه القرشيه عمرو ابن ميمون

[15:49]عامر ابن سعد ابن ابي وقاص شهر ابن حوشب الاشعري الشامي الحمصي

[15:59]عطاء ابن ابي رباح القرشي شريك ابني عبد الله بن ابي النمر

[16:10]عبد الملك ابن ابي سليمان وابو ليلى الكندي مصعب ابن شيبه ابن

[16:24]جبير القرشي شداد ابن عبد الله القرشي الاموي ابو عمار الدمشقي هذه

[16:33]اسماء منتخبة وليس كل الاسباب واما من العلماء فاختاروا اسماء عده من

[16:45]مشاهيرهم في القرون المختلفه ابو داوود الطيالسي المتوفي سنه 204 ابو بكر

[16:57]ابن ابي شيبه احمد ابن حنبل محمد ابن اسماعيل البخاري صاحب الصحيح

[17:05]مسلم ابن الحجاج صاحب الصحيح ابو حاتم محمد ابن ادريس الرازي محمد

[17:17]ابن عيسى الترمذي ابو بكر ابن ابي عاصم احمد ابن عبد الخالق

[17:30]البزاز البزار ابو يعلى احمد ابن علي الموصلي ابو جعفر الطبري المعروف

[17:37]ابو عبد الله محمد ابن علي الحكيم الترمذي ابن ابي حاتم الرازي

[17:46]وسليمان ابن احمد ابو القاسم الطبراني ابن شاهين البغدادي ابو عبد الله

[17:59]الحاكم النشابوري ابو نعيم الاصفهاني ابو بكر البيهقي ابن عبد البر القرطبي

[18:07]محيي السنه الحسين ابن مسعود البغوي ابو القاسم ابن عساكر الدمشقي ابن

[18:22]الاثير الجزري شمس الدين الذهبي ابن كثير الدمشقي ابو بكر الهيثمي ابن

[18:30]حجر العسقلاني جلال الدين السيوطي شهاب الدين القسطلاني علي ابن حسام الدين

[18:45]المتقي الهندي هؤلاء جماعه من اعلام القوم في القرون المختلفه فيهم مشايخ

[18:58]من مشايخ البخاري ومسلم وفيهم البخاري ومسلم وفيهم الترمذي وغير الترمذي من

[19:09]اصحاب من اصحاب الصحاح اذا لا مجال لمناقشه احد في سند هذا

[19:21]الحديث واما الدلاله هذا الحديث على الامامه والولايه بعد رسول الله صلى

[19:35]الله عليه واله عن طريق العصمه علماؤنا يستدلون بهذه الايه المباركه بهذه

[19:49]الكيفيه وهي صحيحه بلا كلام اولا كلمه انما تدل على الحصر كما

[20:03]قرانا مرارا وليس لاحد ان يناقش في دلاله كلمه انما على الحصر

[20:12]انما يريد الله هنا اذكركم بمطلبين المطلب الاول اعلموا بان الاراده على

[20:32]قسمين اراده الله سبحانه وتعالى اسم منها اراده تكوينيه القسم الثاني الاراده

[20:44]التشريعيه الاراده التكوينيه تتعلق بالامور الخارجيه التي اراد الله سبحانه وتعالى ان

[21:03]تكون على كيفيه معينه اذا اراد شيئا ان يقول له كن فيكون

[21:11]هذه اراده تكوينيه في مقابلها الاراده التشريعيه الاراده التشريعيه ما يتعلق بالمكلفين

[21:28]من الافعال والتروك يريد الله سبحانه وتعالى ان نكون كذا ان لا

[21:41]نكون كذا يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر هذا الامر

[21:57]الثاني الامر الثالث كلمه الريس في هذه الايه المباركه اذهاب الرس عن

[22:08]اهل البيت اي اذهبوا كل شيء يكون نقصا او منقصه وعيبا لاهل

[22:23]البيت من الذنوب والمعاصي وغير ذلك كل ما يكون من قصصا وعيبا

[22:30]وضعفا لاهل البيت الله سبحانه وتعالى ذهبه عنهم اذا بعد التامل في

[22:44]كلمات الايه والمباركه ومفرداتها يظهر ان من وردت هذه الايه المباركه في

[22:55]حقه قائلا من كان من وردت هذه الايه المباركه في حقه فقد

[23:06]اذهب الله بارادته التكوينيه عنه كل عيب ونقص وضعف واشكال هذا يعني

[23:21]الاسماء يبقى انه في من نزلت الايه المباركه ارانا الحديث ارانا الحديث

[23:37]وهو احد الاحاديث في الباب وبهذا يظهر وجه الاستدلال بالايه المباركه واما

[24:04]القولان الاخران قال بعض علماء اهل السنه بان الايه المباركه نزلت في

[24:19]اهل البيت وهم الخمسه الذين كانوا تحت الكساء والازواج معا لا اهل

[24:31]البيت فقط دليلهم على ذلك السياق السياق لان الايه المباركه هذه في

[24:46]القران الكريم الان في سوره الاحزاب جاءت في ضمن الايات المتعلقه بازواج

[25:00]النبي يا نساء النبي كذا كذا كذا انما يريد الله ليذهب عنكم

[25:04]الرساله اهل البيت والى اخره فمقتضى السياق ان يكون ان تكون ازواج

[25:12]النبي ايضا [موسيقى] مرادا او مراده في هذه الايه المباركه وبذلك يجمع

[25:23]لاحظوا بجده ولذلك يجمع بين الحديث وبين السياق مقتدى السياق ان الايه

[25:34]تتعلق بالازواج فقط مقتضى الحديث الصحيح ان الايه تتعلق باهل البيت فقط

[25:46]مقتضى الجامع بين السياق وبين الحديث الصحيح ان نقول بانه يشتركون الازواج

[25:57]واهل البيت مع هذا قوله وقد ذكرنا سابقا ان في القران الكريم

[26:17]ايات هذه الايات نزلت في قضايا معينه وهي ايه واحده ايه واحده

[26:31]نزلت في قضيه معينه عند تدوين القران السور والايات وضعت هذه الايه

[26:45]في الموضع الكذائي في سوره المائده وضعوا يا ايها الرسول بلغ ما

[26:55]انزل اليك من ربك وارحل الايه نازل بوحدها في يوم غدير في

[27:02]سوره الاحزاب وضعوا هذه الايه المباركه النازله في قضيه الكساء كما قرانا

[27:13]وضعوها في ضمن ايات ازواج النبي من وضع وكيف وضعت هذه الايات

[27:27]ولماذا وضعت هذه الايات ذاك بحث القرانيون الناس لسنا الان بصدد البحث

[27:38]عن هذه الناحيه انما الكلام ان السياق حينئذ لا يصدق السياق انما

[27:51]يكون في الكلام الواحد المسترسل من متكلم واحد فيكون السياق قرينه هذا

[28:07]اولا وثانيا قلنا سابقا ان السياق قرينه والقرينه لا تقاوم الدليل والحديث

[28:23]الذي قراناه دليل دال على الحصر وانه ليس لغير اهل البيت شانون

[28:31]ودخل في ايه التطهير فلو فرضنا تماميه السياق في هذه الايه المباركه

[28:41]فرضا بعيدا جدا لو فرضنا هذا الفار فالسياق قرينه والقرينه لا تقاوم

[28:55]الدليل ابدا اذا هذا القول سقطه ولا دليل عليه الا السياق القول

[29:11]الثاني الايه خاصه بالازواج ولا علاقه لها باهل البيت اصلان من قال

[29:25]بهذا القول اكرم مولى ابن عباس البربري اكرم من كبار الخوارج اعداء

[29:40]اهل البيت يذكرون بترجمته انه كان كذابا وانه لما مات المسلمون لم

[29:57]يرفعوا جنازته من الارض وانما جاؤوا باربعه حمالين واخذوا جنازته جنازته الى

[30:12]المقابر كان رجلا مطرودا بين المسلمين كذابا على ابن عباس ولذا ابن

[30:23]عبد الله بن عباس الرابطه بحبل على باب المرافق باعتبار باصطلاحنا اليوم

[30:35]شده بحبل على باب مرافق قيل له لماذا تفعلون بمولاكم هكذا قال

[30:47]انه يكذب على ابيه انه يكذب على ابي هذا اكرم الخارجي قال

[31:03]مجروح المقدوح في الكتب الرجاليه ولاحظوا ترجمته في الكتب هذا اولا وثانيا

[31:15]هذا قول رجل واحد فقط غير مستند الى حديث الى ايه والى

[31:25]دليل عقلي ابدا غير انه كان يعادي اهل البيت عليهم الصلاه والسلام

[31:32]قال من الخوارج فسقط القولان وتم قول اهل البيت عليهم الصلاه والسلام

[31:48]وعلماء اهل البيت تبقى شبهه واحده مطروحه في الكتب انكم ان اخذتم

[32:05]الاراده في هذه الايه المباركه بمعنى الاراده التكوينيه هذا يستلزم الجابر وانتم

[32:17]لا تقولون بالجابر انتم تقولون لا جابر ولا تفويض بل امر بين

[32:27]الامرين اليس كذلك وهذا بحث كلامي مهم اطرحه باختصار لمن يكونوا اهلا

[32:40]لهذا البحث هذه الشبهه قابله للطرح ونحن لنكن منصفين في بحوثنا العلميه

[32:52]هذه الشبهه شبه قابله للطرح انتم لولا كون الاراده في هذه الايه

[33:08]بمعنى الاراده التكوينيه لما تم استدلالكم بالايه على امامه امير المؤمنين ولكن

[33:15]قولكم بكونها اراده تكوينيه معناه الالتزام بالجابر وانتم لا تقولون بالجاب فما

[33:28]هو الجواب اذكر لكم مطلبا واظن انه جديد على اكثركم ان لم

[33:40]يكن كلكم واظن انكم لا تجدونه في كتاب ولذلك ارجو الاهتمام به

[33:56]لانه ينفعكم في عقائدكم الله سبحانه وتعالى لما خلق الخلق في عالم

[34:14]الذر قال الست بربكم قالوا بلى هذه ايه قرانيه عالم الدر قد

[34:22]مقدمه المقدمه الثانيه ان الله سبحانه وتعالى ابلغ اولياء من الانبياء والائمه

[34:37]ابلغههم في عالم الذر بما سيقع عليهم في عالم الدنيا المقدمه الثالثه

[34:52]الانبياء كلهم واهل البيت كلهم لما اطلعوا على ما سيكون عليهم في

[35:07]هذا العالم اجابوا الله سبحانه وتعالى بالايجاب وعاهدوه على ان يصبروا يقول

[35:27]الله سبحانه وتعالى وجعلنا منهم ائمه يهدون بامرنا لما صبروا متى صبروا

[35:46]وجعلنا منهم ائمه يهدون بامرنا لما صبروا اي لما اطلعوا على ما

[35:56]سيكون عليهم في هذا العالم صبروا واجابوا بالايجار وعاهدوا الله سبحانه وتعالى

[36:05]على ان يكونوا سلبا لاراده الله سبحانه وتعالى مسلمين لامره سبحانه وتعالى

[36:17]اما تقربون في الدعاء الندبه في اوائل دعاء الندبه فشرطوا لك ذلك

[36:29]وعلمت منهم الوفاء اما تقربون في زياره الزهراء سلام الله عليها يا

[36:40]ممتحنه امتحن كله قبل ان يخلقك فوجدك لمن امتحنك صابرا صار واضح

[36:53]شهر واضح اغتنموا هذا المطلب كسائر المطالب المغتربه فالله سبحانه وتعالى لمراه

[37:12]على هذا العهد خلقهم معصومين باختيار منهم لا بجبر من الله سبحانه

[37:25]وتعالى هذا الصلوات اذا تعرضنا في ايه التطهير لامور الامر الاول ذكرنا

[37:48]الحديث ثم ذكرنا اسماء الرواه من الصحابه والتابعين والعلماء ثم ذكرنا كيفيه

[38:01]الاستدلال بالايه المباركه على العصمه المنتهيه الى الامامه والولايه ثم ذكرنا القولين

[38:17]الاخرين وبالتالي ذكرنا هذه الشبهه واجبنا عنها والحمد لله رب العالمين وانتهى

[38:25]الكلام عن ايه التطهير الانيه الداله على العصمه قوله تعالى يا ايها

[38:44]الذين امنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين في هذه الايه المباركه ماذا

[38:58]يريد الله منا يريد منا ثلاثه امور كل المكلفين الامر الاول الايمان

[39:08]الامر الثاني الولايه لاهل البيت الامر الثالث التقوى يا ايها الذين امنوا

[39:24]اتقوا الله وكونوا مع الصادقين معنى الايه واضح يا ايها الذين امنوا

[39:57]واضح اتقوا الله واضح كونوا مع الصادقين استدلالنا بهذه الايه المباركه ليتوقف

[40:14]على تعيين الصادقين كونوا مع الصادقين ثم ابين لكم وجه الاستدلال المراد

[40:31]من الصادقين في هذه الايه المباركه النبي صلى الله عليه واله وعلي

[40:42]الامير المؤمنين واهل البيت بروايه الفريقين بروايه الفريقين بقول علماء الفريقين من

[40:57]اهل السنه من يصرح بهذا ويفسر الايه المباركه بهذا المعلم مالك بن

[41:06]انس امام المالكيه ابو العباس ابن عقده الكوفي اذكر بعضهم لا كلهم

[41:20]ابو بكر احمد بن المردوي الاصفهاني ابو اسحاق الثعلبي ابو نعيم الاصفهاني

[41:38]الحاكم الحسكاني الحنفي النيسابوري ابو القاسم ابن عساكر الدمشقي ابن الجوزي ابو

[41:59]الحجاج جمال الدين المزي هذا كبير وكتابه في علم الرجال كتاب معتمد

[42:08]اصل من اصول اهل السنه في علم الرجال الكمال في اسماء الرجال

[42:16]للحافظ المزي ومن الرواه ايضا جلال الدين السيوطي ومنهم ابن حجر المكي

[42:29]صاحب كتاب الصواعق المحرقه ومنهم قاضي القضاه الشوكاني اليمني ومنهم شهر الدين

[42:40]العلوسي البغدادي صاحب التفسير روح المعالي هؤلاء يفسرون الايه المباركه بالنبي واهل

[42:51]البيت عليهم الصلاه والسلام ابو الحجاج المزي هو حافظ كبير كما ذكرت

[42:59]لكم لاحظوا ترجمته في الكتب يقول في كتاب تهذيب الكمال انا قلت

[43:11]الكمال في اسمر لا تهذيب الكمال في اسماء الرجال في كتاب تهذيب

[43:20]الكمال في اسماء الرجال يقولوا الحافظ ابو الحجاج المزي يقول قال محمد

[43:26]ابن الصلط الاسدي عن ابيه عن جعفر بن محمد الامام الصادق عليه

[43:34]السلام في قوله تعالى اتقوا الله وكونوا مع الصادقين قال محمد وعلي

[43:48]الحافظ الحسكاني النيسابوري الحنفي اسند هذا الحديث قال اخبرنا ابو الحسن الفارسي

[43:59]قال اخبرنا ابو بكر ابن الجعابي قال حدثنا محمد ابن الحارث او

[44:10]الحارث قال حدثنا احمد ابن حجاج قال حدثنا محمد بن الصلط قال

[44:15]حدثني ابي عن جعفر بن محمد في قوله تعالى اتقوا الله وكونوا

[44:24]مع الصادقين قال محمد وعلي محمد ابن السلط الاسدي ابو جعفر الكوفي

[44:34]ثقه كما في كتابه تقريب التهذيب لابن حجر العسقلاني وابوه وصلت ابن

[44:49]الحجاج كذلك كما ذكر الحافظ ابن الحجر العسقلاني وقال ابن عباس نزلت

[44:59]في علي خاصه نزلت في علي ابن ابي طالب خاصه هذا في

[45:12]تفسير الحبر وعن عبد الله بن عمر بن الخطاب قال يا ايها

[45:28]الذين امنوا اتقوا الله امر الصحابه ان يخافوا الله ثم قال كونوا

[45:39]مع الصادقين يعني مع محمد وال بيته وقد اسنده الحاكم الحسكاني ذكره

[45:59]بالاسناد قال اخبرنا عقيل قال اخبرنا علي قال اخبرنا محمد قال حدثنا

[46:04]ابو علي الحسن ابن عثمان بالبصره قال حدثنا يعقوب ابن سفيان قال

[46:11]حدثنا ابن قعنب عن مالك بن انس النافع عن عبد الله بن

[46:18]عمر في قوله تعالى اتقوا الله قال امر الله اصحاب محمد باجمعهم

[46:24]ان يخاف الله ثم قال له كونوا عن الصادقين يعني محمد وال

[46:32]بيت فالاقوال عن الامام الصادق وعن ابن عباس وعن عبد الله بن

[46:45]عمر هذه الاقوال مسنده واما كيفيه الاستدلال بهذه الايه المباركه لاحظوا دائما

[47:01]ان قيل لك كن مع فلان كن مع فلان في الحرم الشريف

[47:14]هذا مقيد مقيد بالكون معه في الحرم كون مع فلان في يوم

[47:22]الجمعه مقيد بالزمان المعين بيوم الجمعه تاره يقال لك كن مع فلان

[47:33]باي دائما في كل الاحوال يعني الزامه ولازمه كل معه في جميع

[47:47]الاحوال اي اتبعه هذا معناه لغه وعرفان كونوا مع الصادقين اي لا

[48:03]تفارقوا الصادقين لا تختلفوا معهم لا في عقيدتين ولا في عمل ولا

[48:08]في سلوك ولا في اخلاق لا تخالفوا الصادقين كونوا مع الصادقين من

[48:20]الصادقين هم محمد واهل بيته فعلينا ان نكون معهم دائما في كل

[48:27]الاحوال في كل الامور وهذا معناه عصمه النبي واهل البيت والا لم

[48:35]يقل الله سبحانه وتعالى كن مع فلان مع عدم كونه معصوما كن

[48:52]مع فلان اي قطعه اقتد به اقبل منه كل شيء كن معه

[49:01]بلا اي بلا اي قيد وشر كن مع فلان هذا يدل على

[49:10]عصمه فلان ما ان تمسكتم به ما لم تضلوا فاهل البيت معصومون

[49:31]كالقران والا لم يقل الله سبحانه وتعالى او النبي صلى الله عليه

[49:39]واله كن مع القران او كل مع اهل البيت على نحو الاطلاق

[49:56]ولو انك تراجع التفاسير هذا تفسير الرازي يصرح بان الايه تدل على

[50:08]العشمه وعبارته موجوده هنا نص الكلام عندي انا موجود لكن راجعوا اريد

[50:20]اخرى مطلب اخر يصرح بان الايه تدل على العصمه فاذا كانت الايه

[50:33]باقرار الفخر الرازي وغيره داله على العصمه والمراد من الصادقين محمد واهل

[50:39]بيته اذا محمد واهل بيته معصوم وتلخص ان الايه المباركه تدل على

[51:07]وجود معصوم على وجه الارض في كل زمان لان القران لكل الازمنه

[51:18]القران لكل الامكنه القران لكل المسلمين الى يوم القيامه كونوا مع الصادقين

[51:31]اذا لابد من وجود معصوم في كل زمان وعلى الناس ان يكونوا

[51:42]مع ذلك المعصوم فهو الامام اذ لم يقل احد بعصمه غير اهل

[51:47]البيت عليهم الصلاه والسلام وقد تبين نزول الايه واراده الله سبحانه وتعالى

[51:54]من الصادقين محمد واهل البيت الطاهرين من الاحاديث الداله على عصمه اهل

[52:13]البيت امير المؤمنين سلام الله عليه قوله صلى الله عليه واله عليه

[52:22]مع الحق والحق مع علي نستدل بهذا الحديث المبارك على امامه امير

[52:34]المؤمنين عن طريق العصمه علي مع الحق والحق مع علي يدور معه

[52:49]حيث ما دار يدور معه حيثما دار من رواه هذا الحديث من

[53:03]الصحابه امير المؤمنين الامام الحسين ام سلمه حذيفه ابن اليمان عبد الله

[53:14]بن عباس جابر ابن عبد الله الانصاري ابو سعيد الخدري ابو الطفيل

[53:21]محمد ابن ابي بكر عائشه بنت ابي بكر كعب ابن عجره الانصاري

[53:27]ساعد امين ابي وقاص ابو موسى الاشعري من الرواه التابعين الامام السجاد

[53:37]عليه السلام زيد ابن علي ابن الحسين اسحاق بن كعب ابو عبد

[53:46]الله مسلم ابن يسار البصري ابو سعيد شهر ابن حوشب عبد الرحمن

[53:50]ابن ابي سعيد الخدري الانصاري ابو يحيى سلمى ابن كهيل ابو اسحاق

[54:05]عمرو ابن عبد الله السبيعي السبيعي لسبيعي ابو حمزه ثابت ابن ابي

[54:11]صفيه الثمالي ابو حمزه الثماني معروف عبيد الله ابن عبد الله المديني

[54:20]او المدني وغيرها هؤلاء من التابعين يروون هذا الحديث واما من العلماء

[54:25]اذكر بعضهم ابو داوود سليمان بن داود الطيالسي سنه 204 ابو نعيم

[54:57]الفاضل ابن دكين 218 ابو عثمان سعيد بن منصور ابن شعبه الخرساني

[55:09]227 ابو الصاله الهيروي دعبل الخزاعي الشاعر المعروف ابو عبد الله محمد

[55:32]بن اسماعيل البخاري نفس البخاري صاحب الصحيح ابو محمد ابن قتيبه ابو

[55:44]بكر البزار ابو يعلى الانصاري ابو بشر الدولابي ابو اسحاق البيهقي ابو

[56:00]العباس احمد ابن محمد ابن سعيد ابن عقده الكوفي ابو القاسم سليمان

[56:12]ابن احمد الطبراني ابو الحسن علي ابن عمر الدار قطني البغدادي من

[56:26]القرن الخامس ابو بكر الباقلاني البصري محمد ابن اسماعيل الحاكم النشابوري ابو

[56:37]الحسين محمد ابن علي ابن الطيب البصري ابو بكر البيهقي من القرن

[56:52]السادس ابو حامد الغزالي المعروف ابن عساكر الدمشقي ابو القاسم الزمخشري ابو

[57:09]الفرج ابن الجوزي البغدادي الفخر الرازي هذول من القرن السادس من القرن

[57:23]الثامن عفوا السابع السادس والسابع القرن الثامن ابو الفضل محمد بن مكرم

[57:35]او مكرم الانصاري الافريقي صاحب كتاب لسان العرب ابو الحسن علي ابن

[57:46]ابي بكر الهيثمي ابو بكر الهيث عن كتاب مسبح الزوائد شهم الدين

[57:54]الايجي نظام الدين الليثابوري ابن حجر العسقلاني جلال الدين السيوطي من القرن

[58:04]العاشر نور الدين قال المتقي الهندي صاحب كيد العمال من القرن العاشر

[58:14]هؤلاء عده من رواه حديثي مع الحق والحق مع عليه اما الحديث

[58:22]اقرا لكم واحده من الفاظ اخرج الحاكم النشابوري في كتاب المستدرك قال

[58:29]اخبرنا احمد بن كامل القاضي حدثنا ابو قلابه ابو عتاب سهل ابن

[58:41]حماد حدثنا المختار بن نافع التميمي حدثنا ابو حيان التيمي عن ابيه

[58:48]عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه

[58:51]واله رحمه الله عليا اللهم اذر الحق معه حيث دار هذا حديث

[59:03]صحيح على شرط مسلم ولم يخرجه او يخرجه وروى ابو يعلى الموصلي

[59:14]بسند صحيح حدثنا محمد بن عباد المكي حدثنا ابو سعيد عن صدفه

[59:19]ابن الربيع عن عواره ابن عن عبد الرحمن بن ابي سعيد عن

[59:27]ابيه قال كنا عند بيت النبي في نفر من المهاجرين والانصار فخرج

[59:33]علينا فقال الا اخبركم بخياركم قالوا قال خياركم الموفون المطيبون ان الله

[59:47]يحب الخفيه التقي قال ومر علي بن ابي طالب فقال الحق مع

[59:51]ذا الحق مع هذا في مسند ابي يعلى الموسلي في الجزء الثاني

[60:00]في الصفحه وثمانيه هذا اللفظ الحديث وسنذكر تواتره وشواغره فيما بعد وثم

[60:17]بعض النقاط المتعلقه بما فعل اهل السنه بهذا الحديث وصلى الله على

[60:22]محمد واله الطاهرين السلام عليكم اهلا وسهلا بكم

0 تعليقات

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

الإمام والإمامة 10 ـ آية الله السيد علي الحسيني الميلاني

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة