اسئلة طلاب جامعة ذي قار خلال ندوة ( هل الاسلام دين عالمية أم دين عولمة/ الشيخ حسين الشطري العبودي

0 Views· 24/04/13

الشيخ حسين الشطري العبودي
Subscribers

In Lectures

Transcript

[0:00]السؤال الاول ما هو رايك بالمبالغه في حفلات التخرج والرقص والغناء باسم

[0:10]الامام المهدي عجل الله فرج فرحه مهدويه الحقيقه هذه ظاهره غير صحيه

[0:18]وظاهره ممجو ومرفوض اولا مرفوضه شرعا ومرفوض عرفا يعني انه يتخرج الانسان

[0:32]المفروض الانسان من يتخرج ويكون يحمل هذا التاج ويحمل هذه الشهاده العاليه

[0:36]هذا توفيق من الله سبحانه وتعالى الله وفقه واحسن التوفيق هو توفيق

[0:41]العلم يرفع الله الذين امنوا والذين اوتوا العلم درجات التفاضل في الاسلام

[0:49]هو ملاك التفاضل هو العلم ملاك التفاضل بين الناس هو العلم ف

[0:58]المفروض ان الانسان يشكر الله الذي وفقه بهذه النعمه والتوفيق لهذه النعمه

[1:10]يعني شكر النعمه شكر النعمه اولا واجب وثانيا سببا لزيادتها وفي الروايه

[1:21]الشريفه في الروايه الشريفه لعله مضمون الروايه ما دقه يعني نو نص

[1:29]الروايه ان النعم وحش النعمه وحشيه النعمه وحشيه ف وطنو او فحبسوه

[1:40]في الشكر يعني الانسان اذا تطرا عليه نعمه هذه النعمه قد تهجره

[1:45]وقد يفقدها وقد لا يحصل ثمرتها اذا لم يشكرها فينبغي للانسان ان

[1:53]يقيد هذه النعم بالشكر ما هو يكون يوم للانفلات ويوم الى المخالفات

[2:01]و طبعا احنا نشاهد هذه الكثير من الحفلات فيها الحقيقه فيها تجاوزات

[2:06]رقص على يعني على المنصات واختلاط وما شاكل ذلك وهذا ظاهره غير

[2:12]مقبوله لا مقبوله في اعراف وفي مجتمعنا ولا مقبوله شرعا فينبغي على

[2:17]الاخوه انه ولا تليق ايضا بالمستوى الذي يعني وصل اليه الطالب الاسان

[2:24]كل ما يزداد علم المفروض يزداد وقار يزداد هيبه يزداد رقي ا

[2:29]مو يزداد ويكون يعني ترجم هذا الى الفلات هذا الحقيقه نكران لهذه

[2:38]النعمه ويعني تنصل من هذا المقام الذي هو وصل اليه ف نهيب

[2:43]بابنائنا انه يراعوا ها الامور يراعي الالتزامات الشرعيه را يراع شكر النعمه

[2:51]التي وصلوا اليها والاحتفال الى مظاهر كثيره يعني اكو مظاهر طيبه واكو

[2:55]في العتبات جاي تصير مظاهر كلش طيبه و ان شاء الله يعني

[3:02]ان شاء الله يكون يعني اتعاب ويكون يعني رجوع عن هذا الشيء

[3:06]الغير دخيل على ثقافتنا الحقيقه كيف ادعي رب العالمين ساعات احس نفسي

[3:18]ما اعرف اطلب من رب العالمين واخجل من من الفاظي الدعاء الدعاء

[3:25]مخ العباده الدعاء هو عباده و سلاح المؤمن هو الدعاء وال المؤمن

[3:35]الدعاء الكثير الدعاء هو القريب الى الله سبحانه وتعالى و باي لفظ

[3:42]كان باي لفظ كان اذا كان الدعاء من القلب واذا انت متيقن

[3:50]بانه سوف تقضى حاجتك وانه الله يستجيب لك حينئذ لا تركز في

[3:54]الالفاظ وانه يعني قد يكون هذا لفظي ميلي او ق لظي مو

[4:02]صحيح او كذا لكن الدعاء بالماثور افضل بلا شك الدعاء بالماثور افضل

[4:08]واكمل على اي حال الدعاء يستجاب حتى ولو بعد حين الله يستجيب

[4:14]الدعاء لا واحد يقول انا الله ما يستجيب الله يستجيب الدعاء اذا

[4:18]لم يكن هناك مانع طبعا من الاستجابه ثق ان الله يستجيب الدعاء

[4:24]والدعاء كل ما الانسان يدعو بشيء عظيم وكبير وشريف افضل وا افضل

[4:32]يعني من شيء بسيط راح اذكره حتى ما نطول يذكرون انه النبي

[4:37]صلى الله عليه واله سال الصحابه فد يوم من الايام قاللهم انه

[4:44]ادعوا وانا اؤمن لدعائكم فان لكم دعوه مستجابه الان انتم هذا اعطيكم

[4:53]فرصه انه لكم دعوه مستجابه فدعوا فدع واحد دعا بالمال وحد طول

[4:58]العمرواحد كذا يعني كل واحد دع دعاءه قال لهم ليتكم كنت كاويس

[5:02]القرني النبي صلى الله قال قال شنو اويس القرني اويس القرني ما

[5:08]كان يعني كان باليمن رجل كان باليمن ظلت القضيه اويس اج للمدينه

[5:16]وما وجد النبي هو عنده امه كان محتمي بامه وهو يعني يقوم

[5:23]على تربيته على يعني مداراتها امراه كبيره وهو كان يعني يقوم بشؤونها

[5:29]فكان مشتاق جدا لان يرى النبي اذنت له امه ان يذهب الى

[5:38]المدينه ويرى النبي لكن يكون يرجع فت مده يرجع بها وصل المدينه

[5:40]لقى النبي ما موجود بعد قطع مسافه وطريق شاق من اليمن الى

[5:46]المدينه وتحمل هذه المشقه واجا وصل المدينه لقى النبي ما موجود وانتهت

[5:51]المهله اللي اعطتها امه اللهه والنبي ما اجا ما موجود فرجع رجع

[5:58]الى المدينه وظلت قضيه ظلت يعني الى في زمن عمر اجا الى

[6:05]المدينه مره اخرى فمن اج سالو قالوا له انت يا اويس احنا

[6:08]كنا في موقف مع النبي هكذا وقال انه ليتكم كنت كذا يعني

[6:15]ص دعون كما يدعو لو كان اويس حاضرا لدعا بغير دعائكم شنو

[6:21]انت كنت يعني لو كنت في هذا الموقف ايش راح تدعوا شو

[6:26]قال لهم كنت ادعو الله انه يعني لو كنت حاضر معكم في

[6:29]ذلك الموقف لدعوت الله انه لا يخلينا من وجود النبي صلى الله

[6:35]عليه واله ان يديم وجود النبي في امه الاسلام ف الدعاء كل

[6:41]ما يكون عظيم وكبير تتصوروا انه يبقى النبي لكل هذه العصور ويعيش

[6:45]الها فر دعوه عظيمه طبعا على اي حال الدعاء يقبل ان شاء

[6:51]الله صغيرا او كبير لكنه كل ما الانسان يطلب شيء كبير من

[6:58]الله وعظيم فهو هو اعظم من ذلك واكبر من ذلك يعني انت

[7:00]اذا تروح الى مثلا يتهيا لك الموقف ان تروح الى شخص كبير

[7:05]وشخص عظيم وهذا الشخص العظيم تروح تطلب منه فل شيء زهيد ما

[7:08]يليق بيك يقلك روح مثل يعني وهاي قصص عندنا كثيره قصص كثيره

[7:13]ان في قصه اخرى ايضا يعني واحد اج للنبي قاله يا رسول

[7:22]الله ادعوي انه اجد جملي جملي ضاع قالهم اعطو جمل مكان هو

[7:25]فرصه الك انه مثلا تحصل دعوه من النبي صلى الله تطلب جمع

[7:30]او تطلب شيء على اي حال الدعاء ان شاء الله يستجاب والدعاء

[7:33]من ثقافه المؤمنين وينبغي ان يكون المؤمن كثير الدعاء اذا البنت تكلمت

[7:50]مع زميلها بخصوص الدراسه هل في ذلك اشكال واذا اثناء الكلام صار

[7:56]مزاح ولكن بحدود هذه يعني العلاقات بين بين البنات والاولاد عموما او

[8:05]بين الرجال والنساء عموما يعني الكلام الذي هذا ينظمه نظام واحد انه

[8:15]عدم التلذذ والريبه اذا يعني ما يكون فيه تلذذ وريبه ولا يكون

[8:20]مقدمه للريب حينئذ جائز مثلا ف شيء يخص الدراسه شيء مثلا اما

[8:29]اذا صار به مزاح وصار ب مشافهه وصار ب ابتسامات وضحك واشياء

[8:32]هذ امور وان لم تكن فيها ريبه لكن فيها مقدمات للريب ومقدمات

[8:37]الحرام حرام مقدمات الحرام حرام فينبغي انه يصير يعني اختصار فيمور الضروريه

[8:47]الدرسيه اللي تخص الدراسه وتخص الموقف العام عرف كلمه الله عز وجل

[8:58]الله في سوره التوحيد عرفه بسم الله الرحمن الرحيم قل هو الله

[9:03]احد الله قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد

[9:10]ولم يكن له كفوا احد هذه تعريف كامل وشامل واللي يريد يعني

[9:17]توسعه بعد اكثر احنا قبل اسبوع كان عندنا حديث في خصوص الاحديه

[9:20]على ان في القناه على اليوتيوب في معنى الاحديه والواحد وهناك حديث

[9:26]مفصل هذا بعد لكن هذا التعريف المختصر في هذا الشئ في الخط

[9:36]سياره يشغلون اغاني وانس اسمع اغاني علي حرام لا الفرق بين السماع

[9:41]والاستماع مره واحد يستمع مره واحد يسمع الحرام هو الاستماع وليس السمع

[9:52]واضح يعني يعني تستمع تصغي انت تقصد الاصغاء كيف اهذب النفس الالتزام

[10:07]بالواجبات والاجتناب على المحرمات التزم بالواجبات واجتنب المحرمات هذ الطريق الى الرقي

[10:15]والى تكامل ان شاء الله و سر التوفيق واساس التوفيق هو الصلاه

[10:29]في وقتها لا تعجل الصلاه اساس التوفيق في سلوك الانسان في في

[10:35]الدنيا وفي الاخره اساس التوفيق هو الصلاه في وقتها حافظ على الصلاه

[10:41]في وقتها كن حريص على ذلك يعني خلي همك ان لا تفوت

[10:45]الصلاه عن وقتها ولا خير في عمل زاحم الصلاه بالتجربه اذا تخلي

[10:56]تقدم العمل على الصلاه ما تتوفق بذلك العمل لماذا لا توجد قدسيه

[11:05]لوقت الصلاه في الجامعه اي بعد هذا نظام الجامعات بعد هذا احنا

[11:08]ما نتدخل به يعني هذا المفروض يعني هي وزاره التعليم العالي او

[11:13]اي وزاره يكون لها برنامج في هذا الش احنا ذكرنا والله كثير

[11:19]مع المسؤولين بالدوله التقيناهم ذكرنا لهم كثير من الاشياء احنا الحقيقه والاخوه

[11:28]الاساتذه قدامنا بعد سواء في التربيه في جانب يعني احنا عندنا وزاره

[11:33]التربيه والتعليم المفروض هشكل والحقيقه برنامج تربوي ما عندنا يعني الموجود في

[11:40]المدار في مدارسنا وفي منهاجنا التعليمي هو فقط المنهج الدرسي اما منهج

[11:47]تربوي ما موجود وهذا لو تروحون انه في دول العالم هناك منهج

[11:54]تربوي منهج تربوي يعني يعلمون الطفل شلون يدخل التواليت شلون يغلق الباب

[11:59]شلون يعبر الشارع يجيبوا له واحد من الصحه يجيبون له واحد من

[12:05]المرور يجيبون له واحد من البيئه يجيبون له بشكل دوري ويتربى هذا

[12:11]يعني نظام تربوي برنامج تربوي في ايران ايضا هناك برنامج تربوي له

[12:15]يعني في المدارس يجيبون شيخ مثلا يصلي صلاه جماعه بهم في كل

[12:22]في كل ويعلموهم في الوضوء ي يعني هناك برنامج تربيه موجود الحقيقه

[12:26]هذا ما موجود عندنا في احنا في في مؤسساتنا تربويه ما رايك

[12:34]في الزواج من الجامعه الزواج هو اتفاق يعني اتفاق في سواء من

[12:37]الجامعه ا ما يفرق سواء كان من الجامعه او من غير الجامعه

[12:43]المهم اذا كان توافق بين ال طرفين و يعني بني على مقدمات

[12:49]صحيحه فلا باس به الزواج خير ويعني لكنه ك يبنى على اكو

[12:57]بعض الاحيان تصير بعض الاحيان تصير تعارفات وقتيه هاي تزول بمجرد انه

[13:06]يعني باي مثل النبته خلينا نمثل ف النبته بسيطه هذه النبه جذورها

[13:09]مو راسخه بالارض مجرد ان تجي هويه بسيطه او شو اسمه تقلعها

[13:17]وتموت هذه فاذا كانت جذورها مجذ بالارض وقويه حين فالزواج لابد ان

[13:21]يبتني على مقدمات صحيحه وتكون له جذور و يعني اذا بني على

[13:25]هذا الشكل من الدين والاخلاق والتكافؤ ثقافي مره واحد مثلا ثقافته شكل

[13:35]وهذ البنت ثقافته شكل او هو او بالعكس بعدين ما يصير انسجام

[13:38]فلازم ين على توافقات وعلى يعني على على اسس صحيحه وواقعيه مو

[13:46]على نزوات وشهوات عابره ما المقصود في الزياره الناحيه كاشفات الشعور طبعا

[13:57]بلا شك انه بلا شك انه نساء اهل البيت عليهم السلام ان

[14:05]في غايه الخدر وفي غايه العفاف وفي غايه يعني الحجاب وهن القدوه

[14:10]والاسوه وخصوصا كان يعني في مقدمته وفي طليعته في زياره العقيله زينب

[14:19]حوراء سلام الله عليها وهي سيده العفاف وسيده الحشمه والوقار اما ناشرات

[14:24]الشعور قد يعني من انه الانهيار الحاصل الشعور من الاسى والحزن الانهيار

[14:29]النفسي الحاصل عند كثير من النساء طبعا وهذا لا يخص لا يخص

[14:36]انه القدوات والقاده كزينب خص يعني مثلا نساء الانصار نساء الذين فقدت

[14:41]ابنها فقدت زوجها فقدت اخوها فقدت ابوها طبيعه تكون يعني شعورها منهار

[14:46]فنشر الشعور يعني تعبر عن شعورها سواء بالبكاء او بالصريخ او بالك

[14:50]مو معناتها انه كشف حجابها سيدنا انا ولا مو سيد رايك في

[15:10]الذين ينشرون المقاطع الدينيه للساده والمشايخ ولكن بهدف كسب المشاهدات ورفع عدد

[15:14]المتابعين وليس الهدف ديني الامور بخواتيمها اذا كان هذا الشيء يعني فيه

[15:25]مقتضي لنشر الفكر الصحيح وفيه مقتضي ل بيان حقائق وفيه مقتضي لنشر

[15:32]الهدى والصلاح بين الناس حتى لو كانت هناك نيه دخيله ميض يعني

[15:38]مثلا افرض واحد عن هذا في الشرع ايض هشكل النوايا الدخيله لا

[15:45]تضر في النيه الاصليه يعني مثلا افرض واحد يريد يصوم الان يريد

[15:50]يصوم وصوم شعبان مستحب نيه الصوم لابد ان يكون كل عمل عبادي

[15:55]تعرفون العمل العبادي مشروط بالنيه يعني مشروط بال بالقربى اكو عندنا اعمال

[16:01]عباديه واكو عندنا اعمال توصليه العمل العبادي مشروط بنيه التقرب الى الله

[16:05]سبحانه وتعالى صلاه صوم حاج زكاه كله مشروط بنيه التقرب الى الله

[16:12]النيه شرط فيه اما اذا بدون نيه ما يصح العمل ما يكون

[16:21]عمل يعني واحد افرض واحد نام من ال من الليل نام الى

[16:23]ان قعد بعد الغروب من النوم صح هو ما ماكل ولا شارب

[16:28]هذا يعتبر صيام ما يعتبر صيام اله العمل التوصلي لا ما يحتاج

[16:34]لنيه مثلا واحد تطهير القميص او تطهير الثوب او كذا ثوبك استطار

[16:38]وصار بالماء الجاري او صار تحت المطر يطهر حتى لو ما عندك

[16:45]نيه بذلك المهم النيه الدخيله ما تضر يعني واحد يصوم الان هو

[16:49]عنده نيه صوم مستحب هذا بشعبان صوم مستحب انا اريد اصوم لكن

[16:56]ايضا عندي داعي اخر انه داعي الصحي مثلا الصوم يفيدني صحيا انا

[16:59]عندي سك عندي مثلا اشياء اخرى والصوم يفيدي من هذا الجانب لا

[17:06]باس بذلك اكيه ثانيه مو النيه الاصليه هي والتحصيل نيه دخيله تصير

[17:12]ماك

0 Comments

Up next

اسئلة طلاب جامعة ذي قار خلال ندوة ( هل الاسلام دين عالمية أم دين عولمة/ الشيخ حسين الشطري العبودي

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

اسئلة طلاب جامعة ذي قار خلال ندوة ( هل الاسلام دين عالمية أم دين عولمة/ الشيخ حسين الشطري العبودي

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language