إستشهاد الإمام الحسن (ع) | 1447 هـ | السيد ياسر الساري | مأتم مدن - المنامة

0 Views· 25/08/02

Matam Madan مأتم مدن
Subscribers

In Lectures

#الإمام_الحسين #العباس #الأكبر #كربلاء #عاشوراء_البحرين #عاشوراء #محرم_1447 #البحرين #مملكة_البحرين #عاشوراء_1447 #muharram1445 #Bahrain #مواكب_العزاء

Transcript

[0:00]محمد >> الله محمد >> يا الله بسم الله الرحمن الرحيم صلى

[0:20]الله عليك يا سيدي ويا مولاي يا رسول الله وعلى ال بيت

[0:32]بيتك المعصومين يا ليتنا كنا معكم فنفوز والله فوزا عظيم ما للقضاء

[0:59]وللاقدار فيه مضت وهو الذي ابدا لولا لم تكني لا غر وان

[1:23]تكن الاكواب [موسيقى] قد خلعت ثوب المحاسن من حزن على الحسن فانه

[1:42]كان للاشياء بهجتها قد قام فيها مقام الروح بالبدن لم انسى يوم

[2:04]عميد الدين دس به لجعده السم سرا عابد الوثني كي ما تهد

[2:21]من العليا دعامتها فجرعته ردا في جرعه اللبن فقطعت كبدا ممن غدا

[2:38]كبدا لفاطم وحشا من واحد الزمن من مبلغ المصطفى [موسيقى] من مبلغون

[2:58][موسيقى] حيدر الكرار منتدبا يا منزل المن والسلوى بالامن من مبلغ المصطفى

[3:14]والطهر فاطمه ان الحسين دمن يبكي على ال الحسن يدعوه يا عضدي

[3:27]في كل نائبه [موسيقى] ومسعدين رمان الدهر بالوهني كبد الحسن كبد الحسن

[3:41]متقطعه بسم المنيه واصبح عالج واصبحت زينب شجيه دخلت عليه وعاينت ليلوج

[3:59][موسيقى] وحده عنده اخوها حسين ودمعه فوق خده امر خي يشيل طشت

[4:17]البيه كبده شيله يا اخويا لا تشوف الهاشميه شيل الطشت شيل الطشت

[4:34]خاف الوديعه تشوف كبدي خافي تحنوا من بكاها يزيد وجدي هذه وديعه

[4:48]والدي حيدر وجدي ما اقدر اشوف دموعها بخدها جريه اوصيك يا ابن

[5:05]امي بعد عيني يكفلها وبكل وقت يا حسين عينك دايم لها تبقى

[5:12]تراهي ضايعه من بعد اهلها توقف على جثثكم براضي الغاضريه حياه مولانا

[5:27]الامام الحسن سلام الله عليه ثم مواقف معينه ومظاهر وملامح نقف عليها

[5:38]ان شاء الله تباعا بحسب ما يسعنا من الوقت ولعل سيره المعصومين

[5:47]صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين هي محل اهتمام ذلك ان سيره الائمه

[6:00]المعصومين سيره خاصه سيره خاصه في احداثها وتكشف عن نمطيه خاصه في

[6:10]التكوين النفسي والروحي بل وحتى البدني والجسدي يعني حتى البعد الفيزيائي اذا

[6:18]صح التعبير لاجسامهم تكوين خاص خلقكم الله مثلا انوارا فجعلكم بعرشه محدقين

[6:26]اذا هاي السيره بما فيها من احداث بما فيها من قضايا لابد

[6:35]ان تكون محل اهتمام واهتم علماء السيره بهذه الاحداث جمعا وتحقيقا وتحليلا

[6:50]وشيء طبيعي ان اكو فرق بين هاي الثلاثه العناوين مره يكون جمع

[7:01]لاخبارهم وهذا الجمع كان ضروره سيما في حقبه زمنيه كبيره هناك منع

[7:12]لنشر اي شيء وكتابه اي شيء العفو متعلقه باهل البيت سلام الله

[7:24]عليهم ولذلك ضاعت كثير من القضايا ضاعت كثير من الاخبار ضاعت كثير

[7:28]من الاحداث انبرى علماؤنا لجمع هذا الشتات من الصدور ومن السامعين فصارت

[7:38]كتب مجاميع الغايه من عندها تجمع تراث اهل البيت صلوات الله وسلامه

[7:46]عليهم وقضاياهم ولكن بطبيعه الحال ان هذا الجمع يكون فيه الغث والسمين

[7:53]يكون فيه ما هو صحيح ويكون فيه ما وضع على اهل البيت

[8:02]وانتم تعلمون ان هناك اقلام استؤجرت لتشويه مكانه اهل البيت صلوات الله

[8:10]وسلامه عليهم ولعل حديث الامام الرضا يشير الى ذلك بالتفصيل اكو مرحله

[8:19]اخرى العفو مرحله اخرى هي مرحله ال التحقيق دور التحقيق هي هو

[8:25]ان هذه الاحداث وقعت او لم تقع صارت او ما صارت باصطلاحنا

[8:36]العام طبعا هناك منهج للتحقيق وليس منهج واحد وانما عده عده مناهج

[8:43]كيف يحقق وكيف يقبل الخبر هل الكتب المتاخره يعتمد عليها هل محل

[8:51]اعتماد هي الكتب المتقدمه يعني التي الفت في القرون الثلاثه الاولى او

[9:01]ما بعد هذه القرون يمكن الاعتماد على هذه الاخبار بحيث يصدق او

[9:08]يقبل ان بعض الاحداث واق واقعه او لا هذا هنا دور التحقيق

[9:15]اختلاف المناهج لا يوجد منهج واحد ولكن كانما هناك شيء مجمع عليه

[9:23]ان لا تقبل الاخبار التي من شانها الطعن والتوهين في مقام اهل

[9:31]البيت ومقام عصمتهم هذا عنوان وضابطه مهمه موجوده ان هذا الحدث وقع

[9:41]او لم يقع هذا القول نفس هذا الكلام قيل او لم يصدر

[9:49]من الامام هذا هم منهج اخر بمنهج ان الروايات التي وردت عن

[9:52]اهل البيت صلوات الله وسلامه عليهم لابد ان تعامل بمنهج الوثوق او

[9:56]الوثاقه هذا كلام طويل زين في هاي مساله فيما تتعلق بالاحكام مثلا

[10:05]والعقائد اما فيما يتعلق بالتاريخ اذا كان الكلام عن السيره فالتحقيق ايضا

[10:12]له مناهج في اثبات القضايا التاريخيه متعدده لا يوجد منهج واحد من

[10:17]هنا ترون ان بعض العلماء مثلا يكون له راي في القضيه الفلانيه

[10:25]والعالم الاخر يخالفه هذا الاختلاف اجا من ماذا؟ من طبيعه المنهج الذي

[10:32]يعتمده هذا العالم او هذا المحقق او ذاك المحقق المناهج ليست واحده

[10:38]فهذه مساله التحقيق اذا دور التحقيق ايها الاحبه هو اثبات او نفي

[10:47]عن الحوادث اما انها وقعت او لم تقع عندنا منهج وطريقه اخرى

[10:52]ثالثه وهي التحليل التحليل شنو يعني ان اجي الى هايل ما ينظر

[11:04]الى حدث لوحده زين ويبني عليه لا وانما قراءه الاحداث بشكل مجموع

[11:09]هذه الاحداث من يضمها الى بعضها البعض قد يحصل على ماذا؟ على

[11:16]حلقه مفقوده من السلسله سيما ان طبيعه نقل الاحداث تغيب فيها القرائن

[11:25]المقاميه والسياقات ولذلك يكون هناك تحليل وهذا اللي نشوفه الان في التحليل

[11:32]السياسي مثلا لهذه الاحداث ما الذي سيجري نتيجه احداث مجتمعه مع بعضها

[11:39]البعض من نجي الى السيره التحليليه هي اهم شيء في الحقيقه اهم

[11:47]شيء في قراءتنا الى تاريخ الائمه لكن من نجي نشوف السيره التحليليه

[11:52]الموجوده لتاريخ المعصومين اكثر السير التي حللت هي سيره النبي صلى الله

[11:57]عليه واله اما الائمه فهناك مقاطع من الازمنه التي عاشوها مثلا امير

[12:07]المؤمنين سلام الله عليه ايضا فيه يوجد كتابات للسيره التحليليه ولكن اكثر

[12:11]ما كتب مثلا في مساله الثقيفه بعد وفاه النبي صلى الله بعد

[12:17]شهاده النبي صلى الله عليه واله مساله الخلافه حللت هاي المسائل وكتب

[12:27]فيها الكثير الامام الحسين عليه السلام اكثر ما كتب عن واقعه الطف

[12:32]الامام الحسن سلام الله عليه هذه السيره التحليليه التي هي للامام الامام

[12:37]الحسن عليه السلام اكثر ما ركز فيها على الصلح بينه وبين قياده

[12:50]الشام واسبابه نتائجه اثاره ثمرات هذه الهدنه وحتى العنوان هم مختلف فيه

[12:58]هل هو صلح هل هو هدنه هل هي بيعه هذا محل بحث

[13:04]ومح محل كلام عند المحللين والمحققين اذا هذا مجمل او مقدمه مجمله

[13:12]عن التعامل مع سيره اهل البيت صلوات الله وسلامه عليهم بالنسبه الى

[13:18]حياه الامام الحسن والمظاهر المهمه نقف على بعض العناوين ايضا لا يسعنا

[13:31]ان ناتي على هذه الحياه المليئه بالاحداث والحوادث والقضايا والدروس والعطاء لا

[13:39]يسعنا ان ناتي عليها في مجلس واحد لا وانما هذه سيره عطره

[13:48]فيها كثير من القضايا ولكن نقف على بعض النقاط المهمه اول هذه

[13:52]النقاط ايها الاحبه ان ولاده الامام الحسن سلام الله عليه هي حدث

[13:57]مفصلي مو حدث طبيعي شلون يعني حدث مفصلي [موسيقى] في الدعوه المحمديه

[14:08]حدث مفصلي سيما اننا نعلم ان النبي صلى الله عليه واله عندما

[14:12]صدع بالنذاره واجه صعوبات ومشاق ومتاعب من قبل القرشيين الذين حاربوه ونادوه

[14:24]وحادوه وهذه الصعوبات والمواجهات كانت باشكال كما تعلمون شتى ليست على نسق

[14:29]واحد وليست بطريقه واحده من احد طرق المواجهات للنبي صلى الله عليه

[14:38]واله الحرب النفسيه سيطره والهزيمه التي ارادوها للنبي صلى الله عليه واله

[14:47]لتوقيف مشروع ان يهزموه نفسيا وشلون يعني يهزموه نفسيا طرق الهزيمه النفسيه

[14:53]كثيره واليوم انتم تعرفون ان الحرب النفسيه من اهم الحروب في الصراعات

[14:58]ها ولها اثرها واذا صي يطر على مجتمع نفسيا وهزم نفسيا سهل

[15:07]الامر الباقي قريش ايضا استخدمت هذا الاسلوب ويا النبي صلى الله عليه

[15:13]واله في محاربتها له ولذلك ترى انها اطلقت عليه عناوين هم لا

[15:17]يعتقدونها ولكن ارادوها للعامه لكي تكون ماذا فاصل بينه وبين الناس يفصلون

[15:29]بينه منع الناس عنا وعن السماعله لابد من عناوين تطلق عليه وتكرر

[15:34]لكي تمتنع الناس من الاخذ منه والسماع منه واللجوء اليه والقبول ها

[15:40]لدعوته ولذلك لاحظ القران الكريم ياكد ان على هذه الحرب التي قادها

[15:46]القرشيون وهذه العناوين التي لصقوها في شخصيه النبي صلى الله عليه واله

[15:56]مع اعتقادهم بمخالفتها ومو هكذا فمثلا اطلقوا عليه الكذاب وهم يعرفونه بانه

[16:03]الصادق قل امين اطلقوا عليه المجنون ها وهم يعرفون عقله وكياسته ها

[16:09]واطلقوا عليه الساحر لاحظوا هذه كلها الغرض من عندها شنو؟ فصله عن

[16:14]القاعده فصله عن الناس من العناوين التي اطلقت على النبي وتادى منها

[16:22]النبي صلى الله عليه واله انه ابتر ابتر يعني شنو؟ مقطوع الذريه

[16:26]ما عنده ذريه هاي الكلمه اخو تاذى منها النبي صلى الله عليه

[16:30]واله لاحظوا ولاده الحسن شلون اثر هذا ولاده الحسن كانت تشكل مفصل

[16:39]لتكذيب ورد قريش عن غيها والاسماء والعناوين التي اطلقتها على النبي صلى

[16:44]الله عليه واله فلمن يقال للنبي صلى الله عليه واله بانه ابتر

[16:47]يعني لا نسل له ها لا ذريه له اطلاقا اجي ولاده الحسن

[16:55]سلام الله عليه وتقطع دابر المشركين والكافرين والهماس زين والنمامين والمطلقين على

[17:02]النبي صلى الله عليه واله هذه الاوصاف فكانت ولادته اذا ولاده وحدث

[17:10]مفصلي ايش قد تادى النبي لم قالوا له الابتر ينزل عليه جبرائيل

[17:13]يسلي قلبه ها يثبت فؤاده يقول له انا اعطيناك الكوثر فصلي لربك

[17:23]وانحار ان شانئك هذا الذي شتمك هذا الذي شناك هو الذي ليس

[17:31]له ذريه وليس له امتداد اما انت يا رسول الله فان لك

[17:34]امتداد لا ينقطع ابدا ها وهذا الامتداد امتداد نوعي هما مو امتداد

[17:43]عادي وانما لك امتداد نوعي له مواصفات له مؤهلات ا السماء تتدخل

[17:49]في العنايه بها شلون يعني راح يكون الامتداد ها الذريه الكثيره عن

[17:55]طريق ابنتك فاطمه صلوات الله وسلامه عليها وكانما حاله شبه بينه وبين

[18:06]عيسى ابن مريم شلون يعني حاله شبه؟ يعني امراه عمران بشرت بما

[18:11]ان الله بشر عمران بان الله تبارك وتعالى سيهبه ولد يبرئ الاكمه

[18:17]والابرص فظن ان الولد مباشر يعني ها بدون واسطه فاخبرها لا انها

[18:25]تفاجات فلما وضعتها قالت ربي اني وضعتها انثى وليس الذكر كالانثى واني

[18:33]سميتها مريم واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان فتقبلها ربها لاحظوا هذه

[18:40]الايات مريم كانت بل امراه عمران كانت تظن ان الولد راح يجيها

[18:44]مباشر من رحيمها ينحذر لكن شاءت القدره الالهيه ان تهيئ لنبوه عيسى

[18:54]بان تاتي مريم هذه الطاهره العفيفه العذراء زين وتاتي بالولد الذي ها

[19:00]سيكون له شان عظيم والنبوه الى اخره كذلك النبي صلى الله عليه

[19:05]واله كما اخبر خديجه انها النسله الطاهره والميمونه المباركه وان الله سيجعل

[19:12]نسلي منها ويجعل من نسلها ائمه وخلفاء حتى الى يوم قضاء وحيه

[19:22]يعني شنو؟ يعني اسره نوعيه لاحظوا امتداد نوعي بما لهم من مؤهلات

[19:27]ولاده الحسن حسن سلام الله عليه ها تشير الى هذا المعنى والى

[19:34]هذا الحدث المفصلي ان النبي صلى الله عليه واله له ذريه ثم

[19:39]ان السماء تتدخل وتبين ان هذا الوليد ولهذا حديثنا احيانا ينجر الى

[19:45]الحديث حتى عن الحسين عليه السلام لما لهما من صفات مشتركه حيث

[19:54]اهتمت بهما السماء ولاده الامام الحسن وتدخل السماء في التسميه والعنوان الذي

[20:00]يطلق عليه ما اسميت ابنك يا علي قال ما كنت لاسبقك في

[20:03]تسميته وينزل وقال وما كنت لاسبق رب العزه في تسميته فينزل عليه

[20:13]جبرائيل ويقول سم ابنك هذا اسم ابن هارون ما اسمه ابن هارون

[20:17]اسمه شبر يقول له لساني عربي قال له الحسن وهنا لاحظوا هذا

[20:24]العنوان الحسن الحسن ليس حسن الحسن حسن يعني شنو؟ انطباق اسم على

[20:29]مسمى الحسن لا توجد صفه كماليه ومقاهم كمالي الا واعلاها وارفعها ها

[20:43]واكبرها درجه بعد النبي صلى الله عليه واله وعلي للحسن سواء كانت

[20:52]صفه وعنوان معنوي او عنوان مادي من هنا نجد ان النبي صلى

[20:56]الله عليه واله كان ا يخبر الامه بالدور المهم الذي سيقوم به

[21:06]ها او ستقوم به هذه الشخصيه بل هاتان الشخصيتان شخصيه الحسن والحسين

[21:13]عليهم السلام بل وربط الامه بهما ربطا وثيقا وان مستقبل الامه ها

[21:20]ونجاحها وفوزها بل وحتى خسارتها مرتبط ط بالعلاقه مع هاتين الشخصيتين تصرفات

[21:31]النبي صلى الله عليه واله كانما تشير الى هذا المقام العظيم هذه

[21:40]المكانه وما يجب على الامه تجاههما هناك اربعه عناوين انا لا اعتقد

[21:46]ان المجال يسع ان اتحدث بشكل ا مفصل وانما عناوين مهمه انت

[21:51]بمجرد ان تصل الى سمعك تفهمها هناك اطلاقات وعناوين اكدها النبي صلى

[22:01]الله عليه واله للحسن والحسين الغايه من هذه العناوين والغايه من هذه

[22:08]التصرفات والغايه من هذه الافعال تجاه الحسن والحسين عليهما افضل الصلاه والسلام

[22:14]هي تنبيه الامه على دورهما الرسالي ها ودورهما في الامه الكبير الذي

[22:24]ها هو مرتبط بالغايه الالهيه من الخلق والايجاد ان لهم دور كبير

[22:31]مرتبط بالامه يجب على الامه ان تمكنهما ان توصلهما ان تتحرك وفق

[22:43]العنوان الذي بينه النبي صلى الله عليه واله شنو هذا العنوان لاحظوا

[22:53]مثلا عندما يقول الحسن والحسين امامان امامان يعني شنو؟ الامامه عمره خمس

[22:59]سنوات او عمره سبع سنوات او عمره من عمره سنتين يقول هما

[23:08]امامان ان قاما وان قعدا يعني يحدد مسؤوليه الامه يعني الامه تكون

[23:19]شنو؟ تابعه وهما متبوعان بمعنى القياده لهما المرجعيه لهما انهما مرجعا الامه

[23:30]ها مرجعيه يعني لابد من الالتزام بخطهما والسير على هديهما اي تخلف

[23:39]عن هذا المبدا عن هذا التكليف هناك شنو انفلات في الامه الامه

[23:51]ستنفل ستكون غير منضبطه بينها وبين الانضباط ان تلتزم نعم متى هذا

[23:57]هناك مساله ينصح التعبير عنها تراتبيه شلون تراتبيه يعني مثلا النبي يوقف

[24:03]الى الناس يقول ايها الناس اذا فقدتم الشمس تمسكوا بالقمر واذا فقدتم

[24:09]القمر تمسكوا بالفرقدين واذا فقدتم الفرقدين تمسكوا بالنجوم الزاهره قاعد يعطي عناوين

[24:18]كان يقول تمسكوا بي ها ومن بعدي بعلي لكن هذه اثاره تبعث

[24:27]على السؤال لانه لو قال ارجعوا الي مثل ما قال القران الكريم

[24:29]فلا وربك لا يؤمنوا حتى يحكموك فيما شجر بينهم زين قابل للتغيير

[24:38]قابل للتبديل لكن يعطي اشاره فيها اثاره لاحظ فيها اثاره هذه الاثاره

[24:44]باعثه على السؤال بعد خلاص يستحكم الجواب لا يمكن ان ها يروح

[24:48]السائل او السامع او الذي عنده هدف اخر الى مكان بعيد باثاره

[24:55]يريد يحصر هذا المعنى يريدجعل السامع في محل اثاره وسؤال وياتيه الجواب

[25:06]الذي لا يمكن ان شنو ان يفسر بتفسير اخر مع هذا هناك

[25:10]محاولات كثيره لهذا المعنى ا يا رسول الله ما الشمس قال انا

[25:18]الشمس شايف العناوين هاي انا الشمس وعلي القمر فاذا فقدتموني تمسكوا بعلي

[25:22]واذا فقدتم علي تمسكوا بالفرقدين شنو الفرقدين؟ يقول له الحسن والحسين واذا

[25:28]فقدتم الفرقدين تمسكوا بالنجوم الزاهره شنو النجوم الزاهره؟ قال الائمه من ذريه

[25:34]الحسين عليه شايف شلون النبي صلى الله عليه واله يعطي الناس قد

[25:38]عصف مثل ما يقولون او حركه ذهنيه للسؤال و وطبيعه الانسان الشيء

[25:48]المخفي يحب ان يكشفه ها اي واحد انت شوف الان واحد يمر

[25:55]بشيء مغطى لكن مهيا بتهيئه كل الناس تباوع هذا شنو حامل هذا

[26:03]شنو عنده هذا شنو مخفي ليش مغيبنا ليش خاشنا طبيعه الاثاره هذه

[26:06]موجوده من هنا النبي صلى الله عليه واله ايضا استثمر هذه الطبيعه

[26:11]البشريه في ان يعطي عناوين مثيره باعثه على الاكتشاف باعثه على السؤال

[26:22]هذه نجدها كثيرا في اساليب الائمه صلوات الله وسلامه عليهم اذا العنوان

[26:29]الاول امامان امامان ان قام هذه ان قام او قعدا كانما ناظر

[26:38]الى ان التحريف والتزييف قابل ان لا يطال العنوان بوجوده الصرفي وانما

[26:47]يطال العنوان في خصوصياته طيب هو قال امامه زين هو قال امام

[26:57]لكن متى تكون له الامامه شوفوا كعنوان امامه موجود نقبله ولكن في

[27:03]كل الظروف لاحظوا هذا اللي خلى الخوارج النكسه التي تاتي الى الخوارج

[27:13]في عدم القبول بعلي عليه السلام انهم لمن جاؤوا الى علي عليه

[27:18]السلام قبل التحكيم كان يعترفون به امام بعد التحكيم شنو؟ ها قالوا

[27:27]كفر ها قالوا كفر الامام الحسن نفس الشيء هؤلاء الذين عاصروا بعض

[27:32]من عاصر الامام الحسن سلام الله عليه في الوقت الذي يسمعون ان

[27:39]الامام الحسن سلام الله عليه مقامه من النبي صلى الله عليه واله

[27:45]ولكن هناك من الاحداث ما تبين لنا ان بعض جهال الامه ولهم

[27:51]صيط عالي ولهم صوت مرتفع ماذا قالوا للحسن؟ اشركت كما اشرك ابوك

[27:59]زين ها شلون بالله الشرك والله تبارك وتعالى يقول انما يريد الله

[28:06]ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تط هنا النبي صلى الله عليه

[28:09]واله ما تكلم عن وجود صر في العنوان لا هذا العنوان باقي

[28:16]لا يزيله شيء لا يرفعه شيء ابدا في اي ظرف من الظروف

[28:22]لا تلعبون ها لا تغيرون لا تبدلون لا تحرفون الناس وتظلون الناس

[28:27]بان هذا العنوان قد يرتفع لا النبي يقول ما ترتفع امامته لا

[28:32]ترتفع شايف شلون دقه النبي صلى الله عليه واله عندما قال امامان

[28:36]ان قام شنو وان قعد العنوان الثاني العنوان الثاني اللي دائما نسمعه

[28:45]نقف عليه شويه تحليلا الحسن والحسين سيدا السياده سيده شنو؟ شباب اهل

[28:59]الجنه شويه خلينا نفكك هالعباره الجنه منو بها الجنه بها الانبياء لو

[29:06]لا المرسلون ان شاء الله احنا بعد ها صديقون ها الصديقون الشهداء

[29:15]الصالحون ها هذه اهل الجنه اعالي الناس ومن الحق بهم نتيجه اعمال

[29:24]صالحه ها نتيجه شفاعه هاي اهل الجنه واذا السياده والمقام الاكبر ها

[29:33]لمن في الجنه في الاخره لهما اذا كانا سيدين في الاخره فلا

[29:43]شك لهما السياده في الدنيا الدنيا والقياده في الدنيا لو لا هذه

[29:51]السياده بمعنى بمعنى ان دوركم يا الامه ان توصلوهما الى هذه المراتب

[29:58]الى هذه المقامات ها مقام الزعامه والسياده على ان مساله الامامه الفت

[30:04]نظرك الى شيء تركته ربما في العنوان الاول امامه ليست حدودها فقط

[30:14]المرجعيه السياسيه او الدينيه الزع عامه في الدين والدنيا لا الامامه اوسع

[30:19]من ذلك بكثير الامامه تصرف في الكون كله ها له اثر في

[30:27]الكون في المجرات في ذرات الكون كله وبكم يمسك السماء ان تقع

[30:31]على الارض الا باذنه زين فانتم اعرفوا هذا المقام واعرفوا مقام السياده

[30:38]السياده هي القوه المطلقه هذه معنى السياده القوه المطلقه هي بالاصاله لمن

[30:51]لله تبارك وتعالى ولكن الله يفيض ها بهذا العنوان على خاصه خلقه

[30:58]قوه مطلقه قوه في عقل قوه في بدن قوه في جميع ال

[31:05]ها في جميع الابعاد هعال خلني اعطيك من جانب من جوانب القوه

[31:10]في شخصيه الامام الحسن سيما فيما يرتبط بالنفس والقوه على ولذلك نالوا

[31:17]هذه المراتب العاليه مو مجانا وصلوا الى هذه المراتب والقرب الالهي يعني

[31:22]عندما يحدثنا التاريخ ان الامام الحسن بالله خلنا نقيس افعالنا احنا كبشر

[31:28]خلنا نجي الىفعالنا كبشر كبشر عندنا صفات البشر بطبيعتها فيها صفات حسنه

[31:34]فيها صفات ها سيئه النفس اماره بالسوء الهمها فجورها ها وتقواها الذي

[31:41]يترقى قد افلح ح من تزكى مو هذا هو هاي الانسان في

[31:49]هذه الحياه سير وكح يهذب نفسه الى ان يسيطر على هذه النفس

[31:56]زين وتكون ها قبضتها في يده حركتها في يده لا يمكن ان

[31:59]تتقحم به في المهالك وهناك من يكون في اعلى عليين وهناك من

[32:07]يكون في اسفل سافلين هذه طبيعه البشر مو زين الانسان اعطي قوه

[32:11]للسيطره على نفسه ولكن هذه القوه تجابهها ماذا؟ قوه اخرى قوه تدفع

[32:19]وقوه تمنع هذا الامر الطبيعي تعال احنا من نجي الى سيره الحسن

[32:22]سلام الله عليه ونرى جانب من جوانب هذه القوه النفسيه العجيبه في

[32:31]السيطره والضبط ها على النفس يحدثنا المؤرخون ان الحسن سلام الله عليه

[32:36]خرج من ماله مرتين وقاسم الله ماله ثلاث مرات تعال اليوم خلي

[32:45]واحد يسويها وشوف حكم الناس عليه اعطيك هكذا الامام الحسن خرج من

[32:51]ماله يعني ما املك شيء كل بالبيت يا فقراء ها يا محتاجين

[32:58]يا ابناء السبيل يا منقطعين يا من له حاجه تعال هذا البيت

[33:01]الك وهاي الكل ما موجود به خذ كل من حاش حاش لامه

[33:07]وابوهصلاح اليوم لو واحد يسويها يقولون عنه عاقل لو مجنون ها يقولوا

[33:13]عن هذا مو صحي ها بينما هي في لا هذه بينما هي

[33:19]في العلقه بين الحسن وبين الله تبارك وتعالى مو هذا انا لا

[33:27]اريد شيئا من الدنيا كله الى الله خرج من ماله مرتين قاسم

[33:30]الله ماله ثلاث مرات يعني شنو يعني تعال شكو عندي من دنانير

[33:36]نصفها الى الله الى الله شو الله شو يسوي بها الله مو

[33:38]ماده يحتاج لها ولكن بهذا المعنى يعني في سبيل لله في مرضاه

[33:45]الله ها حتى الروايات شوف الدقق حتى انه ليمسك النعل ويعطي النعل

[33:50]هذه ناتجه عن شنو هاي هذا الفعل ناتج عن شنو مو عن

[33:57]قوه ها مو عن نحو من انحاء القوه في السيطره على النفس

[34:00]وما تريد قوه الضبط ها كبير اذا من هنا كانت السياده القوه

[34:10]التي ليس فيها ضعف قوه عقليه ليس فيها ضعف لو كان العقل

[34:18]رجلا لكان الحسن ها قوه في الاخلاق سيطره على النفس يقولون الى

[34:27]مروان تمشي في جنازته وقد جرعته الغصص ايش قد اذن الامام الحسن

[34:32]هذا مروان قال فعلت ذلك شوف القوه مع من لو يوزن حلمه

[34:39]بالجبال الرواسي لرجح حلمه حلمه لو به يوازن رضوى لغدا راجحا على

[34:45]رضواها اذا هذا عنوان ثاني عنوان ثالث الوديعه شلون الوديعه الحسن والحسين

[34:59]وديعه النبي وديعه النبيين يعني اودع الامه هذه الامانه بعد التعريف بمكانتهما

[35:08]ومقامهما كما عرف ابنه فاطمه ومكانه علي بن ابي طالب جعل اهتمام

[35:14]خاص بالحسين وبالحسنين صلوات الله وسلامه عليهما وهذا الاهتمام قلت لك ابرز

[35:22]لهما عناوين من هذه العناوين كونهما ابن النبي صلى الله عليه واله

[35:27]ولدين للنبي صلى الله عليه واله هذا المعنى اللي ما تحمله بنو

[35:34]امي هذا المعنى اللي ما تحملته قريش قريش ما تحملت ان يكون

[35:37]النبي الى امتداد ونفت نسبه الحسنه الى النبي وتعصب بنو العباس اكثر

[35:42]من ذلك لان هذا العنوان يخدمهم ويخدم خلافتهم مخالفين للقران ولصراحه القران

[35:52]وقل تعالوا ندعو ابنائنا وابنائكم نعم اذا اردنا ان نتنزل البعض يقبل

[36:01]بان الحسن من او الحسين من رسول الله ولكن لا يقبل هذا

[36:05]الامر المعنوي الكبير المهم المؤثر ان رسول الله منهما شايف شلون امير

[36:13]المؤمنين سلام الله عليه هنا يطول والله انا قاعد احكي واخاف الوقت

[36:17]يدركني لكن شويه اختصر شايف الامام علي بن ابي طالب اكو عناوين

[36:24]الى وضعها النبي صلى الله عليه واله بل اشار اليه القران وثبتها

[36:28]مقامات لما اراد ان يذكرهم بها في ساعه المحنه صرحوا بالنفي في

[36:37]لاعظم عنوان من عناوين علي بن ابي طالب وان قبلوا بالاخر والا

[36:43]بنو اميه حتى هذا العنوان زالت عن علي بن ابي طالب ايش

[36:48]قال لهم علي بن ابي طالب اتقتلون عبد الله واخا رسوله ايش

[36:54]قالوا اما عبد الله فنعم ماست مستعدين نقبلها والا حتى هذه بني

[36:59]اميه بعدين ما قبلتها كونها شنو عبد الله ها الخوارج ما قبلتها

[37:02]بعد ذلك اخرجته ها من هذا عنوان وسموه بانه كافر عبد الله

[37:11]بمعنى العبوديه الحقيقيه المنقاد الى الله يعني ها اما عبد الله فنعم

[37:17]واما اخو رسوله فلا لا تقول هذا الكلام ها العناوين لازم نرفعها

[37:20]نشيلها عنوان البنوه للحسن والحسين بنو اميه استدعوا الامر الجائلي ونفوهم عن

[37:27]رسول الله صلى الله عليه واله زين بل اكثر من هذا ان

[37:37]بني اميه ان اهل الشام لا يعرفون اكثر من هذا اكثر من

[37:40]هذا لا يعرفون قرابه قريبه الى النبي الا بني اميه ماكو قرابه

[37:49]لا الحسن لا الحسين ان القريب الصحيح ها واللصيق بالنبي صلى الله

[37:56]عليه واله هو ها هم بنو اميه وهذه احد ملامح الاسلام الاموي

[37:59]احد ركائز الاسلام الاموي التي لبثها جعلها بنو اميه ان قرابه النبي

[38:08]قل لا اسالكم عليه اسران الا الموده في القرباهم من بن اميه

[38:14]هذه احد المخططات التي قاموا بها زين فاذا ارجع اصل اصل الكلام

[38:25]السياده والامامه والبنوه والوديعه شلون الوديعه يعني يخطب النبي فياتي الحسنان ويدخلان

[38:37]المسجد يراهما وهو على المنبر فينزل من على المنبر ينزل ينزل على

[38:45]المنبر يحتضنهما يحملهما يصعد بهما على المنبر ويضع احدهما على فخده الايمن

[38:55]والحسين يعني الحسن على الايمن والحسين على الفخد الايسر ثم يضع يديه

[39:01]على يافوخيهما ما يراوي الناس ها تعال شنو هالموقعيه اللهم اني استودعك

[39:11]اياهما وصالح المؤمنين هذا اللي اثار زيد بن ارقام وابو برز الاسلمي

[39:20]ابو برز الاسلمي في مجلس يزيد وزيد بن ارقم على قول في

[39:26]مجلس ابن زياد شنو شافوا اقول لك هاي القضيه اقول لك شلون

[39:31]هاي الاثاره اللي قام بها قاموا بها بل بعض الاحداث انا هي

[39:38]ثلاثه اربعه ايام في كل مجالسي كررت هذه الكلمه صدقوني يا اخواني

[39:46]هناك بعض الاحداث ما نجيبها على المنبر يقولون ان الشباب هم لا

[39:50]تقولون هذه كثير يعني الشباب يقولوا لي اجلس وياهم سيد هاي الحادثه

[39:53]لا تجيبها لا تقراها لا بعد احنا شو نسويه لمن يقول الامام

[39:59]الصادق حدثوا شيعتنا بعد احنا شلون نربط الناس باهل البيت ونبين الجرائم

[40:05]التي قام بها بنو اميه ها ومشروع بني اميه في قبال مشروع

[40:10]اهل البيت بس خليني اجيب لك اولا الاثاره واجيب لك الحدث الثاني

[40:13]واتعمد عن اقراب الناس اتعمد اقرا في مجلس يزيد ابو برزه الاسلمي

[40:26]وفي مجلس ابن زياد زيد بن ارقم لما جيء براس الحسين اخذ

[40:30]ابن زياد ينكث ثنايا ابي عبد الله ينكث يرفع شفته العليا ينزل

[40:39]ها ايش زيد بن ارقم ما تحمل وقف قال له ارفع عصاتك

[40:49]او قضيبك عن موضع طالما رايت رسول الله يكثر تقبيله ايش قاعد

[40:56]تسوي انت ها قاعد تسوي ابو برز الاسلمي ها قال ليزيد اما

[41:02]والله لو كان رسول الله حاضرا ايش كان يكون موقفه بل اكثر

[41:11]ترى الجراه اكثر والله الجراه اكثر انت خليني انقل لك هذا الحدث

[41:15]وانا قلت لك ترى انا كنت اتردد في نقله ولكن سبحان الله

[41:27]امم اللي قبل ثلاثه اربعه ايام قاعد اشوف قاعد اشوف شنو قاعد

[41:35]اشوف برنامج واذا احد العلماء العراقيين يقول هاي الحادثه يقول انا ما

[41:43]اقدر يعني اعوض او انفس واعرف البكائيات لست خطيب لكن هذا الحدث

[41:48]هزكياني انا قلت راح اشوفه في وين هذا مذكور فعلا اجيت الى

[41:54]مقتل الخوارزمي وطبيعي يعني اذا بنقرا على مسامع الناس مصائب اهل البيت

[41:59]نلجا الى المقاتل نقرا المقاتل شكو بها شكو ما بها فقلت له

[42:03]شوف مقتل الخوارزمي وغيره خلنا اقرا اليك هذا الخبر في التعامل مع

[42:10]وديعه النبي صلى الله عليه واله كيف تعاملت الامه زين انه لما

[42:16]اقرا عليك كامل خلي بالك لما احضر الراس بين يدي ابن زياد

[42:25]امر حجاما فقال قوره فقوره واخرج لغاديده شنو يعني لغاديده يعني اللحم

[42:43]الذي بين الحنك وبين العنق واخرج لغاديده وما حوله من اللحم ف

[42:54]يعني كان يريد ينصبه على الرمح ما يوقف الراس على الرمح شو

[43:02]يسويه؟ فيجيب حجام فاحجم الناس يقول احجم ام ما احد قبل منو

[43:06]اللي اجا استدعى بحجام يقال له طارق ابن المبارك ها فقال له

[43:15]اقطع اللحم ها لينتصب الرمح [موسيقى] فقال عمرو بن حريث ها قد

[43:26]بلغت حاجتك من هذا الراس فهب لي ما القيت منه فقال ما

[43:33]تصنع به فقال اواريه فقال خذه لهالحد يا راس الحسين عليه السلام

[43:42]يفعل به ها بعد القتل بعد الذ والا احداث كثيره بالراس خاصه

[43:46]منقراها والله ما نقراها من يقراها شو الجراه ولذلك شوف الامام الحسن

[43:54]سلام الله عليه كان يقول الى الامام الحسين لا تبكي لا يوم

[44:02]كيومك ماكو مثل يومك في الشده والمصاب ها وفداحه الخط هذا الابتلاء

[44:07]الكبير للامه الامه سقطت به تماما والا الحسن عليه السلام بعد بيان

[44:18]موقعيته ومكانته وما يجري عليه او وما يجب على الامه تجاهه بعدها

[44:23]يوقفون الى السلام عليك يا مذل المؤمنين مو ها اشركت يا حسن

[44:33]البعض كفر الرجل كفر الرجل وعشر سنوات ها هضم ومحن وتحمل الامام

[44:38]سلام الله عليه في سبيل شنو تعريه هاي الاسره في سبيل بيان

[44:49]فسادها في سبيل بيان ها الخطر المحدق بالامه انها الشجره الملعونه في

[44:54]القران واللي حذر منها النبي ولا بد من التعريه لولا حركه الامام

[44:58]الحسن كان ذول عندنا قديسين قديسين ها ولذلك ادرك بعد ذلك خطر

[45:09]الحسن عليه السلام لان الحسن عراه تماما انا خير منك ليش شوف

[45:14]قال له لان الناس اجمعت علي ولم تجمع عليك يقول له يا

[45:18]هذا جدي رسول الله وجدك حرب وامي ها وابوي ابي علي وابوك

[45:24]صخر وامي فاطمه وامك هند وجدتي خدي بعد هاي المقارنات شوف ها

[45:30]كسبياتنا ها وحاشى لله ان اقول انا خير منك لانك لا خير

[45:33]فيك وان الله براني من الرذائل كما براك من ال ها فضائل

[45:40]كل هذا تعري الامام الحسن قام به الاجيال ادرك معاويه هذا الخطر

[45:45]ووجوده وبقاءه ولذا ذلك بالاختيال وصارت المؤامره الكبرى بين الاشعث ابن قيس

[45:51]وجعده و جيء بالسم من الروم ملك الروم ومناها قال له انت

[46:00]رسولي اليها قال له يستوحش الحسن لكن لا ها انت تصرف يرسل

[46:03]اليها يمنيها بزواجها من يزيد متى السم ترى مو اول مره الامام

[46:11]الحسن يسق السم عده محاولات للاختيال ها والاحتيال لكن هالن نوب صارت

[46:19]مؤامره كبرى وجيء لها بالسم قبل 40 يوم ما سقي السم سابع

[46:30]من سفر لا سابع من سفر هذا اخر يوم من محنته ها

[46:34]اخر يوم من محنت ابي وامه والا مكن تقريبا من 27 ها

[46:41]27 اذا كان بالسابع صفار زين في من من من 27 ذي

[46:49]الحجه تقريبا ها سقي السم جاءت له بلبن حليب يعني مع عسل

[47:00]وضعت به السم جرع جرعات بابي وامي قال قتلتيني قتلك الله وايم

[47:06]الله لا تصيبين مني خلفا ولن يعطيك مما مناك شيئا طاح مخشي

[47:15]عليه بابي وامي من حرام حراره السم طلعت عنا افاق الحسن من

[47:23]غشوته وبيوت الهواشم قريبه من بعضها اتصوره انا الان انا اتخيل هاي

[47:28]الصوره ان الحسن لا يستطيع المشي على قدميه سند على الجدار طرق

[47:39]بابا من بالبابي اخي فتحت الباب واذا الحسن قد اخضر لونه وقالت

[47:47]واخاه ما الذي جرى عليك؟ قال فعلتها عدوه الله.

[47:49]الامام الحسن صرح ساموت بالسم كما مات جدي رسول الله.

[47:56]ها من يفعل ذلك؟ زوجتي جاد.

[48:01]هي كلها ترى لا يجوز القصاص قبل الجنائ نظرت الى وجهه قد

[48:08]اخضر قالت ما قلت لك يا وارث علوم النبوه كريم اهل البيت

[48:18]ابو محمد يلا نقرا ما قلت لك يا وارث علوم اقطع ولا

[48:29]باصل عديمت عافيه والله ياك تاكل زاد جعده عدو خفنا ومنها يا

[48:47]عظيدي ما التجينا قال لها انا شربت السم يا اختي كثره امرار

[48:54]ولا صابني من هال الحراره عشر كل ما شربت الماي يا اختي

[49:11]قلبنا اي مر على قلبي كامواس السنين تقطعت احشاؤه بابي وامي زينب

[49:18]اعدي لي الفراش وادعي لي اخي الحسين اقبلت الى الحسين جاء مسرعا

[49:23]واذا بالحسن مغماى عليه وضع راسه في حجره وقام يبكي ابو عبد

[49:36]الله الحسين يبكي الحسن مغمى عليه افاق على صوت الحسين تدري بعد

[49:40]الحسين من يبكي ما يتحمل اهل البيت يسمعون بكاء الحسين النبي ما

[49:45]كان يتحمل كان يؤديه بكاء وهو في المهدي رضيع ما يقدرون يسمعون

[49:54]الحسين يبكي قال له ابا عبد الله قطعت تنيات قلبي لا تبكي

[50:05]الى يوم كيومك يا با عبد الله يوم يزدلف اليك 3 الف

[50:09]كل يتقرب الى الله بسفك دمك اخي ابا محمد ما الذي جرى

[50:18]عليك اسمع هذا قال له صدق حديث جدي في وفيك قال له

[50:22]اي حديث قال حديث المعراج يوم عرج بالنبي دخل الجنه شاف ما

[50:28]فيها راى قصرين جميلين عظيمين نيرين ها الا ان لونهما مختلف واحد

[50:38]احمر وواحد اخضر سال يا جبرائيل لمن هذين الغزرين قال له ولديك

[50:42]الحسن والحسين قال له لما اختلفت الوانهما نكس راس جبرائيل قال له

[50:50]اخبرني قال له يمنعني الحياه خاف على قلبك يعني قال له اخبرني

[50:53]يا جبريل قال اما الاخضر فلحسن فانه يسم وينقلب لونه الى الخضره

[51:03]واما الاحمر فلصبطك الحسين يذبح كما يذبح الكش عبد الله سندني الى

[51:20]صدرك سنده الى صدره قال قرب الطشت شتي قرب الطشتيله فاخذ يتقيد

[51:29]دما عبيط ايوا اماما عمي الحسين يبكي وياخذ المنديل وينشف الدم عن

[51:41]لحيه اخيه وفمه وهو يقول واخاه واذا زينب تنادي واخا دار الحسن

[51:52]وجهه الى الحسين ابو عبد هذه زينب قد اقبلت بحقي عليك ارفع

[51:59]الطشت وغطيه بمنديل لان لا ينصدع قلبها الله يا ابا محمد خايف

[52:10]على زينب تشوف طشت ب دم دم عبيط والزمان يريها طشتا اخر

[52:26]انا ام الحزن زينب جاسم كبدت نصين انا الدهار دول ابني وانا

[52:43]اللي شفت طشتين [ضحك] كبد الحسن حسن واحد به وواحد به قام

[52:56]الحسين رفعه الى زاويه من زوا اريد اقرا ابيات قديمه الله يرحم

[53:04]بن فائز يكون انت تقرا وياي ها جاء به الى زاويه من

[53:06]زوايا الدار غطاه بمنديل واقبل الى زينب يا زينب المحزونه يلا يا

[53:20]زينب المحزونه وادعي الحسن في سرعه يا زينب ال السماء في صيحه

[53:40]والارض في زلزاله زينب لفت لاخوها ها بمدام همال عافيه يا حسين

[53:57]خبر زينب اخوها الحسن ش حاله قالها تغير لونه يا زينب لاحت

[54:12]منها التفات الحسين يغطي شي قالدا هذا الذي شنو عني مغطي قالها

[54:24]يا زينب لا تكشفي ترى كبد الحسن متقطعه اي صدات لانها تشوف

[54:42]طشت ممتل يلا حبيبي شافت قطع كبد الحسن متقطعه بسام صرخت وهي

[54:55]فوق الوجه والخد تلطم كبدك يا اخويا مقطعه وتخفيه علي في كل

[55:04]يوم تاتي عنده والحسين يمرضه الى هذا اليوم دخلت عليه واذا به

[55:14]قد انتحل بدنه واصفر لو نورده مسج قالت متواعدين طام وجعد علينا

[55:31]يلاك بالكفاه وهذه في المدينه وصابت يا اخويا حيله الثنتين فينا كل

[55:53]من علينا يدير كاسات المنيه ثم التفتت الى الحسين يا حسين لا

[56:03]تغفل ترى مسافر عضيدك كاني اشوفه بهالمرض رايح من ايدك كثر البكا

[56:13]والناح بعده ما يفيدك صفرت الوانه وظل علينا يدير بالعين ما ظنت

[56:26]يا ابو علي من مرضته يقوم كبده تراهي تقطعت من حر السموم

[56:35]تقرب يا اخويا وشوف اخوك فارق اليوم ما ظنتم نهار ابن الميامين

[56:45]خويا على فراق العظيم الله يعين [موسيقى] هذا يا مالناش مالك مع

[57:02]يمينك قوم الاعادي فرقوا بينه نالوا مطالبهم صاروا مطمئن زاد حاله دعا

[57:12]اخاه الحسين اوصاه بجميع وصاياه قال له اخي ابا عبد الله اذا

[57:24]انا مت غسلني وكفني وحنطني بفاضل حنوط جدي ابو علي ترى هذا

[57:28]اخر الحنوط بعد ما بقى ب شيء انت ما الك حنوط حنطني

[57:34]بفاضل حنوط جدي واحمني اصلي علي واحملني لقبر جدي لتجدد بي عهدا

[57:47]واعلم ان القوم يجدون في منعك بحقي عليك لا تسفك في امري

[57:51]ملء محجمه دما احملني الى البقيع ادفني الى جانب امي فاطمه بنت

[58:03]اسد الحسن يوصي اولاده بطاعه الحسين ودار عينه في اهله يودعهم واحد

[58:08]بعد واحد واذا بطفل صغير صعد على صدر الحسن ضمه الحسن الى

[58:22]صدره والتفت الى الحسين اوصيك باولادي عن التشتيت المهم انا ابوهم يا

[58:31]عظيدي وان تعمهم اي وبكل وقت يا حسين عينك دايملهم والعم باولاد

[58:44]الاخوي حسين ملزوم ابا محمد كيف اعرف ان الساعه وصلت اجلك حان

[58:51]قال يدك في يدي فاذا غمست يدك فاعلم ان امر الله جاء

[58:58]لازال الحسن يوصي بوصايا واذا به يقول وعليكم السلام رسل ربي غمز

[59:07]يد الحسين قام الحسين وجاه الى القبله هنالك مد يديه يا الله

[59:23]اسبل رجليه رشح جبينه عرقا لسانه مختلج بذكر الله اطبق ففاضت روحه

[59:35]الشريبه ايوا اماما ايوا سيدا صرخت الهاشميات وحسنا قام الامام الحسين في

[59:56]جهازه وضعه على المغتسل جرده من اذوابه غسله ادرجه في اكفانه نادى

[60:03]يا زينب هي الامين عندها الامانه علي بفاضل حنوط جدي جاءت له

[60:12]بالحنوط عم المدينه رايحه طيبه حنطخا وضعه على نعزه ودموعه على وجناته

[60:23]ثم قال الاخوه ارفعوا الجنازه الجنازه قاعده تدور بالبيت اولا رفعت الجنازه

[60:33]وافترت بالبيت الهاشميات قولها ارتفعت اصوات الهاشميات حتى كادوا ان يهلكوا فنادى

[60:41]الحسن اشار اليهم الحسين اخرجوا بالجنازه توجهوا الى الباب لكن بني هاشم

[60:52]كل من وصل الى الباب وقع على الارض باكيا تقدم الاخر يقع

[60:58]على الارض باكي ما الذي جراه تقدم الحسين واذا زينب واضع يدها

[61:08]على الجنه نازه سلم على الزهراء يا ابو محمد وجدك وخبر ابوك

[61:14]المرتضى بتقطيع كبداك يا ليتني فدوى وسكنت اليوم حداك بن فايز يقول

[61:34]ولا فتاه في المد اي في خدرها الا وطلعت تضرب [موسيقى] ها

[61:48]بعشره واما البتول سمع ونا [موسيقى] اي بالامس ضلعي يكسرون وكبدي اليوم

[62:15]واويلا كبدي قبل كبدي الحسن بالطشت طاحت وروحي قبل روح الحسن يا

[62:28]خلق راحت كان زينب بالعزه حنت وصاحت وصاحت زينب نبكت بدموع وانا

[62:38]دموعي دموم واوي يا اهل المدينه ونت الزهره >> وسط قبر تصيح

[62:49]كبدي قطعه عني الصفايح يا المحبين ارفعوها بطلع على الدنيا وبشوف الصاير

[63:00]اليوم دخلت زينب الى البيت قامت تدور في فن البيت نصبه ويا

[63:05]زهره اليوم في بيتك بالدار ناصبها غريب الغاضريه وانت يا زهراء بالصفايح

[63:19]مختفيه ليتك يا زهره اليوم حاله تنظرين شالوا الجنازه والوديعه تصيح يا

[63:35]حسين بجنازه المسموم ريض ياضي العين بجنازه المسموم ريض ياضي العين ريض

[63:50]يا ابو سكنه بنعش حلو الجهامه ونشرو على تابوت المشكر هالعمامه سفروا

[64:01]كفن عن غرته وادعيتامه لا وين ماشي بكعبه الوفادي حسين لا وين

[64:17]ماشي بكعبه الوفاديه هذا البيت لك وان كنت تسمعه لكن موثر ريض

[64:23]يا ابو سكنه بجنازه حلو الاطباع مر وبتابون على مكسوره الاضلاع خلنا

[64:37]على الرضى وخلنا نجدد خل على الرضى وخلا نجدد رياض يا اخويا

[64:53]ذابت قلوب النساوي ريض يا اخويا ذابت قلوب النساوي ويلي >> مروا

[65:06]على الزهره يا ويلي بنعشبنا وقبره يا اخويا لا تحفره بعيد عنه

[65:14]دفنا بكراكن يعود حزنه لا وين ماشي بكعبه الوفاد يا حسين ويلي

[65:31]ملا عطيه ضارب على الوتر المؤلم رياض يا ابو ساكنه ترى قلبي

[65:41]ترى ذاب رياض يا ابو ساكنه ترى قلبي درذب مقصد الوافيد حيث

[65:53]عنا بالثرا غاب وقلبي تراه ذب بعد فراق الاحباب ريض يا اخويا

[66:05]ذبت قلوب النساء هذا الكريض يا اخويا ذابت قلوب النساوي ظل الشهيد

[66:17]حسين عبراته يهلها من شاف زينب قلبه تصدع على جلها قالوا جنازه

[66:28]عظيم ضيدي عند اهلها قالت راحوا جنازه عضيدي عند اهلها خل النعش

[66:40]حط النعش وتصار ذيك النساوي حطوا النعش وتصار ذك النساوي اكو بيت

[66:51]اكو بيت ماجورين ماجورين اكو بيت قل ما يتعرض له الخطباء عنده

[66:59]قصيده مله عطيه تحكي حسره الحسين يقول شو اقول لو قالوا يا

[67:10]عمي وين ابونا ش البصر لو زينب تلقتني حزينه تلطم على الهامه

[67:22]وتقول الحسن لا غروه وان تكن الاكوان قد خلعت ثوب المحاسن من

[67:30]حزن على الحسن يا الله تقبل عزائنا اشفي مرضانا ايد وسدد علمائنا

[67:37]لا تسلط علينا من لا يخافك ولا يرحمنا ابعد ايضا الظلمه ان

[67:40]تصل الينا المؤسسون والحاضرون تقبل عملهم باحسن قبولك من اوصانا بالدعاء اللهم

[67:45]اقض حوائجهم ويسر امورهم يا قاضي حوائج المحتاجين بمحمد واله الطاهرين لامواتكم

[67:51]جميعا الفاتحه مع الصلوات صل على محمد والمصل اول

0 Comments

Up next

إستشهاد الإمام الحسن (ع) | 1447 هـ | السيد ياسر الساري | مأتم مدن - المنامة

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

إستشهاد الإمام الحسن (ع) | 1447 هـ | السيد ياسر الساري | مأتم مدن - المنامة

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language