Up next

Autoplay

اختلاف السيدين الخوئي و السيستاني في حكم الكفارة للجاهل بمحرمات الإحرام خصوصا الجماع-السيد صباح شبر

0

0

0 Views· 25/11/13

fozany14
3 Subscribers

In Lectures

#أهل_البيت #الشيعة #الفقه #أحكام #مسائل #الحج #السيد_الخوئي #السيد_السيستاني #السيد_صباح_شبر

Show more

Transcript

[0:00]طيب سؤال هذا ما كان يدري المفروض الراوي الامام قال له عليك

[0:12]بدنه يتبين اللي يروحله يقاربها قبل ما يقصر عليه بدنه هناك نص

[0:23]جاي في الحج مضمونه انه اي واحد اي شيء من محرمات الاحرام

[0:34]يؤتى به بجهاله لا كفاره فيه اذا واحد ما كان يدري هذه

[0:46]الروايه المفروض هو سوى العمل بجهاله ومع هذا الامام قال عليك بدنه

[0:55]السيد السيستاني قايل ما عليه ما دام ما كان يدري ما عليه

[1:03]زين ليش مولانا هنا الامام قال ممكن يحملها على الاستحباب لكن السيد

[1:13]الخوئي مع انه قابل القاعده انه ايما رجل ايما امرئ اتى امرا

[1:24]بجهاله ركب امرا بجهاله فلا شيء عليه يقبله لكن يقول هذا تخصيص

[1:31]هالمورد بالخصوص اللي يقارب قبل التقصير وهو يجهل عليه كفاره لهذا النص

[1:42]ولوجود ذاك النص الاخر اللي يقول اللي يرتكب شيء بجهاله ما عليه

[1:53]شيء السيد متردد محتاط سيد الخوئي قايل الاحوط وجوبا ان يذبح البدن

[2:00]ما يحمل على انه يعتبر هو جاهل قاصد اعتبار خلي يكون جاهل

[2:10]قاصر مو مهم اذا الامام قال عليك بدنه بالنتيجه الامام قرر المفروض

[2:17]بما انه جاهل ما عليه شيء حسب القاعده الكليه لكن هناك كلام

[2:27]معروف ما من عام الا تخص هذا اكو عموم هنا تخصص بخصوص

[2:31]هالمورد لهذا النص فالسيد الخوئي محتاط وجوبا لو ان شخصا اتى اهله

[2:44]بجهاله هذه وين تصير احيانا واحد مثلا افرضوا نسى يقصر او قال

[2:54]نروح للعماره يصير احيانا يقول ما كان عنده مقص قال نروح للعماره

[2:58]نقصر الان اجاى نسى راح عن باله واهله وياه راح قاربها المفروض

[3:06]اذا قلنا النسيان مثل الجهل في هذه القضيه على راي السيد الخوئي

[3:17]احتياطا يذبح البدنه السيد السيستناني قايل لا للقاعده العامه انه الجاهل في

[3:26]محرمات الاحرام عام اجمالا هناك بعض المحرمات مو هالشكل بس بشكل عام

[3:32]محرمات الاحرام لا كفاره فيها اذا صدرت عن جهل >> ماكو فرق

[3:50]ظاهرها اواساء >> طواف النساء اي عليه هم ما كان جايبه ممكن

[3:54]هذه المفر التمتع لان حكى بس عن التقصير ايضا المفرده مناسك قد

[4:07]يكون >> مو طاف النساء بعد التقصير يكون >> اي اذا الطرفين

[4:18]كانا ناسيين او جاهلين له اثر التعمد

0 Comments

Up next

Autoplay

Home

Explore more

Help