اسئلة طلاب جامعة ذي قار خلال ندوة ( هل الاسلام دين عالمية أم دين عولمة/ الشيخ حسين الشطري العبودي

0 المشاهدات· 24/04/13

الشيخ حسين الشطري العبودي
مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]السؤال الاول ما هو رايك بالمبالغه في حفلات التخرج والرقص والغناء باسم

[0:10]الامام المهدي عجل الله فرج فرحه مهدويه الحقيقه هذه ظاهره غير صحيه

[0:18]وظاهره ممجو ومرفوض اولا مرفوضه شرعا ومرفوض عرفا يعني انه يتخرج الانسان

[0:32]المفروض الانسان من يتخرج ويكون يحمل هذا التاج ويحمل هذه الشهاده العاليه

[0:36]هذا توفيق من الله سبحانه وتعالى الله وفقه واحسن التوفيق هو توفيق

[0:41]العلم يرفع الله الذين امنوا والذين اوتوا العلم درجات التفاضل في الاسلام

[0:49]هو ملاك التفاضل هو العلم ملاك التفاضل بين الناس هو العلم ف

[0:58]المفروض ان الانسان يشكر الله الذي وفقه بهذه النعمه والتوفيق لهذه النعمه

[1:10]يعني شكر النعمه شكر النعمه اولا واجب وثانيا سببا لزيادتها وفي الروايه

[1:21]الشريفه في الروايه الشريفه لعله مضمون الروايه ما دقه يعني نو نص

[1:29]الروايه ان النعم وحش النعمه وحشيه النعمه وحشيه ف وطنو او فحبسوه

[1:40]في الشكر يعني الانسان اذا تطرا عليه نعمه هذه النعمه قد تهجره

[1:45]وقد يفقدها وقد لا يحصل ثمرتها اذا لم يشكرها فينبغي للانسان ان

[1:53]يقيد هذه النعم بالشكر ما هو يكون يوم للانفلات ويوم الى المخالفات

[2:01]و طبعا احنا نشاهد هذه الكثير من الحفلات فيها الحقيقه فيها تجاوزات

[2:06]رقص على يعني على المنصات واختلاط وما شاكل ذلك وهذا ظاهره غير

[2:12]مقبوله لا مقبوله في اعراف وفي مجتمعنا ولا مقبوله شرعا فينبغي على

[2:17]الاخوه انه ولا تليق ايضا بالمستوى الذي يعني وصل اليه الطالب الاسان

[2:24]كل ما يزداد علم المفروض يزداد وقار يزداد هيبه يزداد رقي ا

[2:29]مو يزداد ويكون يعني ترجم هذا الى الفلات هذا الحقيقه نكران لهذه

[2:38]النعمه ويعني تنصل من هذا المقام الذي هو وصل اليه ف نهيب

[2:43]بابنائنا انه يراعوا ها الامور يراعي الالتزامات الشرعيه را يراع شكر النعمه

[2:51]التي وصلوا اليها والاحتفال الى مظاهر كثيره يعني اكو مظاهر طيبه واكو

[2:55]في العتبات جاي تصير مظاهر كلش طيبه و ان شاء الله يعني

[3:02]ان شاء الله يكون يعني اتعاب ويكون يعني رجوع عن هذا الشيء

[3:06]الغير دخيل على ثقافتنا الحقيقه كيف ادعي رب العالمين ساعات احس نفسي

[3:18]ما اعرف اطلب من رب العالمين واخجل من من الفاظي الدعاء الدعاء

[3:25]مخ العباده الدعاء هو عباده و سلاح المؤمن هو الدعاء وال المؤمن

[3:35]الدعاء الكثير الدعاء هو القريب الى الله سبحانه وتعالى و باي لفظ

[3:42]كان باي لفظ كان اذا كان الدعاء من القلب واذا انت متيقن

[3:50]بانه سوف تقضى حاجتك وانه الله يستجيب لك حينئذ لا تركز في

[3:54]الالفاظ وانه يعني قد يكون هذا لفظي ميلي او ق لظي مو

[4:02]صحيح او كذا لكن الدعاء بالماثور افضل بلا شك الدعاء بالماثور افضل

[4:08]واكمل على اي حال الدعاء يستجاب حتى ولو بعد حين الله يستجيب

[4:14]الدعاء لا واحد يقول انا الله ما يستجيب الله يستجيب الدعاء اذا

[4:18]لم يكن هناك مانع طبعا من الاستجابه ثق ان الله يستجيب الدعاء

[4:24]والدعاء كل ما الانسان يدعو بشيء عظيم وكبير وشريف افضل وا افضل

[4:32]يعني من شيء بسيط راح اذكره حتى ما نطول يذكرون انه النبي

[4:37]صلى الله عليه واله سال الصحابه فد يوم من الايام قاللهم انه

[4:44]ادعوا وانا اؤمن لدعائكم فان لكم دعوه مستجابه الان انتم هذا اعطيكم

[4:53]فرصه انه لكم دعوه مستجابه فدعوا فدع واحد دعا بالمال وحد طول

[4:58]العمرواحد كذا يعني كل واحد دع دعاءه قال لهم ليتكم كنت كاويس

[5:02]القرني النبي صلى الله قال قال شنو اويس القرني اويس القرني ما

[5:08]كان يعني كان باليمن رجل كان باليمن ظلت القضيه اويس اج للمدينه

[5:16]وما وجد النبي هو عنده امه كان محتمي بامه وهو يعني يقوم

[5:23]على تربيته على يعني مداراتها امراه كبيره وهو كان يعني يقوم بشؤونها

[5:29]فكان مشتاق جدا لان يرى النبي اذنت له امه ان يذهب الى

[5:38]المدينه ويرى النبي لكن يكون يرجع فت مده يرجع بها وصل المدينه

[5:40]لقى النبي ما موجود بعد قطع مسافه وطريق شاق من اليمن الى

[5:46]المدينه وتحمل هذه المشقه واجا وصل المدينه لقى النبي ما موجود وانتهت

[5:51]المهله اللي اعطتها امه اللهه والنبي ما اجا ما موجود فرجع رجع

[5:58]الى المدينه وظلت قضيه ظلت يعني الى في زمن عمر اجا الى

[6:05]المدينه مره اخرى فمن اج سالو قالوا له انت يا اويس احنا

[6:08]كنا في موقف مع النبي هكذا وقال انه ليتكم كنت كذا يعني

[6:15]ص دعون كما يدعو لو كان اويس حاضرا لدعا بغير دعائكم شنو

[6:21]انت كنت يعني لو كنت في هذا الموقف ايش راح تدعوا شو

[6:26]قال لهم كنت ادعو الله انه يعني لو كنت حاضر معكم في

[6:29]ذلك الموقف لدعوت الله انه لا يخلينا من وجود النبي صلى الله

[6:35]عليه واله ان يديم وجود النبي في امه الاسلام ف الدعاء كل

[6:41]ما يكون عظيم وكبير تتصوروا انه يبقى النبي لكل هذه العصور ويعيش

[6:45]الها فر دعوه عظيمه طبعا على اي حال الدعاء يقبل ان شاء

[6:51]الله صغيرا او كبير لكنه كل ما الانسان يطلب شيء كبير من

[6:58]الله وعظيم فهو هو اعظم من ذلك واكبر من ذلك يعني انت

[7:00]اذا تروح الى مثلا يتهيا لك الموقف ان تروح الى شخص كبير

[7:05]وشخص عظيم وهذا الشخص العظيم تروح تطلب منه فل شيء زهيد ما

[7:08]يليق بيك يقلك روح مثل يعني وهاي قصص عندنا كثيره قصص كثيره

[7:13]ان في قصه اخرى ايضا يعني واحد اج للنبي قاله يا رسول

[7:22]الله ادعوي انه اجد جملي جملي ضاع قالهم اعطو جمل مكان هو

[7:25]فرصه الك انه مثلا تحصل دعوه من النبي صلى الله تطلب جمع

[7:30]او تطلب شيء على اي حال الدعاء ان شاء الله يستجاب والدعاء

[7:33]من ثقافه المؤمنين وينبغي ان يكون المؤمن كثير الدعاء اذا البنت تكلمت

[7:50]مع زميلها بخصوص الدراسه هل في ذلك اشكال واذا اثناء الكلام صار

[7:56]مزاح ولكن بحدود هذه يعني العلاقات بين بين البنات والاولاد عموما او

[8:05]بين الرجال والنساء عموما يعني الكلام الذي هذا ينظمه نظام واحد انه

[8:15]عدم التلذذ والريبه اذا يعني ما يكون فيه تلذذ وريبه ولا يكون

[8:20]مقدمه للريب حينئذ جائز مثلا ف شيء يخص الدراسه شيء مثلا اما

[8:29]اذا صار به مزاح وصار ب مشافهه وصار ب ابتسامات وضحك واشياء

[8:32]هذ امور وان لم تكن فيها ريبه لكن فيها مقدمات للريب ومقدمات

[8:37]الحرام حرام مقدمات الحرام حرام فينبغي انه يصير يعني اختصار فيمور الضروريه

[8:47]الدرسيه اللي تخص الدراسه وتخص الموقف العام عرف كلمه الله عز وجل

[8:58]الله في سوره التوحيد عرفه بسم الله الرحمن الرحيم قل هو الله

[9:03]احد الله قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد

[9:10]ولم يكن له كفوا احد هذه تعريف كامل وشامل واللي يريد يعني

[9:17]توسعه بعد اكثر احنا قبل اسبوع كان عندنا حديث في خصوص الاحديه

[9:20]على ان في القناه على اليوتيوب في معنى الاحديه والواحد وهناك حديث

[9:26]مفصل هذا بعد لكن هذا التعريف المختصر في هذا الشئ في الخط

[9:36]سياره يشغلون اغاني وانس اسمع اغاني علي حرام لا الفرق بين السماع

[9:41]والاستماع مره واحد يستمع مره واحد يسمع الحرام هو الاستماع وليس السمع

[9:52]واضح يعني يعني تستمع تصغي انت تقصد الاصغاء كيف اهذب النفس الالتزام

[10:07]بالواجبات والاجتناب على المحرمات التزم بالواجبات واجتنب المحرمات هذ الطريق الى الرقي

[10:15]والى تكامل ان شاء الله و سر التوفيق واساس التوفيق هو الصلاه

[10:29]في وقتها لا تعجل الصلاه اساس التوفيق في سلوك الانسان في في

[10:35]الدنيا وفي الاخره اساس التوفيق هو الصلاه في وقتها حافظ على الصلاه

[10:41]في وقتها كن حريص على ذلك يعني خلي همك ان لا تفوت

[10:45]الصلاه عن وقتها ولا خير في عمل زاحم الصلاه بالتجربه اذا تخلي

[10:56]تقدم العمل على الصلاه ما تتوفق بذلك العمل لماذا لا توجد قدسيه

[11:05]لوقت الصلاه في الجامعه اي بعد هذا نظام الجامعات بعد هذا احنا

[11:08]ما نتدخل به يعني هذا المفروض يعني هي وزاره التعليم العالي او

[11:13]اي وزاره يكون لها برنامج في هذا الش احنا ذكرنا والله كثير

[11:19]مع المسؤولين بالدوله التقيناهم ذكرنا لهم كثير من الاشياء احنا الحقيقه والاخوه

[11:28]الاساتذه قدامنا بعد سواء في التربيه في جانب يعني احنا عندنا وزاره

[11:33]التربيه والتعليم المفروض هشكل والحقيقه برنامج تربوي ما عندنا يعني الموجود في

[11:40]المدار في مدارسنا وفي منهاجنا التعليمي هو فقط المنهج الدرسي اما منهج

[11:47]تربوي ما موجود وهذا لو تروحون انه في دول العالم هناك منهج

[11:54]تربوي منهج تربوي يعني يعلمون الطفل شلون يدخل التواليت شلون يغلق الباب

[11:59]شلون يعبر الشارع يجيبوا له واحد من الصحه يجيبون له واحد من

[12:05]المرور يجيبون له واحد من البيئه يجيبون له بشكل دوري ويتربى هذا

[12:11]يعني نظام تربوي برنامج تربوي في ايران ايضا هناك برنامج تربوي له

[12:15]يعني في المدارس يجيبون شيخ مثلا يصلي صلاه جماعه بهم في كل

[12:22]في كل ويعلموهم في الوضوء ي يعني هناك برنامج تربيه موجود الحقيقه

[12:26]هذا ما موجود عندنا في احنا في في مؤسساتنا تربويه ما رايك

[12:34]في الزواج من الجامعه الزواج هو اتفاق يعني اتفاق في سواء من

[12:37]الجامعه ا ما يفرق سواء كان من الجامعه او من غير الجامعه

[12:43]المهم اذا كان توافق بين ال طرفين و يعني بني على مقدمات

[12:49]صحيحه فلا باس به الزواج خير ويعني لكنه ك يبنى على اكو

[12:57]بعض الاحيان تصير بعض الاحيان تصير تعارفات وقتيه هاي تزول بمجرد انه

[13:06]يعني باي مثل النبته خلينا نمثل ف النبته بسيطه هذه النبه جذورها

[13:09]مو راسخه بالارض مجرد ان تجي هويه بسيطه او شو اسمه تقلعها

[13:17]وتموت هذه فاذا كانت جذورها مجذ بالارض وقويه حين فالزواج لابد ان

[13:21]يبتني على مقدمات صحيحه وتكون له جذور و يعني اذا بني على

[13:25]هذا الشكل من الدين والاخلاق والتكافؤ ثقافي مره واحد مثلا ثقافته شكل

[13:35]وهذ البنت ثقافته شكل او هو او بالعكس بعدين ما يصير انسجام

[13:38]فلازم ين على توافقات وعلى يعني على على اسس صحيحه وواقعيه مو

[13:46]على نزوات وشهوات عابره ما المقصود في الزياره الناحيه كاشفات الشعور طبعا

[13:57]بلا شك انه بلا شك انه نساء اهل البيت عليهم السلام ان

[14:05]في غايه الخدر وفي غايه العفاف وفي غايه يعني الحجاب وهن القدوه

[14:10]والاسوه وخصوصا كان يعني في مقدمته وفي طليعته في زياره العقيله زينب

[14:19]حوراء سلام الله عليها وهي سيده العفاف وسيده الحشمه والوقار اما ناشرات

[14:24]الشعور قد يعني من انه الانهيار الحاصل الشعور من الاسى والحزن الانهيار

[14:29]النفسي الحاصل عند كثير من النساء طبعا وهذا لا يخص لا يخص

[14:36]انه القدوات والقاده كزينب خص يعني مثلا نساء الانصار نساء الذين فقدت

[14:41]ابنها فقدت زوجها فقدت اخوها فقدت ابوها طبيعه تكون يعني شعورها منهار

[14:46]فنشر الشعور يعني تعبر عن شعورها سواء بالبكاء او بالصريخ او بالك

[14:50]مو معناتها انه كشف حجابها سيدنا انا ولا مو سيد رايك في

[15:10]الذين ينشرون المقاطع الدينيه للساده والمشايخ ولكن بهدف كسب المشاهدات ورفع عدد

[15:14]المتابعين وليس الهدف ديني الامور بخواتيمها اذا كان هذا الشيء يعني فيه

[15:25]مقتضي لنشر الفكر الصحيح وفيه مقتضي ل بيان حقائق وفيه مقتضي لنشر

[15:32]الهدى والصلاح بين الناس حتى لو كانت هناك نيه دخيله ميض يعني

[15:38]مثلا افرض واحد عن هذا في الشرع ايض هشكل النوايا الدخيله لا

[15:45]تضر في النيه الاصليه يعني مثلا افرض واحد يريد يصوم الان يريد

[15:50]يصوم وصوم شعبان مستحب نيه الصوم لابد ان يكون كل عمل عبادي

[15:55]تعرفون العمل العبادي مشروط بالنيه يعني مشروط بال بالقربى اكو عندنا اعمال

[16:01]عباديه واكو عندنا اعمال توصليه العمل العبادي مشروط بنيه التقرب الى الله

[16:05]سبحانه وتعالى صلاه صوم حاج زكاه كله مشروط بنيه التقرب الى الله

[16:12]النيه شرط فيه اما اذا بدون نيه ما يصح العمل ما يكون

[16:21]عمل يعني واحد افرض واحد نام من ال من الليل نام الى

[16:23]ان قعد بعد الغروب من النوم صح هو ما ماكل ولا شارب

[16:28]هذا يعتبر صيام ما يعتبر صيام اله العمل التوصلي لا ما يحتاج

[16:34]لنيه مثلا واحد تطهير القميص او تطهير الثوب او كذا ثوبك استطار

[16:38]وصار بالماء الجاري او صار تحت المطر يطهر حتى لو ما عندك

[16:45]نيه بذلك المهم النيه الدخيله ما تضر يعني واحد يصوم الان هو

[16:49]عنده نيه صوم مستحب هذا بشعبان صوم مستحب انا اريد اصوم لكن

[16:56]ايضا عندي داعي اخر انه داعي الصحي مثلا الصوم يفيدني صحيا انا

[16:59]عندي سك عندي مثلا اشياء اخرى والصوم يفيدي من هذا الجانب لا

[17:06]باس بذلك اكيه ثانيه مو النيه الاصليه هي والتحصيل نيه دخيله تصير

[17:12]ماك

0 تعليقات

التالي

اسئلة طلاب جامعة ذي قار خلال ندوة ( هل الاسلام دين عالمية أم دين عولمة/ الشيخ حسين الشطري العبودي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

اسئلة طلاب جامعة ذي قار خلال ندوة ( هل الاسلام دين عالمية أم دين عولمة/ الشيخ حسين الشطري العبودي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة