التالي

تشغيل تلقائي

إنسجام عقيدة العدل عند الشيعة مع عقيدة التوحيد | السيد ضياء الخباز

0

0

13 المشاهدات· 23/10/16

نهج الحق
3 مشتركين

في عقائد

🔹هذا الفيديو مقتبس من محاضرة للسيد ضياء الخباز ألقاها في الليلة الثامنة من ليالي محرم 1430هـــ بعنوان:(أصول الدين عند الشيعة بين محكم القرآن وساطع البرهان)

لمتابعة المحاضرة كاملة:
https://youtu.be/4NqBHgS3oSg

أظهر المزيد

Transcript

[0:01]الاصل الثاني من اصول الدين عندنا هو العدل وهنا ايضا نحن نتميز

[0:15]الشيعه على غيرنا بعده نقاط مميزه لكن انا اذكر نقطه واحده وهي

[0:24]ماذا وهي القدره على التوفيق بين التوحيد الافعالي وبين العدل الالهي هذا

[0:38]ايضا يحتاج الى التوجه الان الانسان هل هو مصير ام هو مخير

[1:13]غيرنا غير الشيعه انقسموا قسمين قسم قالوا بان الانسان مسيرا يعني ماذا

[1:30]مجبورا على افعاله انت جاي الحسينيه مجبور على المجيب ليش ليش ذول

[1:40]قالوا الانسان مسير يقول لك نحافظ على عقيده التوحيد افعال لاننا لو

[1:50]قلنا اني انسان يستطيع المجيء بنفسه هذا معناه وجود مؤثر سوى الله

[2:01]تعالى وهذا على خلاف التوحيد الافعالي فلا بد حتى نحافظ على التوحيد

[2:10]الافعالي ان نقول بان الانسان مسير انج الى القسم الثاني قالوا لا

[2:20]انسان مخير الله اصلا ما ال علاقه بالانسان الله تعالى خلق الانسان

[2:31]وانقطعت صلته بالامسان تقول لهم ليش ليش يعني الله ما لعب يقولوا

[2:38]ها ذول اللي قالوا الانسان مسيا نقضوا عقيده العدل الالهي كيف نقضوها

[2:54]مو اذا الانسان مسير يعني عندما يفعل المعصيه فهو هذا مجبور على

[3:02]المعصيه فاذا جاء يوم القيامه هل يصح عقابه لو عاقبه ما كان

[3:11]ذلك على خلاف العدل فحتى نحافظ على عقيده العدل الله ماذا الشغل

[3:20]بالانسان هذه كل تصرفات الانسان انما هي من الانسانه والله لا علاقه

[3:28]به حتى نحافظ على عقيده العدل الالهي اذا دو قالوا الانسان مخياط

[3:39]والله لا صله به له يهوض الانسان حتى يحافظوا على عقيده العل

[3:47]الالهي وجعلوا الانسان مؤثر في الوجود لوحده فنقضوا عقيده توحيد لافعالي ذوك

[4:00]بعقيده التوحيد الافعالي فنقضوا عقيده عدل اله نحن الشيعه وفقنا بين العقيدتين

[4:11]شلون احنا نقول الانسان مخير ولكن لم تنقطع صله الله به الانسان

[4:25]في نفس الوقت مرتبط بالله وفي نفس الوقت ماذا مخير الانسان في

[4:35]نفس الوقت لا يمكن ان يؤثر بغير الله في نفس الوقت هو

[4:42]مختار كيف شلون هم هو لا يستطيع ان يؤثر الا باعاده الله

[4:51]هم ماذا هم خير كيف هذا يصير نجيب لك مثال هذا المثال

[5:01]يطرحه زعيم الحوزات العلميه على الاطلاق السيد الخوئي قد تسرى نفسه سيد

[5:14]الخوئي يقول لو كان هنالك انسان مشلول ولكن هذا الانسان المشلول لو

[5:35]امد من قبل الطبيب بطاقه كهربائيه فانه يستطيع ان يتحرك ممكن او

[5:47]غير ممكن ممكن زين هذا الانسان المشلول اذا لم يمده الطبيب يقدر

[5:58]يتحرك هكذا زين بعد لما مثله الطبيب والطاقه الكهربائيه استطاع ان يتحرك

[6:15]يريد الان يشرب ماء زين يريد يشرب ماء لما يشرب الماء باختياره

[6:23]او بجر الطبيب اختياره اذا هو مختار وفي نفس الوقت لا يمكن

[6:34]ان يتصرف الا بما الا بمعونه الطبيب ذلك العبد في عالم دنيا

[6:45]هو في نفس الوقت مختار وفي نفس الوقت لا يمكن ان يتصرف

[6:53]الا باقدار الله اذا حافظنا على عقيده التوحيد الافعالي لان نقول هذا

[7:02]ما يقدر يتصرف الا بامداد الله وحافظنا على عقيده العدل لله لاننا

[7:12]نقول بانه فعله باختياره فيعاق يوم القيامه لانه فعل الفعل بالاختيار عقيده

[7:26]التوحيد ال افعالي والعدل الالهي صار عندكم واضح شايف كيف ان الشيعه

[7:36]بناؤهم على براهين محكمه انت تدري هذه مساله هذ يسموها مساله الامر

[7:46]بين امرين هذه ماخوذه من روايه عن الامام الصادق عليه السلام لا

[7:53]جر اللي يقول مصير ولا تفويض اللي يقول مخير ولكن امر بين

[8:03]الامرين يعني بين الجبر وبين تفويض هناك مفكرون كبار في العالم ضعوهم

[8:13]على مستوى برفسورا ذول استبصر للتشيع عن طريق هذه العقيده لانهم تحيروا

[8:24]كيف يوازنوا بين عقيده التوحيد الافعالي وبين عقيده العدل الالهي وكل مدارس

[8:34]المسلمين احقت في التنفيذ بينهما ولم تنجح في ذلك الا مدرسه جعفر

[8:43]بن محمد

0 تعليقات

التالي

تشغيل تلقائي

الصفحة الرئيسية

استكشاف المزيد

يساعد