التالي

تشغيل تلقائي

الأستيلاء على عملية الاجتهاد #بس_يواش #حيدر_جواد #علم_الاجتماع

0

0

5 المشاهدات· 24/12/29

سراج السالكين siraj alsaalikin
1 مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]يقول عالم الاجتماع السوداني المعروف حيدر ابراهيم علي في حديثه عن الظاهره

[0:08]الدينيه في المجتمع العربي الاسلامي وهو يناقش فكره انه القياده في المجتمع

[0:16]يجب ان تكون بيد العلوم الانسانيه وليس للدين خاصه في ميادين ما

[0:22]هو الخير والحق والقيم فيذكر دور العلوم الانسانيه التي ساهمت في تبديل

[0:26]عقول ابناء الامه الاسلاميه وجعلها عقول تتجاوز الفكر الاسلامي او تدرسه على

[0:37]انه ظواهر قد اندثرت لا علاقه لها بالحياه المعاصره ولا حاجه اليها

[0:43]في كتاب علوم الشرع والعلوم الاجتماعيه يقول عالم الاجتماع الفلسطيني ساري حنفي

[0:54]واتمنى تدققون انه العلوم الشرعيه لم تاتي مره واحده فعلم اصول الفقه

[1:00]جاء بعد انتهاء الوحي وعلم الحديث وعلم القران عموما كلها قد جاءت

[1:07]نتيجه للتفاعل الخلاق بين الفكر الحضاري الانساني والمعرفه الموح وعلى هذا الاساس

[1:16]فان علم الاجتماع وعلم النفس والفلسفه ينبغي ان تجد طريقها الى الكثير

[1:24]من المعاهد والكليات الشرعيه عود خلي كم خط تحت كلمه الفلسفه وخلي

[1:32]يفتح لك باب على سؤال ليش يفرحون بادخال الفلسفه وعلم الاجتماع وعلم

[1:38]النفس ضمن كليات الشريعه ليش يفرح اللي يكره بقاء الشريعه بتسلل هذه

[1:46]الموضوعات اليها سؤال من الجيد تامله نرجع لساري الحنفي اللي تحدث عن

[1:58]النجاحات المنتظره من هذا التكامل اذ يشير لتجر تونس الناجحه فيقول والخبر

[2:05]الجيد انه في بلد مثل تونس استطاع الفاعلون الاجتماعيون والاعلامي المشاركه في

[2:15]المناقشه العموميه حول المساواه بين الجنسين في الميراث عام 2018 الاجتماعيون استطاعوا

[2:24]النجاح في هذا الاختبار ببراعه مسلحين بالحجج المستنبطه من النصوص الدينيه والعلوم

[2:36]الاجتماعيه واستعمال التفكير العلمي غير الاستبدادي اسمحوا لي اعيد هاي الجمله استطاعوا

[2:43]النجاح في هذا الاختبار ببراعه مسلحين بالحجج المستنبطه منين مستنبطه من النصوص

[2:52]الدينيه والعلوم الاجتماعيه واستعمال التفكير العلمي غير الاستبدادي يقول عالم الاجتماع المغربي

[3:04]عبد الصمد الديالمي في صفحه 74 من فصل بعنوان من اجل قواعد

[3:15]جديده للاجتهاد يكتب لماذا لا اجتهاده مع وجود النص لماذا هذه القاعده

[3:19]التي تحد من حريه الاجتهاد وفي صفحه 66 يقول الكثير ينتظر استئناف

[3:32]المباراه بين علماء الاجتماع والفقهاء وفي صفحه 61 يقول الحوار ضروري من

[3:39]اجل اقامه نسائيه وطنيه ديمقراطيه تنطلق من اسلام نخترعه باستمرار في صفحه

[3:48]76 يصل الى خلاصه حول عمليه الاجتهاد كفعل فيقول انه تطور العلوم

[4:00]يحتم على الاجتهاد ان يصبح فعلا جماعيا ينفلت من احتكار الفقيه هم

[4:07]اسمحوا لي اكرر هاي الجمله انه تطور العلوم يحتم على الاجتهاد ان

[4:17]يصبح فعلا جماعيا ينفلت من احتكار الفقيه فالفتوى لا يمكن ان تسجن

[4:25]في منطق اصول الفقه بل عليها من اجل الملائمه ان تتركز على

[4:30]معلومات متعدده ومتنوعه منها علم الاجتماع وعلم النفس والاقتصاد وليس بامكان الفقيه

[4:42]في عصر التخصص الدقيق ان يلم بكل تلك المعلومات ان تدخل المتخصصين

[4:50]في العلوم الاجتماعيه والانسانيه في الاجتهاد الفقهي اصبح امرا ضروريا لا مفر

[4:58]منه ارجع لنفس الس سؤال ليش كلهم يحكون بلسان واحد وليش كلهم

[5:07]يفكرون بدماغ واحد وليش كلهم يستهدفون موضوعات محدده وحتى نعرف الاجابه على

[5:13]هذا السؤال لازم نتعرف على الظروف التي نشا فيها علم الاجتماع وما

[5:18]هي السياقات الفكريه الممهده له

0 تعليقات

التالي

تشغيل تلقائي

الصفحة الرئيسية

استكشاف المزيد

يساعد