اقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل | ليلة 8 شهر رمضان 1411 | د.احمد الوائلي

132 Views· 23/05/26

منصة الوائلي / Alwaeli.platform
8 Subscribers

In Lectures

Transcript

[0:00]الله عليك يا سيدي ويا مولاي يا ابا عبد الله صلى الله

[0:22]عليك يا ابن رسول الله ليتنا كنا معكم سيده فنفوز فافوز عظيم

[0:55]بسم الله الرحمن الرحيم اقم الصلاه لدلوك الشمس الى ذا شق الليل

[1:07]وقران الفجر ان قران الفجر كان مشهودا الايه الكريمه فيها ابحاث اعرض

[1:26]لها ان شاء الله بعد مقدمه تشريعات سواء كانت اديان او كانت

[1:38]قوانين يقسمو ثلاث اقسام اكو قسم نعبر ما يفرض من الخارج واكو

[1:56]له يفرض من الداخل واكو يجمع بين الاثنين اسى اوضح لك الفكره

[2:05]يعني مره اكو شريعه هذه الشريعه تجيب تعاليم التعاليم اشبه شيء بالقوانين

[2:15]افرض القانون مفروض عليك من الخارج يعني ما يفرق انت تؤمن به

[2:22]او ما تؤمن به لكن قانون مفروض عليك كون تطبقه هسالت هذا

[2:27]هذا التطبيق هذا ناتج عن ايمان او عن عدم ايمان شيء اخر

[2:32]يعني اكو كثير من القوانين الانسان يطبقها ما عنده ايمان بها نبه

[2:38]لي لكن تطبق بعد يقوللك تشريع هذا وماشي تشريع البلد وانا ماشي

[2:44]عليه واكلا ولا اكو دين يحمله الانسان شريعه افرض يحملها الانسان ويؤمن

[2:59]بها لكنه ما عنده التزام بتطبيقها 100% زين وأكلاء يجمع الاثنين هم

[3:11]ايمان بها يعني يحملها من الداخل وتطبق من الخارج فهي عنده من

[3:21]جانبين يحملها كعقيده ويطبقها كسلوك شويه تنبالي الان نخلي المعنى توسع ب

[3:31]الى ان ندخل الى مضامين الايه مباشره طبيعه الحال الله عز وجل

[3:39]عندما يقول اقم الصلاه الفقهاء يجون الى لفظه اقم اقم شنو معناها

[3:49]بعضهم يقول ان معناها داوم اقم بمعنى الدوام اقم الصلاه يعني داوم

[3:54]على الصلاه الاكثر لا يقولون مو مساله داوم اقم ماخوذه من قامه

[4:04]السوق شنو معنى قامه السوق يعني انت لما تمر الى شوق حي

[4:11]ب بيع وب شر وب حركه تقول هاي السوق قائمه واكو شوق

[4:18]لا ما بها شي تدخل لها تلقاها صافنه هادئه ميته ما بها

[4:25]حياه هذا تسمى سوق غير قائمه الفقهاء يقولون ان معنى قوله تبارك

[4:33]وتعالى ماخوذ من قيام السوق شنو معناه يعني صلي صلاه بها روح

[4:46]مو صلاه انها مفروضه عليك ولازم تؤديها ضريبه شلون واحد يؤدي الضريبه

[4:54]راسا تقوم تصليها صلاه ميته لا روح فيها ولا يترتب عليها اثر

[5:03]اذا معناه اكو حرص عند المشرع الاسلامي على ان الصلاه يجب ان

[5:13]تؤدى بشكل حي يعني يجب ان يكون للصلاه تاثيرها على كل انماط

[5:22]السلوك الانساني يعني انا من اطلع ويا المجتمع اتفاعل ويا المجتمع ابيع

[5:30]واشتري والتقي بالناس واتعامل وياهم واكو بيني وبينهم صلاه وعلائق هذه العلائق

[5:40]كلها ينبغي ان تاخذ الصلاه اثرها من هذه العلائق يعني الايد لازم

[5:49]تكون نظيفه ما تسرخ اللسان لازم يكون عف الضمير لازم يكون نظيف

[5:57]حي يقف وهكذا وهكذا هذا المعنى يمر علينا ان شاء الله خلال

[6:04]البحث بس خلي نلاحظ لما المشرع الاسلامي شرع الصلاه اكتفى بالصلاه وحدها

[6:13]يعني اعتمد على ان الصلاه هي راح تنظم المجتمع كافي ان الانسان

[6:18]بس كافي ان يكلف بالصلاه واذا كلف بالصلاه صار مواطن صالح هي

[6:26]طبعا لا بدليل ان المشرع الاسلامي بالوقت اللي شرع به الصلاه شرع

[6:34]الى جانب الصلاه الضوابط الاجتماعيه شنو هي الضوابط الاجتماعيه القوانين يعني ش

[6:41]أن الشارق تقطع يده القاتل يقتل المعتدي نعم يمنع اللي عنده معامله

[6:52]منحرفه يصحح مساره قوانين اكو الى جانب الصلاه يعني مو كافي ما

[6:59]اعتمد على الصلاه وحدها صحيح الصلاه اشاس وانا اكد لك ان الانسان

[7:07]اذا امتثل القانون الذي شرعه الله عز وجل ومو عن عقيده معناه

[7:15]يمكن ان يفلت من القانون في لحظه من اللحظات يعني بتعبير اخر

[7:20]انا لما ما اسرق لاني اخاف من العقاب غير اذا ما اسرق

[7:26]لاني اؤمن ان السرقه الله عز وجل ينهى عنه اؤمن ان السرقه

[7:31]قبيحه فرق بين هذا وذاك فالاسلام شنو مهمته مهمته يجي للضمير يربيه

[7:40]من الداخل يعطيك عقيده تعتقد بان الصلاه او العبادات الاخرى مهمتها ان

[7:52]ترقى الى تحسين السلوك وبالوقت نفسه يضع لك ضوابط اجتماعيه خاف تنحرف

[8:01]انسان احيانا يضعف انسان تمر عليه لحظات ضعف يضعف امام الغرائج شاف

[8:09]اموال يما غريزه الجمع دفعته الى ان ينهار امام الاموال شاف الى

[8:17]جانبه مثلا منظر من المناظر اللي الغريزه تحتاجها ضعف امام الغريزه بالوقت

[8:27]اللي يحاول ان ينطي مناعه من الداخل انطاع من الخارج شرع له

[8:34]القوانين حتى القوانين تحد من تقرفه والا مو كافي اني انا الله

[8:42]عز وجل اعرف شرع الصلاه بدليل اكو كثير من الناس نعم الصلاه

[8:50]وحدها ما تمنعهم عن المنكر ليش لان مفترضها ضريبه ما مفترضها هذا

[8:57]الفرق مفترضها ضريبه بناء ان الصلاه مطلوبه لذاتها ها تحتاج خوي اوضح

[9:04]لك كانه مره انا عندي لحاض يسموه لحاض اشتغالي واكو لحاظ الي

[9:14]اللحاظ الالي شنو يعني انت الان لما تلزم لك مرايه تعين وجهك

[9:20]ما قصدك المرايه انما قصدك تشوف وجهك لكن المرايه واثقه تراويك وجهك

[9:26]زين هذا اللي حاض الايل يسموه العبادات كلها ملحوظه لحاض الي ما

[9:33]ملحوظه لحاض استقلالي يعني الله عز وجل عندما امرنا بالصلاه مو يريد

[9:38]من عندنا بس هالكثر نحرك شفافنا نقرا الحمد مثلا او نقرا التسبيحات

[9:45]او نقعد نتشاهد وها لا لا مو هذا هذا مو هذا ابدا

[9:50]هذا مو مقصود لغايته مو مساله قيام وقعود وقراءه لا هذه القيام

[9:57]والقعود والقراءه مطلوبه لتكون واسطه مثل المراءه شنو مهمتها مهمتها ان تحذف

[10:06]سلوك الانسان من لم تنه صلاته عن الفحشاء والمنكر فليمسح بها سبلته

[10:16]اذا صلاته ما لها تاثير على سلوك اكمام راح يعني اصبحت مجرد

[10:22]ضريبه ياذيها الانسان وتاذيه ميته ياذيها كممارس باهته لا روح فيها لاحظ

[10:34]هذا المعنى اللي تنصب عليها اللفظه اللي اروي لك حادثه حتى ابين

[10:42]لك ان الصلاه اذا ما اخذت اثرها تصبح مجرد ممارسه ميته باهته

[10:49]زين احنا نعرف من اكبر اهداف الصلاه هدف من اكبر اهداف الصلاه

[10:58]هو عباره عن تاصيل روح الجماعه بالفرد الاسلامي او بتعبير اخر ان

[11:06]الصلاه تحث على الالفه والاجتماع خصوصا صلاه الجماعه تامل صلاه الجماعه يعني

[11:17]فرد وسيله تستهدف تذوب الفوارق المصطنعه وتستهدف أن تقرب الناس المسلمين بعضهم

[11:29]إلى بعض لأنه تشوف الناس اللي واقفين قاعد يصلون وراء الإمام بيهم

[11:36]التاجر بيهم العامل البصير بيهم الغني بيهم الفقير بيهم المثقف بيهم الجاهل

[11:45]الامي اذا اكو فوارق تمنع من اجتماعهم انا كمثقف ما يقعد جاهل

[11:55]اقول انا جاي اضيع وقتي انا قاعد لهم حجر يوم صخره ما

[11:59]اقعد يم هذا فلان ابن فلان اللي هو بالقمه من ناحيه الثروه

[12:07]ما عنده استعداد لان يقعد الى جانب واحد يا دوبك يحصل لقمته

[12:12]ما هو الشكل اكو فوارق بالحياه موجوده عندهم ذول لكن لما يدخل

[12:19]الى المسجد راحت ه الفوارق ذهبت دخل جلس الى جانب افيه المصلين

[12:28]بغض النظر هذا اللي الى جانب غني فقير كل ها الاعتبارات الغيت

[12:37]نزعها وين بباب المسجد ودخل الى داخل المسجد كمصلي فقط ما عنده

[12:45]الا مصلي الا صلاه ما يفرق ان يكون ابن فلان او ابن

[12:49]فلان هذا من اول اهداف الصلاه وفي نفس الوقت ايضا ما ينافي

[12:58]ان يكون هذا اللي يصلي الى جانبي يحمل عقيدتي نفسها يعني بتعبير

[13:04]اخر يحمل قناتي الفقهيه يوم ما يحمل قناتي الفقهيه خلي اوضح لك

[13:13]ارجوك واحد لما يقلد الامام ابو حنيفه او واحد يقلد الامام مالك

[13:18]او واحد يقلد الامام احمد بن حنبل مثلا او واحد يقلد الامام

[13:23]الصادق زين ذول مو هم يعني مقصودين لذاتهم يعني انا عندما اتجه

[13:33]للامام الصادق سلام الله عليه اتجه الى باعتباره قناه توصلني علما الى

[13:39]الاسلام الى القران والى السنه والشكل كذلك ابو حنيفه قناه توصل الى

[13:47]الاسلام مالك قناه توصل الى الاسلام يعني كلها جداول تصب في نهر

[13:53]واحد المفروض هذا المفروض ان المنطلق الاسلام وان المذاهب قنوات توصل الى

[14:02]الاسلام فلما يكون هذا الى جانبي وجاي يصلي هذا ش يستند يستند

[14:10]الى فتوى الامام اللي يقلده فتوى شنو اقراوا ما تيسر من القران

[14:17]يقوللك كافي اقرا لي ايه واحده من القران بصفه واحد لا يقول

[14:22]لا صلاه الا بفاتحه الكتاب زين يمر علينا خلال البحث فين ما

[14:29]ينافي لا اثنين هنا هذا قرا قليل انا قرات الفاتحه وقرات معها

[14:34]شورا زين لكن في نفس الوقت هو هذا اللي وين متجه متجه

[14:40]للقبله اثنين الى قبله واحده في نفس الوقت يركع ويسجد عدد الركعات

[14:48]عنده مثل عدد الركعات عندي في نفس الوقت هو يقرا القران القران

[14:57]هو يقول لا اله الا الله وانا اقول لا اله الا غس

[15:01]ما في الامر ان هذا اتبع فتوى مذهبه في قله القراءه وانا

[15:07]اتبعت فتوى مذهبي في اني قرات الحمد مثلا وامرا الحمد شورى لكن

[15:13]النتيجه واحده ان هذا يصلي وانا اصلي المفروض ان صلاه الجماعه تذوب

[15:20]الفوارق اعرفنا هذا ز نخلي نج اروي لك هالحادثه المؤرخين ومنهم ابن

[15:28]اسحاق يقول مر يوما من الايام شاش ابن قيش شاش ابن قيش

[15:36]من زعماء اليهود وكان شديد العداوه للاسلام مر لقى الاوس والخزرج اثنينهم

[15:45]هذول فخذين من افخاد الانصار قاعدين ما بيناتهم يضاحك بعضهم بعض ويحادس

[15:56]بعضهم بعضا ومندمج في حديث وتظهر عليهم اثار الموده والاندماج شاءه ما

[16:04]راى من ذلك وينفعل ان ذول اج الاسلام ذووا بالفوارق ما بيناتهم

[16:10]صاروا نسوا عداواتهم واحقادهم واضغانهم اج قعد ما بيناتهم في نظرك لنقطه

[16:19]ترى الانصار معظمهم قبل الاسلام كانوا متصاهرين لليهود يعني امراه انصاريه متزوجه

[16:27]يهودي او امراه يهوديه متزوجه انصاري ها كانت موجوده عندهم هناك بلي

[16:33]هذا اخو هذا موجوده حتى من الرضاعه هم اخوات اكو زين فهذا

[16:40]قعد لما جلس بين اظهرهم ما عندهم حساسيه منه جلس جرهم الى

[16:47]الحديث عن الماضي انه تذكرون الحادثه الفلانيه اللي وقعت بين الخزرج واللي

[16:55]وقف فيها الشاعر قال كذا وكذا ورد عليه الشاعر الذي قال كذا

[17:02]وكذا قاموا اجرهم الى الاحداث الى الاحقاد الى تلاوه الشعر الى ان

[17:10]شحنهم بالحقد شحنهم شحن قام واحد من هذول وقام واحد من هذول

[17:17]تقاو يعني هذا قام يقول وذاك قام يقول وهذا يذكر شعر وذاك

[17:23]يذكر شعر وهذا وهذا يحرض الى ان قام من الاوس اوس ابن

[17:31]قيضي وقام من الخزر الجبار ابن صخر ذول تنادوا الى السلاح هذا

[17:41]صاحيه للاوش وهذا صاحيه للخزرج الموعد بيننا في الحره وسنحمل السلاح شالوا

[17:48]السلاح وطلعوا للحره لما طلعوا اوشكوا ان يتقاتلوا يعني راح تصير مذبحه

[17:55]بلغ الخبر النبي صلى الله عليه واله فاقبل مشرعا والتاثر باد على

[18:02]وجهه ووقف ويحكم يا معاشر الأنصار أبيدعوة الجاهلية وأنا بين أظهركم وقد

[18:13]هداكم الله إلى الإسلام به وتعودون الى الكفر فنظر بعضهم الى بعض

[18:23]ودمعت عيناه وتعانقوا اعتنق احدهم الاخر واخذ رسول الله صلى الله عليه

[18:30]واله بايديهم جابهم اخذهم معه الى البيت ويتنبه لي الحادثه ذول يبدو

[18:40]ان كوامن الجاهليه موجوده وين تحت اضلاعهم هذا بعده يحمل مفاهيم الجاهليه

[18:51]في مشاعره في فكره بعد الفتره اللي دخل بها للاسلام بعده ما

[19:00]اخذت اثرها من عنده لان ها يريد له فتره طويله مو سهله

[19:03]مساله بعده ما اخذت اثرها يعني بتعبير اخر ان الصلاه خلى في

[19:11]سجد وطلع ما حمل الصلاه خلى الصلاه بالمسجد وطلع ذلك الفرد الجاهلي

[19:20]الذي تتنزى بين اضلاعه لا يسالون اخاهم حين يندبهم بالنائبات على ما

[19:31]قال برهانا طلع بعده يحمل شعار الجاهليه اللي جايه كميرات اجتماعي ها

[19:38]بغض النظر عن ان ويجب ان ينسدك ويجب ان يتاثر بالصلاه لا

[19:44]طلع والصلاه خلفها بالمحراب وخرج ومعه غرائزه ومعه عن عنات خرج مشحونا

[19:55]بمسبقاته طيب اذا شنو تاثير الصلاه شنو فائده الصلاه المفروض ان الصلاه

[20:04]كانت تمنع هؤلاء ما يحتاج الى ان يجرسون الله يحجز ما بيناتهم

[20:10]لا المفروض انها تمنعهم هاي احنا اليوم مشكلتنا تنبهلي هاي مشكله المسلمين

[20:19]اليوم انت لما تطلع على سلوك المسلمين المسلمين ما يعتبرون مذاهبهم قنوات

[20:28]توصلهم الى الاسلام لو لا المذهب ماله مو قناه للاسلام لا المذهب

[20:36]ماله غايه يعني ما يلحظ المذهب لحاظ الي مثل ما قلت لك

[20:41]مثل ما يعاين للامرايه القصد من الامرايه انا يعاين وجهه هو لا

[20:46]ينتهي يعتبر المذهب غايه المذهب طريق الى الاسلام يا اخي المذهب طريق

[20:52]ما كان المذهب يوم من الايام غايه انا ما اعبد اشخاص هذا

[20:57]انا انما مثلا اختار الامام الصادق لان عقيدتي ان اوصل الى الحكم

[21:04]الشرعي عقيدتي ان الطريق المامون الذي لم يتسرب اليه خلل وانت عقيدتك

[21:10]كذا يقول عقيدتك كذا وكلنا بالنتيجه ننتهي الى انها هذا يوصلنا الى

[21:17]الاسلام هذا الغرض من عنده لكن مع شديد الاسف ان الذي يحمله

[21:24]المسلمون غير هذا شلون غير هذا غير هذا لان المفروض مثل ما

[21:31]قلت لك لما انا اقرا القران الكريم بالصلاه بسم الله الرحمن الرحيم

[21:39]اياك نعبد واياك نستعين اطلع انا لي برا القالي واحد مطروح يا

[21:49]انه من الالم القالي واحد معتدى عليه القالي واحد جوعان ينبغي هذا

[21:58]المعتدى عليه كمسلم اوقف الى جانبه ارد عن الاعتداء اذا جوعان اواشيه

[22:05]وانا عندي طعام اواشيه بطعاني اذا علي ظيم اواشي بدفع الضيم اذا

[22:13]يحتاج الى النصره انصره هكذا المفروض ما مفروض اني اعاين ان هذا

[22:20]هل هو من نحلتي هو من مذهبي حتى ادعمه يقول لا مو

[22:26]من مذهبي انت مو مسلم اذا انت تحمل وثن بين اضلاعك تحمل

[22:33]صنم المسلم اذا سمع نداء لا اله الا الله وحده نداء لا

[22:40]اله الا الله ذوبه المفروض ان المسلمين كل هم ينهلون من نمير

[22:50]واحد الألم إذا وقع على مسلم وقع على المسلم الآخر والشكل يقول

[22:58]مثل الجسد رسول الله صلى الله عليه وآله يقول مثل الجسد الواحد

[23:04]إذا عضو من أعضاءت تألك ضاعت له سائر الأعضاء بالحمى والسهر مو

[23:12]هذا المفروض ها اذا المسلم اذا سمع لا اله الا الله كلمه

[23:20]لا اله الا الله تخليه يذوب ضمن هالمجتمع الاسلامي اللي هو جزء

[23:27]من عنده المفارقه اللي تشوفها احنا عند عند المسلمين لا مع شديد

[23:36]الاش كل اللي يعنيه يعنيه انه يلتفت الى نفسه او الى ابناء

[23:41]نحلته اما اذا صار البناء مسلم اخر امام عينه تحت السنابك مسلم

[23:51]اخر امام عينه جائع او مسلم اخر مضام او معتدى عليه يمر

[23:57]مرور الكرام مو يقول شاعر نحن بالشوط رعيل واحد خيبه ام بالشوط

[24:12]نجح فلم الطوفان اذ يغرقنا لم يبللكم ولو بالثوب نضح ولماذا بعضنا

[24:25]اصواته نغم والاخر المسكين نبح جرح الجنبين ناب واحد وكل الجنبين للطائر

[24:38]جنح لو رجعنا لمشاعر صائب ربما يطرح غير البغي طرحه الواقع اذا

[24:49]المسلم اخ المسلم لا يسلمه ولا يظلمه والمفترض ها ان المسلمين عندما

[24:59]يقل من الصلاة يطلعون يحملون الصلاة بين أضلاعهم ما يطلع يحمل بين

[25:06]أضناع صنم صنم العصبيه أو صنم الهوى وإلا فلا فائدة للصلاة أبدا

[25:14]واضح؟ اذا القران الكريم ش يستهدف من تعبير اق يستهدف المعنى اق

[25:23]ولذلك الفقهاء يقولون انه من قامه الشوق يعني شوق حيه من تدخل

[25:31]لها مو شكل بس لا بها ديناميكيه بها حركه بها بيع بها

[25:37]شراء بها روح بها حراره ها المفروض الصلاه هكذا فاذا كانت الصلاه

[25:46]هكذا في واقع الامر تشعر باثرها بالمحراب الصلاه اللي من هالنوع يعني

[25:52]الصلاه اللي بها وعي وبيها استلهام خير الانسان في محرابه هو يشعر

[26:00]بحراره الصلاه اللي يبيها روح مو صلاه بارده ياتيها وهو شيء هو

[26:06]مال ولذلك كان الصلحاء من سلفنا الصالح في واقع الامر الرواد الاوائل

[26:16]انما انتهوا الى تلك الانجازات لانهم حملوا الصلاه صلاه قائمه وما حملوها

[26:26]صلاه ميته يقولون للحسن ما بال المصلين احسن الناس وجوههم قال لانهم

[26:37]خلوا بربهم فافاض عليهم من نوره يعني هذا مو قاعد مو قاعد

[26:46]يلبي ضريبه مفروضه عليه لا جاي يلبي صوت الله عندما يقعد بالمحراب

[26:54]يتراءى له الله عز وجل امام عينيه يلبي نداء القران يلبي روح

[27:01]الاسلام بنا اذا ما الليل اظلم كابدوه فيسفر عنهم وهم ركوع مطار

[27:17]الخوف منهم كل نوم واهل الامن في الدنيا جوع هذا يخاف ان

[27:25]يقصر عن الوصول الى ما اراده الله عز وجل من يخاف ان

[27:31]يكون متخلف ان يؤدي الصلاه تاديه ميته الخوف هذا يدفعه يدفعه لان

[27:38]يتهالك في الحصول على رضوان الله وجل كان الامام امير المؤمنين سلام

[27:45]الله عليه يحيي الليل واذا قرب منه الفجر يرفع راسه يقوم قبيل

[27:55]صلاه الفجر شوف الليل انتهى يرفع راسه الى السماء يقول يا من

[28:04]قصده الضالون فاصابوه مرشدا واما اليه الخائفون راوه موهلا ولجا اليه العائدون

[28:17]فراوه معقلا متى يستريح من نصب لغيرك نفسه اولج قلبي في ميدان

[28:29]المطيعين لك وضمنه فرح الاقبال عليك ثم ينغمر في محرابه نعم هؤلاء

[28:39]يريدون ان يرسموا لنا القدوه في الصلاه الحيه التي يصليها المسلم ثم

[28:47]يصدر اذا صدر الى المجتمع وهو يحمل يديه تلك الصلاه الحيه اذا

[28:57]الايه تنصب على هذا المعنى اقم الصلاه طيب يجي سؤال ليش عبر

[29:04]عن الصلاه بالصلاه فقها عندهم رايين راي انها انما سميت صلاه لانها

[29:12]صله بين العبد وربه وهذا واحد قالوا له انت ما تستوحش قاعد

[29:18]بالبيت قال لا والله اذا اردت ان اكلم الله اصلي واذا اردت

[29:24]ان يكلمني الله عز وجل اقرا القران فان على تفاعل مع الله

[29:30]عز وجل ما مستوحش ها ما اما ان اصلي او اقرا القران

[29:35]فواقع الامر هي صله بين العبد وربه لان الانسان جا يستلهم الانسان

[29:41]اذا كان في مكان اخر اكو حجاب انا ما اقدر اطق لي

[29:44]الى موظف محترم الا بعد اذن واخذ موعد والحاج بيفتح لي باب

[29:51]انا لا اجي الى الله عز وجل راسا اقول له يا من

[29:55]لا يغلق بابه ولا يسدل حجابه ولا يرد سائله ولا يقيب امله

[30:03]راسا الغوا الى بابه نعم الجوا اليه وهو دائما يدعوني هو يدعوني

[30:12]للدنو الى رحمته وعطائه اقيم الصلاه إنما أعبر عنها صلاه لأنها صله

[30:22]بين العبد وربي هذا رأي والرأي الثاني لا مأخوذه من التقويم من

[30:27]قبيل العوجاجه يعني تمتص من عند السلبيات يعني تحاول ان تنزع منه

[30:40]العصبيات والسلبيات ومع ذلك مع الصلاه قلتلك المشرع الاسلامي ما يكتفي بهذا

[30:50]الصلاه بجانب والرقيب بجانب اخر الضوابط الاجتماعيه القانون يلاحقه ولذلك يكتفي بالمسلم

[30:58]ان يصلي فقط لا لازم يرعى الحدود اذا صنع شيئا يستوجب الحد

[31:05]اقام عليه الحد فالمسالة وانا اكد لك ترى ما عادني كلهن ها

[31:16]والانسان فلتان ها مو تصور الحكايه سهله ابدا لانه المؤثرات الاخرى خصوصا

[31:24]اذا هذا الانسان ما يطمن الى ربه الا شيء بسيط واغلب اوقاتهم

[31:31]وين موديها موديها الى المؤثرات الاخرى يطلع الصبح ما يرجع للبيت الا

[31:38]نصف الليل شنو يقول لك واسوي كسبي وعملي يا اخي بدنك ال

[31:46]عليك حق اولادك الهم عليك حق عائلتك الها عليك حق ربك الها

[31:52]عليك حق مساله رغيف هو الرغيف على كل حال مطلوب لكن الانسان

[31:59]مو كله معده الانسان مو كله جسه الانسان روح الانسان اخلاق غريب

[32:06]اكو عندنا ظاهره في مجتمعنا صايره تفشت هاي عجيبه يعني تامل سابقا

[32:13]المسلمين يخصص قسم من وقته الى الاستفاده من المعلومات كتابه طالعه يسمع

[32:23]له كلمه يسمع موعظه يسمع توجيه هسه ماكو شيء لا يسمع الا

[32:31]رنين الاموال بس يا اخي مو هالشكل الدنيا مو هالشكل الدنيا اكو

[32:37]بها الى جانب الاموال بها تقويم بها توجيه بها دنوء الى الله

[32:44]عز وجل بها استفاده من العبر اذان كلهن يحتاجهن الانسان بكتاب وموعظه

[32:52]وبجلو مع اهله وبتوجيه لاولاده كل هاي سيمر علينا ان شاء الله

[32:57]خلال البحث ان الانسان مسؤول عنها طيب اقم الصلاه انتقلت الايه الكريمه

[33:05]الى تحديد مواقيت الصلاه شويل جبتلي والله لهل البحث اقم الصلاه لدلوك

[33:13]الشمس الى غشق الليل بدلوك شنو معناه بدلوك الميل دلكه مال يعني

[33:24]الشمس وقت تبدا بالملل هي وقت الزوال معتدله تاخذ بالميل من بعد

[33:31]الزوال فكان القران الكريم يقول اقم الصلاه عند ميلان الشمس عند الزوال

[33:40]من بعد الزوال ها هذه تبدا اقامه الصلاه وطبعا المقصود بها يا

[33:47]هو المقصود بها صلاه الظهر لان اول صلاه ترى فرضت هي صلاه

[33:53]الظهر وقت سنه 12 من اقامه النبي صلى الله عليه واله بمكه

[34:00]المكرمه يعني عمل اسراء يعني قبل الهجره بسنه قبل ما يهاجر رسول

[34:07]الله صلى الله عليه واله بسنه فرضت الصلاه زين فاول فريضه كانت

[34:15]الظهر الدلوك عندما تبدا الشمس بالميلان الدلوك هو الميل وبعضهم يقول لا

[34:27]لان الانسان اذا عاينها بذاك الوقت يدلك عينيه لشده ضوء الشمس فاعبر

[34:34]عنها بالدلوك يقابل هذا الراي ان الدلوك المغرب موجود لكن الذي عليه

[34:40]جمهور الفقهاء ان الدلوك هو الجوال يعني وقت ميلان الشمس الايه الكريمه

[34:47]تقول اقم الصلاه لدلوك عندما تزول عندما ينتصف النهار يدخل وقت صلاه

[34:56]الظهر والعصر لان القران ذكرنا للصلاه ثلاث اوقات الظهر والعاصر اولا يبدا

[35:06]وقت الظهر من بعد الزوال بمقدار ادائها ويبقى وقت العاصر نعم من

[35:15]قبل الغروب بمقدار ادائها وما بين الوقتين يعبرون عن الفقهاء وقت مشترك

[35:23]يعني يقدر الانسان في اي وقت خلال ما بين الوقتين يصلي به

[35:27]مشترك للاثنين يصلي الظهر ثم العصر يجمع بين الصلاتين مشابه لك شنو

[35:35]سر الجمع بس قبل كل شيء اخلي شويه استعجل لك شيء ترى

[35:41]مساله الجمع بين الصلاتين عند كل المدارس ومو الا بالمطر ومو الا

[35:50]بالعذر لا لا اللي يحب انا نطيع خل يكتب مصادر خل يشوف

[35:55]الفقه على المذاهب الخمسه للشيخ محمد جواد مغنيه خلي يشوف مسائل فقهيه

[36:01]مهمه الى سيعب الحسين شرف الدين بها اراء المذاهب كلها مفصله زين

[36:06]خلي يشوف مثلا حاشيه كنز العرفان للمقداد الشيوعي حاشيه كامله مستعرض بها

[36:14]المعلق اقوال المذاهب الاسلاميه وكيف كان رسول الله صلى الله عليه واله

[36:21]يجمع الظهر مع العصر والمغرب مع العشاء يجمعها بدون يعني مو عذر

[36:29]مثلا سفر أو مطر أو بر لا يجمع في الأيام الإعتياديه ويفرق

[36:37]أي أحياناً يعني الجمع جائز والحقيقه هو الجمع احنا ما عندنا جمع

[36:45]متصل جمع سوري مثل ما يقولون للمصلي بين هذا الفرض وهذا الفرض

[36:50]يسفع ويقرا القران ويقرا الدعاء فجمع سوري مو جمع حقيقي نبلي في

[36:58]الايه ذكرت اول وقت مشترك للصلاتين الظهر والعاصر من بعد الزوال المغرب

[37:09]والعشاء الى غشق الليل الغشق شنو ظلمه الليل وجمعه الظلمه والجمع يعبر

[37:17]عنا بالغشق اول ما يدخل الغشق يخطف الظلام يجي وقت الغروب ووقت

[37:25]العشاء هذا الى قبل نصف الليل وقت مشترك ما بينهما وقران الفجر

[37:34]به صلاه الصبح اذا عندنا ثلاث اوقات يذكرها القران الكريم يحددها الى

[37:44]الصلوات الخمس وكما ذكرت لك ان الرسول صلى الله عليه واله كان

[37:50]يجمع والائمه كانوا يجمعون والمساله مفروض يعني متشالم يعني ما اقول انها

[37:58]محل اجماع لا لكنه عليها جمهور من فقهاء المذاهب الاسلاميه تمام ف

[38:05]ماكو حساسيه في ان واحد يجمع وواحد يفرغ حش ليه شالوا عبد

[38:12]الله بن عباس عبد الله بن عباس قال حتى لا يناموا عنها

[38:19]هذا يكدم من الصبح لليل تعبان والشكل ويجي صلى المغرب وتناول لقمه

[38:27]مفروض قد يكون يدركه النوم وراحت فاتت الصلاه في باب التشييل عليه

[38:33]والدين يسر لا عشر فيه كذلك صلاه الظهر والعصر ايام حر او

[38:39]ايام برد الله عز وجل يحب ان يؤخذ برخصه كما يحب ان

[38:45]يؤخذ بعزائمه الباري عز وجل تشهيلا للعباد يسر عليهم الجمع تشجيع هذا

[38:55]يقوللك انا كل ساعتين وقاين خليت الصبح بعد ببيته صلى وطلع يرجع

[39:01]الى الغذاء صلى الظهر كذلك يرجع من عمله بالليل صلى المغرب والعشاء

[39:06]بها لون من التشهيل ولما كان الباري عز وجل يدعونه الى مائدته

[39:13]ويعطينا الرخصه ش المانع عن الاخذ بالرخصه واحد لا يقول انا اريد

[39:18]افرغ ما في مانع لا هذا في مانع ولا ذاك في مانع

[39:22]بس كل المانع شنو المانع عن ليثير ه القضايا لا تصير حساسيه

[39:29]لانه انا اخذ الحكم من دليله وانت تاخذ الحكم من دليله نبهلي

[39:39]والقران الكريم حدد لنا او الصلاه ها ناحيه الناحيه الثانيه انا لما

[39:47]اريد اخذ الجامع منين ماخذه طبعا انا ماخذه من الحسن والحشي وماخذه

[39:53]من علي بن ابي طالب وذول كان والجم للنبي من ظله الى

[39:58]جانبه ما يفارقون الى جانبه وعليهم وطالب تلميذ القران ما معقول يجي

[40:05]الى حكم من الاحكام ما لم يكن ماخذه من مصدر الصحيح زين

[40:11]فلما استند الى انت تقول انا استند الى واحد من الصحابه ايضا

[40:15]اللي عايشين الى جانب النبي انا اللي اتصور ان الجمع بين الامرين

[40:22]ان الجمع بين الامرين ان البعض يريد ان يفرق بين هذا الوقت

[40:27]وبين هذا الوقت يقوللك حتى تكون اوقاتي دائما معموره بذكر الله كلما

[40:32]يكون الاوقات اكثر الي افضل واحد يقول لا انا اريد اجمع بين

[40:36]الكسب وبين الدنو الى اداء واجباتي فالمسالة ثانوي لان الايه حددت لنا

[40:55]اوقات الصلاه زين بعدين قالت وقران الفجر اولا ليش وقران الفجر الفقهاء

[41:07]يقولون ها انتصب انتصبت لفظه القران على الاغراء يعني عليك بقران الفجر

[41:14]يعني هذا ب اجر ب اجر عظيم زين اثنين عبر عن الصلاه

[41:21]بانها قران معناه ان الصلاه لابد فيها من قراءه القران لابد الصلاه

[41:30]قراءه القران لان ترى اكو راي عند البعض ان القراءه بسيطه جدا

[41:36]مجرد ايه ولو كلمه نبا والبعض الاخر لا اصلا ما يعني يعفي

[41:46]منها يكتفي بالذكر طبعا هاي اراء ما معمول بها اراء شاذه اللي

[41:52]يحب يقدر يشوف القرطبي تفسيره في هذا المعنى ذاكر الوجوه الرجل ومتوسع

[41:58]بالموضوع الرازي ايضا ومجمع البيان ايضا يعني تفاسير المسلمين نستعرض الموضوع تفصيلا

[42:06]لكن القران لابد من عنده وقلت لك لا لا يعني هذا مو

[42:12]على اطلاقه لان الفقهاء يقولون ان هذا الاطلاق مقيد بقول النبي صلى

[42:17]الله عليه واله لا صلاه الا بفاتحه الكتاب ام الكتاب ها ام

[42:25]الكتاب يا هوو ه الحامل لان انت اذا تتامل شوره الحامل تلقاها

[42:32]ف قطعه تربويه من اولها الى اخرها تربي الانسان تربيه عاليه اذا

[42:39]تنبه الى مضامين انا اكد لك احنا اغلبنا يدركها درس ويقراها بدون

[42:45]ان نتنبه وراشا اذا شويه تنبه الى معاني السوره لا يعرف انها

[42:52]كنز من الكنوز اول ما يبدا الحمد لله رب العالمين الحمد هاي

[42:59]الالف واللاءم للجنس يعني كل حمد هو يرجع الى الله شلون يعني

[43:07]انا الان لما لي واحد بد واحد سوالي جميل انا جوعان جابلي

[43:14]رغيف قبز اكلته اقول له جزاك الله خير الواقع هذا حمد لله

[43:20]لان هذا كل ما سوى ان نقلل النعمه من مكان الى مكان

[43:26]مو هو انعم علي اللي انعم علي هو الله ليش لان الحنطه

[43:32]مو هو خلقها خلقها الله التربه اللي نبتت بها الحنطمو هو خلقها

[43:39]خلقها الله الماء الذي لا بد له في عملية الزرع نعم لا

[43:44]بد من خلقه الله عز وجل هذا من عطاء الله القدره على

[43:51]الاستفاده النار التي نضجت بها الخبز هي من خلق الله اذا انا

[43:59]غارق في نعمه الله هذا كل ما قدر الانسان يعني الادمي كل

[44:04]ما قدر يسويلي النقل للرغيف من مكان الى مكان فاذا شكرت انا

[44:10]الواقع مو اله يشكر الخالد اشكر اللي بذل اصول النعم النعم نعم

[44:18]الباري هو اللي بدله اما انا انا مجرد اداه قلفنا من مكان

[44:23]الى مكان في واقع الامر ان اصول النعم راجع لخالقها الحمد لله

[44:31]رب العالم يعني المربي اللي رب العالمين هنا من التربيه ماخوذ ومن

[44:38]هو اللي يربي ارجوك هو هو اللي يربه هو اللي يربي من

[44:43]الصغار هو اللي يحول لك دماء الطمث رشا الى لبن شائغ ف

[44:49]عمليه كيمياويه غايه بالتعبيد يخليها تقفز الى قمه الثدي ويهيئ لك اللبن

[44:58]ورشا يطلع الطفل من بطن ام تقول مدرب على التقام الثدي بمجرد

[45:03]ان يحط الثدي يبدا يحرك فمه حركه رحويه كانه مدرب عليه من

[45:07]زمان هذا كله عطاء الله كله تربيه الله توجيه الله رب العالمين

[45:16]اللي تشبق رحمته غضبه الرحيم نعم اللي هو ارحم بالناس من ابائهم

[45:25]الذي يوم القيامه مالكه كلها دروس عندما تتنبه في السوره تلقى السوره

[45:32]من بدايتها الى نهايتها دروس بها عطاء تربوي ضخم لاجل ذلك لابد

[45:42]من القران في الشوره طيب الايه تقول من بعد ما قالت لدلوك

[45:53]الشمس الى غشق الليل وقران الفجر ان قران الفجر كان مشهودا نبه

[46:00]لي بالله اله المقطع الفخر الراجي والطبرشي في مجمع البيان اثنينهم تنقلون

[46:09]اجماع المسلمين على ان معنى يعني هل الاجماع هم ينقلوه اجماع المسلمين

[46:15]على ان معنى قوله تعالى ان قران الفجر كان مشهودا يعني صلاه

[46:20]الصبح مشهوده منين مشهوده يقول تحضرها ملائكه الليل وملائكه النهار هذا شنو

[46:32]شوي خل انباك يبدو ان الانسان طبعا هو الانسان سيد المخلوقات الانسان

[46:42]روح الوجود الباري عز وجل بالنسبه لل يفتح له فايلين فايل الصبح

[46:50]ها وفايل بالليل ملائكه الليل مهمتهم تسجيل اعمال بالليل وملائكه النهار مهمتهم

[47:02]تسجيل اعماله بالنهار من يطلع الصبح وين رايح هل رايح يكتشف الى

[47:09]عياله كل قدم من الاقدام وهو طالع يكتشف حتى يشبع عائلته هذا

[47:17]القدم عباده من اعظم انواع العباده يتاب عليها لانه الواقع الكاشب حبيب

[47:24]الله هذا محبب الى الله عز وجل طالع يصون عياله من التكفف

[47:33]من الوقوف على رؤوس الناس فين الصبح يقعد قدمه وين طالعه طالع

[47:40]يعمل طالع يطلب علم بمسعى خير او لا طالع رايح الى مجالس

[47:50]بطاله رايح الى اماكن له رايح الى مكان لا يحترم فيه نفسه

[47:59]طبعا هذا يسجل عليه كله من بدايه الصباح الى المساء يختتم هالشغل

[48:07]يجي يجي يسجل لليل ان هذا ليله وين هالليل وين يقضيه هال

[48:17]قضى مثلا بانقطاع شويه الى الله عز وجل بدعاء بنوم على يقين

[48:24]حتى اذا انت واجبات ونام على يقين طبعا هذا يسجل الى وبالعكس

[48:32]اذا قضى الليل اذا قضى الليل فيما لا يرضي الله عز وجل

[48:40]تسجل عليه هذا ولذلك انت تلاحظ ان الانسان اللي عنده خيط ايمان

[48:47]يشده بالله يرغب ان يجعل الليل امتدادا الى العمل العبادي بالنهار شلون

[48:57]هو بكشفه بالنهار بعباده بالليل افرض يم عائلته يعود الى نفسه يخلو

[49:05]بنفسه يراجع بعض الامور المباحه هذا استمرار استمرار في معنى عبادي وبعضهم

[49:13]لا اللي ليله يسال عن نهارين الواقع ليل المترفين شيء اخر الليل

[49:23]اللي اذا جن عليه الليل انصرف الى امور اخرى اذا اثنين يتسجل

[49:32]عليه ج ملائكه النهار الصبح يجون وملائكه الليله دول يسلمون يصادف اجتماعهم

[49:41]عند صلاه الفجر اثنينهم يجتمعون واجتماع الملائكه كانه يشهدون لهذا العبد بان

[49:52]انتبه نفض عن نفسه الكسل استقبل الصباح خصوصا اللحظات هي هاي اللحظات

[49:59]هذا يقعد مثلا مرتوي افرض من النوم ويتوجه الى قبل ان يطلع

[50:06]يواجه المجتمع اول ما يواجه ربه عز وجل يستلهم الخير من الله

[50:14]يستلهم من عند الصلاه يستلهم لان هذا طبعا يطلع مزود بشحنه روحيه

[50:22]لما يطلع وهو مصلي ايده راح تكون عفه اذا كان فاهم الصلاه

[50:29]من يقعد بدكانه ايده تكون عفه لسانه يكون عف عينه تكون عفه

[50:38]والا اذا لا فائده في الصلاه انه نعود الى ما قلنا بالاول

[50:42]يعني معنى ذلك ان الصلاه ضريبه اذا ما ادت اذا ما لعبت

[50:46]دورها تحولت الى ضريبه مجرد ضريبه وضريبه باهته زين هذا راي بانه

[50:53]الملائكه اللي يحضروه ملائكه اللين وملائكه النهار اذو لتسجيل اعماله راي اخر

[51:01]ان ذول لا مو اللي مساله تسجيل اعماله ذول لحفظه مو بسم

[51:07]الله الرحمن الرحيم له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من

[51:13]امر الله هذا بالنهار يحتاج الى حفظ وبالليل يحتاج الى حفظ لان

[51:22]هذا ما طول الله كاتب له حياه يحتاج الى ان يحفظ الحياه

[51:28]هاي يكون تصان تحفظ شلون تصان وتحفظ خلي اضرب لك مثل يعني

[51:36]انت قد تستغرب انه بالثانيه الواحده يسقط 20 30 مليون حجر من

[51:45]السماء الى الارض من ه النياجك بالثانيه 30 مليون طبعا هي لو

[51:51]مال باري عز وجل يضع لها الطبقه الهوائيه هذه ها ال 500

[51:57]ميل وهاي تجي بسرعه هائله تحتك بالهواء تحترق في مكانها واضع لها

[52:04]الباري عز وجل قانون للحفظ والا لولا ذلك ها لابادت على الارض

[52:10]بلحظات المفروض انه الباري عز وجل واضع للانسان ما يحتاج هسه حجر

[52:17]من السماء ميكروبه اكبر يطبق بجسمه يلخبط وقاره كله من اخره الباري

[52:23]عز وجل اذا يهيئ له من القوى ومن الملائكه ما تحفظه بالنهار

[52:31]وما تحفظه بالليل اذا الانسان هوايه يا موقع مهم جدا في التشريع

[52:38]لذلك لما سالوا الامام زين العابدين سلام الله عليه كيف اصبحت يا

[52:45]ابن رسول الله شوف جوابه قال اصبحت مطلوبا بثمن الله عز وجل

[52:55]يطلبني الله تبارك وتعالى يطلبني بالعباده بتوحيده زين وحده والنبي صلى الله

[53:08]عليه واله يطلبني باتباع السنه والحافظان يطلبانني بصدق العمل ملائكه النهار وملائكه

[53:18]الليل ذول يطلبوني بصدق العمل انا اكون مشغول عن هالعمل هذا عملي

[53:25]صادق او مو صادق يطلبان ني بصدق العمل بعد ملك الموت يطلبني

[53:33]بالروح هذا يلاحقني كل شيء يوميه خمس مرات يتصفح الوجوه فاذا جاء

[53:40]اجلهم لا يستاخرون ساعه ولا يستقدمون انتهى او لا هذا يطلبني بالروح

[53:48]بعد القبر يطلبني بالجسد هذا يريد يكون ليرجع لابد ان يعود الى

[53:54]تراب وكما بدانا اول خلق نعيده لابد من الرجوع الى الى مكانه

[54:02]الى تراب من حيث جاء يعود بعد النفس تطلبني بالشهوه تريد هالشيء

[54:10]وتريد هالشيء وتريد هالشيء تدفعني غرائبي الشيطان يامرني باتباعه الشيطان يلاحقني يريد

[54:23]انا اتبعه انا اخذ انا امشي على خطه والعيال يطلبونني بالقود م

[54:30]ترى مثال مثال الالتزام لاحظ يقول ليش صار سيدي الموجودات الانسان انما

[54:39]صار سيدي الموجودات لانه حملته السماء امانه ها الامانه شنو حملتها الدين

[54:47]العقيده وهال العقيده ترتب عليها اثار وكلها هاي كلها تريد حب كلها

[54:53]تريد منك كلها الله عز وجل يريد منك العباده النبي يريد منك

[54:57]اتباع السنه الاقسام اللي مرينا عليها كلها كلها تريد من الانسان ما

[55:04]طلب منه فاذا الامام سلام الله عليه يقول هذني كلهن لابد واخر

[55:13]شيء القبر يطلبني بالجسد اذا في الواقع حظ التراب من الانسان لان

[55:27]الروح ما يلوح التراب ابدا الروح خالده كل الارواح لا تموت ارجوك

[55:36]انت تقف على الحشين سلام الله عليه جذوره تقوله اشهد انك كلامي

[55:43]وتقدر على رد جوابي القران الكريم يحدثنا عن الاموات قال يا ليت

[55:49]قومي يعلمون بما غفر لي ربي وجعلني من اذا الروح شاهده ويقظه

[55:58]وتسمع وتبصر ولذلك رسول الله صلى الله عليه واله لما وقف على

[56:04]قتل بدر وقال قد وجدت وعدني ربي حقا فهل وجدتم ما وعدكم

[56:12]ربكم حقا قالوا له يا رسول الله يتكلم ناس مقتولين يسمعون قال

[56:18]والله ما انتم باسماع منهم الارواح لا يعتريها فناء لكن هذول محجوبين

[56:25]عن الرد محجوبين لا يقوون على الكلام والا هو يسمع ما يقال

[56:33]له ولذلك لما وقف جابر على قبر الحسين صح يا ح يا

[56:45]ح لا يجيب حبيبه وقد شخبت اوداجك اتباعك وفي الرقبه راسك وبدنك

[57:19]اشهد انك بن خا من نبين وسيد المرسل الى اخر زيارته وبعده

[57:30]مباشره جاءت مجموعه عائله الحسين فتوجعنا على القبور كل نبت الى قبر

[57:44]تلثم تراب ذلك القبر هي كربلاء بتبع على رصاتها ودعي العيون لبي

[58:11]عبرا تياها شلها بايقرا تهاجرت الاولى نزل يابا عند قبر فلات يا

[58:36]جيما قبرك يا وعدنا نخيناك يا عذنا وضمدنا مهبنا بنمشي وحدنا يا

[59:03]نائمه والموجم جبوني علم زمان خلف تكيب يا هذه عيالك واليتام اقبلت

[59:31]والقلب وقد والدموع شجام بسم الله الرحمن الرحيم امن يجيب المضطر اذا

[59:43]دعاه ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء امن المضطر

[59:59]اذا دعاه ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا دعاه اللهم انا نسالك

[60:09]وندعوك ونتوجه اليك بوجهك الكريم الا تطردنا عن بابك يا الله ربي

[60:18]مسنا واهلنا الضر اللهم انا نسالك من كل خير احاط به علمك

[60:26]ونعوذ بك من كل شر احاط به علمك الاخوه المؤسسون تقبل اللهم

[60:33]عملهم ولماتهم مع الجالسين والمسلمين بلغ اللهم الجميع ثواب الفاتحه

0 Comments

Up next

اقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل | ليلة 8 شهر رمضان 1411 | د.احمد الوائلي

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

اقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل | ليلة 8 شهر رمضان 1411 | د.احمد الوائلي

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language