إمامة الإمام المهدي عليه السلام، د. الشيخ مهدي الساري، قناة المعارف الفضائية

2 Bekeken· 25/01/06

د. الشيخ مهدي الساري
abonnees

Laat meer zien

Transcript

[0:00][موسيقى] ا [تصفيق] [موسيقى] بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين

[0:37]والصلاه والسلام على اشرف الكائنات وحبيب اله العالمين محمد وعلى اله الطيبين

[0:44]الطاهرين احبتنا الافاضل مشاهدنا الكرام السلام عليكم ورحمه الله وبركاته يسعدنا ان

[0:52]نلتقيكم في حلقه جديده من حلقات برنامجكم ومضات نرحب بكم كما نرحب

[1:01]بضيفنا العزيز الباحث الاسلامي والاستاذ في الحوزه العلميه سماحه الشيخ الدكتور مهدي

[1:10]الساري حياكم الله اهلا ومرحبا بكم سماحه الشيخ حياكم الله اهلا وسهلا

[1:15]بكم حياكم الله احبتنا الافاضل نتطرق في هذه الحلقه عن موضوع هام

[1:23]شغل الامه الاسلاميه واستحوذ على كثير من نتاجها العلمي وفكرها وكتبت فيه

[1:34]كتب وكما قيل ما سل سيف كما سل في الامامه هذا في

[1:38]الجانب النظري العام وهو مساله الامامه وحديثنا الخاص في هذه الحلقه من

[1:49]حلقات برنامجكم ومضات نتحدث فيه عن امامه الامام المهدي صلوات الله عليه

[1:53]وعلى ابائه الطاهرين و على اننا ان شاء الله سناتي الى بيان

[1:59]بعض من المحاور التي تندرج تحت هذا العنوان لذا نامل تفضلكم بمتابعه

[2:07]مجريات هذا البحث املين تقضوا معنا اطيب وانفع الاوقات ان شاء الله

[2:12]حياكم الله من جلد سماحه الشيخ ونتحدث عن الامامه وعن مصاديقها وعن

[2:23]ما يندرج تحت هذا البحث فان كان لكم مقدمه سماحه الشيخ تستهل

[2:27]بها هذا البحث لنتعرف هل الامام بمفهومها هي واجبه عقلا ونقلا ام

[2:36]يمكن ان تكون عقلا دون النقل ام يمكن ان تجتمع احسنتم بسم

[2:44]الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام على اشرف البريه

[2:50]محمد واله الطيبين الطاهرين احييكم بتحيه الاسلام السلام عليكم مشهدنا الكرام اسال

[2:59]الله سبحانه وتعالى ان يجعل اوقاتنا واوقاتكم سعاده وخيرا وبركه ان شاء

[3:08]الله الحديث عن الامامه وعن الخلافه هذا المفهوم الذي هو له الفاظ

[3:18]قريبه من بعضها حسب اللغه وحسب الاصطلاح الشرع المتداول فيما بين الناس

[3:25]الامامه والخلافه بعد رسول الله صلى الله عليه وال لا يشك فيها

[3:34]عاقل ان تكون واجبه لماذا لان الخلافه ولان الامامه هي حياه حياه

[3:46]الناس الحياه في هذه الدنيا تحتاج الى نحن اجتماعيون لسنا بمعزل عن

[3:55]بعضنا نحن لا نعيش في كهوف بعيده عن بعضها نحن لا نعيش

[4:03]بمفرد نحن لا نعيش كل عائله في منطقه نائيه لا بل حتى

[4:06]الاسره فيها لها اب او كما يعرف برب البيت نعم رب البيت

[4:15]هو المدبر لشؤونه فيوجد هناك ايضا نظام في هذه المنظومه الصغيره وهي

[4:25]الاسره ولذلك الاب له ولايه على الاولاد له مسؤوليه وعليه مسؤوليه فلو

[4:31]افترضنا نحن نعيش في عصر موغل في القدم بعيد ونحن نعيش في

[4:37]الكهوف وفي المزارع بعيدين عن بعضنا هذه الامامه هل هي واجبه الان

[4:46]عقلنا الان يقول لا يقول كل واحد يعيش وحده في كهف او

[4:53]في مغاره او في مكان نائ هذا لكن اذا كان الانسان في

[4:57]حضاره واذا كان الانسان في البشريه وفي تجمعات بشريه ونحن نعيش في

[5:03]دول وهذه منذ الالوف لذلك الناس لذلك الناس كانوا دائما يحاولون ان

[5:14]يصنعوا وان يجعلوا لهم دوله وان يجعلوا يجعلوا لهم رئيسا وكيانا فهذا

[5:22]بفطرتهم المغروزه داخلهم غرزت وغرست داخل الانسان غرز هذا الطبع فطر الانسان

[5:28]على هذا على الاجتماع على التجمع على ان يكون ان يكون الفا

[5:38]ومالو فا كيف يكون هذا الاجتماعات او كيف تكون هذه الاجتماعات تكون

[5:44]فيما بعض فيما بينها لابد ان تكون على راسها من يقضي بينها

[5:51]من يحكم بينها من يدفع عنها من يقسم بينها الادوار من يجمع

[5:56]شتاتها من يفض نزاعها هذا هو الرئيس هذه الا امام العقل الذي

[6:03]يقول في هذه الدنيا لو لم تكن اخره من اجل سيوره الحياه

[6:08]لابد من وجود من وجود محل يجمعهم ومن شخص يجمعهم وهذا ما

[6:14]ورد في كلام امير المؤمنين صلوات الله عليه لكميل يا كميل لابد

[6:21]للناس من امام او لابد للناس من امام بر كان برا كان

[6:23]او فاجرا نعم لابد من امام بر او فاجر حتى تنتظم امورنا

[6:31]نا طيب هذا العقل يحكم بذلك اذا كان الانسان في كيان وهذا

[6:35]الكيان النظم لا يكون الا بالامامه ولا يكون لا تكون الاجتماعات والمجتمعات

[6:45]لا تكون الا بالامامه طيب اذا امر عقلائي هذا عقل نعم عقلي

[6:50]وعقلاء فيما بينها الناس جرت على ذلك الناس العقلاء جروا على ذلك

[6:57]سنوا لانفسهم سنن وقوانين فيما بينهم فاذا الجميع عقلا ملحده ملحده ومؤمنه

[7:03]الان في سائر الارض هناك من الشعوب من هي تعبد الاصنام هناك

[7:07]من لا يعتقد باخره هؤلاء الذين لا يعتقدون باخره بل يعتقدون بالماده

[7:17]وان الانسان لا روح له وانه ينتهي تراهم هؤلاء يستميتون من اجل

[7:22]انشاء الدوله ومن سن القوانين ومن حتى تكون عندهم قوه قضائيه كما

[7:30]محكمه وقضاء يكون ف دوائر مختلفه من اجل الحكم هذه الدوله هذا

[7:34]الحكم هذا هو طيب هذا من ناحيه من ناحيه من جهه اداره

[7:43]الحياه الماديه اذا الانسان اذا كان هذا الانسان معتقدا بالاخره ها واعتقد

[7:50]بان الدنيا مزرعه الاخره وكانت عنده منظومه وهذه المنظومه تقول ومؤداها اعمل

[7:58]لدنياك كانك تعيش ابدا واعمل لاخراج او اخرتك كانك لاخرتك كانكت تموت

[8:09]غدا فانت كيف تكون جامعا بين امر الدنيا وامر الاخره لابد ان

[8:16]يكون على راس الامور شخص يجمع لك امر الدين والدنيا هذا معناها

[8:21]لان التدين ولان الدين هذه بالمجمل نحن نوضح الان لا بايه ولا

[8:30]بروايه ولا نستند الى شيء نرجع فيها الى العقل العقل يقول ان

[8:34]كنت معتقدا بالامر الماديات لا بد لك من حاكم وهذا الحاكم لا

[8:42]بد ان اخبر الناس بتسير امور النيا وان يكون عطوفا رحيما يجمع

[8:46]التالف عارفا بحق الناس يكون رحيما بجماعته رؤوفا بهم هذه من امر

[8:52]الدنيا اذا اضفت الى امر الدنيا امر الاخره وعندك لابد ان يكون

[9:02]الميزان معتدلا ان يكون هذا الشخص عارفا بصيرا بامر الدنيا يعدل بين

[9:07]الناس في العطاء بالسويه لا يظلمهم يكون قاضيا بحق هذا لاجل الدنيا

[9:13]واما لامر الاخره فان يكون راعيا لامر الدين عارفا بامر الدين حتى

[9:22]لا يكون عاصيا لله لانه لماذا لابد ان لا يكون عاصيا لان

[9:25]بعض المسلمين ماذا يقولون يقولون اطع الحاكمه او الاميره ولو كان فاجرا

[9:35]صلف خلف كل بر وفاجر طيب نقول هذا الشخص الذي نريده اماما

[9:46]للدنيا والاخره ام فقط للدنيا لتسير الامور لان نتحدث الان عن الدنيا

[9:52]او عن الدنيا والاخره نتحدث عن الدنيا والاخره بما اننا مسلمون طيب

[9:57]ونحن عندنا ان الحكم لمن لا حكم الا لله ماذا معى هذا

[10:05]الامر الذي تحدث به الخوارج وهذه الكلمه هذه الكلمه امير ماذا قال

[10:10]عنها كلمه حقمه حق هنا يراد بها استعمالهم خاطا اما هذه الكلمه

[10:17]في اصلها هي من القران الكريم لا حكم الا لله بمعنى ان

[10:20]التفويض هذه هذا من الخوارج لو كان عندهم عاقل لقالوا او لفهم

[10:29]هذه الايات التي تقول بهذا المضمون وبهذا المعنى ماذا تقول تقول لابد

[10:34]للناس من امام مجعول من الله لان الله ماذا يقول لا حكم

[10:43]الا لله ولو حكم احد من الناس وكان حاكما والحاكم من شانه

[10:47]القضاء لو كان هذا الشخص من غير الله وهذا تصطدم ارادته باراده

[10:55]الله لان هذا اما ان يكون عارفا بالحق او يكون جاهلا ال

[10:59]الذي من غ الذي لم يجعل من الله سبحانه وتعالى لابد ان

[11:06]تصطدم ارادته مع اراده الله سبحانه وتعالى طيب الله يقول سبحانه وتعالى

[11:13]مثلا الله يقول ان الله سبحانه تعالى يامر بالعدل والاحسان طيب ياتي

[11:20]شخص يامر بالفحشاء والمنكر ينشئ الملاهي والمراقص وينشر الخمر ينشر الخمر طيب

[11:28]الله سبحانه وتعالى الله يقول عن الخمر الميسر بانهما رجس واذا بهذا

[11:34]الطرف الاخر يجعل ا اماكن للخمر ولميس هذا يقوله الله وهذا يقوله

[11:45]الحاكم طيب اذا جعل هذا الحاكم هذه الامور هل تصطدم ارادته مع

[11:48]اراده الله ام لا بالتاكيد اذا لابد ان يكون لابد ان يكون

[11:58]الخليفه من قبل الله والامام من قبل لله حتى تكون النظره شامله

[12:02]في دين الاسلام حتى يكون هذا الخليفه وهذا الامام اما في زمن

[12:10]رسول الله فلا يعتقد احد من المسلمين ان رسول الله ليس بعادل

[12:14]كل المسلمين يقولون ان اراده رسول الله صلى الله عليه واله وتصرفات

[12:19]رسول الله صلى الله عليه واله هي تصرفات معصومه ورسول الله كان

[12:27]قرانا يمشي على الارض بمعنى انه كان يطبق القران طيب بعد رسول

[12:33]الله هل نحتاج الى تطبيق حقيقي لهذه السنه لهذه التشريعات المهمه التي

[12:44]ارادها الله سبحانه وتعالى هل نريد تطبيقا لاراده الله في الارض ام

[12:49]لا ان اعطينا شرعيه تقول شيخنا اتى فلان واتى فلان واتى فلان

[12:56]ونحن لا نتكلم الان بمن على من سبق امير المؤمنين واهل البيت

[13:00]صلوات الله عليه الى يومنا هذا الان في زماننا هذا هل اراده

[13:03]الله متحققه ام ان في اكثر بلدان المسلمين اليوم من هو على

[13:10]راس الامور من ينشر الخمر ومن هو لا يبالي بامر الدين للاسف

[13:17]الشديد احسنتم سمحت الشيخ ننتقل الى محور اخر لنتعرف من خلاله على

[13:22]ان هذا الامر امر الخلافه والامامه بشكلها العام هل جاءت هناك مرويات

[13:28]صدرت من قبل النبي الاكرم في بيانها في خصائصها نعم جزاكم الله

[13:35]خير هذا سؤال جيد انه لو كان الامر هكذا مفتوح الامر ان

[13:43]بعد رسول الله صلى الله عليه واله الامه تختار لنفسها ما تختار

[13:47]طيب هذه الامه التي تختار لنفسها هذه الامه التي تختار لنفسها هل

[13:54]عندها نصوص هل هي تصلي كما تشاء ام ان صلاتها وصيامها وعبادتها

[14:02]و تشريعات رسول الله صلى الله عليه واله هذه جاءت وهم متقيد

[14:07]بها هم هؤلاء مقيدون بها هم متمسكون بسنه رسول الله الجميع يقول

[14:17]نحن نتمسك بسنه رسول الله صحيح الجميع ما جاءه عن رسول الله

[14:21]صلى الله عليه واله يحاول تطبيقه يحاول المسلم لا يقول لا اقبل

[14:27]سنه رسول الله صلى الله عليه واله طيب هذه السنه من ضمنها

[14:32]الامامه التي هي الضمان لتطبيق هذه الشريعه ام لا الان انت ت

[14:36]قل لاحد من الناس قل له حزام الامان في السياره وهذه ادوات

[14:44]الامان الموجوده الان في السيارات الحديثه هل تقبل الان وفق انظمه الاوروبيين

[14:52]والجماعه صناع السيارات الراقيه في الدنيا من اهم ميزاتها لابد ان تكون

[14:58]فيها ادوات تصون الانسان وتحفظه ادوات امان منها حزام الامان نعم هؤلاء

[15:06]الذين وهؤلاء عقلاء هل يسمحون بدخول سياره او نزول سياره الى السوق

[15:14]من دون ان يكون فيها حزام امان بالتاكيد بالتاكيد لا لا يعطونها

[15:25]ولا يرخصون لتلك الشركه ان تنزل بضاعتها في السوق سؤال رسول الله

[15:30]صلى الله سبحانه وتعالى الله عالم بان ما بعد رسول الله صلى

[15:34]الله عليه واله الله عالم بان الناس يطلبون الرئاسه الله عالم ان

[15:41]تحدث بعد رسول الله ورسول الله يقول لا اقول رسول الله لان

[15:45]رسول الله ليس له من الامر شيء انما هو يوحى اليه رب

[15:51]العالمين الذي احاط بكل شيء وهو عالم الغيب الا يعلم سبحانه وتعالى

[15:59]ان بعد رسول الله الى يومنا الى يوم القيامه تحدث من الاحداث

[16:03]الكثيره وكما ذكرتم ما سل في الاسلام شيء كما سل في الامامه

[16:10]او ما رفع سيف كما رفع في على الامامه طيب الى يومنا

[16:13]هذا بلاد المسلمين كل جماعه دويلات ودول هذه فيها جماعه وتتصارع فيما

[16:24]بينها على مدى التاريخ الان ربما الصراع قليل ليس كما كان من

[16:28]قبل اما يعلم الله سبحانه وتعالى بهذه الاحداث اما يجعل حزام امان

[16:32]وصمام امان الا يجعل من الادوات ما تصون الله سبحانه وتعالى لابد

[16:41]ان يجعل امانا وضمانا لذلك ماذا قال رسول الله صلى الله عليه

[16:45]واله رسول الله في كل حياته كان يشير الى هذا وفي اهم

[16:53]المواطن ما قاله في رزيه الخميس ماذا قال قال ائتوني بدوات وكتف

[16:58]اكتب لكم كتابا لا تظلون من بعده هذا الكتاب منعوا قالوا لا

[17:08]نريد غلبه الوجاع ان الرجل ليهجر ورد عندنا ان رسول الله صلى

[17:13]الله عليه واله عين الخلفاء بل في كتب المسلمين نعم عامه ان

[17:20]رسول الله قال سيكون بعدي 12ث عشر خليفه رسول الله عين العدد

[17:24]وذكر انه خليفه وهذه وهؤلاء الخلفاء لو لم يكونوا بشاره ما اعلنها

[17:34]رسول الله لانها من الدين رسول الله ماذا قال اوردو اصحاب الصحاح

[17:39]اوردها اصحاب المسانيد اوردها علماء الحديث في كتبهم سنه وشيعه ان رسول

[17:46]الله قال سيكون بعدي 12 خليفه وعلى لفظ البخاري سيكون بعدي 12

[17:53]اميرا كلهم من قريش فضج الناس ضجيج الناس اما استبشار واما اعتراضا

[18:01]لماذا فضج الناس هذه الروايه التي تروى عن رسول الله في روايه

[18:10]جابر بن سمره يقول فقال رسول الله كلمه اصمن الناس ضجيج فضج

[18:14]الناس ضجيج الناس اما للفرح واما للاعتراض لا يخرج الامر عن هذين

[18:22]اما فرحا فهذا الفرح ان هؤلاء الخلفاء يستمرون على سنه رسول الله

[18:31]ولذلك بشر رسول الله بهم والتبشير بهم يراد من هؤلاء الناس ومن

[18:36]يراد من خلال هؤلاء الناس ان يصل الحديث الى بقيه الناس ان

[18:44]يسالوا عن هؤلاء الخلفاء من هم هؤلاء الخلفاء الذين بشر بهم رسول

[18:48]الله ا يبشر رسول الله بقتله اولاده سؤال رسول الله يا اخي

[18:57]دع الاربعه قل ابو وعمر وعثمان وعلي هؤلاء اربعه من غير الاربعه

[19:05]من غير هؤلاء الاربعه على من على منهج رسول الله صلى الله

[19:14]عليه واله وانه بشر به رسول الله مثلا يزيد بشر به رسول

[19:18]الله رسول الله ابشر بمروان بن الحكم هو طرده رسول الله طرد

[19:25]اباه وطرد مروان فكان طريد الطريد ابن الطريد اشر رسول الله صلى

[19:33]الله عليه واله بيزيد الذي ضرب الكعبه الذي فعل الافاعيل باهل المدينه

[19:39]اذا اسامي اولئك المبشرين بهذه الامامه واضحه وكما افرد لها الخزاز القمي

[19:47]كفايه الاثر في الائمه الاثني عشر هناك احاديث وردت من النبي الاكرم

[19:55]وقد نقلها كبار الصحابه الصابه نعم شكرا لكم سماحه الشيخ ان شاء

[20:00]الله نستانف البحث مع جنابكم الكريم احبتي الكرام وقفه قصيره نستانف بعدها

[20:04]تتمت هذا الحوار فتفضلوا مشكورين بمتابعه ما تبقى من وقت هذا اللقاء

[20:11][موسيقى] [تصفيق] [موسيقى] حياكم الله ايها الاحبه الافاضل اهلا ومرحبا بكم نستعرض

[20:47]في هذه الحلقه من حلقات برنامجكم ومضات امامه الامام المهدي عجل الله

[20:58]تعالى فرجه الشريف نستانف الحوار مع ضيفنا الكريم سماحه الشيخ الدكتور مهدي

[21:05]الساري حياكم الله اهلا و سماحه الشيخ وذكرت تلك البشارات التي صدرت

[21:10]من النبي الاكرم ولنا ان نتساءل هل كانت هذه البشاره للاشخاص ام

[21:15]انها بشاره للناس بتسن هؤلاء الخلافه جميل احسنتم الحديث رسول الله ماذا

[21:27]قال سيكون بعد 12ث عش اميرا هذا على لفظ البخاري وعلى لفظ

[21:31]مسلم وورد عند الجماعه سيكون بعدي 12 العدد رسول الله لماذا يذكره

[21:38]12 ورد عندنا ان عدتهم كعده نقباء بني اسرائيل ونقباء بني اسرائيل

[21:48]هم اشخاص لهم حجيه وان الله سبحانه وتعالى هو الذي اختارهم ليس

[21:57]الاختيار من الناس سيكون بعدي 12 خليفه العدد ثم للعدد تمييز كما

[22:04]ورد في القران الكريم 11 عش كوكبا العدد مبهم في لغه العرب

[22:14]العدد مبهم لابد له من تمييز تقول سبعه سبعه ماذا س000 سب

[22:19]الاف رجل او سبعه الاف ينسب او يضاف سبعه دنانير نعم هذا

[22:29]التمييز في العدد يرفع الابهام رسول الله صلى الله عليه واله حينما

[22:35]يتحدث يريد الابهام ام يريد الايضاح في البلاغه يقولون نعم المتحدث لابد

[22:42]ان يكون كلامه تاما رسول الله لا يتحدث بالالغاز يتحدث ببشاره هل

[22:50]هذه الروايات مبهمه ام ان رسول الله يتكلم فقط بالاعداد بالتاكيد له

[23:01]لابد ان يكون وضوح لذلك ماذا قال سيكون بعدي 12 خليفه ماذا

[23:08]قال كلهم من قريش سؤال كلهم من قريش يعني هذا شرط شرط

[23:16]في الامامه ان يكون الانسان قرشيا نعم هذا ما اشترط علماء السنه

[23:25]في هذا هل عفوا سماحه الشيخ هذا الشرط هل يعتبر شرط تشريفي

[23:30]ل لهؤلاء ام لا يعني كانه هنا حصر او ق سيكون بعد

[23:41]2 خليفه سيكون بمعنى اخبار عن احداث تاتي في المستقبل ليس تشريع

[23:46]ليس تشريع انما هو اخبار اخبار عن شيء يقع 100% واضح وهو

[23:55]بشاره طيب قال سيكون بعدي 12 ع خليفه لا يزيدون ولا ينقصون

[24:03]هذا اخبار نعم ثم قال كلهم من قريش هذه الصفه من باب

[24:09]الايضاح تريد ان تعين الاشخاص طيب هل هذا تعيين ربما ياتي مدع

[24:20]عبد الله بن زبير من قريش مروان بن الحكم من قريش يدعي

[24:28]كل واحد منهم انه قرشي وانه خ خه بويع مروان في الشام

[24:31]وبويع عبد الله بن زبير في مكه في الحجاز من هو الخليفه

[24:38]حصل اضطراب ام لا طيب رسول الله صلى الله عليه واله بشر

[24:44]بعبد الله بن الزبير ام بشر بعمر بمروان بن الحكم ولا اي

[24:48]منهما باب الفرق بشر بايهما بشر بالغالب طيب هذا اضطراب هذا هذا

[24:57]اضطراب هذا ايها الاحبه واضح الامر ان رسول ر الله صلى الله

[25:01]عليه واله اراد الايضاح والوضوح اما عندنا عندنا ان رسول الله صلى

[25:04]الله عليه واله امره بيان لتبين للناس ما نزل اليهم هذا الاخبار

[25:16]الذي قاله رسول الله سيكون بعدي 12 خليفه رسول الله مامور بالبيان

[25:22]مامور بالالغاز والابهام بالبيان طيب ايها الاحبه سيكون بعد 12 خليفه كلهم

[25:29]من قريش يتنازع عليها بنو العباس وبنو اميه قتلنا بنو العباس يقولون

[25:38]قتلنا اميه في دارها فنحن احق باسلا بها هم يقولون يقولون هذا

[25:44]شاعر بني العباس ابن المعتز الشاعر المعروف ونحن ورثنا ثياب النبي فكم

[25:55]تجذب باهدابه يقول هذا ينصرف الى العلويين فالعلوم يدعون والعباسيون يدعون وبنو

[26:02]اميه يدعون والزبير يدعون فمن هو الخليفه من الناس وقعت في حيره

[26:13]اين كلام رسول الله الموضح صمام الامان هذا ايها الاحبه حينما نرجع

[26:17]الى كلام رسول الله واضح اقرن هذه العبارات مع بض قال رسول

[26:23]الله اني تارك على روايه احمد بن حنبل اني تارك فيكم خليفتين

[26:33]بهذه العباره نعم اني تارك فيكم خليفتين كتاب الله وعتره اهل بيتي

[26:44]اذا رسول الله ترك قال 12ث عشر كلهم من قريش ومن اهل

[26:47]بيت رسول الله عترتي اهل بيتي وفي روايه مشهوره الروايه المشهوره باللفظ

[26:52]المشهور اني تارك فيكم الثقلين او مخلف فيكم الثقلين العباره نفسها مخلف

[27:03]اسم فاعل وخليفتي القران والعتره فرسول الله صلى الله عليه واله حتى

[27:08]يجمع للامه امر الدين وامر الاخره امر الاخره وامر الدنيا يجعل يجعل

[27:16]من بعده بجعل الله سبحانه وتعالى لابد ان يكون من بعد رسول

[27:25]الله الشخص الذي ياتي او يلي هذا الامر ضليعا بامر الدنيا ضليعا

[27:31]بامر الاخره مختصا بامور الدنيا يكون عادلا يكون انسان لا يفرق بين

[27:37]اعجمي ولا عربي فانظروا من كان يعطي العرب ويمنع الاعاجم من كان

[27:46]يحتقر الاعاجم وهم غير العرب من كان همه من الدنيا ان يجمع

[27:51]الذهب من كان من الدنيا يقتل ويرى ان الغايه تبرر الوسيله وبين

[27:56]شخص لا يرى الغدر ولو ذهب راسه وبين شخص اعداؤه يسبونه في

[28:11]مسجد الكوفه وهو يقول لا اهيج باذى هذا من جانب فرسول الله

[28:14]صلى الله عليه واله بين الامور بشاره اذا كانت للاشخاص هذه البشرى

[28:20]او البشاره من رسول الله صلى الله عليه واله بالخلافه ان الخلافه

[28:25]معصومه وان الخلافه فيها بركه وانها جامعه لامر الدنيا والاخره رسول الله

[28:34]صلى الله عليه واله لا يبشر بيزيد ولا يبشر بفلان الذي يضرب

[28:39]الكعبه نعم ويبشر بالاشخاص ان لهم محوريه نعم وان سيكون بعدي 12

[28:47]خليفه وهؤلاء هم قرناء الكتاب هم ثقل مع الكتاب يوازن الكتاب احسنتم

[28:57]سمحت الشيخ مصداق الامامه في هذا الحلقه التي نستعرض فيها هذا العنوان

[29:02]امامه الامام المهدي مصداق هو الامام الغائب ص الله عجل الله تعالى

[29:10]فرجه الشريف الامام المهدي فهل هو مصداق متفق عند جميع فرق المسلمين

[29:16]واعن بصفات مصداقه العامه احسنتم وردت الاحاديث عند الجميع ان في اخر

[29:24]الزمان او اخر الخلفاء الاثني عشر خاتمه الخلفاء الاثني ع هو المهدي

[29:29]وهذا العنوان اجتمعوا عليه المهدي من ولد علي بن ابي طالب من

[29:37]ولد فاطمه ويحمل هذه الصفه المهدي المهدي ما معناه المهدي اي ان

[29:46]الله هداه هداه لاي شيء لما يرضاه لامر الدنيا والاخره فهو يجدد

[29:55]الدين وهو يجدد من درس من شريعه رسول الله صلى الله عليه

[29:59]واله ويقيم ما يريد الله سبحانه وتعالى يقيم الحدود ما ما المقصود

[30:08]بالحدود هل يضرب الناس يعني مثلا السارق يقطع يده يرجم يرجم المحصن

[30:13]المحصن هل هذا فقط الحدود ايها الاحبه الحدود بمعنى معنى ما يريده

[30:23]الله الحد يعني لكل شيء حد فحد ان تكون واليا بمعنى التعريف

[30:26]ولذلك من معاني الحد ما هي المعنى الحد يقيم حدود الله اي

[30:35]يقيم شرع الله الامام المهدي المتفق عليه عند السنه والشيعه انه اخر

[30:41]الخلفاء الاثني عشر الذين بشر بهم رسول الله وقال رسول الله لو

[30:49]لم يبقى من الدنيا الا يوم على حتميه هذا الوعد الالهي لو

[30:53]لم يبقى من الدنيا الا يوم لطول الله ذلك اليوم حتى يبعث

[31:03]رجلا من ولدي يملا الارض قسطا وعدلا سؤال قسط دنيوي بمعنى يوزع

[31:11]بالسويه يريح الناس يقيم دوله فيها رفاه فقط في امر الدنيا يملاها

[31:18]قسطا والقسط ان تقوموا بالقسط ما امر الله سبحانه تعالى والقسط دنيوي

[31:28]واخرو يامرها يملاها قسطا وعدلا بعدما ملت ظلما وجورا اذا هو له

[31:36]اولا شمات انه مهدي المهدي يعني هداه الله سبحانه وتعالى ذلك الكتاب

[31:42]لا ريب فيه هدا متقين هو امام المتقين وهذا الكتاب اول ما

[31:51]يخاطب به هو فهو عدل الكتاب هو عدل الكتاب اني تارك فيكم

[31:59]الثقلين كتاب الله وعترته لا يفترقان لا يفترقان عدم الافتراق هذا ان

[32:08]المعاني حاضره في صدره وانه محيط بكل معانيه وان مثل وقيم القران

[32:13]الكريم عنده حاضره فهو يطبق القران والقران للدنيا والاخره هذا عند المسلمين

[32:22]جميعا ويبلغ من الدرجه العظيمه ان عيسى ينزل معه ولا ينزل معه

[32:31]في حادثه يوم وليله هذا عند الجميع ان عيسى بن مريم ينزل

[32:39]معه من اجل هدايه النصارى الذين يريدون الحق ولا يريدون علوا فيهدي

[32:46]يؤيد الله الامام بعيسى فيكون عيسى ناصرا للامام هل هذا النزول والحضور

[32:52]حضور عيسى سلام الله عليه حضور يوم وليله ويوم لو اسبوع او

[33:03]شهر لا يكون وزيرا للامام في قضيه الصلاه الكثير يظن ان عيسى

[33:09]ياتي ويصلي خلف الامام المهدي صلاه واحده لا ايها الاحبه اذا نزل

[33:14]في كيف بكم اذا نزل فيكم عيسى بن مريم وامامكم منكم عيسى

[33:22]في ذلك الزمان مسلم او ليس بمسلم مسلم يصلي صلوات الخمس يز

[33:28]وعليه الخمس وعليه الواجبات فهو رجل من المسلمين نعم والحجه على عيسى

[33:40]هو المهدي امامكم نعم فعيسى ياتي لا ياتي انه طارئ وغريب وضيف

[33:46]ويرتحل انما ياتي ليمكث ويكون وزيرا للامام ويكون تحت اشراف الامام احسنتم

[33:53]اذا الامام الثاني عشر هو محل اتفاق نعم غايه الاختلاف انه هناك

[34:03]من ذهب على انه لم يولد الان هذه لا اتكلم فيها اقول

[34:07]من الامر الثابت الامام الثاني عشر الامام المهدي هذا هو محل اتفاق

[34:14]عند جميع روايه واحده لا اعلم هل عندنا من الوقت ما يسمح

[34:17]احاول انتقل الى محور اخر ان شاء الله هناك روايه تاتي في

[34:24]تسميه الامام صلوات الله عليه وانه خليفه كيف بكم اذا اقت او

[34:32]تقتتل روايه هذه عن اتيان الاتيان تحظ وتحث على الاتيان للامام ولو

[34:42]حبوا على الثلج يقتتل عند كنزكم هذا ثلاثه كلهم ابن خليفه اي

[34:47]سلطان ثم تقبل الرايات السود من المشرق فيها خليفه الله المهدي بهذه

[34:58]تعابير يقتتل ويقتلون قتلا لم يقتله احد فيها خليفه الله المهدي صلوات

[35:10]الله عليه فيها خليفه الله المهدي وفي بعض الروايات فاتوه ولو حبوا

[35:15]على الثلج هذه العباره التي اريدها خليفه الله هذه يعلق عليها الالباني

[35:25]ويقول هذه العباره لا تصح مع ان الروايه سندها حسن طيب شكك

[35:35]في مضمونها نعم وانا بنفسي قد استخرجت في الليله الماضيه قبل حضورنا

[35:40]في هذا الاستديو المبارك استخرجت من كلام الامويين ومن كلام الشعراء ما

[35:48]اجعله ان شاء الله تعالى هذا اخذته على نفسي وانا مصمم على

[35:55]هذا باذن الله لكن استخرجت من الماده ان كلمه هؤلاء خوطبوا باسم

[35:59]خلفاء الله معاويه خوطب بذلك الوليد بن عبد الملك بن مروان عبد

[36:05]الملك بن مروان خلفاء بني اميه خلفاء بني العباس كانوا يخاطبون بانهم

[36:14]خلفاء الله نعم في الروايه ورد فان فيها خليفه الله المهدي طيب

[36:20]ما المانع يقول لان معنى كلمه خليفه الله معناها ان الله غائب

[36:32]والخليفه ينوب عنه طيب هذا كل شخص يقرا ويعرف اللغه العربيه هذه

[36:36]الضحالة سبحانه وتعالى ما جعل لنفسه الملك ظاهرا بامر الدنيا بمعنى انه

[37:08]يزاول ويتكلم مع الناس وانه حاضر لانه لا يرى بالعين وسبحانه جعل

[37:12]الدنيا دار غيب كيف يعني عالم شهاده وعالم غيب بالنسبه للانسان اي

[37:22]ان الانسان يرى هذه الدنيا ولا يرى الغيبيات فبوسعه ان ينكر الله

[37:27]وان ينكر الملائكه وان لا ينظر ولا يستمع للعقل هذا من باب

[37:35]الاختيار حتى يمكن للانسان ان يختار ان يجحد ان يؤمن هذا الامتحان

[37:41]الاختبار الالهي هنا الاختبار الالهي هنا ف من كلامنا انهم خلفاء الله

[37:50]هذا بالنسبه لرسول الله قال سيكون بعدي 12 خليفه فتصح العباره كما

[37:56]تقول رسول الله صحيحه كذلك قولك خليفه الله اي خليفه من الله

[38:04]لا خليفه بمعنى انه ينوب عن الله بمعنى ان الله غائب هذا

[38:09]هذه يعني تضحك الثكل تضحك الثكلى هذه العباره وهذا التاويل من انسان

[38:16]بصير وانا لا اظن ان ابن تيميه يخفى عليه ولا ناصر الدين

[38:25]الالباني يخفى عليه لكنه هذه الكلمه خطره عليهم خطره نعم عليهم وعلى

[38:30]مسلكهم الذي سلكوه احسنتم سمعت الشيخ بما تبقى من وقت هذا اللقاء

[38:34]انتقل الى محور نعم الامام المهدي عجل الله تعالى فرج الشريف تسنم

[38:44]هذا المنصب الالهي وهو في سن مبكره نعم وهذا ما يثير البعض

[38:50]ويثير عندهم بعض التساؤلات ويستكه نعم الامامه المبكره كيف يمكن ان تحصل

[38:59]ويمكن ان يتسنم صبي والامام المهدي عج الله تعالى فرجه الشريف تسلمها

[39:10]في سن في خمس سنين او ست سنين هذا ما يثار في

[39:12]هذا الجانب بودي ان استمع الى تعليقكم الامامه صحيح هذه الكلمه اولا

[39:19]نحن لا نتحدث عن ملك دنيوي وعن شخص يكون وليا على شخص

[39:28]الله سبحانه وتعالى ر في القران شواهد وهذه الشواهد هي القاطعه في

[39:33]الاساس اولا الله سبحانه وتعالى يجتبي ويستخلص ويصطفي من عباده والنبوه والتشريع

[39:44]كان بعين بني اسرائيل امرا كبيرا ولذلك الله سبحانه وتعالى جعلها واتيناه

[39:52]الحكم صبيا في قضيه نبي الله يحيى وفي قضيه نبي الله عيسى

[40:05]ما هو ادهى ما هو اكثر اثاره للاعجاب اعجب من هذا ماذا

[40:10]قال يكلم الناس في المهدي في المهد قال اني عبد الله اتاني

[40:17]الكتاب وجعلني نبيا نبيا اتاني لا انه يقول يؤتيني الكتاب قال اان

[40:27]الكتاب تكلم بماذا بصيغه الماضي وجعلني فعيسى في كلامه في المهدي نبي

[40:39]وكلامه حجه ومعجزته ان تحدث في المهد فمن اصعب الخماسي ام من

[40:49]يكونه في المهد من حجته ابلغ لا شك ولا ريب ان عيسى

[40:58]اعجب القضيه لانه لا يمتلك ادوات الكلام الله سبحانه وتعالى جعله يتكلم

[41:03]قال اتاني الكتاب وجعلني نبيا وجعلني مباركا تكلم عن محوره وانه انه

[41:13]ذو البركه الامام المهدي صلوات الله عليه سبقت لهذا ايضا لهذا الحدث

[41:19]ايضا الامام الجواد صلوات الله عليه فكان ايضا في ائمه اهل البيت

[41:27]من كان دون سن البلوغ على الظاهر امير المؤمنين صلوات الله علي

[41:34]بن ابي طالب ايضا حينما صدق رسول الله دعاه رسول الله الى

[41:37]الاسلام وكان اكثر الناس بلاء واكثر الناس نصره لرسول الله صلى الله

[41:47]عليه واله هو امير المؤمنين نعم ويمكن يعني اذا سمحت الشيخ من

[41:51]هذه الاحداث كما ذكرتم ان الامام الجواز صلوات الله وسلامه عليه ال

[41:58]وقع بعض حتى من اتباع مدرسه اهل البيت في شك شك كيف

[42:05]يمكن له ان يتسنم ولكن تجاوز هذه المرحله عندما تسنم الامام الهادي

[42:10]صلوات الله وسلامه عليه الامام وهو في سن مبكره ايضا يعني والامام

[42:17]المهدي الذي تسنم هذا المنصب الالهي بعد شهاده ابيه العسكري صلوات الله

[42:24]وسلامه عليه لام يعني على هذا ال نعم هذه المشيه الالهيه اختت

[42:30]شكرا لكم سماحه الشيخ شكرا لما بينتم واستعرضت بارك الله فيكم واتقدم

[42:35]اليكم بجزيل الشكر والامتنان ايها الاحبه الكرام بطيب المتابعه وحسن الاصغاء في

[42:43]الختام تقبلوا تحياتي وتحيات كادر العمل حتى الملتقى دمتم في رعايه الله

[42:53][موسيقى] وحفظه ‏l

0 Comments

Volgende

إمامة الإمام المهدي عليه السلام، د. الشيخ مهدي الساري، قناة المعارف الفضائية

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

إمامة الإمام المهدي عليه السلام، د. الشيخ مهدي الساري، قناة المعارف الفضائية

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal