الإصلاح سنّة أبدية - الشيخ عبدالغني آل عباس

18 المشاهدات· 23/12/01

في محاضرات

ليلة 1 محرم الحرام - 1445هـ

عنوان المحاضرة الإصلاح سنّة أبدية.

سماحة الشيخ عبدالغني آل عباس

📲 للاشتراك واتس: 0544470309

🔹 للمتابعة قناة اليوتيوب من الرابط 👇👇
https://youtube.com/user/AlrsoolOrgTube

🔹 للمتابعة قناة الانستقرام من الرابط 👇👇
https://instagram.com/alrsoolorg?igsh...

-------------------------------------
هيئة الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم بأم الحمام
حسينية الإمام الحسين عليه السلام بأم الحمام

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]اعوذ بالله من الشيطان اللعين الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم صلى الله

[0:15]عليه وسلم عليك يا مولاي يا رسول الله صلى الله و سلم

[0:31]عليك يا مول اي يا ابا عبد الله يا رحمه الله الواسعه

[0:43][موسيقى] ويا ابا بن جات الامه امينه والله من لجا وللتجا اليكم

[1:05]سادتي يا ليتنا كنا معكم فنفوز والله فوزا عظيم [موسيقى] ًا قد

[1:34]عاد حزني والبك اء وتالمي واذ ابصرك عيني محرمين [موسيقى] ولبست ثوبا

[1:57]الحزن فيه مواسيا على النبي الاطهرين بما تميل ثم انثنيت الى الهلال

[2:17]مخاطبا ثم انتنيت الى الهلال مخاطبا والدمع من عيني ج رى كالعندمي

[2:35][موسيقى] بك يا هلال هوى ابن بنت محمد ومحمدا هلال هوى ابن

[2:54]بنت محمد ومن بعد ما في قلبه سهما رمي والراس شيل على

[3:11]قناه بينهم والراس شيل على قناه بينهم يعض العباد باي ذكر محكم

[3:32]بك يا هلال بيوت احمد احرقت بك يا هلال بيوت احمد احرقت

[3:49]وبقينا ربات الخدود بلا حميد ومن شده البلوى تنحت زينب ومصيبه ومن

[4:05]شده البلوى تنحت زينب عن جمعهن تام نهر علقم والحسين صريع على

[4:18]التراب ونحن ننادي وحسين اباني المحرم والحزن بين على الشيعه واليها ذبح

[4:35]ووالد ذبح فجيع اي والله باني لمحرم والحزن بين على الشيعه [موسيقى]

[4:49]واليها ذبح ويل بذبح وعباس فضخ راسه وكفوفه وقطيعه والاكبر علي وجسم

[5:11]صرعه وجمله الشباك اويلي هذل المحرم بالح زن وبين هلاله والخلق كل

[5:25]هذا ضجه تبضجه وزلز اله ومن فوق صدري حسين داس الشمال بنعالي

[5:41]وانقطع راسه من القفا وظل بالثرعريه ولذلك كلما دخل شهر محرم لبسنا

[5:58]السواد وانهالت دموعنا من عيوننا وبكينا على الحسين بحرقه من قلوبنا نواسي

[6:10]فاطمه وهي تنادي وحسين ويا اللي تناشدني على [موسيقى] تهمل ترا كل

[6:32][موسيقى] حس [موسيقى] ره يلي تناشدني تهمل [موسيقى] العين ترى كل البكاء

[6:54][موسيقى] والحسره على تهمي وتجريه [موسيقى] بصبها دموعي ومجبور في حبه ولا

[7:15]شوفه [موسيقى] يا ليت من قبل ضلوعهن رضه ضلوعي ومن جبل خده

[7:34]تع فرت مني الخده لكنما المرجع لله لا حول ولا قوه الا

[7:49]بالله العلي العظيم وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون والعاقبه للمتقين [موسيقى]

[8:08]قال العظيم في كتابه الحكيم بسم الله الرحمن الرحيم ولا تفسدوا في

[8:22]الارض بعد اصلاحها وادعوه خوفا وطمعا ان رحمه الله قريب من المحسنين

[8:39]امنا بالله صدق الله العلي العظيم ومجالسكم بالصلاه على محمد وال محمد

[9:05]لشفاء المرضى وقضاء الحوائج ثانيه لتيسير الامور وتفريج الكربات الثالثه كعادتنا نبدا

[9:36]هذا الموسم الحسيني بقراءه سوره الفاتحه واهداء ثوابها الى من اسس هذا

[9:50]الماتم وتابع عليه والى موتانا وموتاكم وموتى المؤمنين والمؤمنات لاسيما من كانوا

[9:58]يداومون على الحضور في هذا الماتم نقرا لهم جميعا سوره الفاتحه يحدثنا

[10:35]الله سبحانه وتعالى في هذه الايه الكريمه عن نهي ينهى الانسان عن

[10:49]الاقدام عليه ما هو هذا الفعل الله عز وجل يقول ولا تفسدوا

[10:53]في الارض بعد اصلاحها هنالك مفسده وتقابلها مصلحه المفسده هي كل شيء

[11:09]ينطوي على مفسده سواء كانت هذه المفسده انيه او قد تكون مؤجله

[11:17]وهكذا بالنسبه الى المصلحه ايضا فقد تكون المصلحه معجله وقد تكون المصلحه

[11:33]مؤجله لهذا الله عز وجل يطلب من الانسان في هذه الايه الكريمه

[11:37]ان يدعوه وسواء كان هذا الدعاء نابعا من الخوف او نابعا من

[11:50]الطمع ادعوه خوفا وطمع فان الانسان ان اذا سوف يستمطر رحمه الله

[11:57]سبحانه وتعالى كيف نجعل رحمه الله ممطره علينا باعمالنا وبدعائنا لهذا اود

[12:12]ان اتحدث في هذه الليله عن مفهوم الاصلاح باعتباره سنه ابديه لا

[12:23]يمكن لاي مجتمع من المجتمعات ان يخلو عنها واريد ان اقسم الحديث

[12:34]الى جهات ثلاث الجهه الاولى ما هو الاصل الاولي في خلق هذا

[12:45]الوجود وايجاد هذه الطبيعه هل ان الاصل الاولي هو الفساد ام ان

[12:54]الاصل الاولي هو الصلاح الله عز وجل حينما خلق الارض وحينما خلق

[13:05]السماوات وحينما جعل كل شيء في الطبيعه هل جعل اصله الاولي الفساد

[13:12]ام ان اصله الاولي الصلاح اذا راجعنا جمله من ايات القران الكريم

[13:23]وكذلك جمله من الروايات المعصوميه الوارده عن رسول الله صلى الله عليه

[13:37]واله وكذا عن ائمه اهل البيت عليهم السلام يتجلى لنا بان الاصل

[13:44]الاولي لهذا الوجود هو الصلاه يعني ان الله عز وجل خلق الارضاه

[13:54]واصلها الاولي انها صالحه خلق السماوات واصلها الاولي انها صالح خلق كل

[14:05]قوانين الطبيعه واصولها الاوليه انها صالحه الله عز وجل بالمنظور المادي جعل

[14:14]كل هذا الكون صالحا المنظور المادي وكذلك بالمنظور المعنوي المنظور المادي هذه

[14:26]الارض وانظمتها وقوانينها وشموسها وكواكبها وانظمتها الطبيعيه هذا النظام البديع الذي يتحكم

[14:40]في الكون انما هو دليل الصلاح ان الله تعالى خلق كل شيء

[14:44]صالحا من المنظور المادي وهكذا ايضا اذا جئنا الى المنظور المعنوي الله

[14:52]عز وجل جعل طبيعته المجتمعات الانسانيه والبشريه جعلها ذات طبيعه صالحه يعني

[15:06]ان اصلها الاولي انها صالحه فاذا الاصول الاوليه لهذا الوجود ولهذا الكون

[15:15]ولهذه الطبيعه الله سبحانه وتعالى جعله صالحا يعني لا نقول بانه خلقه

[15:25]فاسدا ثم اصلحه خلقه صالحا من اول الامر من اول الخلق كان

[15:32]الكون كله صالح اذا انتهينا من هذه المقدمه الجهه الاولى ننتقل الى

[15:43]الجهه الثانيه الا وهي احداث الفساد من الذي يحدث الفساد قلنا بان

[15:53]الاصل الاولي للوجود كان الصلاح فمن الذي يحدث الفساد لاحظوا الذي يحدث

[16:06]الفساد هو الانسان الانسان هو محدث الفساد لهذا الله عز وجل في

[16:17]هذه الايه يخاطب مال الانسان ولا تفسدوا في الارض بعد يعني ان

[16:26]الانسان هو الذي يقوم باحداث الفساد على وجه هذه الارض ظهر الفساد

[16:35]في البر والبحر بما كسبت ايدي الناس الفساد لماذا يظهر لان الناس

[16:49]اذا استحدثوا المعاصي والذنوب انا اذن يتجلى الفساد بكل صوره على المجتمع

[16:59]حتى الامام الصادق صلوات الله وسلامه عليه يقول ان المطر يكف عن

[17:09]دواب البحر فيتاثر البر والبحر شوف القضيه وين تبدا من البحر المطر

[17:17]يمتنع نزوله على دواب البحر فيتاثر البر والبحر لكن ما هو السبب

[17:30]في كل ذلك وانما ذلك يكون بمعاصي الانسان الانسان يعصي يتوقف المطر

[17:40]عن دواب بالبحر ينتقل ذلك الاثر على كل اهل الارض على اهل

[17:45]السماوات على اهل الارض على اهل البر على اهل لذلك رجل اسمه

[17:54]ميسر جاء الى الصادق صلوات الله وسلامه وقرا عليه هذه الايه ولا

[17:59]تفسدوا في الارض بعد اصلاحها ماذا يعني ذلك يا ابن رسول الله

[18:12]فقال الصادق صلوات الله وسلامه عليه ان الارض كانت فاسده فاصلحها بنبيه

[18:19]محمد يعني زمان بعثه رسول الله صلى الله عليه واله وسلم كانت

[18:38]الارض فاسده لماذا كانت فاسده لانها كانت خاليه من الحجه هنالك فتره

[18:45]من الرسل بين روح الله عيسى ابن مريم وبين بعثه النبي صلى

[18:54]الله عليه واله وسلم فنشا الفساد في الارض كيف يرفع الله عز

[19:04]وجل هذا الفساد يرفعه بواسطه بعثه خاتم الانبياء ولذلك ايضا اذا تاملنا

[19:15]في فلسفه النبوات وفلسفه الرسالات ما هي فلسفتها حقيقه هذا الله عز

[19:23]وجل يبعث الرسل ويرسل الانبياء على صفحات الزمن المتكرره في حقيقه الامر

[19:32]ارسال الرسل والانبياء انما هي اشاره حقيقيه من اجل القيام بعمليه اصلاحيه

[19:45]في المجتمع الانساني جمع الانسان الانبياء كلهم مصلحون بعثهم الله عز وجل

[19:59]من اجل اصلاح المجتمعات من اجل اصلاح عقائدهم من اجل اصلاح دينهم

[20:04]من اجل اصلاح اخلاقهم من اجل اصلاح واقعهم الاجتماعي ولهذا في عقيدتنا

[20:15]كما ان الطفل يحتاج الى تعليم انت تاخذ طفلك الى مدرسته فيتعلم

[20:26]في ابتدائيتها ثم اعداديتها ثم ثانويتها ثم جامعه يتعلم شيئا فشيئا المجتمعات

[20:41]بالنسبه الى الانبياء والمرسلين هكذا لكن الفرق ان الانبياء والمرسلين ليسوا معلمين

[20:53]فقط هم معلمون سماويون لكن تعليمهم السماوي ليس منحصرا بالعقل وانما يتعدى

[21:05]العقل الى الجوانب الروحيه الى الجوانب الايمانيه الى الجوانب الاخلاقيه هذا هو

[21:16]دور الانبياء الاساسي هو الذي بعث في الاميين رسولا منهم يتلو عليهم

[21:25]اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمه وان كانوا من قبل لفي ضلاله شوفوا

[21:38]ادوار الانبياء ليست اذواق تعليميه عقليه فقط وانما بالاضافه الى انها ادوار

[21:51]عقليه تعليميه فهي ادوار تربويه فهي ادوار ايمانيه فهي ادوار روحيه ولهذا

[21:59]الله عز وجل ما ترك مجتمعا من المجتمعات من دون حجه نقليه

[22:08]وما كنا معذبين حتى نبعث رسول وظائف الانبياء ووظائف المرسلين نعم اذا

[22:19]نشا الفساد في المجتمعات بالدرجه الاولى المخاطب برفع الفساد الانبياء والمرسلون هم

[22:32]بالدرجه الاولى مخاط بها من يقوم بعمليه الاصلاح انما هو الجمع المشترك

[22:43]كلنا مسؤولون عن القيام بالاصلاح في مجتمعاتنا [موسيقى] لذلك حتى لو قلنا

[23:17]بان محدث الفساد هو الانسان الا ان بدايه التصحيح وبدايه الاصلاح انما

[23:29]تكون ممن من الانسان لكن الانسان على درجاته هل هو الدرجه العليا

[23:37]وهي الحجه السماويه رسول او وصي او امام او درجه ادنى من

[23:50]الاولياء والصالحين والمؤمنين الذين يتصدون لهذا اذا الجهه الثانيه من الكلام ان

[23:59]الذي يحدث الفساد في المجتمعات هو الان وان الرسل والانبياء يقومون باعاده

[24:10]المسار الى الجاده الى الجاده الصحيحه ننتقل الى الجهه الثالثه من الكلام

[24:17]الا وهي ان عله التشريعات السماويه كلها تتمحور حول الصلاح في الجهه

[24:29]الاولى تحدثنا عن الاصل الاول في الجهه الثانيه عن محدث الفساد الجهه

[24:35]الثالثه لا طبيعه التشريعات الالهيه كلها تنصب حول الصلاح بمعنى ان الامر

[24:47]الشرعي يكون منطويا على مصلح وان النهي الشرعي يكون منطويا على مفسده

[24:59]الامر فيه مصلحه والنهي فيه ما فيه لذلك جاء رجل يسال الصادق

[25:09]صلوات الله وسلامه عليه لما لما حرم الله عز وجل لحم الكلب

[25:17]والخنزير والدم والميته ليش الله ليش باقي الانواع حلال وهذا حرام فقال

[25:28]له الصادق صلوات الله وسلامه عليه اعلم ان الله سبحانه وتعالى لما

[25:38]امر بشيء فليس لرغبه منه اليه ولما نهى عن شيء فليس لرغبه

[25:49]عن ان الله سبحانه وتعالى اذا امر بامر جيبه البقر فاجاز اكل

[26:04]لحم وان الله سبحانه وتعالى يتنفر من لحم الكلب والخنزير فنهى عنه

[26:12]قضيه الرغبه والابتعاد هي التي تحدد بالحكم الشرعي يتوهم ذلك يظن ذلك

[26:19]بينما الامام الصادق صلوات الله وسلامه لا يقول وانما لان الله سبحانه

[26:30]وتعالى خلق الانسان ويعلم ما به قوامه وصلاحه فاذا وجد الصلاح فيه

[26:44]امره به واذا وجد الفساد فيه نهى قضيه مو قضيه رغبه الهيه

[26:53]ان الله تعالى يميل ميلا نفسانيا والعياذ بالله الى شيء فيامر به

[26:59]او يبتعد عن شيء فينها عنه القضيه منصبه على المصلحه والمفسده المتناغمه

[27:10]مع نفس الانسان ولهذا جاء عندنا في روايه عن الفقه الرضوي ان

[27:18]الله سبحانه وتعالى ما احل اكلا ولا طعاما الا وفيه مصلحه ومنفعه

[27:29]وما نهى عن شيء الا وفيه مضره وفساد شوف القضيه لماذا محللات

[27:41]الاطعمه لماذا حملت جمله من عناوين الاطعمه لان فيها مصلحه ولماذا حرمت

[27:52]جمله من عناوين الاطعمه لان فيها مضره وفيها فساد ولهذا تلاحظون ان

[28:00]عله الاحكام التشريعيه الالهيه المختلفه تدور حول مصلحه حتى قالوا بان الاحكام

[28:13]تابعه للمصالح فشوفوا الصلاه كيف يتدرج من صلاح في الطبيعه الى صلاح

[28:23]في الانسان الى صلاح في التشريعات نعم هنا هنا نتساءل خاتمه من

[28:36]اولئك الذين يتصدون للاصلاح في المجتمع لابد ان يكونوا كتله من الصلاه

[28:43]لان هؤلاء هم المؤهلون للقيام بهذه العمليه الاصلاحيه لاحظوا حتى فيما يتصل

[28:56]بالعلاقات الانسانيه وانكح الايام منكم والصالحين من عبادكم وامائكم دققوا في هذه

[29:05]الايه الكريمه يقول وانكحوا الايام منكم والصالحين كان قال المؤمنين كان قال

[29:17]ويلي ليش التاكيد على عنوان الصلاه انك اذا اردت ان تبحث عن

[29:26]زوج لابنتك ليس المهم ان تبحث عن رجل هو فقط معروف بالاعمال

[29:30]الصالحه في صفاته الذاتيه المهم في العلاقه الاسريه ان يكون الانسان متصفا

[29:41]بالصلاح حتى يكون قادرا على اداره سفينه هذه الاسره الى شاطئ الامان

[29:50]ناسيما مع الخلاف والاختلا ف هنا يتبين اثر الصلاح في العلاقه بين

[29:58]الزوج انت ماذا تسال الان عن انسان مؤمن لغير مؤمن يصلي او

[30:08]يصوم انت تسال عن علاقه اسريه هذه العلاقه الاسريه ينبغي ان يلاحظ

[30:17]فيها الصلاه وانكح الايام منكم ول الصالحين واللي لو كان يريد مؤمن

[30:26]قال مؤمن قال متقي صالح لانه صالح في تعامله مع الغير هذا

[30:33]هو المهم ولهذا ايضا الذي يتصدى لي مساله الصلاح هو في ذاته

[30:40]كت له اذا قيل لهم لا تفسدوا في الارض قالوا انما نحن

[30:52]مصلح مص لح شوف الله عز وجل يقول واذا قيل عود المفسرون

[30:57]يقولون من القائل قال بعضهم الله هو الله وقال بعضهم رسول الله

[31:06]صلى الله عليه وقال بعضهم المؤمن على كل الاحتمالات الثلاثه الله عز

[31:11]وجل يريد ان يبين ان مصير الفاسدين الكشف والبيان الله كشفهم لو

[31:21]النبي لو المؤمنون يتبين الفساد لكن مع كل ذلك هم يزعمون انهم

[31:28]صالحون واذا قيل لهم لا تفسدوا في الارض تذرعوا وزعموا انهم هم

[31:37]المسلم بينما بينما اذا نظرنا الى صاحب هذه الليالي ياتي في قمه

[31:48]المصلحين الا واني لم اخرج اخيرا ولا ظالمه ولا مفسده وانما خرجت

[32:01]لطلب الاصلاح في امه جنته اريد ان امر بالمعروف وانهى عن الملك

[32:11]ولذلك الله عز وجل جعل له جزاء خالدا الى ان تقوم الساعه

[32:19]هذا الجزاء الخالد لمن للحسين الى درجه انك مائن تنظر الى هلال

[32:27]شهر المحرم وتلبس ذلك السواد وتعلق ذلك السواد ماء تسمع اسمه المبارك

[32:38]الا وانت تزداد تفجعا وحزنا وحسره حينما يقال لك في مثل هذه

[32:49]الليالي الحسين شوفوا شلون كيف ان مصيبته المت مو بس اهل الارض

[32:58]لاهل الارض واهل السماء يبكون على الحسين الملائكه تبكي على الحسين وعلى

[33:10]ما جرى على الحسين ولذلك نقول مهما صنعنا للحسين فان بكاءنا قليل

[33:21]في حق الحسين مهما اقمنا الماتم على الحسين الا ان ذلك في

[33:29]حق الحسين قليل قليل شوف شلون الائمه عليهم السلام ما ان تدخل

[33:38]هذه الايام الا وانت ترى الحزن باديا على وجوههم والدموع منحدره من

[33:50]عيونهم على خدودهم افاطم لو خلت الحسين مجدلا وقد مات عطشانا بشط

[34:00]فراتي اذا للطمت الخير فاطمه عنده واجريت دمع العين بالوجنات افاطم قومي

[34:14]يا ابنه الخير واندوبي نجوم سماوات بارض فلاتي كاني بفاطمه في مثل

[34:24]هذه الايام تنادي وولدا وحسيناه وصاحب الامر ينادي وحسينا لاندبنك صباحا ومساء

[34:38]ولا ابكين عليك بدل الدموع دمى حسره وتفجعا انا مناد وحسينا لقد

[34:49]تعجبت من صبرك ملائكه السماوات حيث اتخنوك بالجراح واحدقوا بك من كل

[35:05]الجهات ومنعوك عن [موسيقى] الرواحه وانت محتسب صابر تذب عن نسوتك واول

[35:22]اده حتى نكسوك عن جوا د وقع الحسين على ارض كربلاء سريعا

[35:35]انا مناد وحسين تقول الروايه لما اكمل الحسين عاما كاملا نزل اثنى

[35:47]عشر ملك على رسول الله صلى الله عليه واله يعزونه ويسلمونه وانا

[35:59]ولوه حفنه من تراب الحسين فبكى رسول الله وهو ينادي وولدا سمعته

[36:14]فاطمه اقبلت الى ابتاه مما بكائك قال لها بنيه فاطمه ان حسينا

[36:26]يقتل بارض يقال لها كربلاء لطمه فاطمه على راسها ونادت وحسينا في

[36:41]اي زمان يكون ذلك قال في زمان يكون خاليا مني ومن علي

[36:53]ومنك قالت ابتدا من يبكي على ولدي الح سين قال رسول الله

[37:06]صلى الله عليه واله رجال امتي يبكون على الحسين وعلى رجاله ونساء

[37:15]امتي يبكين على الحسين وعلى نسائه اقبل النبي الى فاطمه مسح على

[37:29]راسها وهي تنادي وولدا وحسينا [موسيقى] واخذ يشرح لها ما الذي يجري

[37:39]على الحسين وهو سريع على تراب كربلاء برض كربلاء تشوفينه يا محزونا

[37:46]مقطعينه برد كربلاء تشوفينه يا محزونه مقطعينها وسهم يكسر جبينك ودمومه منه

[38:07]تطشار وحسينا يجيه السهم في قلبه وما يتمكن سحبه يجيه السهم في

[38:16]قلبه وما يتمكن سحبه يا طلعه من ورا ظهره وعلى الترباني يت

[38:28]عفى تشوفينه يتقلب على الدرب حميد ينادي وينها خيامي تجي النسوان لا

[38:48]تقدر تسمع زينب ذلك النداء انا مناد وحسينا ولا لزينه بتنادي حسين

[38:56]ياخويا مسرعك في بتنادي حسين يا خويا مصرعك في وين كل ساعه

[39:10]يقوموا طاب ومن جراح يتعذب يطشر يطرش للاخت مهره وتتعلى له يا

[39:27]زهره ماذا تنظر زينب يطرش للاخت مهره وتتعنى له يا زهره والان

[39:42]واحد على صدره يحس بسيفه المنحر وحسن وندعوك باسمك العظيم الاعظم الاعظم

[40:02]الاعز الاجل للاكرم يا الله يا الله يا الله وفقنا لمراضيك جنبنا

[40:20]معاصي غير سوى حالنا بحسن حالك من كان في مجلسنا طالب حاجه

[40:26]بمحمد واله لما قضيتها له يا الله يا الله يا الله مرضى

[40:37]الحاضرين ومرضى المؤمنين والمؤمنات من عليهم بالصحه والشفاء والعافيه والى موتى الحاضرين

[40:49]والى موت المؤمنين والمؤمنات والى موتى المؤسسين رحم الله من يقرا الفاتحه

[41:01]مزينه بالصلاه على محمد وال محمد

0 تعليقات

التالي

الإصلاح سنّة أبدية - الشيخ عبدالغني آل عباس

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

الإصلاح سنّة أبدية - الشيخ عبدالغني آل عباس

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة