إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم | د.احمد الوائلي

19 Views· 23/05/26

منصة الوائلي / Alwaeli.platform
8 Subscribers

In Lectures

Transcript

[0:00]صلى الله [موسيقى] عليك يا ابن رسول يا ليتنا كنا معكم فنفوز

[0:26][موسيقى] عظيم بسم الله الرحمن الرحيم ان هذا القران يهدي للتي هي

[0:53]اقوم ويبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا كبيرا روض ان

[1:09]الامه الاسلاميه هي امه القران والقران الكريم كما يعبر عنا الباري عز

[1:18]وجل يقول يهدي للتي هي اقوم يعني الى الطريقه المثلى يعني الى

[1:31]صيغه للحياه لا تضارعها صيغه لا تقاربها صيغه يعني بتعبير اخر ان

[1:39]المنهج والاسلوب اللي يبني الاسلام عليه الحياه ماكو اسلوب قريب منه او

[1:48]مثله او يشابه او زحمه لانه منهج القران هو منهج لا يقاربه

[1:56]اي من المناهج الاخرى طبعا هذا واضح للمناهج الاخرى مناهج بشر ومنهج

[2:05]القران هو منهج الله عز وجل هو الله تبارك وتعالى احسن الخالقين

[2:09]في كل ما خلق اذا اذا كان كذلك شلون احنا مثلا نتبين

[2:22]هالطريقه يعني بتعبير اخر شنو هو البرهان على هالدعوه ان طريقه الاسلام

[2:26]هي الطريقه الافضل ان طريقه الاسلام هي الطريقه الاجدع انه هو اللي

[2:31]يصنع الحياه السعيده شنو البرهان على هذا لا واضح البرهان على هذا

[2:38]ان الاسلام دين الفطره والفطره احنا نشعر الان بالضروره بالبداهه ان الفطره

[2:47]اذا ما يلوثها الانسان تكون حياتها حياه كريمه وسعيده يعني اذا لبى

[2:54]نداء الفطره وما لوتها للفطره يعني بالحدود التي رشمت ما في شك

[3:03]ان الحياه تتحول الى حياه سعيده طيب شلون يعني يعني مثلا الانسان

[3:13]شيلي في هذه الحياه الانسان يريد ان تلبى حاجات الجسديه وحاجات نفسيه

[3:22]وحاجات الاجتماعيه وهاي كلها يكفلها القران حاجات الجسديه عباره عن الطعام واللباس

[3:32]والسكن والله عز وجل جعل لنا ما في الارض جميعا خلقن جميع

[3:40]ما يحتاج الى الجسد من طعام ومن لباس ومن ما يحتاجه هذا

[3:49]الجسد مطلقا اي كل حاجاته كل ابعاد الى بها بس اللي صاير

[3:57]ان بعضنا ينهب بعضا وبعضنا يشرق بعضا نبهني في لو نرجع يعني

[4:04]هاي الكلمه المعروفه دائما عن برنامج برنامج شو يقول هالعالم بين راسي

[4:11]ولحيتي هذا كان كانه شعر عنده مو متوازن يعني شويه ما كان

[4:18]به شعر كثيف ومكان صاير اصلع ما به شعر يقول العالم بين

[4:22]راسي انتاج موجود هوايه لكن التوزيع نعم توزيع مو شقيم توزيع مريض

[4:35]توزيع العباد يشرق بعضهم بعضا حاجات الجسد الله عز وجلباها جعل لكم

[4:42]ما في الارض الله تبارك وتعالى اعطانا جميع ما فيها ولا تتصور

[4:51]ان الان بعض الناس قد يقول شيخنا هذا التفجر السكاني راح يخلق

[4:57]مشكله لانه الان اكو تفجر بالعالم بالسكان بشكل مرعب مروع من الشكان

[5:03]ليجدون يوم على يوم على شكل متواليه هندسيه وبشوره صعبه يعني هو

[5:11]صعبه لا مو هالشكل الله عز وجل لا يفتحه فمن الله يقدر

[5:16]له طعامه والشرابه لكن الناس اذا يبطلون اذا يتركون لا يبوق واحد

[5:24]الاخر لا يشرق واحد اخر نعم ما في شكلات تتصور تكون مشكله

[5:27]الطعام ولا مشكله شكل لان محلوله القضيه الله عز وجل ومواجهها نحن

[5:35]قدرنا بينكم الموت او قدرنا على قراءتين نتيجه واحده في الانسان على

[5:42]ايه حال مقفول من الناحيه الجسديه من الناحيه النفسيه البارعه عز وجل

[5:53]ما اعطى الانسان تكاليف تصطدم مع نفسه كل التكاليف انشجمه مع الفطره

[5:59]يعني ما عندنا وحده من التكاليف تخلي الانسان نفسيا يشعر بعبا ابدا

[6:09]كل تكاليف وكل ما رسم الله لنا بالحياه ما تشكل عبء على

[6:13]النفس يعني ما تشكل الم نفسي ابدا ابدا الم نفسي هو قد

[6:21]يقول لي واحد ليش احنا الان الدنيا مملوءه الام الدنيا مملوءه الام

[6:27]هاي مو جاي من النظام جاي من نقص الانسان شويه نبالي الانسان

[6:31]ناقص ماكو كامل الكمال لله عز وجل اقرب لك المعنى يعني الانسان

[6:43]يمرض المرض في واقع الامر ناتج من نقص الانسان من كون الانسان

[6:50]كيان ناقص يتاثر بابسط المؤثرات مثلا الجوع ناتج من اعتداء الانسان انسان

[6:59]يعتدي على انسان اخر المضايقات الاخرى ناتجه كلها من اعتداء الانسان يعني

[7:06]مو جايه من نقص النظام وانما جايه من مثل ما يقولون عدم

[7:12]قبل من ضعف الموضوع يعني الموضوع اللي يحمل هذا النظام هو موضوع

[7:16]ناقص يعني الله عز وجل ما خلق الكمال لهذه الدنيا هذه الدنيا

[7:23]لو خلق لها الكمال بعد يصبح عبث ان يموتهم اذا كامله يصير

[7:28]من العبث اذا لابد والحياه مقر الدنيا مزرعه الاخره يعبر منها الانسان

[7:36]الحاجات النفسيه مهيئه الحاجات الاخرى مثلا الله عز وجل اعطى العقل اطلق

[7:47]للعقل العنان وجعل العقل عندنا حجه من الحجج بسم الله الرحمن الرحيم

[7:52]افلم يشيروا في الارض فتكون لهم قلوب يعقلون بها خلى عقولنا حاكمه

[7:58]ومقاييس ويجعلها دليل من الادله والطاعه حريه التذكير تماما فانت العقل وما

[8:10]اجا كبل العقل بقضايا ولذلك احنا اي حكم عدنا يصطدم بالعقل نعم

[8:14]ما يمكن ان نعتبر حكم الله ابدا مستحيل الله عز وجل يخلق

[8:21]العقل ويتعبدنا بالعقل ويجيب لنا حكم يصدم ويلعقل ولذلك احنا تلقى شراع

[8:27]الان عند عند الامه الاسلاميه صراع ان الله يكلف بالمستحيل او لا

[8:32]مثلا بعض الفرق الاسلاميه لما يقولون انا الله يكلف بالمستحيل يقول لهم

[8:39]هذا يصطدم مع العقل ما يمكن الله يكلف بالمستحيل وهو يقول لا

[8:42]يكلف الله نفسا الا وسعى والمستحيل خارج عن الوشع شلون يعني مستحيل

[8:46]مثلا يقولوا الله يمكن ان يكلف واحد اذا اذا مقطوعه يقول له

[8:53]يكتب شلون يكتب اذا مقطوعه ويكتب شلون يعني مثلا يقولون الله عز

[8:59]وجل يكلف الانسان بالتكاليف وهو مجبور الله خالقه مجبور ويكلفها بالتكاليف ما

[9:05]يصير ياكل ما يمكن تكليف مع الجبر ما يجتمع شلون الله عز

[9:08]وجل يجبره وشلون يعطي تكاليف يعني يامرني بالصلاه ويامرني باداء الزكاه ويامرني

[9:18]بالحج وانا اقوم بها الاعمال كلها ومع ذلك ممكن ان يعذبني يعني

[9:23]انا اذا خلق عندي خلق عندي الشرقه وخلق عندي حب الجنس وخلق

[9:33]عندي الانحراف ومع ذلك عاقبني ما يمكن يجتمع هذا فكل شيء يصطدم

[9:39]مع العقل ليس من حكم الله في شيء فلما اعطانا العقل اعتبر

[9:47]العقل حجه وتعبدنا بالعقل ما يمكن يكلفنا بتكاليف تصطدم مع العقل ولا

[9:52]تكاليف تصطدم حتى مع العلم اذا تتامل لي شويه جين بس العلم

[10:01]ترى اكو بعض الناس يغلط يعني شلون مو القران يقول بسم الله

[10:05]الرحمن الرحيم ولا تقفوا ما ليس لك به علم يعني كل تصرفك

[10:11]يجب ان يكون ناتج عن علم كاشف على باب الله اطلع الصبح

[10:20]من بيتي اروح احصل رغيف خبز ويني وين طلب العلم ما عندي

[10:22]مجال حتى اروح اطلب علم وانا تكون اعمالي كلها ماشيه وفق العلم

[10:31]لا تقدر قلد اللي يقدر ولذلك احنا عندنا الناس قشمين عندنا مجتهد

[10:38]وعندنا مقلد اللي يجتهد نعم يقدر يوصل الى الدليل بنفسه اللي ما

[10:45]يقدر يروح يقلد تصرفه يكون تصرف علمي لانه مقلد تصرفها مو تصرف

[10:50]جاهل لا لما قلد العالم شرط شرط تصرف علمي لما يقول لي

[10:56]ولا تقفوا ما ليس لك به علم يريد حياه تكون منظمه وفق

[11:02]العلم لكن احنا احيانا نغلط لما نقول ان الدين يصطدم بالعلم نغلط

[11:07]ليش لان قد انشمي احيانا بعض الظواهر العلميه نسميها علم وهي ليست

[11:18]بعلم يعني ماكو عندنا حكم يصطدم بالعلم ابدا يعني انا لما اعرف

[11:25]ان الله عز وجل عنده علم الساعه وما تغيظ الارحام وما تزداد

[11:33]العلم يقول لي الاحصائيات الموجوده بالمستشفيات كلها ما بيها دليل على ان

[11:41]الانسان يمكن ان يبقى ببطن امه اكثر من 9 اشهر او عشره

[11:46]اشهر لما اشوف لنظريه بالفقه الاسلامي تقول لي ان الجنين يمكن يبقى

[11:51]بطن امه 15 سنه انا اعتبر مو علمي خرافه ما قبل هذه

[11:58]المشكل ليش لان تصطدم مباشره بالعلم لكن يجي واحد يقول لي ان

[12:06]العلم اثبت ان بيضه البيضتين عند الخروف لاني مفيدات للانسان لما ياكلن

[12:12]ليش الله يحرم اقول له علمك غلطان لان الان انت وصلت وصلت

[12:20]الى نتيجه موقوته يعني انت اكتشفت شيء واكو اشياء عنك مشهوره بعد

[12:24]انت ما تعرف هاي قد يكون لها تاثيرات جانبيه اخرى يجوز ابترشتها

[12:29]من ناحيه ان هذا ينشط الاعضاء لكن ما درست شنو تاثير النفسي

[12:36]ولا ادرس شنو تاثير الاخلاقي مثلا فانت لما تكون مو محيط بالاشياء

[12:44]لا تجعل نفسك مقابل من هو محيط بالاشياء بت عارف حجمك انت

[12:48]تعيش بالارض الارض كلها كوكب واحد من توابع الشمس الشام مش كلها

[12:57]المجموعه الكوكبيه الشمسيه وحده من ثلاثين الف مليون مجموعه كوكبيه اكتشفها العلم

[13:02]ايش قد بعد اكو راح يكتشف العلم اعرف نفسك فادره تافهه ونحط

[13:08]نفسق مقابل الله شويه اعرف حجمك شنو هو تقول لي عن العلم

[13:13]اثبت وهذا الحكم جاي من الله من المحيط بالكائنات متى امنت بعظمه

[13:23]الله لازم تؤمن ان علمك يجب ان يتكيف في قمارسهم القران لانه

[13:28]كلما تمر الايام وتبرهن لك انها النتائج اللي وصلت لها غلط الاسلام

[13:35]اذا يطلق عينان العلم عنان العقل حتى حريه الفكر يطلقها ارجوك يفسح

[13:45]مجال للملائكه يجادلوا اتجعل فيها من يفسد فيها يجادلون الله عز وجل

[13:51]يفسح مجال حتى لابليس يقول له خلقتني من نار وخلقته من ضيم

[14:02]نعم يفسح مجال الد اعداء يقولون وانا واياكم لعلى هدى او في

[14:09]ضلال وهكذا يعطي للانسان حريته ولكن في حدودها المعقوله من بعدها مقدمه

[14:18]نرجع للايه ان هذا القران يهدي للتي هي اقوام يعني ان منهجه

[14:28]هو منهج الحياه السليمه اما طريقه القران صيغه القران للعيش بالحياه هي

[14:34]افضل هيئه وطريقه طيب اذا عرفنا هذا نجي نتساءل نطرحها السؤال انه

[14:43]اذا كان القران يهدي للتي هي اقوم شهي امه القران ايش فيها

[14:51]ليش الشكل شو ممزقه ضعيفه دليله متفرقه يضرب بعضها بعضا طيب وين

[15:04]اذا ليش القران مو قادر يعدل هالعوجاج ليش القران ما مرتب هاللون

[15:09]من اللي نشوفها بالحياه هذا اللي مؤدي الى تاخر المسلمين هذا التاخر

[15:18]الذريع شنو السبب شويه تنبالين الاجابه على هذا التشاؤل الناس مو كلها

[15:28]ترى تاخذ تعاليمها او تاخذ منهجها من القران نبهني مو كل واحد

[15:37]يقدر ياخذ منهجه من القران يعني ارجوك مثل ما ضربت لك مثلا

[15:41]الان اذا واحد افرض تخصص نجار بقى العطاء يعني عايش بالحياه عند

[15:45]مهنه عندما هارن من المهارات يعيش من عندها هذا ما اله علاقه

[15:53]بالعلم حتى يقدر ياخذ منهجه ياخذ دليل مثلا انا لما اريد اتعامل

[15:57]بالشوق راى عشان اجل القران اشوف شنو الحلال شنو الحرام شنو الصح

[16:04]شنو الخطا انا ما اقدر ما لم اكن على علم ما لم

[16:08]اكن مجتهد عندي قدره على فهم القران طيب اذا لما كانوا الناس

[16:15]ما يقدرون راسا ياخذون مناهجهم من القران كلهم لمن يرجعون يرجعون للوسيط

[16:22]بينهم وبين القران خلينا جيل الوسيط المشكله هنا تيجي تكمون الوسطاء الذين

[16:32]حملوا القران وفشروه هؤلاء خلو يشوف شنو هم لاحظ ان قسم من

[16:40]هؤلاء اجتملته الدنيا اشتماله الهوى اشتماله الطمع اشتماله الراي اشتملته العقيده قد

[16:55]مثل اضرب لك افرض عكرمه مولى عبد الله بن عباس رضوان الله

[17:05]عليه عكرمه يعتبروه حامل علم عبد الله ابن عباس حتى اتخطر هو

[17:11]مات هو وكثير عزه شاعر المعروف ماتوا بيوم واحد سنه 105 من

[17:17]الهجره ماتوا يقولون لما دفنوهم واحد وقف على القبر قال اليوم مات

[17:26]اشعر الناس نعم هذا واحد من اللي ماتوا والثاني والثاني اللي مات

[17:35]عبر عنا مات اعلم الناس هذا التعبير مالته اشعر الناس ومات اعلم

[17:46]الناس بحيث يوصل الامر عند الناس ان هذا يعبرون عنا بان اعلم

[17:50]الناس هذا عكرمه يعبر عنه بان اعلم الناس عكرمه طبعا هذا اعلم

[17:59]الناس هذا الحشم منين جاي من الالقاب اللي يعطيها البعض هيك جزاف

[18:06]وهو ياكل القى في كل مجتمع من المجتمعات تلقى اكو القاب بلاش

[18:09]موجوده ما متعوب عليها ابدا فهذا الواقع هاللون من الالقاب ما غير

[18:20]محترمه لان ما مشتنده الى اسس الصحيحه او الى اسس علميه المهم

[18:25]كان وعاء ما في شك اما من اوعيه العلم من اوعيه العلم

[18:34]يعني والنقل والروايه هذا الوعاء كان نظيف لا مو نظيف ليش اولا

[18:42]كان يرى راي الخوارج يميل الى راي الخوارج ولذلك تلقى جمله من

[18:47]الروايات اللي يبيها اعتداء شويه على جانب الامام علي منين جايه جايه

[18:56]من الخوارج يعني هذا الحقد الطائفي الديني حملهم لان علي بن ابي

[19:08]طالب قاتلهم قتل ابائهم الحقد هذا حملهم على ان يخترعون اراء ونظريات

[19:14]ويلصقوها بهالساحه هاي الطاهره هاي الجانب وهاي المساله مو بس عند الخوارج

[19:20]لا مع الاسف يعني يعني عند المسلمين يعني ارجوك علي بن ابي

[19:28]طالب هالطهر هذا علي ابن ابي طالب هذا الطفل الطاهر هذا الرجل

[19:33]اللي ما اتصور اكو لحظه من لحظاته هي مو لله ما اتصور

[19:41]ان مرت علي فتره قصرت او طالت ما كان علي ابن ابي

[19:44]طالب فيها بخط الله يعني ارجوك مو عيب يعني اذا الاوليين الاولين

[19:55]مثلا يحملهم الحقد ما يخالف رجل يعيش بالقرن العشرين مثل المرحوم مثلا

[20:02]شيت قطب المفروض انت داعيه اسلامي المفروض انت رجل نعم من دعاه

[20:07]المسلمين وانت اعطيت في الله وقتلت من اجل دينك زين انت شنو

[20:14]تعتقد ان عليهم لا يطالب شرب الخمر وصلى بالناس وهو شقران ونجله

[20:23]الايه ولا تقربوا الصلاه وانتم شكارا نزلت في علي اذا كان اكو

[20:28]جيفه من الجيف اللي اشتراهم الحكم في يومها انت ليش انت ليش

[20:32]وين الحاسه وين مناسبه الحكم والموضوع انت تعرف منو هذا الرجل اللي

[20:40]درشه من كل ابعاده يمكن بيت عبد المطلب من البيوت التي حرمت

[20:46]على نفسها الخمر ورقه ابن نوفل المشيحي عن خديجه بنت خويلد حرم

[20:52]الخمر هذا مثل بيت عبد المطلب اللي يحرم الخمر يجي هذا البيت

[21:02]يشرب الخمر حامل الاسلام الاول يشرب الخمر ويشلب الناس شكرا من الله

[21:15]عز وجل اخر شلون انت ارجوك هاي انام لك انام لك اللي

[21:22]تخط لازم تحمل الامانه العلميه لازم يكون اكو بيها مراعاه لجاده الحق

[21:30]والصواب يا اخي وما اكثر من هالنوع يعني ارجوك انت مو اكثر

[21:36]لما ترجع الى هذا الرجل تلقى مستهدف هذا الرجل مستهدف استهدار عجيب

[21:49]غريب وبكثره عطائه تلقى اكو عندها اعراب عنه غريب يعني ارجوك انا

[21:56]لما عطشان وقدامي نبع جلال اه رائع ليش ما اشرب منه ليش

[22:02]اروح ادور ادور ادور المستنقعات ليش ويقول لا واحد من الادباء ضمي

[22:09]الزمان واهلوك ضماء واهلوه ضماء وبغير نبعك لا يكون رواه زرع الجديد

[22:18]اليك يلتمس الندى ولدا شمائك ديمه شمحاء الواقع فاذا اشاح البعض عنك

[22:28]فانما هذه النفوس حرائر في الواقع هكذا يعني تامل هذا الرجل او

[22:36]غيره من القمم اللي احنا منين ناخذها ناخذها عن طريق الوسائط بيننا

[22:45]وبين القران الكريم هكذا انا لما الايه الكريمه تنزل منين اخذها اخذها

[22:53]من المفسرين اخذها من عكرمه مثلا احد المفسرين عكرما نظائر عكرمه اكو

[23:01]عدنا بالتفشير جماعه كثيرين يجي الى الايه يعني بدل ما يملي الايه

[23:08]بدافع من الواقع بدل ما يملي الايه من منطلقها الواقعي يطلعها مغلفه

[23:17]بالحقد يطلعها مغلفه بالحقد اتصور انت علي ابن ابي طالب سلام الله

[23:31]عليه ابوه هذا الرجل اللي اعطاه العطاء الذي لا حدود له في

[23:36]سبيل الاسلام وشويه ادرس ابو سفيان دراسه جيده تلقى في من اعظم

[23:41]المعاهد الاسلاميه بالقرن العشرين واحد يقوم يعبر عن ابو سفيان بان شيخ

[23:47]العرب ويقول النبي اعطى منزل لا وضارعها منزلا ويعبر عن ابي طالب

[23:58]بانه كافر يغلي دماغه في ضاح ضاحا من النار يعني معها الركام

[24:06]من الحقد يمتى راح تقدر توصل الى الحقيقه يعني لما تطلب الحقيقه

[24:10]وبينك وبين الحقيقه هالركان من الحقد لابد وان تخوض ارجوك هذا العام

[24:17]هذا العام امانه في اعناقنا امانه في اعناق من يفهم حملة علماء

[24:26]انا اعرف هذا هو يتحمل مسؤوليته ولذلك احنا نقول الاجيال هذه امانه

[24:36]في اعناق هؤلاء والله عز وجل شائلهم عن ذلك فاولا ان هؤلاء

[24:42]الذين ناخذ منهم القران كثير من عندهم قد تكون نفوسهم بها شوائب

[24:51]فمن ناخذ القران كنبع من منبع الاشاشي الصحيح قد يرد الينا القران

[25:04]ملفع باضافات هذا سبب من الاسباب يعني قد تقول لي انت واحد

[25:08]هذا يشكل يقول ليش المجتمع الاسلامي باحقاد ليش يحقد بعضهم على بعض

[25:14]اوالي علي ابن ابي طالب فلان والي واحد ثاني من الصحابه مثلا

[25:23]اذا انا اقرا بالتاريخ انا مثلا افرضني انا شني اجي الى عائشه

[25:28]زوجه النبي واسمع ان علي ابن ابي طالب لما صارت قضيه الافك

[25:35]يقولون رسول الله صلى الله عليه واله استدعى اصحاب جالهم رايكم قال

[25:41]علي بن ابي طالب كثيره روح اختار غيرها زوج غيرها شنو قيمتها

[25:44]ماكو شي ماكو منين هالروايه منين جايبه تفضل هذا تاريخنا منين جايه

[25:50]هالروايه ماكو من هذا الشيء بالعكس اكو روايه بعكسها يذكرها ايضا اسماعيل

[25:59]حقي صاحب احد مفسر الجماعه يقول رسول الله صلى الله عليه واله

[26:02]لما استشار علي بن ابي طالب الامام علي قال له ان الله

[26:08]طهر نعلك فكيف لا يطهر زوجتك وعرضك ما ممكن رسول الله عز

[26:11]وجل يبتليك بان يجعل تحتك لكن انا لما اقرا التاريخ واشوف ان

[26:21]علي بن طالب اشار على رسول الله بطلاقها ويقول هو السبب اللي

[26:24]خلاها طلعت تقاتله شنو معنى هذا حطله قذيفه بتاريخنا هذا اللغم خلالك

[26:31]المسلمين يضرب بعضهم بعضهم منين جاي منين ناتج هذا ناتج من ان

[26:43]هؤلاء الذين اخذنا عنهم القران الكريم او نزول القران او تفسير ايات

[26:50]القران هدول قسم من عندهم لم يعطينا القران كما هو بس اعطانا

[26:56]القران ملفع بالحقد هذا قشر قسم ثاني اخذنا عنهم القران وهؤلاء حمل

[27:05]القران ولم يهضموه شلون يعني حملوه ولم يهضموه ارجوك هو مو كل

[27:13]من قرا ايه يعني افتهمها للايه يعني كون واحد يحمل الايه ويقرا

[27:20]الايه مو معناه افتهمها او افتهم مضمونها او افتهم عطائها كثير مثلا

[27:29]ارجوك انت واذ ابتلى ابراهيم ربه بكلمات فاتمهن قال اني جاعلك للناس

[27:40]اماما قال ومن ذريتي قال لا ينال عهد الظالمين شورها المفهوم الضخم

[27:44]اللي الله عز وجل ابتلا به ابراهيم شنو هو تيجي الواحد المفسرين

[27:52]يقول هو قص الاظافر وغسل البدن ارجوك على عطاء القران على هذا

[28:02]فاهم عطاء القران شنو فاهم جوه هالايه هاي الضخمه جعلت اتفق شعر

[28:08]العبطين كلام ايش هذا حتى لو موجود متباشيرنا نضرب به عرض الجدار

[28:19]مفهوم الايه غير هذا ضخامه الايه غير هذا المعنى الله عز وجل

[28:25]ابتلاه بقضايا ذات علاقه باداره الامه الايه المرتبطه بنظريه الامامه ونظريه الامامه

[28:29]ما عندي مجال لن اشرحها اذا مو كل من حمل لنا القران

[28:36]حملنا القران وهو بمستوى القران بمستوى هذا العطاء اكو كثير من عندهم

[28:45]مو بمستوى هذا العطاء ولذلك الان احتتلقى حياتنا ما قامت على على

[28:49]عطاء القران يعني ارجع عنا الان كامه احنا مسلمه الان هاي الامه

[28:55]المسلمه اللي انت تعيش ببين ظهرانها في كل بقاع المسلمين مو في

[28:58]بقع دون بقعه هل نازل الاسلام بها الى الحياه العمليه ينظم الحياه

[29:06]العمليه الاسلام بها لا اقتصادها قائم على على المنهج الاسلامي ولا علاقات

[29:13]الاجتماعيه قائمه على المنهج الاسلامي ولا علاقات هلوشريه قائمه على المنهج الاسلامي

[29:20]ارجوك اولا من شان اقرا اقرا في احدى الجرائد حتى اصدقائنا قبل

[29:28]يومين الها شاء يعيش في بيئه مسلمه مشكل تربيه امه ويترعرع ويكبر

[29:36]ويجيبها بيده ويحطها بمكان ويذبها ويقول لها يخليها تفترض تدوري لها ماوى

[29:45]تطرق هالباب وتطرق هالباب وتطرق هالباب لامراه عجوز بعد ان تعبد بعد

[29:51]ان هدا الدهر بعد ان علمتها الايام ارجوك هذا مسلم يعيش في

[29:55]بيئه مسلمه هذا وين عايش على مو باجوائنا هاي مو اجوائنا هالاجواء

[30:03]التلم ما تشوف اكو ظاهره ما تعتبر ان الساحه بها مرض موبوءه

[30:09]ارجوك انا لما اشوف لي واحد مصاب بالكوليره الان وما اقول لك

[30:14]حتما منين جبت هاي الجرثومه اجت من جو مو الاول هذا منين

[30:21]اجتها هذا اجته من جو ملوث هذا لو يعيش بجو اسلامي ما

[30:27]يشيل هاي الامراه اللي الجنه تحت اقدامها يشيلها يخليها تبرق ابواب الناس

[30:34]تدور رغيف هذا هذا مسلم لا يعني تامل احنا اذا ما يجري

[30:44]في شاحتنا ما الى علاقه بالاسلام ابدا ابدا ما الى العلاقه بالاسلام

[30:50]يعني اجواءنا اجواء بعيده بسبب شنو سبب اننا ما حكمنا من بدايتنا

[30:57]شاور ما اتيح للاسلام ان يحكم اشتتني ايام الخلافه الراشده بدات بعض

[31:03]المناهج استوها بلشوا بها وانتهت انتهت بانتهاء الخلافه اجا من ايام معاويه

[31:13]وانت نازل عاد الامر الى جاهليه عادت تعبت بنا احكام الجاهليه اذا

[31:21]في واقع الامر ان عدم وهذا القران يقول بسم الله الرحمن الرحيم

[31:50]انما المؤمنون اخوه طيب المؤمن المسلم المسلم نقولهم يا علماء المسلمين حددوننا

[32:00]المسلم شنو هويته اللي يعتبر معها مسلم يقول اذا قال لا اله

[32:10]الا الله واعترف بنبوه رسول الله صلى الله عليه واله وصلى الى

[32:15]قبلتنا واكل ذبيحه ولم ينكر ضروره من ضرورات الدين هذا مسلم حقن

[32:23]دمه وماله وعرضه فرق المسلمين كلها تقول اشهد ان لا اله الا

[32:29]الله وكلها تشهد للنبي بالرشال وكلها تصلي الى الكعبه وكلها تحمل هالقران

[32:37]نفسه تقرؤه لا غيره كلهن موجوده عندهم الاقدار المشتركه ويمر مسلم على

[32:41]مش سلم عليهم يرد عليك السلام [موسيقى] ولك ليش يعني افرض انت

[32:54]طبعا هذا ما يخشرك شي هو هو يخشى حتى طبعا ما يخسرك

[33:01]ما يهمك هو هذا قشر نفسه قشر اخلاق لكن هذا فقد مظهر

[33:07]يعني واقعا يؤذي المسلم يعني يؤذي ضميرك يخليك تشعر مع الاسف انت

[33:13]بجو مكهرب عاطفيا مشحون بالبغضاء بالشحناء اذا اين هو الاسلام من هذا

[33:19]المجتمع وين يهدي التي هي اقوم فاذا الخلل منين جاي الخلل ان

[33:27]منابع الاسلام اما اخذها واحد غير نظيف واما اخذها واحد مو نظيف

[33:37]لكن مو بمستوى حملها يعني اجى صورلنا اياها بصوره اخرى لا تتناسب

[33:42]مع عظمه الاسلام او لان المسلمين تغافلوا تهاونوا في تطبيق النظام تطبيق

[33:50]هاي الوصفه حتى يكونوا مجتمعهم احسن المجتمع طيب ان هذا القران يهدي

[34:00]للتي هي اقوم ويبشر المؤمنين شوف هالتعبير ترى تعبيرات القران غايه بالدقه

[34:08]ما قال يبشر يعني مسلم وقبل لا قال يبشر المؤمنين شو معنى

[34:17]يبشر المؤمنين يعني انت اذا اكو قضيه ما تؤمن بها قضيه اذا

[34:23]ما تؤمن بها كل الوسائل الاخرى عندك ما تفيد مثل ايش خذ

[34:28]لك جندي الان شلح باحدث الاسلحه لكن ما عنده ايمان بقضيته اول

[34:33]طلقه يشرد يهرب ما عنده ايمان ابدا يعني لان السلاح في حدها

[34:42]كلمات المادي ما لم يدعم سلاح من الايمان ما ياخذ اثاره ابدا

[34:46]يعني احنا مو امام مو امام معادله رياضيه معقده نعرف انها 313

[34:51]قدروا ان يقهرون قريش في جبروت او كبريائها احنا مو امام معادله

[34:59]معقده نعرف انا حقنا من البدو قدر وياخذون ربع الكره الارضيه خلال

[35:04]25 سنه واحنا الان عشرين دوله ونريد نحصل لنا شبر من اليهود

[35:09]مو قادرين احنا واشلحتنا كنا طيب شنو اللي ليش اخذوه بالايمان الايمان

[35:15]يلعب دوره الجند المسلم كان عقيده قبل ان يكون سلاح الجند المسلم

[35:23]كان فكر قبل ان يكون شيخ الجندي المسلم كان ايمان قبل ان

[35:33]يكون مبادره نعم ولذلك ولذلك اخذوها للدنيا بايمانهم اخذوها بما يحملون من

[35:43]ايمان ونفوه وعجيمه هذا اللي وصله هذا هو الواقع ويبشر المؤمنين هذول

[35:48]اللي الواحد من عندهم اذا حمل القران حمل معنى وحمل مضمونا وحمل

[35:56]وهو مؤمن به مؤمن بانه هو الوصف الصحيح ويبشر المؤمنين الذين يعملون

[36:09]الصالحات هاي النقطه شويه خليناها موضع خلاف بين المسلمين شنو هي الذين

[36:16]يعملون الصالحات الصالحات هي شنو يعني قبل ما يعملوها هي صالحات من

[36:24]عملوها صارت صالحات خلها اوضح لك الفكره مشهوره ابسط يعني الان احنا

[36:33]عندنا من النجاح بين فرق المسلمين ان ذن الاشياء اللي نعطيها نعد

[36:39]نعطيها صفه نقول هذا فعل صحيح وهذا خطا نقول هذا شر وهذا

[36:42]خير هذا شر وخير منين انما صار خير لان الله امر بيه

[36:50]يولاه قبل ان يامر الله عز وجل به هو خير يعني مثلا

[36:58]بر الوالدين بر الوالدين هو لان الله عز وجل امرنا ببر الوالدين

[37:01]صار بر الوالدين خير يولا بر الوالدين قبل ان يامر الله به

[37:10]هو خير لا طبعا قبل ان يامر الله به هو خير ولذلك

[37:12]انا الفت نظرك بنت عميش طبت على النبي صلى الله عليه واله

[37:18]قالت له يا رسول الله انا وامي وابوي كفار امي وابوي كفار

[37:27]وانا اعرف ان الاسلام يامر ببر الوالدين جن هذولا انا ابرهم هل

[37:36]ابرهم يعني شغلي ابرهم وهم كفار يخالفوني بالعقيده كلها بلى لان المساله

[37:42]هنا ما له علاقه بالعقيده الحكومه هنا موضوعه مو عقيده موضوع شنو

[37:47]موضوع الوالديه ها الوالدين ووصينا لانسان بوالده نبالي الوالدين يعني العله شنو

[37:57]الوالديه اما هذه حملتك في بطنها وهذا حملك في صلب وتعب من

[38:07]اجل تربيتك وهاي تعبت من اجل حضانتك ورعايتك ما لك علاقه تبع

[38:11]قائدهم مسلما كافره مؤمنه غير مؤتمر مشؤول عليك برها لان العله شنو

[38:21]انها والده العله عند الاب انه والد يعني الحكم يدور مدارها العله

[38:29]وجود وعدم مثل ما يقولون الفقهاء طيب فاذا كان كذالك اذا المساله

[38:33]مالها علاقه بعقيده من قبل ان يامر الاسلام هاي مساله هذا عمل

[38:41]عمل يعني متمحض عمل خير متمحض عمل انسان طيب الصدق شالروح لهذا

[38:45]الصدق تفضل الان انت اذا صرت صادق الله عز وجل يتيبك لا

[38:53]انا اعرف ان العقل يامرني بالصدق قبل ان يامرني بالشرع ان الصادق

[39:02]طيب الامانه يعني انا اكون امين انا اعرف خيانه بلدي جريمه الخيانه

[39:08]يعاقبني عليها العقل قبل ان يعاقبني عليها الشرع اذا هاي الامور الصالحات

[39:15]صالحات قبل ان يامر الله بها الها صفه ذاتيه انها حسن وقبح

[39:28]ذاتي العقليه الفقهاء يعني يحكم بحسنها وبقبحها العقل لما يقول القران الكريم

[39:38]يعملون الصالحات يعني المسلم يدور القضيه الصالحه الطيبه يعمل بها وانما امر

[39:47]الله بالعمل بها لانها صالح ه انما امر الله باعتناقها لانها تحقق

[39:57]خير للانسانيه اذا الله تبارك وتعالى عندما يامر بالصالح الصالح قبل امر

[40:04]الله يعني الى صفه ذاتيه الذين ويبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات ان

[40:14]لهم اجرا كبيرا شو التفت لي هالتعبير ترى شوف لما الله عز

[40:20]وجل يقول عن شيء بانه كبير تدش كبرى هذا اللي يقول عنا

[40:28]انه كبير يعني افرض احنا الان الكبير عندنا شنو نقول له كبر

[40:32]على الارض هاي وهي هذه الارض وافرض وانا ظائرها ملايين امثال محدود

[40:41]السماوات والارض في قبضته لما الله عز وجل يقول اجرا كبيرا احنا

[40:51]على الاجمال ناخذ هذا المفهوم القراني ترى اكو عندنا هنا فرد مشكله

[40:55]يعني من المشاكل اللي دائما تصدمون بها الشباب يقرا بالايه ان المؤمن

[41:05]يعطى يوم القيامه سبعين الف قص كل قصر بسبعين الف غرفه كل

[41:09]غرفه لها سبعين الف باء كل باب الى 70 الف خادم والشكل

[41:15]هذا يفكر يقول انا شاهد الطلاب يعني الواقع هل لون من التفاصيل

[41:27]لانه الله عز وجل ربانا تربيه مثل ما قلت لك علميه ربانا

[41:35]وهذبنا تهذيب يبتعد عنها المستويات هذه انا علي انا اؤمن ان الله

[41:42]عز وجل سوف يعطيني ما يرضيني ما تشتهي الانفس وتلذ الاعين وحياتك

[41:49]هي هذا كلها ما الها كلها كلها يعني الان لو يعطوك الدنيا

[41:58]كلها الدنيا كلها لو يتركيها وانت مريض ما تدري يا سعد موت

[42:04]توك العالم كله وانت خائف ما تدري يا ساعه نعم ينقض عليك

[42:09]العقاب ارجوك في اي حال شنو قيمه الدنيا البارعه عز وجل اذا

[42:20]اعطانا الرحمه واعطانا الرضا واعطانا المغفره واعطانا القرب منه هذا هو النعيم

[42:27]وحقك هذا هو النعيم لا يعطيني سبعين الف ولا اريد 60,000 اريد

[42:31]لي رقعه ولوها كبرى بس قاعد في ظل الله تحت عطاء الله

[42:40]ورحمته اللهم ارحمنا برحمتك لا تحرمنا من عطائك [موسيقى] في الواقع هذا

[42:47]الشيء اللي نسميه كبير ما وعد الله عز وجل به الصالحين من

[42:53]عباده ان لهم اجرا كبيرا بدون يعني الواقع ما لا عين رات

[43:02]ولا اذن انا علي ان اؤمن بان الله عز وجل المعطاه كريم

[43:06]جواد رب السماوات والارض يعطيني العطاء الكبير هذا هو العطاء اللي تطمح

[43:15]اليه اعين العرفاء هذا هو العطاء اللي يعبر عنه بالفوز صور الامام

[43:22]امير المؤمنين سلام الله عليه اخر لحظه من اللحظات حياته بعد ان

[43:30]ختم حياته بالشهاده في سبيل الله يغمض عيناه يقول فزت ورب الكعبه

[43:37]يعني خلاص انا وصلت الى ما يحقق لي عند الله عطاء والعجر

[43:44]ونشوف ابن الحسين على هالمنهج هذا بالذات مو يقول هلال يقول مريت

[43:51]عليه نظرته الى شفتي يتحركان قلت ان كان يدعو علينا هلكنا ورب

[44:06]الكعبه دنوت منه ليشمع ما يقول واذا به يقول صبرا على قضائك

[44:11]يا رب يا ياس المشتغين لا معبود سواك هذا الشيء اللي لهج

[44:20]به الحسين في لحظاته الاخيره يعني التسليم يعني الصابر يعني الانقطاع الى

[44:34]الله والفعل هذا المنهج درس الحسين لاهل بيته هو حقك الى لحظات

[44:40]مع اخته زينب يعني يدخلها هالاشياء هاي كلها باجماعها اللي يريدها الحسين

[44:47]وضعها وين شكبها في اذن زينب تعجي بعزاء الله لا يذهبن بحلمك

[44:54]الشيطان اعلمي ان اهل السماء لا يبقون واهل الارض يموتون ولكل مسلم

[45:03]برسول الله عشوه حسنه وفعلا هل معنى هذا حجاده سلكتها عقيله الطالبيين

[45:11]مشت في طريق اخيها الحسين وقابله الواقعه وقابله الاحداث ومنهاره صمدت امام

[45:24]تلك الوقائع نعم لما رجعت الى المدينه هناك عندما رجعت الى اهلها

[45:36]جانب العاطفي شويه اعطته اعطته جانبا امسكت بعباده باب المدينه صاحت مدينه

[45:54]فبالحشرات حشره والاحزان حجينا خرجنا من قبل اهلي نجمع رجع نا الا

[46:17]رجاله ولا بنين اول ما اجت من فورها الى قبر رسول الله

[46:30]جانت ومعها المشويات من الطرف جعلت حول قبر رسول الله يا رسول

[46:41]الله انا ناعيه [موسيقى] ولدك الحسام جلسنا حول الغار عزينا رسول الله

[46:52]وراسا من بعد هذه اول بيت وين اجت جاءت الى دار ام

[47:01]البنين وقفت على الباب ام البنين تسال الجاريه تقولها ويحكي من على

[47:07]الباب قال جيده اما على الباب زينب تلقتها لما وقع بصرها عليها

[47:20]صاحت وولدا اجابتها [موسيقى] [ضحك] على اشوفكم واستمر ثناياكم اقبال واليوم وقايد

[48:37]رحم ربي نساله وندعوك ونتوجه اليك بجلال وجهك وبرحمتك التي وسعت كل

[48:59]شيء وبكلماتك التامات فرج عنا وعن اهلنا اللهم انا نسالك من كل

[49:09]خير احاط به علم ونعوذ بك من كل شر احاط به علمك

[49:19]اللهم احشرنا يوم تعشرنا في رحال ال محمد اللهم لا تؤاخذنا بشوء

[49:27]اعمالنا الاخوه المؤسسون تقبل عملهم ولامهاتهم مع امه الجالسين والمسلمين بلغ اللهم

[49:34]جميع ثواب الف

0 Comments

Up next

إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم | د.احمد الوائلي

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم | د.احمد الوائلي

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language