الإمام المهدي ع في الشعر العربي ح6،الشيخ مهدي الساري،قناة الولاية الفضائية

10 Views· 23/11/01

د. الشيخ مهدي الساري
Subscribers

In dogmas

الحجة المنتظر الغائب العدل المؤمل المهدي الشعر شعر ادب عربي جمكران قم اهل البيت ع #الشعر #الأدب_العربي #البلاغة #الفصاحة #الشعراء #الشعر_الفصيح

Transcript

[0:27]بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله الطيبين

[0:32]الطاهرين رسالتي المشاهدين مشاهدي قناه الولايه الفضائيه ارحب بكم اجمل ترحيب ونحن

[0:39]نلتقيكم في برنامجكم المهدوي الامام المهدي في الشعر العربي رسالتي المشاهدين الكرام

[0:46]كنا في الحلقه السابقه قد استعرضنا شعر السيده الحميري ووصلنا الى قصيدته

[0:54]في الامام المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف وفي هذه الحلقه نستكمل

[0:59]ما انتهى به حديثنا في الحلقه السابقه ويسعدني ويسرني ان استضيف الضيف

[1:06]الدائم لهذا البرنامج سماحه الشيخ مهدي السارفه حياكم الله وحيا ضيفنا الكريم

[1:12]حياكم الله شيخنا واهلا ومرحبا بكم حياكم الله وتقبل الله وعملكم حياكم

[1:18]اهلا وسهلا نستكمل ما انتهى به حديثكم في عندما تطرقنا الى شعر

[1:25]السيد الحميري ونظمه في الامام المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف وكنتم

[1:30]قد تودون ان تستعرض بقيه قصائده في مدحه الامامي بسم الله الرحمن

[1:37]الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام على محمد واله الطيبين الطاهرين

[1:42]اللهم صل على محمد ما ذكرناه عن السيد الحميري وذكرنا من ابياته

[1:48]وانه مكثر في اهل بيت رسول الله صلى الله عليه واله وانه

[1:55]قد اجاد في شعره واحسن في شعره مضمونا وسبكاي وطريقه وطرازا وانه

[2:04]قل من يلحق به وهذا اعتراف من الاخرين وسبب اهمال شعره وسبب

[2:11]ضياع شعره امران الاول كثره شعره لانه كثير من شعر السيد الحميري

[2:21]لم يصل الينا بسبب انه كان كثير وتعلمون ان الكتابه والروايه كانت

[2:28]لا تضبط لكثره ما كان يقول هذا الشعر ف قل قل من

[2:35]جمع شعر السيد الحميري الامر الثاني هو سبب السياسه كما ذكرنا في

[2:40]الحلقه السابقه وبقي من شعره الكثير والحمد لله قد طبع ديوانه متاخرا

[2:49]جمع ديوانه من بطون الكتب ذكرنا قصيدته في الامام المهدي صلوات الله

[2:57]عليه بصوره عامه وانه كان كيسانيا ثم انتقل وانه قال الامام الصادق

[3:04]باني اعتذر اليك واني كنت اظن ان محمد ابن الحنفيه هو الامام

[3:09]وذلك وتلك الشبهه بسبب ان محمد بن الحنفيه كان مطارد وانا حينما

[3:17]كنت كيسانيا لذلك لم يكن بسبب ابتعادي عن اهل بيت رسول الله

[3:22]وعن ولد فاطمه وعن جدك الامام زين العابدين ابن المهذب او المهذب

[3:29]لا بسبب ان هنالك روايات وانا ظننت هذه الروايات طبقتها على محمد

[3:34]بن لم كانت هناك ضبابيه فالحاله كانت وان وان كنت مطنبا يعني

[3:41]كان يطيل الكلام والرد على من كان ياتي الي ولكن حينما راى

[3:45]الايات الباهره والادله اليقينيه وبسببها اعتقد الاعتقاد الصحيح فهو يعتذر الى الامام

[3:55]الحجه الى الامام الصادق صلوات الله عليه فيقول له بان ولي الامر

[4:01]يفقد لا يرى ستيرا كفعل الخائف المترقب فيقسم اموال الفقيد كانما تغيبه

[4:10]بين الصفيح المنصب فكانما الامام تقسم امواله وكذلك محمد بن الحنفيه جرى

[4:18]له لانه ستير وظن انه ميت واقسمت امواله فيمكث حينا ثم ينبع

[4:25]او ينبع نبعه كنبع جديا من الافق كوكب يسير بنصر الله من

[4:32]بيت ربه هذه العلامات بان الامام المهدي هذه الروايات طبعا واخبار وارده

[4:39]وهذا يدل على ان السيد الحميري كان متتبعا للاخبار وكان الاعتقاد وان

[4:46]كان شاتا وكان ضالا وكان مبتعدا عن المنهج الصحيح ولكنه وفق الروايات

[4:53]حصل له هذا اللبس والالتباس يقول الامام المهدي جرى كان بينه وبين

[5:01]محمد بن الحنف بين الروايات كانت مشابهه فسببت لي الشبهه فاذا من

[5:07]صفات هذا الامام في الروايات انه يسير بنصر الله من بيت ربه

[5:12]من الكعبه نعم اذا هذه احدى العلامات يسير الى اعدائه يسير بنصر

[5:18]الله من بيت ربه على سؤدد منه وامر مسبب يعني سؤدد هو

[5:25]الشرف ويعرف ما بين الناس عنوانه بالاول كان ستير ولكنه حينما يسير

[5:33]من الكعبه من بيت ربه يعرف بالسؤدد فاذا حينما كان ستير هو

[5:39]كان غائب العنوان كان خفي العنوان هو ما بين الناس في الروايات

[5:44]الشريفه يحضر الموسم يعيش ما بينهم يتكيف بالامور ياكل ما ياكلون يمشي

[5:53]في الاسواق ولكن الامام خفي العنوان ولكن الامام خفي العنوان لا يعرف

[6:00]ما بين الناس انه هذا الامام المهدي ولكنه حين يسير من بيت

[6:04]الله الى الكوفه الامام هنالك يعرف يسير بنصر الله من بيت ربه

[6:12]على سؤدد منه على شرف منه وبينه وامر مسبب وتسهيل من الله

[6:19]سبحانه وتعالى يسير لمن يسير الى اعدائه بلوائه فيقتلهم قتلا كحران مغضبي

[6:28]حران وهو الغضوب الذي قلبه ممتلئ فالامام علامات هكذا يسير بنصر الله

[6:39]من بيت ربه على سؤدد منه وامر مسببي يسير الى اعدائه بلوائه

[6:46]اذا هنالك منشار اللواء وذلك اللواء لواء رسول الله صلى الله عليه

[6:50]واله فيقتلهم قتلا كحران مغضبي فلما فلما روى ان فلما روي ان

[6:58]ابن خوله غائب صرفنا اليه قولنا لم نكذب لم نكذب لما راينا

[7:04]محمد بن الحنفيه واخبرونا بان محمد غائب صدقنا وطبقنا هذه الروايات عليه

[7:12]وقلنا هو المهدي والقائم الذي يعيش به من عدله كل مجدبي فان

[7:19]قلت لا فان قلت لا فالحق قولك والذي امرت فحتم غير ما

[7:24]متعصبين يعني حينما تقول يا ابن رسول الله ايها الامام الصادق محمد

[7:30]بن الحنفيه يخاطب الامام الصادق صلوات الله عليه وهذه القصيده المخاطب فيها

[7:35]الامام الصادق ونستكشف اليقين انها سمعها الامام الصادق صلوات الله عليه فان

[7:47]قلت لا بان محمد بن الحنفيه ليس هو المهدي فالقول قولك يا

[7:52]ابن رسول الله فان قلت لا فالحق قولك والذي امرت فحتم غير

[7:57]ما متعصب ثم يقول واشهد ربي ان قولك حجه على الخلق طرا

[8:04]من مطيع ومذنب بان ثم يعلل ثم يذكر بان قولك حق في

[8:11]اي شيء لان الامام الصادق ذكر لهم في روايات عديده ومن اراد

[8:16]روايات الوارده عن الامام الصادق خاصه في كتاب كمال الدين وتمام النعمه

[8:21]قد عقد فصولا مثلا الوا عن الامام امير المؤمنين الوارد عن اسائر

[8:27]ائمه اهل البيت وكذلك عن الامام الصادق انه تحدث بروايات الامام الصادق

[8:33]في حق الامام المهدي صلوات الله عليه بان ولي الامر يبدو ان

[8:37]هذا التعريف من الامام الصادق واشهد ربي ان قولك حجه اذا هذا

[8:43]التالي سوف يذكره هو قول الامام الحجه الامام الصادق صلوات الله عليه

[8:47]بان ربي ان قولك حجه على الخلق طرا من مطيع ومذنب بان

[8:54]ولي الامر اذا ما هو قولك بان ولي الامر والقائم الذي تطلع

[9:01]نفسي نحوه بتطرب انا اتطرب الى هذا الامام انا اشتاق الى هذا

[9:09]الامام يقول تتطلع نفسي شوقا الى ذلك الامام بان ولي الامر والقائم

[9:16]الذي تطلع نفسي نحوه بتطرب له غيبه اذا له غيبه وانا اصدقك

[9:24]وهذا الامام لم ياتي بعده له غيبه لابد من ان يغيبها فصلى

[9:30]عليه الله من متغيب فيمكث حينا ثم يظهر حينه فيملا عدلا كل

[9:38]شرق ومغرب بذاك ادين الله سرا وجهره ولست وان عوتبت فيه بمعتبي

[9:45]هذه نهايه القصيده 21 بيت تعرض لها السيد الحميري رضوان الله عليه

[9:52]بانه رجع الى قول الامام الصادق وانه الامام المهدي صلوات الله عليه

[9:56]ستكون له غيبه احسنتم نكتفي بهذا القدر سماحه الشيخ و ننتقل الى

[10:02]شاعر اخر كنتم قد اشرتم في الحلقات السابقه الى ان الشيخ الله

[10:08]هو احد الشعراء الذين نظموا في الامام المهدي عجل الله تعالى فرجه

[10:14]الشريف ولعل اشهر قصيده اشهر قصيده له في مدح الامام هي قصيده

[10:22]مع المسماه الفوز والامان في مدح صاحب الزمان فبدايه نبذه اجماليه للساده

[10:31]المشاهدين لمن لا يعرف الشيخ البهائي ومكانته الشعريه والعلميه ومن ثم نبتدئ

[10:38]بقصيدته والوقوف على بعض ابياته تفضل احسنتم الشيخ البهائي غني عن التعريف

[10:45]من له ادنى معرفه بعلمائنا هو من من الابداذ من علمائنا الذين

[10:50]جمعوا وكان نابغه في كل علم يدخل ذلك العلم فهو يكون نابغه

[10:57]فيه ويكون مبدعا وله تصانيف كثيره في شتى العلوم محمد بن الحسين

[11:03]بن عبد الصمد الحارثي الهمداني من ذريه الحارث الهمداني الذي ذكرناه سابقا

[11:10]بان الامام هو دخل على الامام امير المؤمنين وعشيره همدان هي عشيره

[11:14]يمانيه كان لها مواقف مع امير المؤمنين صلوات الله عليه باعتبار ان

[11:19]امير المؤمنين كان له الف اسلامهم احسنتم اسلم اهل اليمني جميعا على

[11:25]يد امير المؤمنين سلما بعدما بعثه رسول الله وقبله قد عجز فلان

[11:31]وفلان نعم فاهل اليمني او عشيره همدان بلوا بلاء حسنا في بحرب

[11:38]صفين وفي تشيعهم لامير المؤمنين صلوات الله عليه ف الشيخ البهاهي هو

[11:45]البهائي رحمه الله عليه هو من ذريتهم من ذريه الحارث الهمداني امير

[11:50]المؤمنين وكما يعرف انه من شرطه الخميس او شرطه الخميس على ما

[11:55]يذكره بعض الذاكرين او بعض اهل التاريخ فالشيخ البهائي رحمه الله عليه

[12:03]فقيه شاعر اصولي رياضي من اهل النجوم بمعنى اهل المعرفه بالهيئه وليس

[12:11]من باب انه التنظير بالنجوم ومعرفه الغيبيات بالنجوم فقيه محدث حكيم رياضي

[12:18]ورحمه الله عليه هو كان عاملي يعني من جبل عامل بعضهم يذكر

[12:25]انه ولد في بعلبك وبعضهم يقول لا حينما جاء والده الى ايران

[12:30]هو ولد في ايران في بلاد ايران لانه جرت احداث في تلك

[12:34]البلاد بلاد الشام في لبنان في ذلك الزمان وجبل عامل فاضطروا الى

[12:39]الهجره بعد مقتل الشهيد الثاني رحمه الله عليه فاضطروا الى المجيء الى

[12:45]ايران واصبح فيما بعد الشيخ البهائي هو شيخ الاسلام الشيخ البهائي طبعا

[12:51]هو له شعر كثير بالفارسيه وفي العربيه هو عربي ولكنه حينما تعلم

[12:56]الفارسيه وعرف وعلم العرب وتعلمها ايضا اجاد في نظمها وكذلك صنف فيها

[13:04]فالشيخ البهائي رحمه الله عليه هو من اي النواحي اتيته وجدته بحرا

[13:09]خضما متلاطمة وجيزه وذكرتم ان له قصيده او قصائد الشيخ البهائي له

[13:19]قصيده قصيده الفوز والامان وسماها اعتناء واعتزازا بهذه القصيده وقد ذكرها الكثير

[13:30]ممن اتى من بعده وبعضهم قد جاراها مثل جعفر الخطي رحمه الله

[13:36]عليه او الخطي احسنتم احسنتم بما ان وقت البرنامج مبني على الاخ

[13:44]طبعا طويله ربما تجاوزت 63 بيت احسنت ف بدايه لنا تكون لنا

[13:51]وقفه مع طب مع الامور العقديه التي جاءت فيها خصوصا وانها احتوت

[13:59]مقدمتها على مقدمه جاره فيها الشعراء القدامى وهو ما يعرض بالغزل ثم

[14:05]بالغزل بالغزل طبعا التشبيب او الغزل والنسيب كما قال المتنبي اذا كان

[14:11]مدح فالنسي المقدم يعني النسيب او الغزل او التشبيب ما لم يكن

[14:18]داعيه الى امر حرام الغزل العذري العفيف من دون ذكر مؤمنه ومن

[14:23]دون التشهير بها ومن دون تسبيب اذيه لها فيما بين الناس هذا

[14:28]لا يعد حرام وليس به باس كما افتى به العلماء فالشيخ البهائي

[14:34]رحمه الله عليه هو العالم الفقيه وقد بدا قصيدته وقد ربما ذكرنا

[14:39]في الحلقات عاده جاريه في قضيه الغزل نعم وكذلك ذكر فيها الشعراء

[14:45]القدماء الادعب الخزاع حينما جاء الى الامام الرضا صلوات الله عليه تجاوبنا

[14:51]بالارنان والزفرات لوائح حجم اللفظ والنطقات يخبرنا بال عن سر انفس وسارى

[14:57]هوى ماض واخر اتي فاسعدنا او اسعفنا حتى تقوضت نجوم الدجا بالفجر

[15:03]منهزمات وكذلك كعب بن زهير حينما جاء الى رسول الله قال بانت

[15:09]سعاد فقلب اليوم متبول متيم اثرها لم يفدى مكبول وما سعاد غداه

[15:15]البين اذ رحلوا الا اغنوا غضيض الطرف مكحول فهذه صفات ذكرها امام

[15:21]رسول الله وامام الامام الرضا صلوات الله عليهم وامام ائمه اهل البيت

[15:26]ف شك انه الغزل العذر من دون اذيه لمؤمنه يجوز فالشيخ البهائي

[15:32]فقيه وهو عارف وذكر ذلك وطبعا الفقهاء العديد من الفقهاء مثل السيد

[15:38]الشريف المرتضى رضوان الله عليه عنده بيني وبين عواذل في الحب اطراف

[15:44]الرماحي انا خارجي في الهواء لا حكم الا للملاحي طبعا هذه لا

[15:48]حكم الا لله لكن هي من باب التمليح فالشيخ البهاي رضوان الله

[15:52]عليه كما ذكرتم ذكر اول قصيدته الغزل جميل وذكر كذلك في مواقف

[15:58]متعدده القصيده حسب النقد اذا اردنا ان نقسمها اولها غزل ثم شكوى

[16:04]الدهر والافتخار بالنفس الاعتداد بالنفس ثم يماثل نفسه بالاخرين ثم يقدم نفسه

[16:11]على الناس بانه اكثر الناس لا قدم لهم طبعا هو اشد الناس

[16:15]تواضعا ولكنه الحكم الادبي في القصيده يحتاج الى ذلك لان الافتخار بالنفس

[16:27]الى مدح الامام ومن قرا القصيده ومن يقرا هذه القصيده سوف يقف

[16:33]على ما اقول ان شاء الله تعالى جميل ستكون لنا طبعا قراءه

[16:41]للابيات التي مدحها اختص بها مدح الامام المهدي عجل الله تعالى فرج

[16:46]الشريف وخصوصا ستكون لنا باعتبارها اشتملت على مضامين عاليه وصوره جميله ابدع

[16:52]فيها الشيخ رحمه الله انا سوف اقرا هذه الابيات سريعا حتى لا

[16:57]تفوت لا اعلم وتكون لنا شموج ثم اعلق على ما قاله في

[17:02]الامام الحجه صلوات الله عليه نعم يقول من بادئ او مبتدائها يقول

[17:08]سرى البرق من نجد فهيج تذكاري عهودا بحزوى والعذيب وذي قاري وهيج

[17:16]من اشواقنا كل كامن واجج الا يا ليلات الغوير وحاجر سقيت سقيت

[17:25]بهطال او سقيت بهطال من المزن مدراري ويا جيره بالمازمين خيامهم عليكم

[17:32]سلام الله من نازح الداري ياتي على الشكوى من الدهر خليلي مالي

[17:38]والزمان كانما يطالبني يطالبني في كل وقت باوتار فابعد احبابي واخلام رابعي

[17:46]وابدلني من كل صفو باكدار وعادل بي من كان اقصى مرامه من

[17:52]المجد ان يسمو الى عشر معشاري الم يدري اني لا اذل او

[17:58]لا اذل لخطبه وان سامني خسفا وارخص اسعاري مقامي بفرق الفرقدين فما

[18:05]الذي يؤثره مسعاه في خفض مقداري واني امرؤ لا لا يدرك الدهر

[18:12]غايتي ولا تصل الايدي الى سر اغواري الى ان يقول انا اخالط

[18:18]الناس اخالط ابناء الزمان بمقتضى عقولهم كي لا يفوهوا بانكاري واظهر اني

[18:24]مثلهم تستفزني صروف الليالي باحتلاء وامرار احتلاء يعني بحلاوه انه الايام تغيرني

[18:32]حينما تصفو لي الايام انا ابطر اراويهم انه انا افرح بالايام مو

[18:37]يعني مو بطر والعياذ بالله لا لكنه هذه المقوله الرائجه انه يتغير

[18:43]بالسرور انه يسر بالسرور ويتأذى يكتئب للاحزان واني واني ضاوي القلب مستوفز

[18:51]النهى اسر بيسر او امل باعسار هذه معنى ثاني للبيت الاول يشرحه

[18:58]يضجرني الخطب المهول لقاه ويطربني الشادي بعود ومزماري الى ان يقول واني

[19:05]سخي بالدموع لوقفه على طلل بال ودارس احجار كما هي عادت الناس

[19:10]هذه رضوان الله عليه وما علموا اني امرؤ لا يروعني توالي الرزايا

[19:16]في عشي وابكار اذا دك طود الصبر من وقع حادث فطود اصطبار

[19:23]شامخ غير منهار الى ان يقول ومعضله دهماء لا يهتدي لها طري

[19:31]لا يهتدى لها طريق ولا يهدي الى ضوء او لا يهدى الى

[19:35]ضوئها الساري تشيب النواصي دون حل رموزها ويحجم عن اغوارها كل اجلت

[19:42]جياد الفكر في حلبات ووجهت تلقاء يذكر انه عالم وانه لا تصعب

[19:48]عليه صعب من العلوم فبمجرد ان يجيل فكره في هذه سوف تنفتح

[19:53]امامه افق العلم والمعضلات ثم ينتقل في القسم الرابع التمهيد للغرض الرئيس

[20:01]وهو لمدح الامام الحجه صلوات الله عليه ثم يقول اضرع للبلوى اضرع

[20:06]يعني اخشى اذل اضرع للبلوى واقضي على القذى وارضى بما يرضى به

[20:12]كل مخواري وافرح من دهري المخوار الضعيف وافرح من دهري بلذه ساعه

[20:19]واقنع من عيشي بقرص واطمار اذا لا ورا زندي ولا عز جانبي

[20:25]ولا بزغت في قمه المجد اقماري هذا دعاء معكوس يقول اذا لم

[20:30]يكن كذلك فانا هذا الان يبين ولا بل كفي بالسماح ولا بل

[20:35]كفي بالسماح ولا سرت بطيب احاديث الركاب بطيب احاديث الركاب واخباري ولا

[20:42]انتشرت في الخافقين فضائلي ولا كان في المهدي رائق واشعاري اذا هنا

[20:48]تخلص يقول اذا لم يكن ها الم اكن هكذا فان شاء الله

[20:52]ما ال ابيات شعر امدح بها الامام يعني يدعو على نفسه انه

[20:56]لا يكون له شعر في الامام المهدي وهذا من من اللطيف وحسن

[21:00]التخلص في الامام المهدي ثم يدخل الى مدح الامام صلوات الله عليه

[21:05]في هذه الصور الجذابه يقول خليفه رب العالمين وظله على ساكن الغبراء

[21:12]من كل ديار خليفه الله سبحانه وتعالى وذلك كما ورد في القران

[21:17]الكريم اني جعل في الارض خليفه هو خليفه الله وكما في روايات

[21:22]رسول الله ورد ان سيقتتل عند كنزكم هذا ثلاثه كلهم ابن خليفه

[21:28]ثم يقول ثم تاتيكم الرايات السود وفيها خليفه الله المهدي فاتوها ولو

[21:34]حب على الثلج الروايات المتعدده ففيها خليفه الله المهدي بهذا التصريح هذا

[21:39]عند اخوتنا اهل السنه ورد هذا الروايات او هذه الروايه وهي روايه

[21:46]صحيحه خليفه رب العالمين وظله على ساكن الغبراء من كل دياره هو

[21:52]العروه الوثقى الذي من بذيله تمسك لا يخشى عظائم اوزاري امام هدى

[21:59]لا ذا الزمان بظله طبعا هو العروه الوثقى لا معنى انه الامام

[22:05]المهدي من اعتقد بولايه الامام انه يرخي عنان المعصيه لا ابدا وهذا

[22:11]ما بين الرجاء والخوف ذكرتم في هذا البيت بان من تمسك به

[22:18]لا يخشى عظائم اوزاري قد يفهم البعض بان هذا صك صك امان

[22:25]بل كما شاء ابدا لا يعني ان المهدي صلوات الله عليه من

[22:30]تعلق بذيله هذا سيكون مرخى العنان واطلق له العنان وانه يعصي كما

[22:36]يشاء لا ابدا الامام المهدي نظر الشيخ البهائي الان ينظر الى ان

[22:41]الامام المهدي هو كذلك لكن في سياق القصيده لابد ان يقول ان

[22:47]الامام هو الشافعي وهو المشفع وان الله سبحانه وتعالى يقبل منه الشفاعه

[22:53]هو العروه الوثق الذي من بذيله تمسك لا يخشى عظائم اوزاري اذا

[22:58]يوم القيامه لو اتى الانسان وهذا الانسان يحتاج الى شفاعه وتشفع فيه

[23:05]الامام المهدي ايضا الله سبحانه وتعالى يقبل امام هدى لاذ الزمان بظله

[23:12]القى اليه الدهر مقود خواري اذا امام هدى هذا من باب التشريع

[23:18]ان الله سبحانه وتعالى جعل امام معصوم وهذا الامام المعصوم يهدي لك

[23:23]ويعطي لك منبعا صافيا للمعلومه للايصال الى الله سبحانه وتعالى ثم يقول

[23:31]لاذا الزمان بظله لوذ الزمان و استجاره الزمان بظل الامام معناه ان

[23:40]الامام له ولايه تكوينيه ثم يقول والقى اليه الدهر مقود خواري الدهر

[23:47]يلقي مقود خوار المقود يعني السكان نعم المقود اعطى الزمان مقوده وسكانه

[23:56]وتصريف امره بيد الامام الحجه وذلك ولايه تكوينيه بامر من الله سبحانه

[24:03]وتعالى كما اعطى لعيسى وكما اعطى تصريف الرياح لسليمان وكما الان الحديد

[24:08]لداوود ف ومقتدر لو كلف الصم نطقها باجذارها فاهت اليه باجذار هذه

[24:16]الحجاره لو اراد الامام انطاق بامر الله لكانت تنطق ولا تعصي امر

[24:21]الامام علوم الورى في جنب ابحر علمه كغرفة او كغمسة الى يومك

[24:37]هذا او الى يوم ظهور الى يوم القيامه جميع الناس ما عدا

[24:43]اهل بيت النبوه صلوات الله عليهم لان في هذه المعلومه لا لابد

[24:48]ان اضيف هذه المعلومه تاتي من رسول الله النبع الصافي وتنزل الى

[24:55]امير المؤمنين والى الحسن والى الحسين ودواليك وهلم جره الى ان تصل

[25:00]الى الامام المهدي علوم الورى في جنب ابحر علمه يقول الامام ابحر

[25:06]من العلم ولا يعلم كنه الامام الا الله سبحانه وتعالى الناس عاجزون

[25:13]عن معرفه الامام علوم الورى في جنب ابحر علم الامام ماذا تكون

[25:19]كغرف كف كانما يغرف الانسان بكفه غرفه من الماء من البحر فهل

[25:26]يتوازى ويتساوى غرفه كف مع الابحر لا ابدا لا تكون ثم يعدل

[25:33]عن هذا الوصف يقول لا بل الغرفه كثيره او كغمس منقاري كانما

[25:40]طائر غمس منقاره في الماء فما تراه ياخذ وما تراه يسع منقاره

[25:46]من الماء ويحمل معه من الماء هذا مبلغ علم الورى في جنب

[25:51]ابحر علم الامام والقصيده طويله فلو زار افلاطون اعتاب قدسه والى اخرها

[25:58]كان بودنا سماحه الشيخ ان نستعرض بقيه وتكون لنا وقفه وقفه اني

[26:04]عند بعض ابيات هذه القصيده الجميله والرائعه حقا ولكن هذا ما يسمح

[26:10]به وقت البرنامج شكرا لكم سماحه الشيخ على حضوركم الله يسلمكم جزاكم

[26:14]الله الف خير حياكم الله والشكر موصول لكم احبتي الكرام على طيب

[26:19]المتابعه وحسن الاصغاء ملتقانا بكم في الحلقه التاليه حتى ذلك الحين استودعكم

[26:24]الله والسلام عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته

0 Comments

Up next

الإمام المهدي ع في الشعر العربي ح6،الشيخ مهدي الساري،قناة الولاية الفضائية

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

الإمام المهدي ع في الشعر العربي ح6،الشيخ مهدي الساري،قناة الولاية الفضائية

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language