إمامة الإمام المهدي عليه السلام، د. الشيخ مهدي الساري، قناة المعارف الفضائية

2 Views· 25/01/06

د. الشيخ مهدي الساري
Subscribers

In Lectures

Transcript

[0:00][موسيقى] ا [تصفيق] [موسيقى] بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين

[0:37]والصلاه والسلام على اشرف الكائنات وحبيب اله العالمين محمد وعلى اله الطيبين

[0:44]الطاهرين احبتنا الافاضل مشاهدنا الكرام السلام عليكم ورحمه الله وبركاته يسعدنا ان

[0:52]نلتقيكم في حلقه جديده من حلقات برنامجكم ومضات نرحب بكم كما نرحب

[1:01]بضيفنا العزيز الباحث الاسلامي والاستاذ في الحوزه العلميه سماحه الشيخ الدكتور مهدي

[1:10]الساري حياكم الله اهلا ومرحبا بكم سماحه الشيخ حياكم الله اهلا وسهلا

[1:15]بكم حياكم الله احبتنا الافاضل نتطرق في هذه الحلقه عن موضوع هام

[1:23]شغل الامه الاسلاميه واستحوذ على كثير من نتاجها العلمي وفكرها وكتبت فيه

[1:34]كتب وكما قيل ما سل سيف كما سل في الامامه هذا في

[1:38]الجانب النظري العام وهو مساله الامامه وحديثنا الخاص في هذه الحلقه من

[1:49]حلقات برنامجكم ومضات نتحدث فيه عن امامه الامام المهدي صلوات الله عليه

[1:53]وعلى ابائه الطاهرين و على اننا ان شاء الله سناتي الى بيان

[1:59]بعض من المحاور التي تندرج تحت هذا العنوان لذا نامل تفضلكم بمتابعه

[2:07]مجريات هذا البحث املين تقضوا معنا اطيب وانفع الاوقات ان شاء الله

[2:12]حياكم الله من جلد سماحه الشيخ ونتحدث عن الامامه وعن مصاديقها وعن

[2:23]ما يندرج تحت هذا البحث فان كان لكم مقدمه سماحه الشيخ تستهل

[2:27]بها هذا البحث لنتعرف هل الامام بمفهومها هي واجبه عقلا ونقلا ام

[2:36]يمكن ان تكون عقلا دون النقل ام يمكن ان تجتمع احسنتم بسم

[2:44]الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام على اشرف البريه

[2:50]محمد واله الطيبين الطاهرين احييكم بتحيه الاسلام السلام عليكم مشهدنا الكرام اسال

[2:59]الله سبحانه وتعالى ان يجعل اوقاتنا واوقاتكم سعاده وخيرا وبركه ان شاء

[3:08]الله الحديث عن الامامه وعن الخلافه هذا المفهوم الذي هو له الفاظ

[3:18]قريبه من بعضها حسب اللغه وحسب الاصطلاح الشرع المتداول فيما بين الناس

[3:25]الامامه والخلافه بعد رسول الله صلى الله عليه وال لا يشك فيها

[3:34]عاقل ان تكون واجبه لماذا لان الخلافه ولان الامامه هي حياه حياه

[3:46]الناس الحياه في هذه الدنيا تحتاج الى نحن اجتماعيون لسنا بمعزل عن

[3:55]بعضنا نحن لا نعيش في كهوف بعيده عن بعضها نحن لا نعيش

[4:03]بمفرد نحن لا نعيش كل عائله في منطقه نائيه لا بل حتى

[4:06]الاسره فيها لها اب او كما يعرف برب البيت نعم رب البيت

[4:15]هو المدبر لشؤونه فيوجد هناك ايضا نظام في هذه المنظومه الصغيره وهي

[4:25]الاسره ولذلك الاب له ولايه على الاولاد له مسؤوليه وعليه مسؤوليه فلو

[4:31]افترضنا نحن نعيش في عصر موغل في القدم بعيد ونحن نعيش في

[4:37]الكهوف وفي المزارع بعيدين عن بعضنا هذه الامامه هل هي واجبه الان

[4:46]عقلنا الان يقول لا يقول كل واحد يعيش وحده في كهف او

[4:53]في مغاره او في مكان نائ هذا لكن اذا كان الانسان في

[4:57]حضاره واذا كان الانسان في البشريه وفي تجمعات بشريه ونحن نعيش في

[5:03]دول وهذه منذ الالوف لذلك الناس لذلك الناس كانوا دائما يحاولون ان

[5:14]يصنعوا وان يجعلوا لهم دوله وان يجعلوا يجعلوا لهم رئيسا وكيانا فهذا

[5:22]بفطرتهم المغروزه داخلهم غرزت وغرست داخل الانسان غرز هذا الطبع فطر الانسان

[5:28]على هذا على الاجتماع على التجمع على ان يكون ان يكون الفا

[5:38]ومالو فا كيف يكون هذا الاجتماعات او كيف تكون هذه الاجتماعات تكون

[5:44]فيما بعض فيما بينها لابد ان تكون على راسها من يقضي بينها

[5:51]من يحكم بينها من يدفع عنها من يقسم بينها الادوار من يجمع

[5:56]شتاتها من يفض نزاعها هذا هو الرئيس هذه الا امام العقل الذي

[6:03]يقول في هذه الدنيا لو لم تكن اخره من اجل سيوره الحياه

[6:08]لابد من وجود من وجود محل يجمعهم ومن شخص يجمعهم وهذا ما

[6:14]ورد في كلام امير المؤمنين صلوات الله عليه لكميل يا كميل لابد

[6:21]للناس من امام او لابد للناس من امام بر كان برا كان

[6:23]او فاجرا نعم لابد من امام بر او فاجر حتى تنتظم امورنا

[6:31]نا طيب هذا العقل يحكم بذلك اذا كان الانسان في كيان وهذا

[6:35]الكيان النظم لا يكون الا بالامامه ولا يكون لا تكون الاجتماعات والمجتمعات

[6:45]لا تكون الا بالامامه طيب اذا امر عقلائي هذا عقل نعم عقلي

[6:50]وعقلاء فيما بينها الناس جرت على ذلك الناس العقلاء جروا على ذلك

[6:57]سنوا لانفسهم سنن وقوانين فيما بينهم فاذا الجميع عقلا ملحده ملحده ومؤمنه

[7:03]الان في سائر الارض هناك من الشعوب من هي تعبد الاصنام هناك

[7:07]من لا يعتقد باخره هؤلاء الذين لا يعتقدون باخره بل يعتقدون بالماده

[7:17]وان الانسان لا روح له وانه ينتهي تراهم هؤلاء يستميتون من اجل

[7:22]انشاء الدوله ومن سن القوانين ومن حتى تكون عندهم قوه قضائيه كما

[7:30]محكمه وقضاء يكون ف دوائر مختلفه من اجل الحكم هذه الدوله هذا

[7:34]الحكم هذا هو طيب هذا من ناحيه من ناحيه من جهه اداره

[7:43]الحياه الماديه اذا الانسان اذا كان هذا الانسان معتقدا بالاخره ها واعتقد

[7:50]بان الدنيا مزرعه الاخره وكانت عنده منظومه وهذه المنظومه تقول ومؤداها اعمل

[7:58]لدنياك كانك تعيش ابدا واعمل لاخراج او اخرتك كانك لاخرتك كانكت تموت

[8:09]غدا فانت كيف تكون جامعا بين امر الدنيا وامر الاخره لابد ان

[8:16]يكون على راس الامور شخص يجمع لك امر الدين والدنيا هذا معناها

[8:21]لان التدين ولان الدين هذه بالمجمل نحن نوضح الان لا بايه ولا

[8:30]بروايه ولا نستند الى شيء نرجع فيها الى العقل العقل يقول ان

[8:34]كنت معتقدا بالامر الماديات لا بد لك من حاكم وهذا الحاكم لا

[8:42]بد ان اخبر الناس بتسير امور النيا وان يكون عطوفا رحيما يجمع

[8:46]التالف عارفا بحق الناس يكون رحيما بجماعته رؤوفا بهم هذه من امر

[8:52]الدنيا اذا اضفت الى امر الدنيا امر الاخره وعندك لابد ان يكون

[9:02]الميزان معتدلا ان يكون هذا الشخص عارفا بصيرا بامر الدنيا يعدل بين

[9:07]الناس في العطاء بالسويه لا يظلمهم يكون قاضيا بحق هذا لاجل الدنيا

[9:13]واما لامر الاخره فان يكون راعيا لامر الدين عارفا بامر الدين حتى

[9:22]لا يكون عاصيا لله لانه لماذا لابد ان لا يكون عاصيا لان

[9:25]بعض المسلمين ماذا يقولون يقولون اطع الحاكمه او الاميره ولو كان فاجرا

[9:35]صلف خلف كل بر وفاجر طيب نقول هذا الشخص الذي نريده اماما

[9:46]للدنيا والاخره ام فقط للدنيا لتسير الامور لان نتحدث الان عن الدنيا

[9:52]او عن الدنيا والاخره نتحدث عن الدنيا والاخره بما اننا مسلمون طيب

[9:57]ونحن عندنا ان الحكم لمن لا حكم الا لله ماذا معى هذا

[10:05]الامر الذي تحدث به الخوارج وهذه الكلمه هذه الكلمه امير ماذا قال

[10:10]عنها كلمه حقمه حق هنا يراد بها استعمالهم خاطا اما هذه الكلمه

[10:17]في اصلها هي من القران الكريم لا حكم الا لله بمعنى ان

[10:20]التفويض هذه هذا من الخوارج لو كان عندهم عاقل لقالوا او لفهم

[10:29]هذه الايات التي تقول بهذا المضمون وبهذا المعنى ماذا تقول تقول لابد

[10:34]للناس من امام مجعول من الله لان الله ماذا يقول لا حكم

[10:43]الا لله ولو حكم احد من الناس وكان حاكما والحاكم من شانه

[10:47]القضاء لو كان هذا الشخص من غير الله وهذا تصطدم ارادته باراده

[10:55]الله لان هذا اما ان يكون عارفا بالحق او يكون جاهلا ال

[10:59]الذي من غ الذي لم يجعل من الله سبحانه وتعالى لابد ان

[11:06]تصطدم ارادته مع اراده الله سبحانه وتعالى طيب الله يقول سبحانه وتعالى

[11:13]مثلا الله يقول ان الله سبحانه تعالى يامر بالعدل والاحسان طيب ياتي

[11:20]شخص يامر بالفحشاء والمنكر ينشئ الملاهي والمراقص وينشر الخمر ينشر الخمر طيب

[11:28]الله سبحانه وتعالى الله يقول عن الخمر الميسر بانهما رجس واذا بهذا

[11:34]الطرف الاخر يجعل ا اماكن للخمر ولميس هذا يقوله الله وهذا يقوله

[11:45]الحاكم طيب اذا جعل هذا الحاكم هذه الامور هل تصطدم ارادته مع

[11:48]اراده الله ام لا بالتاكيد اذا لابد ان يكون لابد ان يكون

[11:58]الخليفه من قبل الله والامام من قبل لله حتى تكون النظره شامله

[12:02]في دين الاسلام حتى يكون هذا الخليفه وهذا الامام اما في زمن

[12:10]رسول الله فلا يعتقد احد من المسلمين ان رسول الله ليس بعادل

[12:14]كل المسلمين يقولون ان اراده رسول الله صلى الله عليه واله وتصرفات

[12:19]رسول الله صلى الله عليه واله هي تصرفات معصومه ورسول الله كان

[12:27]قرانا يمشي على الارض بمعنى انه كان يطبق القران طيب بعد رسول

[12:33]الله هل نحتاج الى تطبيق حقيقي لهذه السنه لهذه التشريعات المهمه التي

[12:44]ارادها الله سبحانه وتعالى هل نريد تطبيقا لاراده الله في الارض ام

[12:49]لا ان اعطينا شرعيه تقول شيخنا اتى فلان واتى فلان واتى فلان

[12:56]ونحن لا نتكلم الان بمن على من سبق امير المؤمنين واهل البيت

[13:00]صلوات الله عليه الى يومنا هذا الان في زماننا هذا هل اراده

[13:03]الله متحققه ام ان في اكثر بلدان المسلمين اليوم من هو على

[13:10]راس الامور من ينشر الخمر ومن هو لا يبالي بامر الدين للاسف

[13:17]الشديد احسنتم سمحت الشيخ ننتقل الى محور اخر لنتعرف من خلاله على

[13:22]ان هذا الامر امر الخلافه والامامه بشكلها العام هل جاءت هناك مرويات

[13:28]صدرت من قبل النبي الاكرم في بيانها في خصائصها نعم جزاكم الله

[13:35]خير هذا سؤال جيد انه لو كان الامر هكذا مفتوح الامر ان

[13:43]بعد رسول الله صلى الله عليه واله الامه تختار لنفسها ما تختار

[13:47]طيب هذه الامه التي تختار لنفسها هذه الامه التي تختار لنفسها هل

[13:54]عندها نصوص هل هي تصلي كما تشاء ام ان صلاتها وصيامها وعبادتها

[14:02]و تشريعات رسول الله صلى الله عليه واله هذه جاءت وهم متقيد

[14:07]بها هم هؤلاء مقيدون بها هم متمسكون بسنه رسول الله الجميع يقول

[14:17]نحن نتمسك بسنه رسول الله صحيح الجميع ما جاءه عن رسول الله

[14:21]صلى الله عليه واله يحاول تطبيقه يحاول المسلم لا يقول لا اقبل

[14:27]سنه رسول الله صلى الله عليه واله طيب هذه السنه من ضمنها

[14:32]الامامه التي هي الضمان لتطبيق هذه الشريعه ام لا الان انت ت

[14:36]قل لاحد من الناس قل له حزام الامان في السياره وهذه ادوات

[14:44]الامان الموجوده الان في السيارات الحديثه هل تقبل الان وفق انظمه الاوروبيين

[14:52]والجماعه صناع السيارات الراقيه في الدنيا من اهم ميزاتها لابد ان تكون

[14:58]فيها ادوات تصون الانسان وتحفظه ادوات امان منها حزام الامان نعم هؤلاء

[15:06]الذين وهؤلاء عقلاء هل يسمحون بدخول سياره او نزول سياره الى السوق

[15:14]من دون ان يكون فيها حزام امان بالتاكيد بالتاكيد لا لا يعطونها

[15:25]ولا يرخصون لتلك الشركه ان تنزل بضاعتها في السوق سؤال رسول الله

[15:30]صلى الله سبحانه وتعالى الله عالم بان ما بعد رسول الله صلى

[15:34]الله عليه واله الله عالم بان الناس يطلبون الرئاسه الله عالم ان

[15:41]تحدث بعد رسول الله ورسول الله يقول لا اقول رسول الله لان

[15:45]رسول الله ليس له من الامر شيء انما هو يوحى اليه رب

[15:51]العالمين الذي احاط بكل شيء وهو عالم الغيب الا يعلم سبحانه وتعالى

[15:59]ان بعد رسول الله الى يومنا الى يوم القيامه تحدث من الاحداث

[16:03]الكثيره وكما ذكرتم ما سل في الاسلام شيء كما سل في الامامه

[16:10]او ما رفع سيف كما رفع في على الامامه طيب الى يومنا

[16:13]هذا بلاد المسلمين كل جماعه دويلات ودول هذه فيها جماعه وتتصارع فيما

[16:24]بينها على مدى التاريخ الان ربما الصراع قليل ليس كما كان من

[16:28]قبل اما يعلم الله سبحانه وتعالى بهذه الاحداث اما يجعل حزام امان

[16:32]وصمام امان الا يجعل من الادوات ما تصون الله سبحانه وتعالى لابد

[16:41]ان يجعل امانا وضمانا لذلك ماذا قال رسول الله صلى الله عليه

[16:45]واله رسول الله في كل حياته كان يشير الى هذا وفي اهم

[16:53]المواطن ما قاله في رزيه الخميس ماذا قال قال ائتوني بدوات وكتف

[16:58]اكتب لكم كتابا لا تظلون من بعده هذا الكتاب منعوا قالوا لا

[17:08]نريد غلبه الوجاع ان الرجل ليهجر ورد عندنا ان رسول الله صلى

[17:13]الله عليه واله عين الخلفاء بل في كتب المسلمين نعم عامه ان

[17:20]رسول الله قال سيكون بعدي 12ث عشر خليفه رسول الله عين العدد

[17:24]وذكر انه خليفه وهذه وهؤلاء الخلفاء لو لم يكونوا بشاره ما اعلنها

[17:34]رسول الله لانها من الدين رسول الله ماذا قال اوردو اصحاب الصحاح

[17:39]اوردها اصحاب المسانيد اوردها علماء الحديث في كتبهم سنه وشيعه ان رسول

[17:46]الله قال سيكون بعدي 12 خليفه وعلى لفظ البخاري سيكون بعدي 12

[17:53]اميرا كلهم من قريش فضج الناس ضجيج الناس اما استبشار واما اعتراضا

[18:01]لماذا فضج الناس هذه الروايه التي تروى عن رسول الله في روايه

[18:10]جابر بن سمره يقول فقال رسول الله كلمه اصمن الناس ضجيج فضج

[18:14]الناس ضجيج الناس اما للفرح واما للاعتراض لا يخرج الامر عن هذين

[18:22]اما فرحا فهذا الفرح ان هؤلاء الخلفاء يستمرون على سنه رسول الله

[18:31]ولذلك بشر رسول الله بهم والتبشير بهم يراد من هؤلاء الناس ومن

[18:36]يراد من خلال هؤلاء الناس ان يصل الحديث الى بقيه الناس ان

[18:44]يسالوا عن هؤلاء الخلفاء من هم هؤلاء الخلفاء الذين بشر بهم رسول

[18:48]الله ا يبشر رسول الله بقتله اولاده سؤال رسول الله يا اخي

[18:57]دع الاربعه قل ابو وعمر وعثمان وعلي هؤلاء اربعه من غير الاربعه

[19:05]من غير هؤلاء الاربعه على من على منهج رسول الله صلى الله

[19:14]عليه واله وانه بشر به رسول الله مثلا يزيد بشر به رسول

[19:18]الله رسول الله ابشر بمروان بن الحكم هو طرده رسول الله طرد

[19:25]اباه وطرد مروان فكان طريد الطريد ابن الطريد اشر رسول الله صلى

[19:33]الله عليه واله بيزيد الذي ضرب الكعبه الذي فعل الافاعيل باهل المدينه

[19:39]اذا اسامي اولئك المبشرين بهذه الامامه واضحه وكما افرد لها الخزاز القمي

[19:47]كفايه الاثر في الائمه الاثني عشر هناك احاديث وردت من النبي الاكرم

[19:55]وقد نقلها كبار الصحابه الصابه نعم شكرا لكم سماحه الشيخ ان شاء

[20:00]الله نستانف البحث مع جنابكم الكريم احبتي الكرام وقفه قصيره نستانف بعدها

[20:04]تتمت هذا الحوار فتفضلوا مشكورين بمتابعه ما تبقى من وقت هذا اللقاء

[20:11][موسيقى] [تصفيق] [موسيقى] حياكم الله ايها الاحبه الافاضل اهلا ومرحبا بكم نستعرض

[20:47]في هذه الحلقه من حلقات برنامجكم ومضات امامه الامام المهدي عجل الله

[20:58]تعالى فرجه الشريف نستانف الحوار مع ضيفنا الكريم سماحه الشيخ الدكتور مهدي

[21:05]الساري حياكم الله اهلا و سماحه الشيخ وذكرت تلك البشارات التي صدرت

[21:10]من النبي الاكرم ولنا ان نتساءل هل كانت هذه البشاره للاشخاص ام

[21:15]انها بشاره للناس بتسن هؤلاء الخلافه جميل احسنتم الحديث رسول الله ماذا

[21:27]قال سيكون بعد 12ث عش اميرا هذا على لفظ البخاري وعلى لفظ

[21:31]مسلم وورد عند الجماعه سيكون بعدي 12 العدد رسول الله لماذا يذكره

[21:38]12 ورد عندنا ان عدتهم كعده نقباء بني اسرائيل ونقباء بني اسرائيل

[21:48]هم اشخاص لهم حجيه وان الله سبحانه وتعالى هو الذي اختارهم ليس

[21:57]الاختيار من الناس سيكون بعدي 12 خليفه العدد ثم للعدد تمييز كما

[22:04]ورد في القران الكريم 11 عش كوكبا العدد مبهم في لغه العرب

[22:14]العدد مبهم لابد له من تمييز تقول سبعه سبعه ماذا س000 سب

[22:19]الاف رجل او سبعه الاف ينسب او يضاف سبعه دنانير نعم هذا

[22:29]التمييز في العدد يرفع الابهام رسول الله صلى الله عليه واله حينما

[22:35]يتحدث يريد الابهام ام يريد الايضاح في البلاغه يقولون نعم المتحدث لابد

[22:42]ان يكون كلامه تاما رسول الله لا يتحدث بالالغاز يتحدث ببشاره هل

[22:50]هذه الروايات مبهمه ام ان رسول الله يتكلم فقط بالاعداد بالتاكيد له

[23:01]لابد ان يكون وضوح لذلك ماذا قال سيكون بعدي 12 خليفه ماذا

[23:08]قال كلهم من قريش سؤال كلهم من قريش يعني هذا شرط شرط

[23:16]في الامامه ان يكون الانسان قرشيا نعم هذا ما اشترط علماء السنه

[23:25]في هذا هل عفوا سماحه الشيخ هذا الشرط هل يعتبر شرط تشريفي

[23:30]ل لهؤلاء ام لا يعني كانه هنا حصر او ق سيكون بعد

[23:41]2 خليفه سيكون بمعنى اخبار عن احداث تاتي في المستقبل ليس تشريع

[23:46]ليس تشريع انما هو اخبار اخبار عن شيء يقع 100% واضح وهو

[23:55]بشاره طيب قال سيكون بعدي 12 ع خليفه لا يزيدون ولا ينقصون

[24:03]هذا اخبار نعم ثم قال كلهم من قريش هذه الصفه من باب

[24:09]الايضاح تريد ان تعين الاشخاص طيب هل هذا تعيين ربما ياتي مدع

[24:20]عبد الله بن زبير من قريش مروان بن الحكم من قريش يدعي

[24:28]كل واحد منهم انه قرشي وانه خ خه بويع مروان في الشام

[24:31]وبويع عبد الله بن زبير في مكه في الحجاز من هو الخليفه

[24:38]حصل اضطراب ام لا طيب رسول الله صلى الله عليه واله بشر

[24:44]بعبد الله بن الزبير ام بشر بعمر بمروان بن الحكم ولا اي

[24:48]منهما باب الفرق بشر بايهما بشر بالغالب طيب هذا اضطراب هذا هذا

[24:57]اضطراب هذا ايها الاحبه واضح الامر ان رسول ر الله صلى الله

[25:01]عليه واله اراد الايضاح والوضوح اما عندنا عندنا ان رسول الله صلى

[25:04]الله عليه واله امره بيان لتبين للناس ما نزل اليهم هذا الاخبار

[25:16]الذي قاله رسول الله سيكون بعدي 12 خليفه رسول الله مامور بالبيان

[25:22]مامور بالالغاز والابهام بالبيان طيب ايها الاحبه سيكون بعد 12 خليفه كلهم

[25:29]من قريش يتنازع عليها بنو العباس وبنو اميه قتلنا بنو العباس يقولون

[25:38]قتلنا اميه في دارها فنحن احق باسلا بها هم يقولون يقولون هذا

[25:44]شاعر بني العباس ابن المعتز الشاعر المعروف ونحن ورثنا ثياب النبي فكم

[25:55]تجذب باهدابه يقول هذا ينصرف الى العلويين فالعلوم يدعون والعباسيون يدعون وبنو

[26:02]اميه يدعون والزبير يدعون فمن هو الخليفه من الناس وقعت في حيره

[26:13]اين كلام رسول الله الموضح صمام الامان هذا ايها الاحبه حينما نرجع

[26:17]الى كلام رسول الله واضح اقرن هذه العبارات مع بض قال رسول

[26:23]الله اني تارك على روايه احمد بن حنبل اني تارك فيكم خليفتين

[26:33]بهذه العباره نعم اني تارك فيكم خليفتين كتاب الله وعتره اهل بيتي

[26:44]اذا رسول الله ترك قال 12ث عشر كلهم من قريش ومن اهل

[26:47]بيت رسول الله عترتي اهل بيتي وفي روايه مشهوره الروايه المشهوره باللفظ

[26:52]المشهور اني تارك فيكم الثقلين او مخلف فيكم الثقلين العباره نفسها مخلف

[27:03]اسم فاعل وخليفتي القران والعتره فرسول الله صلى الله عليه واله حتى

[27:08]يجمع للامه امر الدين وامر الاخره امر الاخره وامر الدنيا يجعل يجعل

[27:16]من بعده بجعل الله سبحانه وتعالى لابد ان يكون من بعد رسول

[27:25]الله الشخص الذي ياتي او يلي هذا الامر ضليعا بامر الدنيا ضليعا

[27:31]بامر الاخره مختصا بامور الدنيا يكون عادلا يكون انسان لا يفرق بين

[27:37]اعجمي ولا عربي فانظروا من كان يعطي العرب ويمنع الاعاجم من كان

[27:46]يحتقر الاعاجم وهم غير العرب من كان همه من الدنيا ان يجمع

[27:51]الذهب من كان من الدنيا يقتل ويرى ان الغايه تبرر الوسيله وبين

[27:56]شخص لا يرى الغدر ولو ذهب راسه وبين شخص اعداؤه يسبونه في

[28:11]مسجد الكوفه وهو يقول لا اهيج باذى هذا من جانب فرسول الله

[28:14]صلى الله عليه واله بين الامور بشاره اذا كانت للاشخاص هذه البشرى

[28:20]او البشاره من رسول الله صلى الله عليه واله بالخلافه ان الخلافه

[28:25]معصومه وان الخلافه فيها بركه وانها جامعه لامر الدنيا والاخره رسول الله

[28:34]صلى الله عليه واله لا يبشر بيزيد ولا يبشر بفلان الذي يضرب

[28:39]الكعبه نعم ويبشر بالاشخاص ان لهم محوريه نعم وان سيكون بعدي 12

[28:47]خليفه وهؤلاء هم قرناء الكتاب هم ثقل مع الكتاب يوازن الكتاب احسنتم

[28:57]سمحت الشيخ مصداق الامامه في هذا الحلقه التي نستعرض فيها هذا العنوان

[29:02]امامه الامام المهدي مصداق هو الامام الغائب ص الله عجل الله تعالى

[29:10]فرجه الشريف الامام المهدي فهل هو مصداق متفق عند جميع فرق المسلمين

[29:16]واعن بصفات مصداقه العامه احسنتم وردت الاحاديث عند الجميع ان في اخر

[29:24]الزمان او اخر الخلفاء الاثني عشر خاتمه الخلفاء الاثني ع هو المهدي

[29:29]وهذا العنوان اجتمعوا عليه المهدي من ولد علي بن ابي طالب من

[29:37]ولد فاطمه ويحمل هذه الصفه المهدي المهدي ما معناه المهدي اي ان

[29:46]الله هداه هداه لاي شيء لما يرضاه لامر الدنيا والاخره فهو يجدد

[29:55]الدين وهو يجدد من درس من شريعه رسول الله صلى الله عليه

[29:59]واله ويقيم ما يريد الله سبحانه وتعالى يقيم الحدود ما ما المقصود

[30:08]بالحدود هل يضرب الناس يعني مثلا السارق يقطع يده يرجم يرجم المحصن

[30:13]المحصن هل هذا فقط الحدود ايها الاحبه الحدود بمعنى معنى ما يريده

[30:23]الله الحد يعني لكل شيء حد فحد ان تكون واليا بمعنى التعريف

[30:26]ولذلك من معاني الحد ما هي المعنى الحد يقيم حدود الله اي

[30:35]يقيم شرع الله الامام المهدي المتفق عليه عند السنه والشيعه انه اخر

[30:41]الخلفاء الاثني عشر الذين بشر بهم رسول الله وقال رسول الله لو

[30:49]لم يبقى من الدنيا الا يوم على حتميه هذا الوعد الالهي لو

[30:53]لم يبقى من الدنيا الا يوم لطول الله ذلك اليوم حتى يبعث

[31:03]رجلا من ولدي يملا الارض قسطا وعدلا سؤال قسط دنيوي بمعنى يوزع

[31:11]بالسويه يريح الناس يقيم دوله فيها رفاه فقط في امر الدنيا يملاها

[31:18]قسطا والقسط ان تقوموا بالقسط ما امر الله سبحانه تعالى والقسط دنيوي

[31:28]واخرو يامرها يملاها قسطا وعدلا بعدما ملت ظلما وجورا اذا هو له

[31:36]اولا شمات انه مهدي المهدي يعني هداه الله سبحانه وتعالى ذلك الكتاب

[31:42]لا ريب فيه هدا متقين هو امام المتقين وهذا الكتاب اول ما

[31:51]يخاطب به هو فهو عدل الكتاب هو عدل الكتاب اني تارك فيكم

[31:59]الثقلين كتاب الله وعترته لا يفترقان لا يفترقان عدم الافتراق هذا ان

[32:08]المعاني حاضره في صدره وانه محيط بكل معانيه وان مثل وقيم القران

[32:13]الكريم عنده حاضره فهو يطبق القران والقران للدنيا والاخره هذا عند المسلمين

[32:22]جميعا ويبلغ من الدرجه العظيمه ان عيسى ينزل معه ولا ينزل معه

[32:31]في حادثه يوم وليله هذا عند الجميع ان عيسى بن مريم ينزل

[32:39]معه من اجل هدايه النصارى الذين يريدون الحق ولا يريدون علوا فيهدي

[32:46]يؤيد الله الامام بعيسى فيكون عيسى ناصرا للامام هل هذا النزول والحضور

[32:52]حضور عيسى سلام الله عليه حضور يوم وليله ويوم لو اسبوع او

[33:03]شهر لا يكون وزيرا للامام في قضيه الصلاه الكثير يظن ان عيسى

[33:09]ياتي ويصلي خلف الامام المهدي صلاه واحده لا ايها الاحبه اذا نزل

[33:14]في كيف بكم اذا نزل فيكم عيسى بن مريم وامامكم منكم عيسى

[33:22]في ذلك الزمان مسلم او ليس بمسلم مسلم يصلي صلوات الخمس يز

[33:28]وعليه الخمس وعليه الواجبات فهو رجل من المسلمين نعم والحجه على عيسى

[33:40]هو المهدي امامكم نعم فعيسى ياتي لا ياتي انه طارئ وغريب وضيف

[33:46]ويرتحل انما ياتي ليمكث ويكون وزيرا للامام ويكون تحت اشراف الامام احسنتم

[33:53]اذا الامام الثاني عشر هو محل اتفاق نعم غايه الاختلاف انه هناك

[34:03]من ذهب على انه لم يولد الان هذه لا اتكلم فيها اقول

[34:07]من الامر الثابت الامام الثاني عشر الامام المهدي هذا هو محل اتفاق

[34:14]عند جميع روايه واحده لا اعلم هل عندنا من الوقت ما يسمح

[34:17]احاول انتقل الى محور اخر ان شاء الله هناك روايه تاتي في

[34:24]تسميه الامام صلوات الله عليه وانه خليفه كيف بكم اذا اقت او

[34:32]تقتتل روايه هذه عن اتيان الاتيان تحظ وتحث على الاتيان للامام ولو

[34:42]حبوا على الثلج يقتتل عند كنزكم هذا ثلاثه كلهم ابن خليفه اي

[34:47]سلطان ثم تقبل الرايات السود من المشرق فيها خليفه الله المهدي بهذه

[34:58]تعابير يقتتل ويقتلون قتلا لم يقتله احد فيها خليفه الله المهدي صلوات

[35:10]الله عليه فيها خليفه الله المهدي وفي بعض الروايات فاتوه ولو حبوا

[35:15]على الثلج هذه العباره التي اريدها خليفه الله هذه يعلق عليها الالباني

[35:25]ويقول هذه العباره لا تصح مع ان الروايه سندها حسن طيب شكك

[35:35]في مضمونها نعم وانا بنفسي قد استخرجت في الليله الماضيه قبل حضورنا

[35:40]في هذا الاستديو المبارك استخرجت من كلام الامويين ومن كلام الشعراء ما

[35:48]اجعله ان شاء الله تعالى هذا اخذته على نفسي وانا مصمم على

[35:55]هذا باذن الله لكن استخرجت من الماده ان كلمه هؤلاء خوطبوا باسم

[35:59]خلفاء الله معاويه خوطب بذلك الوليد بن عبد الملك بن مروان عبد

[36:05]الملك بن مروان خلفاء بني اميه خلفاء بني العباس كانوا يخاطبون بانهم

[36:14]خلفاء الله نعم في الروايه ورد فان فيها خليفه الله المهدي طيب

[36:20]ما المانع يقول لان معنى كلمه خليفه الله معناها ان الله غائب

[36:32]والخليفه ينوب عنه طيب هذا كل شخص يقرا ويعرف اللغه العربيه هذه

[36:36]الضحالة سبحانه وتعالى ما جعل لنفسه الملك ظاهرا بامر الدنيا بمعنى انه

[37:08]يزاول ويتكلم مع الناس وانه حاضر لانه لا يرى بالعين وسبحانه جعل

[37:12]الدنيا دار غيب كيف يعني عالم شهاده وعالم غيب بالنسبه للانسان اي

[37:22]ان الانسان يرى هذه الدنيا ولا يرى الغيبيات فبوسعه ان ينكر الله

[37:27]وان ينكر الملائكه وان لا ينظر ولا يستمع للعقل هذا من باب

[37:35]الاختيار حتى يمكن للانسان ان يختار ان يجحد ان يؤمن هذا الامتحان

[37:41]الاختبار الالهي هنا الاختبار الالهي هنا ف من كلامنا انهم خلفاء الله

[37:50]هذا بالنسبه لرسول الله قال سيكون بعدي 12 خليفه فتصح العباره كما

[37:56]تقول رسول الله صحيحه كذلك قولك خليفه الله اي خليفه من الله

[38:04]لا خليفه بمعنى انه ينوب عن الله بمعنى ان الله غائب هذا

[38:09]هذه يعني تضحك الثكل تضحك الثكلى هذه العباره وهذا التاويل من انسان

[38:16]بصير وانا لا اظن ان ابن تيميه يخفى عليه ولا ناصر الدين

[38:25]الالباني يخفى عليه لكنه هذه الكلمه خطره عليهم خطره نعم عليهم وعلى

[38:30]مسلكهم الذي سلكوه احسنتم سمعت الشيخ بما تبقى من وقت هذا اللقاء

[38:34]انتقل الى محور نعم الامام المهدي عجل الله تعالى فرج الشريف تسنم

[38:44]هذا المنصب الالهي وهو في سن مبكره نعم وهذا ما يثير البعض

[38:50]ويثير عندهم بعض التساؤلات ويستكه نعم الامامه المبكره كيف يمكن ان تحصل

[38:59]ويمكن ان يتسنم صبي والامام المهدي عج الله تعالى فرجه الشريف تسلمها

[39:10]في سن في خمس سنين او ست سنين هذا ما يثار في

[39:12]هذا الجانب بودي ان استمع الى تعليقكم الامامه صحيح هذه الكلمه اولا

[39:19]نحن لا نتحدث عن ملك دنيوي وعن شخص يكون وليا على شخص

[39:28]الله سبحانه وتعالى ر في القران شواهد وهذه الشواهد هي القاطعه في

[39:33]الاساس اولا الله سبحانه وتعالى يجتبي ويستخلص ويصطفي من عباده والنبوه والتشريع

[39:44]كان بعين بني اسرائيل امرا كبيرا ولذلك الله سبحانه وتعالى جعلها واتيناه

[39:52]الحكم صبيا في قضيه نبي الله يحيى وفي قضيه نبي الله عيسى

[40:05]ما هو ادهى ما هو اكثر اثاره للاعجاب اعجب من هذا ماذا

[40:10]قال يكلم الناس في المهدي في المهد قال اني عبد الله اتاني

[40:17]الكتاب وجعلني نبيا نبيا اتاني لا انه يقول يؤتيني الكتاب قال اان

[40:27]الكتاب تكلم بماذا بصيغه الماضي وجعلني فعيسى في كلامه في المهدي نبي

[40:39]وكلامه حجه ومعجزته ان تحدث في المهد فمن اصعب الخماسي ام من

[40:49]يكونه في المهد من حجته ابلغ لا شك ولا ريب ان عيسى

[40:58]اعجب القضيه لانه لا يمتلك ادوات الكلام الله سبحانه وتعالى جعله يتكلم

[41:03]قال اتاني الكتاب وجعلني نبيا وجعلني مباركا تكلم عن محوره وانه انه

[41:13]ذو البركه الامام المهدي صلوات الله عليه سبقت لهذا ايضا لهذا الحدث

[41:19]ايضا الامام الجواد صلوات الله عليه فكان ايضا في ائمه اهل البيت

[41:27]من كان دون سن البلوغ على الظاهر امير المؤمنين صلوات الله علي

[41:34]بن ابي طالب ايضا حينما صدق رسول الله دعاه رسول الله الى

[41:37]الاسلام وكان اكثر الناس بلاء واكثر الناس نصره لرسول الله صلى الله

[41:47]عليه واله هو امير المؤمنين نعم ويمكن يعني اذا سمحت الشيخ من

[41:51]هذه الاحداث كما ذكرتم ان الامام الجواز صلوات الله وسلامه عليه ال

[41:58]وقع بعض حتى من اتباع مدرسه اهل البيت في شك شك كيف

[42:05]يمكن له ان يتسنم ولكن تجاوز هذه المرحله عندما تسنم الامام الهادي

[42:10]صلوات الله وسلامه عليه الامام وهو في سن مبكره ايضا يعني والامام

[42:17]المهدي الذي تسنم هذا المنصب الالهي بعد شهاده ابيه العسكري صلوات الله

[42:24]وسلامه عليه لام يعني على هذا ال نعم هذه المشيه الالهيه اختت

[42:30]شكرا لكم سماحه الشيخ شكرا لما بينتم واستعرضت بارك الله فيكم واتقدم

[42:35]اليكم بجزيل الشكر والامتنان ايها الاحبه الكرام بطيب المتابعه وحسن الاصغاء في

[42:43]الختام تقبلوا تحياتي وتحيات كادر العمل حتى الملتقى دمتم في رعايه الله

[42:53][موسيقى] وحفظه ‏l

0 Comments

Up next

إمامة الإمام المهدي عليه السلام، د. الشيخ مهدي الساري، قناة المعارف الفضائية

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

إمامة الإمام المهدي عليه السلام، د. الشيخ مهدي الساري، قناة المعارف الفضائية

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language