إلا تنفروا يعذبكم عذابا أليما ويستبدل قوما غيركم | د.احمد الوائلي

5 Views· 24/11/30

منصة الوائلي / Alwaeli.platform
8 Subscribers

In Lectures

Transcript

[0:00]صلى الله عليك يا سيدي ويا مولاي [ضحك] يا ابا عبد الله

[0:23]صلى الله عليك يا ابن رسول يا ليتنا كنا معكم شيده فنفوز

[0:55]فوزا عظيما بسم الله الرحمن الرحيم الا تنفروا يعذبكم عذابا اليما ويستبدل

[1:13]قوما غيركم ولا تضروه شيئا والله [ضحك] على كل شيء [موسيقى] قدير

[1:29]الايه الكريمه تعتبر من فقه الحرب كانه من القسم اللي يرتبط بالوضع

[1:43]غير المدني من التشريع مساله الحار وجهه نظر الاسلام بها عن وجهه

[1:57]نظر القوانين الوضعيه تختلف الو الوضعيه شو يعرفوها الحرب يعرفوه نزاع مسلح

[2:08]بين دولتين او فريقين من الدول لتحقيق مصالح وطنيه افدتم هذا التعريف

[2:21]نستفيد من عنده ان الحرب يعتبروها وضعيه قائمه بالامكان يعني مفروض انها

[2:32]ما تثير حساسيه عندهم ما طول المصالح الوطنيه تطلب ان واحد يحارب

[2:39]يحارب فمعناه عندهم امكانيه لقيام الحرب الحرب مو فرد شيء يستثير عندهم

[2:50]نوع من الكراهه مثلا او الاشمئزاز وتشعر ان العمليه عندهم تعالج بدم

[2:59]بارد يعني انه ها وان كان تطلب شف دماء قد تلقى انت

[3:02]ماده بقانون الامم المتحده انه ما يجوز حل المشاكل بالنزع المسلح لكنه

[3:12]تشوف هاي الماده ما تلتقي مع امكانيه حدوث الحرب الحرب ما طول

[3:20]مصالح وطنيه بين فريقين من الدول او بين دولتين تقتضي هذا ف

[3:24]معناه ان الحرب جائزه طيب هذا التعريف خ نشوفه شوف تعريف الجهاد

[3:30]عند الاسلام شنو تعريف الجهاد عند الاسلام هو بدل المال والنفس لاعلاء

[3:41]كلمه الاسلام واقامه شعائر الايمان هذا هو التعريف تعريف الجهه هوايه اكو

[3:49]فرق هناك تلقى التعريف باطار قومي تلمس رائحه الاطار القومي الاطار القومي

[4:01]ما يريد الاسلام يخلي الانسان يعني ينزع روحه من قوميته ما يقدر

[4:07]يعني انا القوميه اللي انتمي الها ها انتمي الها خارج ارادتي شئت

[4:14]ام ابيت مو يقول الامام الصادق سلام الله عليه يقول ليس من

[4:20]العصبيه ان تحب قومك ولكن من العصبيه ان تجعل شرار قومك خيرا

[4:25]من خيار غيرهم ها يعني ان يكون عندك نمط من طرف تفرض

[4:33]ان دمك مميز على الاخرين وتفرض انك من جنسيه تختلف لها سياده

[4:39]والحال هذا المعنى ما يعترف به لا العلم ولا تعترف به الاديان

[4:47]لان الدماء كلها واحده كلكم لادم وادم من تراب فانت مو من

[4:50]من يعني خلاف الدين ان تحب عشيرتك او اهلك او دمك يعني

[4:57]انا اعتز باني عربي فلان يعتز بان كردي فلان اعتز بان فارسي

[5:03]هذا مو مو مكروه او مو شيء يحارب الدين لكن بشرط انلا

[5:07]يصل الى درجه سلبيه بحيث انا اعتبر ان الدم اللي انتمي اله

[5:15]هو سيد الدماء هذا لا هذا لا تنبه لي فالاسلام اذا ايش

[5:23]يعتبر الحرب هويه الحرب عنده هويه ايمانيه يعني انما يسمح بقيام لاقامه

[5:30]شعائر الاسلام شعائر الاسلام شنو هي شعائر الاسلام شنو هي اذا رجعنا

[5:39]اللها رساله عالميه الاسلام اراده الخير للمجتمع للانسان اينما كان الانسان الاسلام

[5:46]يريد للخير شنو هو الخير حفظ دمه حفظ ماله حفظ عرضه حفظ

[5:55]كرامته يعني الاشياء ذات العلاقه بالمقومات الانسانيه الدفاع عنها يسميه الاسلام جهاد

[6:06]انا اريد هذا المجاهد يطلع لاعلاء كلمه الله وشعائر الاسلام لما كانت

[6:15]شعائر الاسلام ترتبط بمصالح المجتمع البشري معنى ذلك ان المساله مساله انسانيه

[6:22]تختلف في اطارها عن الاطار الموجود عند القوانين الوضعيه او الدول القائمه

[6:28]نبهت لي اكو فرق بين هذا وبين ذاك مره انا عندي قضايا

[6:36]خاصه ارد احققها ومره لا والله انا اسعى من اجل خير المجتمع

[6:40]ابذل دمي من اجل الانسان اقاتل من اجل الانسان الانسان في اي

[6:53]مكان حقه ينبغي ان يكون موفر اساسياته محفوظه ادافع عن الانسان طيب

[6:59]هذا المعنى بين التعريف هذا وبين التعريف هذا طبعا اكو فرق كبير

[7:07]الايه وين نزلت هي الايه نزلت بسبب غزوه تبوك غزوه تبوك صارت

[7:16]بالسنه التاسعه للهجره في شهر رجب كانه الروم على حدود الجزيره العربيه

[7:23]بالشام تحركوا تصوروا ان وجود العرب على حدودهم خط فتحرك رادوا يبدو

[7:37]بالقتال لدفع عدوان محتمل يعني تحرك لما تحركوا من هناك وبلغ الخبر

[7:46]النبي صلى الله عليه واله اجت الاخبار ان هذول حشدوا وتحركوا الوقت

[7:52]كان شديد الحر جدا كان الدنيا حاره صعد النبي صلى الله عليه

[7:58]واله دعا الناس الى استنفار للنفير قاللهم قبل ان يفاجؤون ذول يحاصرنا

[8:06]في بيوتنا احنا يجب ان نطلع ننب لقتالهم ف المنافقين استغلوا الفرصه

[8:14]عبد الله بن ابي وجماعته هذول شريحه كبيره بالمدينه شريحه كبيره جدا

[8:21]بالمدينه ذول المنافقين كانوا يسببون مضايقه للمسلمين وتقدر تعتبرهم فرد يعني فرد

[8:29]نوع من ال الع اللي ينخر في جسم الامه في من الداخل

[8:36]فرسول الله صلى الله عليه واله امر الناس بالخروج هذول كانوا يثبطون

[8:41]الدنيا حاره وما عندنا اسلحه الروم وما عندنا قابليه قتال الروم يعني

[8:47]عندهم انهزم من الداخل منهزمين من الداخل الاسلام يعبئ الفرد المسلم لان

[8:55]يدري احيانا تعبئه الفرد المسلم للدفاع عن حقوق الانسانيه هذا هدف من

[9:03]اهداف الحياه الكريمه الانسان اذا ما عنده موقف ها الانسان اذا ما

[9:09]عنده موقف للدفاع عن مقدسات الانسانيه معناه ما ما يحمل طابع الانسانيه

[9:17]اكو نقطه خلي انبهك الها ترى الاسلام يعتبر الفرد ممثل للمجتمع يعني

[9:24]بتعبير اخر مصالح المجتمع كلها يعتبرها موجوده وين في داخل الفرد ولذلك

[9:31]ما اكو انفصام بين الفرد وبين المجتمع الفرد جزء من المجتمع بكل

[9:37]خواص المجتمع فانا احنا شو نقول بتعبير العامي نقول جارك بخير انت

[9:45]بخير المجتمع اذا بخير وبهدوء وبسلام والرغيف به متوفر والاطمئنان به متوفر

[9:53]هذا راح ينعكس عليك عمك فانت في واقع الامر جزء مثل العضو

[10:03]بالجسم هذا العضو بالجسم مثل ما انا اريد للجسم السلامه اريد للعضو

[10:09]ان يحافظ على سلامه الجيش طيب هذول من الداخل كانوا يخذلون المسلمين

[10:17]وين رايحين ما عندكم الاسلحه ولا عندكم الطاقه ولا عندكم القابليه وها

[10:25]هذول في الواقع كارثه يعني وجود ه جماعه في في جسم الامه

[10:30]يعتبر كارثه من الكوارث على العموم النبي اصر على الاستنفار وطلعوا وهيا

[10:40]وياه جيش عدده 30 ال استنفر فته له جيش عدده 3 الف

[10:50]من بعد ما تهيا وذول تخلفوا عبد الله ابن ابي والمنافقين ومجموعه

[10:57]كبيره ويا تخلفوا بينما المنين حتى اللي ما عنده سلاح وما عنده

[11:04]راحله التحق ابو ذر رضوان الله عليه اجا ماشي على قدميه بعد

[11:12]اسبوع ما عنده راحله سيف بيده والتحق بالجيش النبي قبل ان يطلع

[11:16]استدعى علي ابن ابي طالب يقول مسلم في صحيحه وجمله من كتب

[11:23]الاحاديث استدعى رسول الله صلى الله عليه واله عليا قال له يا

[11:26]علي انا راح اطلع من المدينه وما يمكن اخلي المدينه خاليه انت

[11:34]تخلفني على الاهل العيال الاسره البلده قالله يا رسول الله تخلفني على

[11:43]النشاء والصبيان قال اما ترضى ان تكون مني بمنزله هارون من موسى

[11:52]الا انه لا نبي بعدي سكت الامام امير المؤمنين سلام الله عليه

[11:58]ها الواقعه طبعا يعتبروها المسلمين دليل من الادله القائمه على ان النبي

[12:09]لا يمكن ان يطلع نعم بدون ان يستخلف احد لان اذا كان

[12:13]مدينه او نساء او صبيان ما طلع دون ان يجعل عليهم من

[12:19]يستخلفه شلون نقول مثلا ان النبي طلع من الحياه ولم ينص على

[12:25]احد انا ما اريد اجي الى اللجاج بالرا يعني انا اريد اصحح

[12:34]الواقع فكره يعني مو انا كل اللي يريد يصحح فكره يلتمس الدليل

[12:38]باستجابه سليمه مو الدليل مره اتلقاه باستجابه سليمه ومره لا والله اتلقاه

[12:48]باستجابه معوجه شلون يعني باستجابه معوجه خلي اقرب لك المعنى احنا نقرا

[12:57]بالقران بسم الله الرحمن الرحيم ولا يدخلون الجنه حتى يلج الجمل في

[13:06]شم الخياط طيب كانه القران الكريم يريد يقول ان الكافر مستحيل يطب

[13:11]للجنه مثل ما الجمل مستحيل يطب بثقب الابره ها يعني المساله مو

[13:20]ما هذا هذا هذا انا افهم الدليل بهالصوره البسيطه يجي واحد شو

[13:27]يقول يقول لا هذه الله عز وجل لما يريد ما يعذب له

[13:30]واحد يخلي هذا الجمل لما ينذبح ياخذ روحه يحطها جسم بقره تنذبح

[13:39]البقره يحطها بجسم خروف ينذبح الخروف يحطها بجسم دجاجه تنذبح الدجاجه يحطها

[13:44]بجسم دوده بجسم حيوان صغير يطب من ثقب الابره حتى الكافر يطب

[13:49]للجنه فتحك مهوس ماكو واحد اكو ناس يستقبل الدليل هالشكل يستقبله للدليل

[13:58]هالشكل لما تيجي ل تقول له يا اخي اكو نصوص هذه نصوص

[14:06]ما يمكن النبي يخرج من الدنيا بدون ان يهيئ بدون ان ينص

[14:11]على احد زين يقول لا طلع بدون نص طيب هذه ها الادله

[14:15]شنو هاي يقول لا هي الادله مو ناهضه مو ناهض هي المساله

[14:21]لا اكراها في الدين انا ما اريد اجبرك على ان اقبلك الفكره

[14:29]ب بجابر او بعنه لا بس انا كل ما عندي اني احرك

[14:38]عقلك استثير عقلك لفهم الدليل على العموم الموقف واضح ان النبي لا

[14:42]يمكن ان يخرج من الحياه يطلع مننا لهنا يوشي على بيته يوصي

[14:47]على الاهل يوصي على البلده ما يمكن يطلع من الدنيا ويترك امه

[14:52]محمد سدا طيب نرجع للايه الايه اذا نزلت به الواقع النبي تحرك

[14:59]ويا 30,000 صار على مشارف الروم على مشارف تبوك طلع امير المنطقه

[15:11]شايل بيده وثيقه صلح وعرض على استعدادهم لدفع الجزيه النبي صلى الله

[15:18]عليه واله قبل ذلك منه واخذ الوثيقه واخذ بنفس الوقت تعهد بدفع

[15:24]الجزيه ولقوا الامير مال تبوك طالع يصي اقبلوا اليه امسكوه اشاره ودخلوا

[15:34]احتلوا تبوك لما احتلوا تبوك ايش اكو قبائل عربيه كانت تحت اسر

[15:44]الروم حرروها طلعوهم خلصهم من اسر الروم فرضوا لهم مكانه معينه محترمه

[15:49]اخذوا لهم مكانه الا يعتدى عليهم ورجعوا مكلل بالغنائم العمليه كلها الروحه

[15:58]والجيه استغرقت 20 يوم مو اكثر ورجعوا الى لما رجعوا الى المدينه

[16:04]اتخذ عاد النبي موقف صارم مع المنافقين قرر مقاطعتهم لانه ذول جسم

[16:15]واحد انا اجي الى هالجسم الواحد اقطعه ليش هذا لما يريد تقطيع

[16:23]انا خليه اقطع اوخر عني النبي صلى الله عليه واله قاللهم انتم

[16:25]جزء من جسم الامه انتم المو جزء من جسم المسلمين توقفون هالموقف

[16:36]السلبي تخذلوني هذا موقف ضد الكرامه ضد ضد حمايه دينكم ضد المجتمع

[16:43]فقاطع النبي صلى الله عليه واله ووقف منهم موقفا مع سائر المسلمين

[16:49]وقفوا منهم موقفا غايه بالشده قد يجي وقته عالج النبي الموقف معالجه

[16:58]غايه صلابه حتى لا يتكرر هالموقف لا يتكرر الموقف لان مصيبه يعني

[17:10]الامه لما تتعرض مصالحها للهدر وهاي مصالح الامه يجي اجنبي يريد يقضي

[17:16]عليها يطلع من جسم الامه من يحمل الاجنبي على كتفه ها يجي

[17:25]من اجل يجي بدون ان يعني بدلا من ان يحمي امته يروح

[17:29]يكون عونا للاجنبي على امته نعم هذا المعنى النبي اعتبر بادره خطيره

[17:41]هذول ناس ج يهددون جسم الامه الاسلاميه لذلك وقف منهم موقف يعني

[17:46]ها خيانه وطنيه مثل ما يقولون خيانه وقف منهم موقف غايه بالصلابه

[17:50]طيب هاي المقدمه من بعد هالمقدمه خلي نرجع الى مضمون الايه اولا

[18:00]الايه الكريمه تقوللهم الا تنفروا يعذبكم عذابا اليما اذا ما تهون وتطلعون

[18:10]الى القتال للدفاع عن مقدسات وعن حقوق الانسان راح تعرضون الى عذاب

[18:21]سجينا شنو معنى العذاب زين شو تريد هذا المقطع شو يريد يريد

[18:26]هذا المقطع من الفرد ان خبره يقوله ترى انت مو عمرك كله

[18:36]راح يمر بيك مال اكل ونوم وراحه لا قد يمر عليك دور

[18:40]تاكل وتلبس ومرتاح بدل ما تنام على الفراش الوثير نام على الرمل

[18:49]او على الحجر او تصير على الحدود دفاعا عن مقدسات زين بدل

[18:54]ما تستشعر اللذه لازم ستشعر الخشونه يعني عبئ روحي روحك روضها انت

[19:05]ايامك ما راح تكون كلها نعيم نعم لا تظل انت بس يعني

[19:13]يجيك الموت وانت على فراشك مو كان الامام امير المؤمنين سلام الله

[19:18]عليه يرفع هال الشعار والله ما ابالي على الموت وقعت او وقع

[19:26]الموت علي ها ما ابالي لانه المفروض روض ان الانسان اله حالات

[19:34]لباسه الشهاده واله حالات لباسه العافيه والبنيه فييد يعبئ يريد يشحنه يعني

[19:45]مو صدفه انت ان تجي مثلا مجموعها كبرها في وقت كانت الامبراطوريه

[19:51]الرومانيه والامبراطوريه الفارسيه وبعض الكيانات الضخمه ويجون مجموعه من ذول اللي يعبرون

[20:00]عنهم المؤرخين حفات فد مجموعه شايلين جريد مال نخل عليهم اشمال باليه

[20:08]ويحتلون هالدنيا هاي كلها وياخذون العالم وبعد فتره قصيره سلطانهم يمشي الى

[20:15]ان ينبسط ظلهم على العالم منين هذا شلون هذا كله كله تعبئه

[20:23]الرساله ها تعبئه النبوه ها التوجيه انت الفرد تقدر تصنع منه امه

[20:28]وتقدر لا والله فرد يتحول يتحول في ظل الطغيان اها في ظل

[20:37]الطغيان يتحول الفرد الى كيان مشحو ميت ما يقوى على ان يحرك

[20:45]يد ولا رجل ها مو يقول احد شعرائنا نحن موتى وشر ما

[20:49]ابتدع الطغيان موتى على الدروب تسيره تشوفه ميت ها بس يمشي ميت

[20:57]يمشي على العموم اذا الايه بصدد التعبئه الايه بصدد الا تنفروا يعذبكم

[21:11]شنو هو العذاب شوف العذاب هنا رايين حتى تعرف تعرف ايش قد

[21:15]اكو فرق بين العقليات اللي تتلقى النص القراني فد عقليه يقول ان

[21:20]العذاب الاليم ان الله يقطع عنهم المطر لان هم بحاجه الى المطر

[21:28]فقران هددهم بقطع المطر عندهم اذا ما تطلعون للقتال ترى الله ما

[21:34]يعطيكم مطر فتصور جدا بعيد وهذا يعكس نفسيه المفسر يعني ان المفسر

[21:46]خلع نفسيته على النص لا هذا راي الراي الاخر لا الراي الصواب

[21:50]يقول يعذبكم بان يسلط العدو عليكم وهذا الصدق وهذا الصدق هو هذا

[22:00]الانسب بجو الايه لانه ارجوك الان اي عذاب اعظم على الامه من

[22:04]ان يسومها عدوها الخشم هذا العذاب الاليم نبه يقول اذا ما تنفر

[22:15]اذا ما تتعبون تعبئه مثل ما تتهيا للسلم تهيا للحرب لان الدنيا

[22:19]مو كلها شلم الا تنفروا يعذبكم عذابا اليما بعضهم يقول العذاب الاليم

[22:31]بالدنيا تسليط العدو واحد يقول لا يقطع عنا المطر البعض الاخر يقول

[22:35]لا العذاب الاليم بالاخره ليش لانه اولا الدنيا مو دار جزاء الدنيا

[22:44]مو دار جزاء جزاء بالاخره هذا هنا يعمل وهناك يجازى ها وحده

[22:54]ثانيا الاليم ما نقدر نقصره على الدنيا لا الاليم بالاخره لان الدنيا

[22:58]مهما تمر على الانسان من شدائد خالصه تخلص شم سنه ها يطلع

[23:09]طول شو يريد يطول الى نهايه لكن العذاب هنا فعذاب الاليم هناك

[23:16]يعني يوم يعرض بين يدي الله عز وجل ويصدر عليه ذاك الوقت

[23:24]حكم العذاب شنو هو المدى اللي راح يقضيه هناك العذاب الاليم هناك

[23:29]طيب هذا هاي وحده اثنين الا الا تنفروا يعذبكم عذابا اليما ويستبدل

[23:39]قوما غيركم هاي شنو خلي شوي اقدم لك مقدمه احنا عندنا مدارس

[23:46]التفسير عندنا مدارس التفسير قسمين قسم يسموه التفسير بالراي وقسم الت تسير

[23:59]بالماثور مدارس الماثور ومدارس الراي وكل اقسام التفسير ترجع له القسمين ذ

[24:10]عنوانين رئيسيين اكو اقسام متعدده تصير تحت التفسير بالماثور الماثور واكو اقسام

[24:19]متعدده تصير تحت قسم التفسير بالراي هاي من قسم بها قسم من

[24:24]قسم التفسير بالماثور وهذا التفسير بالماثور شنو من مشاكله من مشاكله يكثر

[24:33]به الافتعال خلي اقرب لك المعنى شلون هاي الايه لما يجون ليها

[24:38]الايه تقول اذا ما ت نفرون للقتال راح يبدل بكم غيركم شلون

[24:42]يعني الفهم السليم للايه الفهم السليم ان الله عز وجل راح يهيئ

[24:53]جماعه يحملون الدين مو حمل وانما يحملوه حمل تطبيق شلون يعني تطبيق

[24:58]يعني واحد افرض لما يريد يقرا القران الكريم يقرا القران للبركه القران

[25:10]لما يقول له بسم الله الرحمن الرحيم ولا تصحر خدك للناس ولا

[25:15]تمشي في الارض مرحا هو يقرا هال الايات للبركه بن بركه انا

[25:22]اقراه استفيد بهن من بركته واحد لا يقراه للتطبيق لما يقرا ولا

[25:27]تصحر خدك للناس هو يتواضع ولا تمشي في الارض ما راح يمشي

[25:34]مشي عقلائي لما يامر باداء الزكاه يادي زكاته لما يامر ببر الوالدين

[25:38]يبر والديه يعني يتلقى النص بعقليه تطبيق واحد يتلقى النص بعقليه بركه

[25:45]ان هذا القران للبركه لا مو الشكل القران اجى ليحكم ما جاء

[25:53]للبركه زين فذو يقولون يستبدل قوما غيركم شنو معناه شلون يعني هذول

[26:09]قشم يفتهم الناص يقول ان الله عز وجل باكر قد يهيئ لهذا

[26:13]الدين اناس يحملوه حمل تطبيق للناس هذا فهم سليم واحد يقول لا

[26:24]يستبدل قوما غيركم المقصود اهل اليمن هذا ابو روق هنا قلت لك

[26:27]تدخل العواطف هذا ابو روق يقول يستبدل غيركم يعني الله باشر راح

[26:34]يخلي اهل اليمن يدخلون بالاسلام واذا دخلوا بالاسلام راح ينصرون الاسلام مو

[26:42]مثلكم انتم ناس خذلتم الاسلام وهذول راح شو يسوون ينصرون الاسلام واحد

[26:48]لا يقول لا مو اهل اليمن المقصود به الفرس استبدل قوما غيركم

[26:56]يعني الفرس يجيب جماعه من الفرس ينصرونه هذا الدين مو انتم واحد

[27:02]لا يقول لا من يسلم الجبائي يقول من يسلم بعد ذلك من

[27:11]المسلمين كل واحد عنده في نفسه شيء طلعه ذبه على النص نبه

[27:15]يعني ما تلقى النص تلقي سليم الايه لا تلقيها السليمه انا روح

[27:23]انت انت ما تنصر الدين الله يهيئ ل منن نصره هذا المعنى

[27:26]هذا المعنى السليم اذا انت مات نصره الله عز وجل يهيئ له

[27:32]من ينصره هذول لا يقول هذا اللي ينصره فلان ابن فلان هاي

[27:35]عندنا فرد مشكله في ها مدارس التفسير بالماثور اكو عندنا بها مشكله

[27:43]حتى في تعيين المدن اكو قضايا مواقع نص عليها القران الكريم هاي

[27:48]المواقع اللي نص عليها القران الكريم مثلا اخلع عليك انك بالوادي المقدس

[27:54]قوى واحد يقول الوادي المقدس بالقدس واحد يقول الوادي المقدس في سائر

[28:03]انحاء الشام امكنه اخرى واحد يقول لا الوادي المقدس على الطور على

[28:11]على ظهر النجف واحد يقول الوادي المقدس في مكان اخر المساله ايش

[28:18]تتبع تتبع الروايات هسه انت عا تكون تيجي تنقي تمحص يا روايه

[28:24]متينه يا روايه سالمه من الطاب الشخصي يا روايه واقعيه كون تدور

[28:35]عليها يلا تطلعها لان هاي يعتبروها وحده مشكله من مشاكل التفسير بالماثور

[28:40]لانه التفسير بالماثور اكو به قضايا ها غريبه خلي بعد اقربلك معنى

[28:47]اكثر اتذكر يحيى ابن اكتم قاضي قضاه المسلمين يفسر هاي الايه ما

[28:59]نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا بادي الراي قريش تقوله للنبي انت

[29:07]منو اللي لحقك انت دعو دعوت الى الاسلام لحقك منو لحقك ه

[29:11]الاراضي الول ه الغوغاء مات بعوك الا اراذلنا يجي الاخ يريد يفشر

[29:18]الاراذل من هم الاراذل يقول الاراذل الكناس والحجام من غير العرب شايف

[29:29]يعني اذا كناش وحجام من العرب هذا مو من الاراذل لكن اذا

[29:35]كناش وحجام مثلا من الروم او من الكرس لا هذا من الاراض

[29:40]اذا قضيه تتبع المهنه كناش هنا كناش وهناك الناس ما يفرق اذا

[29:47]لا والله تتبع الاشخاص ها يعني انت هذا هاللون من الفكر تعتبره

[29:54]فشي يعني مو مو لطيف في فكرنا او في حضارتنا او في

[30:00]عقيدتنا يعني قضايا من هالنوع وايه موجوده ولذلك اللي يمارس التفسير يلقى

[30:09]ثغرات من ه النوع كبيره يتعين عليه ان يوخرها يتعين عليه نعم

[30:17]ان يوخرها لكن لما تجي وتلقاها هذه هاي موجوده هذه الروايه موجوده

[30:23]عن فلان وهذا المفسر الى هذا الراي ايش يسوي تقول لهم انه

[30:27]ذول اناس مثلا ما لهم علاقه ما لهم علاقه بالتفسير مصيبه احنا

[30:36]عندنا مصيبه عندنا داء شنو هذا الداء هذا الداء احيانا نعتبر اقوال

[30:40]اقوال الشخص مصدر من مصادر التشريع يعني اكو ناس عندهم وجه عبد

[30:49]الملك بن مروان مثلا مو افرض هشام بن عبد الملك الطراي في

[30:52]قضيه الى الان متبع هذا يقول الدليل على هذا الحكم هو قول

[30:59]عبد الملك ومن عبد الملك حتى تعتبره دليل على الحكم ها هذا

[31:01]من هالنوع اكو عندنا ف مشاكل عندنا في التفسير بالماثور تحتاج الى

[31:09]تنقيه كبيره زين فاذا الايه تقول يستبدل قوما غيركم يستبدل قوم غيرنا

[31:19]باي معنى يعني يهيئ لهذا الدين يهيئ لهذا الدين من يحمله حملا

[31:31]صحيحا للتطبيق يستشعره وهذا المعنى واضح يعني انا اكد لك في كل

[31:39]جيل من الاجيال تلقى قسم من الناس يحمل الدين مجرد الفاظ وقسم

[31:45]من الناس لا والله يحمل الدين ويطبقه يعني اذا دعاه داعي الدين

[31:50]ها والله اكو عندنا الان في جبهات القتال اكو عندنا شباب في

[31:58]العالم الاسلامي في واقع الامر يعني يرفعون الراس بالله العظيم يرفعون الراس

[32:03]يعني تشوفوا هذا صبي بس يحمل عزيمه جباره ما تلقى ما عنده

[32:10]سلاح لكن تلقى سلاحه هالسلاح البسيط يفوت به يلقي بنفسه في لهوات

[32:14]الحرب هذول هم اللي يصنعون الحياه تنبه لي مو انا اللي قاعد

[32:22]متصور يا ربي يموت فلان ويا ربي شو بفلان موت يلفك البعيد

[32:25]شن فلان شهو موت شهوه شنو الموت هو شلون ان الله لا

[32:31]يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم الدنيا تريد عطاء التضحيه اذا

[32:35]ما تطي ما تاخذ نعم ما ممكن القران الكريم شو تلتفت تعبيره

[32:43]ترى هاي الصوره في غايه التوبيخ صوره في غايه التوبيخ انا اتخطر

[32:48]الخليفه عمر بن الخطاب طبع لي واحد قال له يا خليفه رسول

[32:56]الله هذا واحد شتمني قال له شلون شتمك قالله يقوللي دع المكارم

[33:01]لا ترحل لبغيتها اجلس فانك انت الطاعم الكاشي اقعد اكل واشرب شبع

[33:09]بطنك ونام ها هذا شنو هذا شتمني قالله لا ما بشي يعني

[33:15]يقوللك اكل واشرب شك واحد ياكل ويشرب قالله مو شغلك شوف الواحد

[33:19]من الادباء جيبه نعم واساله قالله اقعد اج عبد الله ابن عباس

[33:27]لما دخل عبد الله ابن عباس قال له يا ابن عباس هل

[33:29]في هذا شتم هذا يدعي ان فلان شتمه قال له دع المكارم

[33:36]لا ترحل لبغيتها واجلس فانك انت الطعم الكاسي هذا تتصور شتمه قالله

[33:45]مو بس شتمه لا اج الله [موسيقى] السامعين زين قال مو بس

[33:53]شتمه لا قاله هالشكل قال قالله زين ادبا محاورات تعرفوها طب يعني

[33:58]علا قال هذا شيء تخصص انتم تعرفون محاورات زين فالواقع ها من

[34:03]هالنوع تنبه لي تعبير الايه الايه تقوللهم اذا ما تعبون انفسكم تبنون

[34:13]انفسكم بناء صحيح يستبدل قوما غيركم يجي غيركم يعني انت ناس مو

[34:18]جديرين بالحياه يجي غيركم ناس جديرين بالحياه هذول اللي اذا دخلوا الى

[34:23]الحياه عدلوا عجاج يعدلون عجاج الحياه يوقفون بوجه الطغيان بوجه الظلم من

[34:36]بعد هذا انتقلت الايه قالت ولا تضروه شيئا شنو الضمير مال لا

[34:47]تضروه شي بعض المفسرين يقول الضمير لله عز وجل يريد يقوللهم ان

[34:52]الله تبارك وتعالى اذا انتم تنصرون دينه ما راح ترون الله ترون

[34:56]انفسكم لان دين الله جاء لبنائه تبارك وتعالى عندما انزل الدين ما

[35:04]انزل الدين حتى هو يستفيد به الكم نظام لمجتمع تنظيم لعلاقات استثمار

[35:15]لطاقات هذا هو الدين اذا هذا انتم اذا ما طبقتو ما راح

[35:21]الله عز وجل يتضرر اللي يتضرر منه انتم انتم انفسكم انتم لا

[35:25]تضروني انفسكم بعدم اتباعكم واعتناق للدين فعلا فعلا هذا اللي صاير هكذا

[35:39]يعني تامل اكو عندنا احكام والله ما تعرفها انت ل احكام لما

[35:43]خصوصا في المعادن مثلا في المعادن بالزراعه بالصناعه تشوف اكو بها الاسلامي

[35:53]يعبئ الفرد يعبئ تعبئه كامله للاستفاده من الطاقات يقوله لا تخلي طاقاتك

[36:00]بايد الاجنبي انت انت شخصيا نعم استثمر طاقاتك والا راح تعرض للضياع

[36:04]للهلاك القران الكريم هكذا عم يقوللهم لهؤلاء انتم ما راح تضروني وجل

[36:11]اذا ضيعتم دين الله ضيعتم انفسكم مو انتم اذا تضيعون الدين تضيعون

[36:19]انفسكم هذا راي الراي الاخر تقول لا الايه الضمير يعود بها للنبي

[36:26]ولا تضروه شيئا يعني ان النبي صلى الله عليه واله الله عصمه

[36:32]من اديه الناس انتم لما ما تنصروه ما راح تضروه راح تضروني

[36:42]يوقع عليكم الاعتداء يوقع عليكم دياركم تحتل المشركين ياخذون طاقاتكم ياخذون ما

[36:53]عندكم ويتركو بلا شيء ها هذا المعنى الضمير يعود به الى النبي

[36:58]ولا تضروه شيئا يعني ما تضروا رسول الله لان الله عز وجل

[37:05]تكفل لنبيه بالحيف زين ثم انتقلت الايه بعد ذلك الى نقطه والله

[37:14]شويه التبله له النقطه قالت والله على كل شيء قدير الله على

[37:18]كل شيء قدير يعني الشيء الممتنع لذاته هل هو شيء الممتنع لذاته

[37:27]هل هو شيء حتى الله عز وجل قدير عليه خلي شوي انقل

[37:30]لك حادثه هاي الحادثه تقربك للمعنى شنو هي الحادثه واحد طبع على

[37:38]الامام الصادق سلام الله عليه ابو شاكر الديسانيا قال الك رب قال

[37:48]له بلا الله عز وجل رب السماوات والارض قال له ربك قادر

[37:53]قاهر قال له ايه قادر قاهر قال له يقدر ربك يدخل هالعالم

[38:00]ها هالدنيا هالكون كله يحطها ببيضه بحيث البيضه ما راح تكبر والعالم

[38:06]ما يصغر قال الامام استريح اقعد قال قال له تقدر تصعد للسطح

[38:15]قال قاللي اصعد للسطح عاين شوف انظر انظر طويلا والاشياء اللي تشوفها

[38:22]تعال اخبرني بها صح الى السطح نظر ورجع قالله ها رايت قالله

[38:34]ماذا رايت قالله شفت مزارع وحيوانات واراضي وجبال قالله طيب هاي اللي

[38:40]شفتها بايش شفتها انت قالله بالعين قالله بكل عينك قالله لا بجزء

[38:47]منها بالبؤ بؤ هذا الانسان هذا البؤب ها العدسه ها اللي شفت

[38:51]بها قال قالله زين هاي اللي شفته ايش كثر مسيره قالله مسيره

[38:56]شهر قالله هذا اللي هاي مسيره شهر كلها ايش طب بها بعدس

[38:59]كبرها بقد حبه الماش شلون دخلت ها اللي قدر يدخل هالعالم كله

[39:08]بعدسه صغيره يقدر يدخل الدنيا في بيضه هو اقتنع وارتاح بالجواب وطلع

[39:12]لان هذا عقليته ما تتحمل جواب اكثر من هذا لان الجواب العلمي

[39:19]لا ان الممتنع لذاته ما يعتبر شيء هذا مو شيء حتى الله

[39:22]عليه قدير هذا امتناع هذا نقص مو بالقدره نقص بالمقدور المقدور ما

[39:29]اللهه قابليه نبهي شويه زين شو اريد انا من هذا الحادث شو

[39:32]اريد من عندها اريد من عندها انه اكو اشياء ما يمكن نعطيها

[39:42]الى العقليات العامه يعني انا افرض لما عندي كلمتين م اجي هال

[39:46]الكلمتين مثلا اجيبها من باب التعجيز اريد ادخلها براس هذا العامل اللي

[39:54]مسكين اللي ما مو شغل هذا جاي يريد يتعلم على الحكم الشرعي

[39:57]على المساله الاخلاقيه على المساله الادبيه على الطرفه التاريخيه الاداب العامه ها

[40:05]مو اجلي ادخل قضايا ما ما له علاقه بها لا من قريب

[40:13]ولا من بعيد لا رفقا ببنائه لانه كل مجتمع الى بناء انا

[40:22]ماجي ادرس صف على مستوى معين اطي معلومات تتناسب ويا مداركه جاي

[40:28]ادرس شرائح تبتدئ من الصفر الى الدرجات العليا فكون اخذ بعين الاعتبار

[40:34]انه لا يكون اعرضه الى مساله ما تتناسب ويا عقليته انت شايف

[40:43]الامام شلون سلك ويا هذا سلك وياه بمساله اقناعيه والا مو هذا

[40:47]مو الجواب العلمي جواب العلمي غير هذا ليش لان الله عز وجل

[40:55]بعث الانبياء حتى ياخذوا مستوى عقول الناس في الكلام معهم كذلك الائمه

[41:00]المصلحين ها ف الله لما يقول على كل شيء قدير يعني الا

[41:08]الاشياء اللي هي ممتنعه لذاتها اللي ممتنعه لذاتها ليست شيء يعني ما

[41:13]احنا نسميها اشياء من باب التقريب والا هي ليست شيء الممتنع بس

[41:21]الله عز وجل يقول لهم راح يهيئ لهذا الدين من ينصره طيب

[41:24]عرفنا اذا جو الايه و جهاد قران يقولهم انت اذا ما تنفر

[41:33]راح يسلط عليكم من يذلكم وهذا الشيء اللي دفع الحسين للطلعه الى

[41:37]النهضه ز حسين هذول هل واحد طلعهم وياه واستجابوا الك يجي مؤرخ

[41:45]من بعد هذا يقول شنو اللي خلا الحسين يطلع ليش طلع اي

[41:52]هاي طلعت تسبب شفك دم يعني تعال نقولهم للانبياء لا احد من

[41:56]عندكم ي ادعوا الى الله لان دعائكم راح يسبب شفك ده نقول

[42:03]ه للشعوب المغلوبه على امرها لا احد من عندكم نعم يتحرك لانه

[42:07]حركتكم الشب بشفك دم نقولهم مثلا الى الناس اللي اخذت اوطانهم لاحد

[42:16]من عندكم يتحرك نعم لان تحركهم يشبب شبك دم هذا مقبول هذا

[42:20]هذا يتنافى مع روح الاسلام مع خطوط الشريعه العامه الله عز وجل

[42:30]امر بالوقوف بوجه ظل وبوجه الطغيان وامر الفرد بان ينفر اذا ما

[42:34]نفر راح يعذب عذاب اليم وهذا المعنى اللي قالهم الحسين الحسين طلع

[42:38]فرش رداءه لهم بالمعركه قاللهم انتم عارفين الن جيت تنصرون حول من

[42:48]ملتفين انتم ملتفين حول ه الطغمه اللي ما خل مقدش عندكم ما

[42:57]قضوا عليه ولك نساءكم افترع وها مالكم اخذوها دمائكم شفكو شو يسوون

[43:02]بكم اكثر من هذا وطالعين انتم ملتفين حولهم ها اعنا تتخاذل وهؤلاء

[43:06]تنصرون موشكل من بعد هذا قال لهم سلط الله عليكم من يذلكم

[43:14]حتى يجعلكم اشد ذلا من فرام المراه فرام المراه خرقه الحيط ها

[43:23]اللي تلقيه قم يوصل بكم الامر ان ذول يسحقون رقابكم يشبكون دمائكم

[43:30]يعتدون عليكم الانسان موقف الانسان موقف اذا ما عنده موقف مو انشان

[43:37]لا مثل ما اكو شاعات للشل اكو شاعات للحرب انفروا وهذا المعنى

[43:46]اللي اللي الحسين اراده فعلا طلع علي طرح رسالته هلحقه ذول هالمجموعه

[43:52]طلع الحسين سلام الله عليه خرج يحمل في في صدره جيشا في

[44:01]داخله عجيمه وثابه واقبل ها طرح ما عند من طاقات بالمعركه نفر

[44:12]حتى لا يسلط وفعلا هو كبح زمام الطغيان يعني نهضته افرض ما

[44:16]اطت ثمرتها فورا لكن بعد ذلك مو بدات ظلت تتفاعل الى ان

[44:24]قضت قدمتها للعرش الاموي وان كان دفع الحسين سلام الله عليه من

[44:31]لذلك ثمنا غاليا لان ليش شراعه قال بيتي يظل خالي ما يخالف

[44:35]لكن الامه لا تظل خاليه من العزيمه ولا تظل خاليه من الكرامه

[44:43]والا ارجوك يعني ما كان الحسين بوسعه ان يعني يسكت ويحصل المنزله

[44:47]اللي يريدها مو يقول ابن ابي الحديد كان الحسين اولى ان تنطبق

[44:55]عليها الابيات وقد كان فوت الموت سهلا فرده اليه باء المر والخلق

[45:00]الوعر ونفس تعاف الضئ حتى كانه هو الكفر يوم الروع او دونه

[45:07]الكفر زين اج الحسين خال بيتي راح يظل خالي خلي يظل بيتي

[45:15]خالي مدينتي راح تخلو لكن لا يكون المسلمين يخلون من العزيمه يخلون

[45:20]من الكرامه وفعلا اللي التضحيه اللي دفعها دفعها تضحيه غاليه ايش عنده

[45:28]اخو قدمه ولد قدمه خدر عياله ضح به وصل الامر للطفل ابو

[45:35]سته اشهر قدمه للتضحيه ولذلك رحم الله سيد حيدر الحلي حيدر يريد

[45:46]يقولهم للهاشميين تى ها التضحيه اللي قام بها الحسين ما خلط عندكم

[45:52]شيء شو يقول في قصي اللاميه يقول ايها المقل في زياه بامون

[46:00]قط لم تشك الكلال اعدها واقم من صدرها حيث وفد البيت يلقون

[46:10]الرحاله واذا انديه الحي بدات تشعر الهيبه حشدا واحتفالا قف على البطحى

[46:23]واهتف ببني شيبه الحمل وقل قوموا عجالا حل ما لا تبرك الابل

[46:33]على مثله يوما ولو زيدت عقالا شنو ايش عنده طحنت ابناء حرب

[46:43]هاكم طحنت ابناء حرب هاكم برحم ح لها كانوا [موسيقى] الثما وطت

[47:15]انا فكم في كربلاء وطت دكت على سهل الجبال هي هاي المعاناه

[47:38]اللي مرت بها اخت الحسين وهي تجول بالديار يا ناعش بعد تدري

[47:51]ش بقالي شب تنتي وهضم عيالي ا بعيت وبقى من الزلم خالي

[48:15]احبه انا ملل ربي نسالك وندعوك ونتوجه اليك ك بجلال وجهك وبرحمتك

[48:32]التي وسعت كل شيء وبكلماتك التامات فرج عنا وعن اهلنا يا الله

[48:40]اللهم لا تدع لنا ذنبا الا غفرته ولا هما الا كشفته ولا

[48:52]مرضا الا شفيته ولا غائبا الا ادنيت وارجعت ولا حاجه من حوائج

[48:57]الدنيا والاخره لك فيها رضا ولنا فيها صلاح الا قضيتها ويسرتها اللهم

[49:07]اختم لنا بالعاقبة الله

0 Comments

Up next

إلا تنفروا يعذبكم عذابا أليما ويستبدل قوما غيركم | د.احمد الوائلي

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

إلا تنفروا يعذبكم عذابا أليما ويستبدل قوما غيركم | د.احمد الوائلي

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language