اختبار الغيبة

3 Views· 25/03/26

محمود سهلان
Subscribers

In Lectures

كلمة يوم الأربعاء الخامس والعشرين من شهر رمضان المبارك للعام ١٤٤٦هـ في المسجد الشمالي بقرية مركوبان، من قرى جزيرة سترة.

Transcript

[0:00]اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم والصلاه

[0:06]والسلام على سيدنا محمد وعلى اهل بيته الطيبين الطاهرين اللهم صل على

[0:16]محمد وال محمد اعتاد الشيعه الاماميه على وجود معصوم بينهم منذ زمن

[0:25]الرسول الاكرم صلى الله عليه واله الى اواخر الغيبه الصغرى على اقل

[0:30]تقرير وان كان عن طريق السفراء فكانوا يلجؤون الى المعصوم في حاجاتهم

[0:35]في طلب الحاجات في الاسئله في امور كثيره دعم مادي طلبون دعاء

[0:42]بل حتى احيانا بيسافر يروح يسال الامام اسافر او لا يستاذنون وفي

[0:47]حوادث كثيره تذكر في هذا المجال على اي حال فكانوا يرجعون الى

[0:55]رجل يرون الحق فيه مطلقا اي شيء يقوله خلاص هذا حق ما

[0:59]عندهم اشكال ايمانهم على اي حال بذلك انه معصوم وانه مرسل مثلا

[1:07]الرسول بامر السماء او الامام مجعول امام من من الله سبحانه وتعالى

[1:11]وهكذا فهذا ما يقوله حق وما يفعله حق الى اخره فكان عندهم

[1:16]مصدر قوه ومصدر امان تدرج الامر الى ان جاءت الغيبه الصغرى وصار

[1:21]الاتصال عن طريق السفراء الى ان انتهت الغيبه وبدات الغيبه الكبرى الغيبه

[1:28]الصغ صغرى طبعا في حد ذاتها كانت اختبار على اي حال وحصل

[1:34]فيها ما حصل مثل اللي ادعوا البابيه والسفاره ومثل الشلمغاني وغيره اللي

[1:40]سقطوا والحلاج وغيرهم مجموعه كبيره سقطوا في الاختبار فعلى اي حال شكلت

[1:46]الغيبه اختبارا من اكبر الاختبارات بالنسبه الى المسلمين بشكل عام والى المؤمنين

[1:51]بشكل خاص الى الشيعه فادى الى ضلال جمع كثير خاصه اول ما

[1:56]يصير الشيء كانه مف مفاجئ يصير بالنسبه لك الامام موجود فجاه مو

[2:01]موجود فيشكل نوع من الصدمه نوع من الفقد فصار عندهم اشكال شلون

[2:10]مثلا الرسول يقول من بعد 12 خليفه وينهم ال 12 صاروا 11

[2:13]وين الثاني عشر فتبدا التشكيكات في اثر ذلك كتب العلماء مجموعه من

[2:21]الكتب في الغيبه مثل كمال الدين وتمام النعمه للشيخ الصدوق الغيبه للشيخ

[2:27]الطوسي والغيبه للشيخ النعماني اللي هو في خصوص المساله تقريبا واجد ركز

[2:32]على هذه النقطه فذكر يعني يمكن واحد يقول ادعا انتم شلون تقولون

[2:37]صار هناك ضلال في تلك الفتره هذا العالم ولد في الغيبه الصغرى

[2:44]وتوفي رحمه الله في نصف القرن الثالث الرابع عفوا اللي هو التالي

[2:48]على زمن الغيبه 300 وما بعد ال 40 هجريه لانه مو محدد

[2:56]بالضبط تاريخ وفاته فعاش في هذه الفتره فهو نقل في مقدمه كتابه

[2:59]بعض الامور وعقب عليها فقبل ان نقرا روايات الائمه في مساله الاختبار

[3:04]بنقرا كلام الشيخ النعماني وبين قوسين هذا الكتاب من الكتب عاده انا

[3:12]اقول يمكن الكافي من الكتب التي ينبغي ان تكون في كل بيت

[3:15]كذلك هذا الكتاب ينبغي ان يكون في كل بيت شيعي الغيبه الغيبه

[3:23]للشيخ النعماني كتاب جدا مهم وتركيزه على اثبات ان الامام ولد انه

[3:28]هناك 12 خليفه للرسول وتحديدهم ما شابه كله في هالجانب فيبعد كثير

[3:33]من الشبهات في هذا الكتاب ومو كبير يمكن ما يوصل 300 صفحه

[3:40]لكن في فوائد كثيره مرتكز الكتاب مادام تطرقنا اليه على الروايات ولكن

[3:44]يعلق عليها في تعليقات احيانا يسرد فقط واحيانا لا يوقف ويعقب كتاب

[3:49]جدا مفيد انا بنقل منه عبارتين او مو عبارتين فقرتين من المقدمه

[3:58]مقدمه الكتاب الاولى اللي فيها الضلال اللي اشار في ان هناك ضلال

[4:04]حصل بسبب غيبه الامام قال فانا قد راينا طوائف من العصابه المنسوبه

[4:11]الى التشيع شيعه المنتميه الى نبيها محمد واله صلى الله عليه جميعا

[4:19]ممن يقول بالامامه التي جعلها الله برحمته دين الحق من هذا يعني

[4:25]مو قاعد يجيب شيء مطلق لا الشيعه الذين يقولون برساله الرسول وبالائمه

[4:33]والى اخره هذين وقعوا في ضلال بعضهم هذه مقدمه الى ان قال

[4:38]قد تفرقت كلمها هذه العصابه الشيعه قد تفرقت كلمها كلمتها تصير تصير

[4:46]كلمها وتشعبت مذاهبها واستهانت بفرائض الله عز وجل وخفت الى محارم الله

[4:55]تعالى فطال بعضها علوا ويمكن يقصد الغلو اللي صار وانخفض بعضها تقصيرا

[5:05]تقصير في حق المعصومين عاده يذكرون هذين كتقابل غلو وتقصير عندنا ناس

[5:12]تغالي وعندنا ناس مقثره في حق اهل البيت نقيضين وانخفض بعضها تقصيرا

[5:22]وشكوا جميعا الا القليل في امام زمانهم فكلهم دخلهم شكوك حتى اللي

[5:27]ما انحرف وهذه مساله على اي حالها وجه انه يصير شكوك وينه

[5:30]الامام انتم وعدتونا ب 12 امام وين الامام الثاني عشر فبدات الشكوك

[5:38]الداخل بعض المؤمنين بعضهم انحرف ظل بعضهم لا بقي على ايمانه وراح

[5:42]هذا الشك ارتفع وبعضهم طبعا بتدخل السفراء والامام كان يخاطبهم يحدث معجزه

[5:48]يسوي شيء فتشوف ان هذا رجع الى جاده الحق وشكوا جميعا الا

[5:57]القليل في امام زمانهم وولي امرهم وحجه ربهم التي اختارها بعلمه فهذا

[6:03]الجزء من مقدمته يبين حاله الضلال اللي حصلت والشك زين بحسب ما

[6:12]يراه الشيخ تشخيصه ما هو السبب الذي ادى الى هذا الضلال اذا

[6:18]اتفقنا وياه وطبعا على الاقل جزئيا شخصيا اتفق وياه وياه يساعدنا على

[6:23]ان نعرف ما الذي يجب ان نفعل لكي لا نقع في نفس

[6:27]المشكله وهو يرى انه ابتعاد الناس عن الروايه عن الروايه لكن مع

[6:34]الدرايه مثل ما راح يعقب يقول مو بس تروي مو روايه تنقل

[6:36]الحديث وانتهى درايه وفهم تفهم ش يبي المعصوم ش النبي يبي النبي

[6:44]في كلامه وكذلك هذا المقطع من المقدمه قال ولعمري ما اتي من

[6:49]تاه وتحير وافتتن انتقل عن الحق وتعلق بمذاهب اهل الزخرف والباطل الا

[6:57]من قله الروايه والعلم وما اتصور يعني او علشان ما نبالغ من

[7:04]اكثر الامور التي اشير اليها في الروايات واحث عليها الائمه الالتزام بالروايه

[7:11]والتعلم دائما دعوات الى العلم والى التفقه التفقه بالمعنى الاعم وهو الفهم

[7:21]الا من قله الروايه والعلم وعدم الدرايه والفهم فانهم الاشقياء لم يهتموا

[7:29]هذين اللي انحرفوا خلاص اشقياء خرجوا عن الحق يقول وين السبب هذا

[7:37]اللي ذكره يرد ياكدها لم يهتموا بطلب العلم ولم يتعبوا انفسهم في

[7:41]اقتنائه وروايته من معادنه الصافيه على انهم لوروا رووا ثم لم يدروا

[7:52]لكانوا بمنزله من لم يرووا روايه لكن ما فهمت ولا ادري ولا

[7:56]عندي علم مضيع مجرد نقلت الفاظ لكن المعنى ما اخذته فما استفدنا

[8:03]شيء هذا بالنسبه الى كلام الشيخ زين ننتقل الى روايات اهل البيت

[8:08]في مساله الاختبار بشكل عام وخصوص الغيبه كذلك وتعرفون يعني ما يحتاج

[8:14]نقول لان اكثر من 1000 سنه نحن في نفس الاختبار ان الامام

[8:19]غائب فهذه المساله متجدده اختبار متجدد من اطول الاختبارات ان صح التعبير

[8:24]على البشريه وما ندري متى يظهر الامام عجل الله فرجه شري فالاختبار

[8:32]على اي حال مستمر وكذلك في هذا المجال الروايات كثيره انا اخترت

[8:36]ثلاث روايات اتصور بتعطينا صوره عامه واطار عام كافي عن المساله الروايه

[8:42]الاولى عن سليمان سليمان بن صالح رفعه الى ابي جعفر محمد بن

[8:52]علي الباقر عليه السلام قال ان حديثكم الامام يخاطبهم ان حديثكم يعني

[8:57]الاحاديث اللي تاخذونها من عندنا وتنقلونها حديث اهل البيت وما يتبناه المؤمنون

[9:02]ان حديثكم هذا لتشمئز منه قلوب الرجال ما تتقبل امس الاستاذ بعد

[9:13]نهايه الكلمه اشار وقبل اشار انه الامر مو سهل واجد صعب حتى

[9:18]الامام يقول امركم هذا لتشمئز منه قلوب الرجال صعب مو سهل فانبذوه

[9:24]اليهم نبذه شوي شوي اعطى شويه وهذه فانبذوه اليهم نبذه الحين اختبار

[9:30]بنشوف شنو الامام يعقب فانبذوه اليهم نبذه فمن اقر به فزيده اللي

[9:38]يقرب زيده ومن انكره فذروه خله بعد ينكر بعد انت ما تتعب

[9:46]روحك وياه ولا تزيد ضلالته لان انت كل ما اطيته بيقول هذا

[9:48]كذب هذا مو صحيح هذا كذا فتضره ما تنفع اصلا انه لابد

[9:55]ان تكون فتنه يسقط فيها كل بطانه ووليجه الايمان مستودع وليس بمستقر

[10:05]هذا المراد من الكلام يسقط فيها كل بطانه ووليجه حتى يسقط فيها

[10:10]ركزوا في هذه في من يشق الشع او عفوا من يشق الشعره

[10:17]بشعرتين من دقته في العلم ونشوف احنا علماء وفلاسفه وكذا تالي يسقط

[10:23]حتى هذا يمكن يسقط اللي هو لهالدرجه دقيق في علمه من يشق

[10:30]الشعره بشعره نشوف الشعره اي قد دقيقه من هو يقدر يقصها هذا

[10:32]لدقته في العلم يشق الشعر شعرتين ويسقط في الاختبار فالمساله وكذلك اقول

[10:41]كلام الاستاذ لان في محل حله ومهم راجع الى القلب المساله يمانش

[10:48]راجع الى القلب حتى لا يبقى الامام يعقب الا نحن وشيعتنا اللي

[10:57]اخلصوا الينا في تشيعهم هذه الروايه الاولى الروايه الثانيه عن رجل عن

[11:02]ابي جعفر عليه السلام انه قال لتمحصنه تمحيص اختبار غربله يا شيعه

[11:14]ال محمد تمحيص الكحل في العين هذه كنايه الحين الامام متعمد ذاكر

[11:20]هذه لانه بيقيس عليها وان صاحب العين يدري متى يقع الكحل في

[11:24]عينه ولا يعلم متى يخرج منها فانت الحين صرت مؤمن الحين بيعقب

[11:31]الامام انت مؤمن تدري متى صرت مؤمن تدري متى اكتحلت بس ما

[11:34]تدري متى بيروح هذا الكحل فالامام يبي يقول ما تدري ايمانك بيبقى

[11:39]لو بيروح انت تدري متى صرت مؤمن بس تدري ان انت بتبقى

[11:41]ق على الايمان او لا زين شفت تتمه وان صاحب العين يدري

[11:47]متى يقع الكحل او الكحل في عينه ولا يعلم متى يخرج منها

[11:57]وكذلك يصبح الرجل على شريعه من امرنا على الولايه ويمسي وقد خرج

[12:02]منها الصبح على دين في الليل فدين ثاني انتهت ويمسي على شريعه

[12:10]من امرنا ويصبح وقد خرج منها مساله جدا خطيره على اي حال

[12:18]الروايه [موسيقى] الثالثه المسلمين اي طبعا ايه واجد يعني ايه الله المستعان

[12:25]طبعا احنا يمكن مو محل كلامنا ولكن عندنا روايه النبي قلتم بتتبعون

[12:30]اليهود حذو القذه بالقذه اللي يسوونه اليهود بتسوونه ان كان يعني غير

[12:35]هذا الكلام اقصد في ان الخطوات اللي سووها تسويف ما شابه الابتعاد

[12:41]عن الدين وغيره كله اللي يسوونه بيسوون المسلمين ان شاء الله احنا

[12:45]مو منهم احنا ان شاء الله من الشيعه والمؤمنين وبنلتزم ما نبي

[12:48]نصير من من يتبع اليهود حذو القذه بالقذه عن محمد بن منصور

[12:56]الصيقل عن ابيه قال دخلت على ابي جعفر الباقر عليه السلام وعنده

[13:00]جماعه هني في هالروايه الامام هو بادرهم واذا الامام بادر في كثير

[13:07]من الاحيان يدل على اهميه الموضوع اللي يتكلم فيه وعنده عنده جماعه

[13:12]فبين فبينا نحن نتحدث وهو على بعض اصحابه مقبل سولف وياه اذ

[13:17]التفت الينا الى الحضور جميعا وقال في اي شيء انتم الظاهر انه

[13:24]ما كان يسالهم يبي ينبههم وين انتم بالكم رايح وين ساهين وينه

[13:29]غافلين الظاهر هذا المراد لانه مباشره تكلم الامام ما سالوا انتظرهم يجاوبون

[13:34]في اي شيء انتم هيهات هيهات لا يكون الذي تمدون اليه اعناقكم

[13:41]اعناقكم حتى تمحصوا والشيعه كانوا يمدون اعناقهم الى الفرج ما كان دائما

[13:51]معلوم عندهم انه بيكون الامام الثاني عشر هو بعضهم ما كان يدري

[13:53]لذلك يسالون الامام انت المهدي انت كذا مع انه بعده ما وصلنا

[13:59]زمن الامام المهدي فيقول هذا اللي تمدون اعناقكم اليه من اليوم ما

[14:03]بيصير الا بعد الامور اللي راح يذكرها هيهات هيهات لا يكون الذي

[14:09]تمدون اليه اعناقكم حتى تمحصوا هيهات ولا يكون الذي تمدون اليه اعناقكم

[14:19]حتى تميزوا ولا يكون الذي تمدون اليه اعناقكم حتى تغربلوا اللي نسميه

[14:28]مشخال هذا الغربال فيبقى الصافي الصحيح ويروح الفاصل وعاده يبقى الاقل هذا

[14:38]الخطير ليست على الحق نعم ايه الاقل هو اللي على الحق كما

[14:41]هو واضح في القران يعني يذم الكثره ويمدح القله ولا يكون الذي

[14:47]تمدون اليه اعناقكم الا بعد اياس تيسون اصلا ما وينه خلاص مات

[14:53]قتل مثل ما التعبير في بعض الروايات وهنا راح في اي واد

[14:57]سلك والى اخره فتايسون ولا يكون الذي تمدون اليه اعناقكم حتى يشقى

[15:07]من شقي ويسعد من سع الشقي يظهر شقاءه والسعيد يظهر سعادته لان

[15:12]السعاده والشقاء بالخاتمه مثل ما يعبر امير المؤمنين فمن يثبت فهو على

[15:16]السعاده ومن لم لا يثبت فهو الى الشقاء والعياذ بالله بعد اعتقد

[15:24]الكلام واضح فبعد ما يحتاج بعد تعقيبات زايده عشان ما نطول والحمد

[15:28]لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اهل بيته الطيبين

[15:33]الطاهرين

0 Comments

Up next

اختبار الغيبة

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

اختبار الغيبة

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language