إرادة التغير || د. الشيخ احمد الوائلي

4 المشاهدات· 21/05/21

منتظر الوائلي
1 مشتركين

في محاضرات

_أذا عجبك الفيديو لاتتسى الاشتراك في القناة 😍 + لايك 👍 للفيديو❤🌷 _ هدفنا نشر الفيديوهات الدينية لكي يستفاد الجميع 🌏🌷_

أظهر المزيد

Transcript

[0:02]عليك يا سيدي ويا مولا يا ابا عبد الله صلى الله عليه

[0:33]يا ابن رسول لله يا ليتنا كنا معكم سيده فنفوز ف جا

[1:09][تصفيق] عظيم بسم الله الرحمن الرحيم اولم ينظروا في ملكوت السماوات والارض

[1:22]وما خلق الله من شيء وان عسى ان يكون قد اقترب اجلهم

[1:36]فباي حديث بعده يؤمنون الايه الكريمه فيها مجموعه من الابحاث اعرض لها

[1:51]ان شاء الله قدر الامكان القران الكريم يحرص حرص شديد على ان

[2:08]يطلع الانسان من القوقعه التي يعيش فيها قوقعه الطعام والشراب والجنس ودنيا

[2:15]الغرائز لان الانسان بالواقع تلقاه بالدنيا اسير ه الغرائز يعني انت لما

[2:28]ترجع للقاعده قاعده المجتمع المجتمع بقاعدته ض على الاكثر رهين الغرائز تلقى

[2:36]جل اهتماماته وجل اتعابه منصرفه الى تامين راحه الجسد يريد طعام طيب

[2:49]ويريد لباس محترم ويريد وسيله نقل فخمه ويريد سكن عالي ويريد الى

[2:57]اخره لذائذ الاخرى كل ما عنده وقليل من عندهم اللي يصعد شويه

[3:07]عنها المستوى يعبر عنها المستوى الى مستوى اكبر واكرم من هذا بينما

[3:19]الانسان الواقع هو سيد الموجودات الله عز وجل عندما خلق الانسان اعتبر

[3:26]الانسان خليفته في الارض وهوايه حقير على خليفه الله في الارض ان

[3:35]يكون كله اشير غرائز بس يعني ما عنده لحظات سمو يسمو بها

[3:44]عن مستوى البطن ومستوى الفارج ومستوى السكن لا الانسان هوايه اكبر من

[3:51]هذا في الواقع انسان روح وعقل وموقف وفكر والانسان انسان بذني انسان

[4:01]الحقيقه انسان بذني مو انسان بطعامه وشرابه طعامه وشرابه تشاركه ب ابسط

[4:08]الحيوانات تشارك الانسان الانسان انما يشمو احيانا عنده تقدر تسميها قفزات روح

[4:23]عنده احيانا عنده احيانا موقف مشرف عنده فكر عنده عقل عن عنده

[4:30]اخلاق عنده صله بالله عز وجل انسانيه اذن اللي يحدد انسانيه الانسان

[4:40]والا قضيه رغيف الفيل ياكل اكثر من الانسان ويشرب اكثر من الانسان

[4:45]وقضيه نوم بعض الحيوانات تنام اكثر من وحتى النمله اقوى من الانسان

[4:51]بمقياس هي اقوى من زين اذا في واقع الامر القران الكريم يحاول

[5:02]ان يصعد بمستوى الانسان اللي يقول هذا اللي اسمه عقل وانا مخليه

[5:08]عندك اللي اسمه فكر هذا حاول ان تشغله لا تخليه عاطل انا

[5:17]عندما وهبتك العقل انطيتك القدره انطيتك ميزه ما اعطيتها الى مخلوق اخر

[5:25]فعلا الكائنات الاخرى ما عندها قابليات الانسان القابليه الفكريه الموجوده عند الانسان

[5:30]الانسان الان الكائن الوحيد اللي يتصرف بالسماوات والارض فاذا كان الكائن الوحيد

[5:39]اللي يتصرف بالسماوات والارض الانسان بايش تصرف ما تصرف ببدنه بعقله فليش

[5:46]يجمد له العقل ه ليش يجمد هفكر ليش هال العطاء الروحي يقضي

[5:51]عليه القران يحاول ان ينقله يريد يطلع من ه القوقعه خلي نلاحظ

[5:57]الايه بسم الله الرحمن الرحيم السماوات والارض تبه لي ملكوت صيغه تعظيم

[6:08]من الملك كانه اكو عندنا الملك لفظه الملك ايش تطي تطي معنى

[6:16]علاقه بين الانسان وبين الموجودات اللي يتصرف بها هذا معنى الملك زين

[6:21]الملكوت الشط معنا الملكوت يطي صيغه مبالغه بالملك يعني انه ملك عظيم

[6:36]ملك كبير حدوده اكبر من الوصف هذا معناه زين ملك عظيم شنو

[6:42]القران الكريم شو يريد يلفت نظرنا الى ماذا شلفت نظرنا من ملكوت

[6:48]السماوات والارض مثلا خلي اضرب لك فد مثل بسيط سنه 83 اثنين

[6:59]على ما تخطر من [موسيقى] علماء الفلك في كاليفورنيا زين واحد من

[7:09]عندهم على ما اذكر اسمه هيرون سبينر هذا الرجل اكتشف وموجود عندي

[7:17]المصدر والتاريخ اكتشف مجره اخر مجره وصل الها الاكتشاف المجره هذه بها

[7:30]ملايين الكواكب اط رقم بالضبط بعدها عن الكره الارضيه عن ارضنا او

[7:37]عن مجرتنا بعدها ع مليارات سنه ضوئيه نبه لي ع مليارات سنه

[7:47]ضوئيه وعقب عليه مرصد كتبك ايضا في الولايات المتحده المرصد اعتبر هذه

[7:57]ابعد مجره اكد هذا المعنى طيب ع مليارات سنه ضوئيه قدرت ادواتنا

[8:04]توصل الها والا يعني قدرت ادواتنا توصل الها هالعشر مليارات سنه ضوئيه

[8:19]يعني حددت لنا هالبعد لهال المجره طيب ما ندري بعد ذلك شنو

[8:28]من وراء هذا شنو احنا نقرا بسم الله الرحمن الرحيم والسماء بنيناها

[8:33]بايد وانا لموسعون يعني بعد ما ق تمشي تتصور حيث تتصور احنا

[8:43]كنا نسمع وكانوا يعرفوننا السماء بانها [موسيقى] الفضاء اللانهائي زين الفضاء وتعبير

[8:51]صح فضاء لانهائي بس ل نهائي الى اين يعني انت اذا تقعد

[8:58]تتصور وين هاللا نهايه يضطرب العقل ولهذا اجت الروايه تفكروا في مخلوقات

[9:06]الله ولا تتفكروا في الله لان انت اذا تفكرت في الله عز

[9:13]وجل مشكله يعني يجو يصيبك اضطراب عقلي ل انت اخذ ادرس الله

[9:18]عن طريق عن طريق اثاره عن طريق مخلوقاته الان لما تريد تعرف

[9:26]عظمه ملكوت السماوات والارض تتصور ع مليارات سنه ضوئيه بينا وبين احدى

[9:33]المجرات ايش كثر اكو مجرات بهذا الوجود وشنو مبلغ علمنا والى اين

[9:38]وهالمجنون بها كائنات حيه ما ممكن ان تكون بها كائنات حيه ايش

[9:45]كثر جميل بالانسان ان يدرس حقارته يعرف ضعفه ويعرف عظمه الباري عز

[9:53]وجل عن طريق مخلوقاته القران الكريم يقول ق انتم تفكروا في هذا

[10:03]تنبه لي لاحظ التعبير اولم يتفكروا ترى اكو فرق بين ينظروا ويتفكر

[10:09]احنا ننظر تمام انا امر اشوف السماع عامره بالكواكب لكن تفكير اكو

[10:17]او لا لا اكو تفكير تفكير في ابعادها تفكير في احجامها تفكير

[10:23]في ما ورائها تفكير في صلتها بخالق ها من هنا تيجي الى

[10:33]بعض النظريات البلهاء اللي تقول لك ان العالم وجد صدفه يعني مثلا

[10:39]تسمع نظريه هكسلي يجي يقول لو لزمنا لنا 100 الا قرد وخلينا

[10:48]قدام كل قرد اله طابعه وخليناه يضربون ضرب عشوائي يمكن نطلع مكتبه

[10:53]جامع يعني معلومات عين النفس مكتبه جامعه كامبريج هذا كلام ما يقول

[10:59]عاقل ابدا ما ممكن انت لو تقعد الس تضرب ضرب عشوائي ممكن

[11:05]تطلع لك كتاب صغير حروفها متناسقه وكلمات ومعانيه متوازنه ابدا ما ممكن

[11:11]شي اسمه صدفه ماكو شيء اسمه صدفه يناقض منطق العلم ماكو صدفه

[11:19]كل شيء بسم الله الرحمن الرحيم انا كل شيء خلقناه بقدر نبهي

[11:25]كل شيء مخلوق بقدر وبدقه ومعادله لا شبي الى الفوضى في هذا

[11:34]الكون اذا القران الكريم يقوله يا الانسان يلي انت حابس روحك في

[11:42]ضمن الرغيف وضمن الثوب وضمن الدار انت اكبر من الرغيف واكبر من

[11:50]الثوب واكبر من الدار انت روح وانت عقل وانت فكر انت ليش

[11:54]مشتها تحول نفسك الى غريزه اخش من غريزه الحيوان ليش انت اكبر

[12:02]من هذا اذا لماذا منحك الله عز وجل هذا العطاء الذهني ليش

[12:05]هال العطاء الذهني اللي انطاك اياه اذا انت حابس نفسك ضمن ه

[12:12]النطاق لا اسمه اطلع شويه صير اكبر من هذا صير اكبر اكبر

[12:15]من هذا بكثير لانك اكبر من هذا زين انت تسمع كلمات الامام

[12:23]امير المؤمنين سلام الله عليه يقول ما خلقت ليشغل ني اكل الطيب

[12:29]كالبهيمه المربوطه همها علفها او المرسله شغلها تقمها تكترش من اعلاف وتلهو

[12:41]عما يراد بها يقول هي هذا هدف الانسان في الحياه ابدا الانسان

[12:46]هدفه بالحياه ان يحمل رساله هالرساله شنو تخلده يحمل الرحمه والشفقه والانسانيه

[12:57]وحب الخير والمو وطاعه الله والفناء في الله هذه وظيفه الانسان مش

[13:05]وظيفه ياكل تمام حاجه الى الطعام بس بحاجه الى الطعام بمقدار ما

[13:10]تحتاج الاله لتاديه وظيفتها والا لا لان الطعام هو القصد مو القصد

[13:18]ان الطعام لا صدقني ان الرغيف او اللقمه البسيطه ياكلها الانسان والثوب

[13:31]العادي لبس الانسان والانسان بعد ذلك اكبر من ثيابه والانسان بعد ذلك

[13:39]اكبر من طعامه وانما الطعام وانما اللباس اداه لحفظ هذا الجسد اللي

[13:45]يحمل ه الكنز الثمين وهو كنز العطاء الالهي الفكر والخير والرحمه والموقف

[13:51]ووالى اخره زين تامل هذا الملكوت الملكوت الهائل الذي لا حدود له

[14:02]هذا يحتاج من عندنا الى فكر والى فكر عميق يعني مو بس

[14:06]تفكر عادي لا يعني فكر مستمر دائب لان الانسان يوميه يكتشف سر

[14:15]من اسرار عظمه الله عز وجل لان عظمه الله لا تقف عند

[14:22]احد كانه الله عز وجل اعطانا كتابين شوف عيوني انطا كتاب تدويني

[14:26]اللي هو القران الكريم والقران لا تنقضي غرائبه ولا تفنى عجائبه كلما

[14:32]تقرا القران وكلما يتقدم الزمن يوميه هاي الايه اللي تقراها قراءه ساذجه

[14:42]هاي الايه اللي تقراها قراءه بسيطه قد تمر عليها بعد ايام اذا

[14:47]توسعت معلوماتك وقريتها مره اخرى تتنبه الى معنى جديد فيها ابدا تظل

[14:52]الانسانيه دائما تاخذ غذاء من القران يعني نقرا القران اللي قبلنا قبل

[15:00]100 سنه قراه وفهموه بعقليه معينه واللي قبل الف سنه قراه وفهموه

[15:07]بعقليه معينه والان احنا نقراه ونفهمه بعقليه اخرى يعني مثلا خلي اضرب

[15:16]لك مثل نقرا جماعه قراوا القران قبل الف سنه فجوا الى ايه

[15:23]بسم الله الرحمن الرحيم وانبتنا فيها من كل شيء موزون فهم واحد

[15:31]قبل 1000 سنه قال موزون يعني يكال ويوزن يعني حنطه نحطها بالميزان

[15:38]نوزن او نحطها بالكيل يعني انبتنا بها الاشياء الموزونه ودخل الايه ذبها

[15:48]وين على فقه الزكاه واستفاد من الايه ان الموزون المقصود به انه

[15:54]ينحط بالميزان ينحط بالميزان وزن زين اجا بعد 300 سنه واحد استفاد

[15:58]من قوله تعالى وانبتنا فيها من كل شيء موزون ان المقصود بالموزون

[16:07]يعني اللي ذوقه معتدل يعني لا حموض ت زايده ولا حلاوت زايده

[16:11]مثل ما احنا نقول لما نحكي بعض الاحيان واحد لما يحكي نقول

[16:17]والله هذا كلامه موزون يعني به طعم كلامه جيد يعني كلام ما

[16:21]يشت بكلامه يعني كلامه كلام متناسق كلامه ما بشذوذ موزون زين هذا

[16:28]يقول ان معنى موزون هناك المقصود ان اكو تناسق في نسب الحلاوه

[16:37]نسب الحموضه نسب الملوحه يعني لذيذ الطعم مقبول الطعم ها اثنين اج

[16:45]العلم مؤخرا الان صرنا نفهم من كلمه موزون غير هذا ايش نفهم

[16:50]نفهم ان موزون يعني معادله يعني هذه افرض الاترج او الكمثره مثلا

[17:02]او افرض البرتقال مثلا كل شجره تاخذ من الاملاح بنشف تاخذ معادله

[17:10]بوزن شلون الان لما الصيدلي يركب الدواء بوزن يحط كذا غرام من

[17:16]هذا وكذا غرام من هذا وكذا غرام من هذا كذلك الله عز

[17:21]وجل يخلي الشجره تمتد جذورها بالارض وتيجي الى هال العناصر الموجوده بالارض

[17:27]تاخذ حاجتها تاخذ مثلا جير هالقد فسفور هالقد مثلا من العناصر الاخرى

[17:36]الباقيه تاخذ بنشب معينه هال المعادله اذا اختلت اختلت نوعيه النبات النبات

[17:43]ياخذ بمعادله طيب منين للنبات هعقل هذا الفلاح اطاه العقل للنبات علمه

[17:50]ياخذ المعادله الدقيقه زين ش هو النبات ب قابليه عنده شبكه عصبيه

[17:59]الان احنا قدام اعينا خريجي كليات ويحملون شهادات عليا في الكيمياء واحيانا

[18:08]اذا تكلف باعداد تركيبه معينه يغلط غلطات طيب ما اتفق فد يوم

[18:12]شفتلك ف شجره برتقال غلطت فد يوم صارت صارت قرع مثلا النشبه

[18:17]محفوظه كما هي تبقى تاخذ من اين افرايتم ما تحرثون اانتم تزرعونه

[18:27]ام نحن الزارعون هذا اللي يدفع القران الكريم يدفع اذهاننا اله يقول

[18:34]حاول ان لا تنحبس في قوقعه الطعام والشراب انت هوايه اكبر من

[18:43]الرغيف يا اخي لا تخلي ثمنك رغيف من كانت نرجع الى الى

[18:47]امام الحكماء من كانت همته بطنه كانت قيمته ما يخرج منها طيب

[18:58]اولم ينظروا في ملكوت السماوات والارض وما خلق الله من شيء مو

[19:05]بس هذا تعال انظر الى الابداع في الخلق شوف الابداع بالخلق انت

[19:12]شو تريد من من نواحي الابداع يعني يا كائن من الكائنات يا

[19:18]كائن من الكائنات تقع عليه عينك فلا يلفت فلا تلتفت الى ابداعه

[19:27]او ما با ابداع ابدا وابيك ما ممكن تشوف مخلوق من مخلوقات

[19:32]الله الا وتلمس بصمات الابداع بصمات الخالق واضحه عليه تشوف الابداع في

[19:39]كل كائن صغير كان ام كبير تعال شوف هال الحيوانات البسيطه ابتدئ

[19:45]بها من الحيوان ذ الخليه الواحده واصعد الى الحيوان المعقد وتعال للنبات

[19:51]النبات البسيط الى الشجر الى الدوح الكبير وتعال الى الجماد اللي نسميه

[19:58]جماد وشوف انت تركيب الجبال تركيب التربه تركيب النباتات ما من شيء

[20:09]خلقه الله عز وجل الا ووضع عليه بصمه الابداع كل شيء نعم

[20:14]تلمس فيه ابداع الخالق تلمس فيه عظمه الخالق وما خلق الله من

[20:22]شيء يعني كل شيء خلقه الله تبارك وتعالى احسن خلقه على تعبير

[20:32]الران ماكو شيء ما احسن الله خلقه لا تتصور يعني احنا قد

[20:36]نشوف بعض المخلوقات بنان خلقت للضرر اما وظيفتها بالحياه شنو هي ما

[20:42]نعرفها ما نعرفها معروف احد الجبابره يقولون هذا اجت هالنفس اجت قامت

[20:51]تدبي الى ان وصلت يمه وهذا مترف وشاف خنفساء جايه دفعها قال

[21:01]احملو واخرو دفعها دفعها وعادت مره اخرى سال واحد مصفه قالله لماذا

[21:06]خلقت شنو مخلوقه الهدف من عندها يقولون المؤرخين ابتلي بخراج هذا الخراج

[21:15]عجز الاطباء عن عن معالجته كل يعني ايش عندهم ادويه جهزوا الهياه

[21:23]ما ما استفاد واحد قاله اكو يمك دواء بسيط قال له ما

[21:27]هو قاله حشو جوف الخ فشء الحشو مال جوف اطلعه واحرقه واطلبي

[21:37]هذا المكان استعمله مره برئ دنك ادرك ليش خلق الله الخنفساء ه

[21:42]ما ادري ها بصوره مباشره اراد الله عز وجل مثلا ان هذا

[21:50]يشعره بهذا وقد يكون ها بها اسرار واسرار واسرار اكو فد معادله

[21:55]اكو ما يعبر عننا بالانشاء اللي يك يعني البيئه الواقع البيئه بكل

[22:04]خواصها بها توازن احنا ما نعرف التوازن شنو نتيجه ه التوازن شنو

[22:09]ما نعرفه علينا ان ندرك ان الخالق مبدع وان لا شيء الا

[22:14]وابداع الله يتجلى فيه زين انتقلت الايه الكريمه بعد ذلك قالت وان

[22:24]عسى ان يكون قد اقترب اجلهم نبه ل نقله قد واحد يسال

[22:31]يقول شنو ه النقله هذه راسا من القران مننا يريد يفتح اذهان

[22:41]الناس يعلمهم عظمه الله شو فجاه انتقل من هالعالم اج يذكرهم بان

[22:45]وراكم موت شنو يعني الحاجه لهذا شنو الحاجه الحقيقه يعني الايه الفقرات

[22:58]مالتها بها ربط ربط محكم شلون رب محكم كان هذا الانسان الغرقان

[23:04]الغرقان بحاجاته الجسديه اللي ما متصور انه راح يموت ابدا متصور انه

[23:10]يريد يكد ويجمع مال 1000 سنه يريد يهيئ للطعام يهيئ للشراب يبني

[23:20]البيت والبيت يكون يبنيه بناء يريد منه اكبر قدر ممكن من البقاء

[23:29]فاليوم مر النبي صلى الله عليه واله سمع اسامه ابن زيد ايما

[23:34]كسله اسكافي واحد اسكافي ج صلح لله حذاء عنده شراك نعله مقطوع

[23:45]وجاي ماكش الاسكافي وقال له هذا الحذاء عتيق وانا عندي شروه خلينا

[23:51]نتباع وشارع عليها قالله زين اي ايش قد المده و يتعاون على

[23:54]المده ان ايش قد اعطيك مده قالله انا اخذ منك السلعه وادفع

[24:01]لك الثمن بعد سنه ضحك النبي لما ضحك قالوا له يا رسول

[24:05]الله ضحكت قال اسامه طويل الامل هواي عنده امل طويل والله ما

[24:12]فتحت عيني وظننت ان شفيه ما يلتقيان يعني طبعا النبي ما يريد

[24:20]يضرب الحياه الاقتصاديه يشلها يدري اكو عقود طويله الاجل يعني مو يريد

[24:26]يقولها للدنيا اكفي لا لكن يريد ينبهنا يقول لا تنغر لان انت

[24:29]ما معلوم هذا نفسك اذا صعد راح ينزل يو لا خلي هال

[24:34]الحقيقه قدام عينك واذا عرفت هال الحقيقه قدام عينك تهون الحياه بجميع

[24:39]ما فيها يعني حرصك على الحياه يقل وتتوجه الى ان لك عالم

[24:47]اخر مثل ما تحرص على الدنيا تريد تبنيها العالم الاخر اللي من

[24:52]ورائك حط لك ببناء لان انت رايح اله رايح انت شئت ام

[24:59]ابيت منتهي اله لا تضحي بذاك العالم كله من اجل شيء يسير

[25:06]في هذا العالم مع الاسف همه الانسان همه قاصره خلي اضرب لك

[25:13]مثل النبي صلى الله عليه واله مر يوما من الايام بالباديه اكو

[25:20]عجوز احسنت الى النبي ما ادري اي شوته المؤرخين ما يذكرون نوع

[25:29]الاحسان يقولون احسنت للنبي قضت له حاجه واحسنت اليه النبي قاللها مر

[25:34]بي بالمدينه هلمي الي ز فعلا اجت هذه العجوز من بعد ذلك

[25:43]سالت وانتهت الى النبي صلى الله عليه واله قال لها النبي مرحبا

[25:47]بك انت جيتي على الوعد وانا على الوعد ماذا تحبين انا هاي

[25:56]الان بين يدي عندي 80 من الضان 80 نعجه عندي ها مو

[25:59]وده تحبين هذه ال من الضان اعطيها لك الان ام تحبين ان

[26:08]تكوني معي اعطيك الجنه قالت يا رسول الله ادفعلي من الضان ذني

[26:13]نقدا ايش مدريني انا اذن هناك اكو يو ما اكو هذا منطقنا

[26:19]نبه لي شويه هذا منطقنا الموجود فعلا يعني لا تضحك عليها ترى

[26:27]فعلا وحياتك هذا منطقنا الشائ الان الان لا اكو الان منطقنا الشاد

[26:31]قد يبيع اخرته بضانه مو يعني شنو هو بيع الاخره هو بيع

[26:36]الاخره مو الاخره مو شلعه انا احطها مقابل ثمن لكن احنا جا

[26:42]نبيع اخرتنا يوميه جا نبيعها نبيعها بكلمه نابيه نقعد نغيب الناس نعتدي

[26:47]عليهم نبيعها بحرام بيعه حرام في محلاتنا غش دجل نعم انا مثلا

[26:57]رجل ب بل ان اكون واقعي اكون دجال ابيع اخرتي بدجل فلان

[27:04]يبيع اخرته باموال ي شيره فلان يبيع اخرته بكلمه باطله بدل يعني

[27:13]يقعد في مكان بدل ما يقول الكلمه الطيبه يقول الكلمه الباطله يقولون

[27:19]الشبع مرض يوما من الايام باعتبار ملك الغابه اجوا الوحوش عادوه ما

[27:28]الثعلب صدفه تاخر ما اج لما ما اج سال هو افتقد قال

[27:37]مالي لا ارى الثعلب التفت له الذئب قال له هذا يستنكف من

[27:41]الحضور عندك ما يقدرك حتى يحضرك مثل باقي الحيوانات قزين ثاني يوم

[27:50]هذا برئ قام يتمشى بالغابه لق الثعل قال تعال انا عاد الناس

[27:57]كلها عادتن انت ما اجيت الى عيادتي ليش ما اجيت الى عيادتي

[28:00]قاله انا بلغني مرضك اصلحك الله وانت ملك الغابه وسالت عن دواك

[28:08]قالوا لي دواك خرزه في رجل الذئب وجاي ادورلي على ذئب اطلع

[28:11]من عنده خرزه ماقدر لي على ذئب اطلع منه خرزه وهذا اللي

[28:17]اخرني عنك فعمد الى الذئب هذا ضربه ضربه قتله او جرحها جرح

[28:21]كبير وكشر رجله وقال تفضل طلع لي الخرزه فاخرج له خرزه وطلع

[28:29]طلع يعرج قالله هالشكل انت تفعل بيه قالله حتى تتادب اذا قعدت

[28:34]تحسن تتكلم كلمه معقوله اذا قعدت عند لا تقعد تتكلم كلمات نابيه

[28:37]على الناس انت في مكان الكلمه ب لها قيمه لما تقعد في

[28:45]مكان الكلمه بها قيمه اعرف ش تتكلم الكلمه مبرز عن الاراده ترجمان

[28:53]عن الاراده نعم في واقع الامر الانسان يعني قد يبيع اخر بشيء

[29:00]من النوع اعود للموضوع ها تقول له يا رسول الله انا اريد

[29:04]الضان لان هذا الضان شيء عاجل حصله هسه الاخره شيء اجل قلت

[29:11]لك هذا سلوكنا هذا فعلا سلوكنا يعني الان اذا تحاسبنا احنا سلوكنا

[29:17]من هالنوع زين قال لها والله لقد كانت صاحبه موسى والله لقد

[29:22]كانت صاحبه موسى احسن منك قالوا له يا رسول الله من صاحبه

[29:31]موسى قال موسى عليه السلام دلته امراه عجوز على عظام يوسف دلتها

[29:35]على قبر يوسف زين فنقل عظامه وسالها قاللها انا ال مكافاه عندي

[29:45]شنو المكافاه اللي ترديها الان اللي تقترحي انطي الك قالت اريد مرافقتك

[29:54]في الجنه بس هذا هو اللي قالها هذه الواقع هي نظره نظره

[29:59]ابعد من الرغائب الموقته ابعد من اني انا مثلا يومين ثلاثه اعيش

[30:07]هنا لان هنا منتهيه اي كثر تتصور تعيش ها مهما تتصور ورحم

[30:12]الله اب ابا نؤاس في احدى روائعه ابو نؤاس يقول يا بني

[30:23]النقص والغير هذا الرجل سبحان الله يعني من كونه عاج الشقي على

[30:28]ربع يسائله وعجت اسال عن خماره البلدي من هذا الجو انتقل لك

[30:34]الى جو اخر في اخر عمره شكل اخر صار هذا الرجل انتقل

[30:37]الى اجواء تختلف تماما يقول يا بني النقص والغير وبني الضعف والخور

[30:47]وبني البعد بالطباع على القرب بالصور اين من كان قبلكم من ذوي

[30:54]الباس والخطر سبقونا الى الرحيل وانا لبال الاثر من مضى عبره لنا

[30:59]وغدا نحن معتبر فكاني بكم غدا في ثياب من المدر قد نقلتم

[31:09]من القصور الى ظلمه الحفر رحم الله مؤمنا ذكر الموت فالذكر وان

[31:18]عسى ان يكون قد اقترب اجلهم زين الايه تريد تنقله تقول لا

[31:26]تظل غارق ترى انت رح تنقل الى عالم اخر اخذ هبتك اله

[31:29]مثل ما انت بالدنيا ما اخذ هبتك للدنيا اخذ هبتك للاخره لانك

[31:35]راح تروح اللهه شئت ام ابيه انت ما راح تبقى راح تنقل

[31:38]لها زين بعد ذلك انتقلت الايه في فصلها الثالث قالت فباي حديث

[31:48]بعده يؤمنون شويه التفت لي زين هذا موضوع اكو ب عمق شويه

[31:51]ودقه احاول اشرحه الك اكو تعرف مر عليك انت اكو صراع صار

[32:00]عند المسلمين ان القران قديم لو محدث مخلوق لو قديم تنبه لي

[32:06]جين هذا الصراع ايش وقت صار الصراع صار ايام المامون زين والصراع

[32:14]اللي صار ان المعتزله يقولون ان القران مخلوق زين مو بس المعتزله

[32:25]الاماميه ايضا يقولون القران والمعتزله خذو من الاماميه الرائي ترى مو لهم

[32:31]الراي راي الاماميه ان القران مخلوق الاخرين الواقع يقولون ان القران قديم

[32:42]زين مو محدث قديم قدم الخالق هسه عمق النجاع شنو هو القران

[32:47]هو الكلام القائم في في النفس والله عز وجل الى نفس حتى

[32:53]نقول ان الكلام قائم في نفسه او لا ما هذا قضايا ما

[32:58]ارد اخذن اد اجنبك المتاهات بس ادي اعطيك فكره شويه عن الصراع

[33:01]الصراع صار على هذا ان الكلام كلام الله مخلوق ام غير مخلوق

[33:07]القران مخلوق او لا وهاي راحوا عليها تحملوا عليها جماعه شجون وعذاب

[33:17]وتحملوا عليها مشاكل الحقيقه هذا من ضيق الافق يعني يعني احنا لما

[33:25]اريد نرجع نسال نقول المامون مامون م واحد عادي الممون عالم وعالم

[33:32]يعني ما ما اج نظيره عند العباسيين لا اقدر اقول لك نموذج

[33:36]فريد في تاريخ المسلمين المامون مثقف ثقافه واشعه ثقافه موسوع المامون مو

[33:41]واحد عادي ابدا مو واحد عادي زين المامون ايش دعوه اذا اكو

[33:47]اختلاف بالفكر الاختلاف بالفكر ما يريد نجاع ما يريد قتل وقتال انا

[33:52]عندي راي وانت عندك راي ليش احنا لما نختلف بالراي شنو الداعي

[33:55]الى الصراع ماكو داعي الى الصراع انت تفهم راي زين وانا افهم

[34:08]راي زين ف الان خلي اضرب لك فد مثل ها المساله شويه

[34:13]مهمه مثلا الان عندنا فقيه مسلم يقول ان المراه الانسان ما يصير

[34:19]يقارب زوجته من بعد العاده الشهريه الا ان تغتسل زين ليش منين

[34:26]يفهم هال المعنى يفهمه من معنى يقول التطهر تفعل والتفل يعني عمل

[34:35]محتمل بجهد بتكليف من قبيل احتمل احتمل غير حمل يعني احتمل حمل

[34:40]بمشقه جن ف مشقه تكليف الغسل يقول انا استفيد مننا ان المراه

[34:49]لازم تغتسل يا الله يقدر الزوج ان يقاربها اما لا اخر يقول

[34:55]لا اذا انقطع عنها الدم النقاء وتشل موض عيا يجوز مقاربتها زين

[35:02]انا هاي المساله تستوجب اني انا مثلا نتعارك انا هذا يعارك هذا

[35:06]على حساب ان هذا افتهم ان قبل الغسل ما يجوز وهذا افتهم

[35:11]ان قبل الغسل يجوز هذا يستوجب صراع يعني يستوجب عراك لما انا

[35:15]افهم الدليل يستوجب عراك هذا طبعا ما يستوجب عراك الان انا اجي

[35:19]للاحاديث النبويه اجي للاحاديث النبويه القى صراع عند المسلمين شنو الصراع انا

[35:29]اسمع القران يقول بسم الله الرحمن الرحيم وورث سليمان داوود زين اعرف

[35:34]الميراث لما اسال العرف اقول لهم الميراث شنو يقولوا لي الميراث الاشياء

[35:42]الماديه ثوبه فلوسه بيته هذا ميراثه واحد من المسلمين يقول لا انا

[35:48]افهم الميراث العلم والحكمه زين انا اخالفه بالراي لكن هذا الخلاف ما

[35:52]يستوجب اني اتعارك وياه لا لا مو اتعارك وياه اجي اقول له

[35:59]هذا الراي انا بنا اصوب وانت بناك اصوب هي لو اكو موضوعيه

[36:02]واننا احنا ناس اصحاء ما ينبغي ان نتعارك من اجل شيء من

[36:09]اجل خلاف علمي بالعكس الخلاف العلمي يوسع الافق ويوسع المدارك زين ويعطينا

[36:16]ثروه علميه للاجيال هذه ما توجيب خلاف لكن لما تبحث عن اسباب

[36:19]الخلاف تلقى لا هذاي هذا اللي نختلف به هو المفجر لل دمله

[36:28]والا الخلاف جاي من الدمله تلقى السياسه من وراءه زين الواقع هنا

[36:33]المشكله ان الجماعه اختلفوا في ان القران مخلوق ا ما ب خلاف

[36:44]علمي لكن هذا يستوجب الخلاف العلمي يستوجب ان تحصل ذيك البشاعة اعتقده

[36:58]ان في زمن المامون انا اللي اعرفه من اخلاق المامون ان المامون

[37:06]كان جاد وكان يعتقد بان الذي يقول بان القران قديم يعدد الالهه

[37:10]زين وكان الرجل قاشي لكن المتوكل اجا لاحقها للقضيه بعدين المتوكل بالعكس

[37:17]من اج نكل بمن يقول بالمعتزلة حديث الحديث شنو ماخوذ من الحداثه

[37:34]الحديث انما شمي حديث لانه محدث ما تقول هذا حديثه قديم نبه

[37:38]لي حديث شنو لان هذا تجي كلمه من ورا كلمه الان لو

[37:44]كان قديم كان كله دفعه حده الحديث ليش سمو حديث يعني انا

[37:47]الان لما اقول الواحد قم يا فلان وتعال الى هنا ما جا

[37:53]يجيبها بالتسلسل اجيب قم ومن وراها يا فلان ومن وراها وتعال ومن

[37:56]وراها هنا مو بالتسلسل وحده ورا وحده والمحدث مخلوق والمخلوق نعم حديث

[38:05]ن بلجن دليل بسيط فه يستدلون مننا المقطع يشتد منا على ان

[38:10]القران مخلوق لان حديث القران عبر عنا بان حديث يعني الفاظه تنزل

[38:17]وحده من وراء واحده محدثه ولما كانت محدثه وعبر عنه القران بذلك

[38:21]فهو محدث انت تخالفني بالراي ما بيب الك رايك وانا عندي راي

[38:26]وبعد ذلك الصواب هو الذي يترجح اجى المتوكل لا نكل بشكل بشع

[38:35]قام ينكل ب من ينكل بمن يذهب الى الراي المخالف انا اللي

[38:43]اعتقده اذا اكو تصفيه خصوم صارت في زمن المتوكل ولذلك تلقى المتوكل

[38:53]الان يمدح مدح عجيب غريب محيي السنه مميت البدعه خليفه الله جندو

[39:01]ل الادب حتى وقف لشاعر يقول له حتى ظهرت بنور وجهك فانجلت

[39:10]تلك الدجا وانجاب ذاك العثر وافتن فيك الناظرون فاصبح يومى بها يومى

[39:19]اليك بها وعين تنظر يجدون رؤيتك التي فازوا بها من انعم الله

[39:24]التي لا تكفر الله اكبر الله على بالفلوس شو تسوي اامل هذا

[39:33]تقول له ياه هذا رؤيته التي من انعم الله هذا ياهو رؤيته

[39:38]اللي اج سلط لك الاتراك على المسلمين جاب لك الاتراك لعبه وبينا

[39:48]لعبوا بتاريخنا دمرول تاريخنا وابيك لو تجي الى تشوف ذول سووا بالخلافه

[39:55]الاتراك ش سووا بالحكم ش جاب من تقاليد م وعاداتهم واخلاقهم يا

[40:02]اخي كانت سجون المسلمين بها رحمه كانت معاملات المسلمين بها لون من

[40:09]الروح لمسه من لمسات الروح اجوا ذول جابونا فد ماديه غليظه وعن

[40:18]جيه حيوانيه الى درجه فظيعه راون يجيبوا لك الخليفه يقلعون عيونه يصبون

[40:24]مكان الرصاص زين يجيبوا لك الوان من العذاب نهبوا الاموال حتى اصبح

[40:31]الخليفه يحاول يحصل له دينار ماكو يلعبون يتسلون بال بالخليفه وبالخلف اشبعهم

[40:38]دم وارهاق واعتداء واجوا اعتدوا اعتداءات غريبه عريضه طويله على كل بلدان

[40:46]المسلمين في تاريخ طويل ونشر لك الاميه والتعصب وذبول لك بذره الانشقاق

[40:56]بين المسلمين عاش حكمهم كله على الطائفه نعم والى ان طلعوا من

[41:03]عندنا خلونا حطام وللان نعيش بموارد الاجتماعيه الى الان جمله من موارد

[41:09]الاجتماعيه نعيش بها ويجوك جماعه الان بعدهم يتباكون على الخلافه العثمانيه انها

[41:15]راحت ومن راحت راح الدين وياها لا يا اخي ما يروح الدين

[41:19]ما عليه شي وما يروح ان شاء الله الدين موجود عند المسلمين

[41:22]والمسلمين اذا قدروا يتمسكون به من من منبعه الاساسي من الكتاب والسنه

[41:27]الخلاصه هذا اولا جاب لك الاتراك خلاهم يتحكمون بمصيرنا وبتاريخنا ولاحظه وبنا

[41:36]لعب لا حدود له وحده ثانيا بدا يعبث باموال المسلمين عبث لا

[41:43]حدو له ارجوك يعني اجا الى سامره طيب اجيت الى سامره مملوءه

[41:53]قصور يكفيك قصر من القصور مثلا المبنيه من قبلك انت تيجي تاخذ

[41:55]من بيت المال بالوقت اللي في ايا شو خل ابينلك يعني انا

[42:00]لو كان الناس بخير ما ينافي خلي يبني اذا الناس بخير خلي

[42:03]يبني 20 قصر ش عنده انا لكن بالوقت اللي اكو علويات من

[42:09]ذريه رسول الله حامل الاسلام نبي الاسلام علويات كل عشره يشترك بعباءه

[42:15]وحده ويبيع اكو تمرات النبي غرسها بيده يبيعوها ويعيشون منها يحصلون منها

[42:21]رغيب خبز بهذا الوقت يجي الرجل يبني الجوسق و ابن الجعفري ذني

[42:29]قصرين كل قصر يكلف ايش قد 200 مليون درهم تبه لي في

[42:38]وقت كانت يعني قيمه الدرهم الشرائيه قيمه ضخمه مو تصوره عاديه شغل

[42:46]ست عمال في وقت بدانك تشتغل عامل زين 400 مليون درهم يبني

[42:52]بها الجوسق ويبني بها الجعفري زين والجو 4000 جاريه شريه عنده 4000

[42:59]شريه ويقول طاف عليهن باجمعه المصيب ها هذا اللي نقدم نموذج نفتخر

[43:11]به مثلا من النوع وذن كلهن على حده وكانت لك الخاتمه الخاتمه

[43:19]مولانا هالرجل قاعد على كوش الخمر ليل نهار ويا الفتح ابن خاقان

[43:24]وعب من الخمر وما يشبع ابدا والناس يطلع الى الصلاه وبعد اثار

[43:32]الخمر بفمه يمسحوا اثار الخمر طيب احنا عندنا جو اسلامي ايش عندنا

[43:35]يعني احنا عندنا محراب طاهر عندنا توجه الى الله عندنا قياده للمسلمين

[43:46]ووقف هذا هذا هو نفسه نفسه اللي يقول له يجدون رؤيتك التي

[43:49]فازوا بها من انعم الله التي لا تكفروا هو هو بالذات تدري

[43:55]شو يقول له يقول له هكذا فلتكن منايا الك رامي بين ناي

[43:59]ومزمل ومدام بين كاسين ارضاه جميعا كاس لذاته وكاس الحمام طيب هذا

[44:10]الرجل هذا هذا كان دابه وهذا ديدنا ويودي لك بالليل ورا الامام

[44:16]الهادي الامام الهادي جالس يقولون المؤرخين دخلوا عليه وجدوه قد استقبل المحراب

[44:24]ما لقوا عنده الا مطهره بالبيت واناء الطعام وسيف معلق حمائله من

[44:32]ليف ها وهاي سجاد تمال الصلاه مستقبل القبله ودموعه جهريه حملوه على

[44:41]هالحاله دخلو على المتوكل رفع راسه اليه قال غنيني اقرا لي ابيات

[44:48]من الشعر وامر الشاقي قال له اعطه شيء من الخمر قال للامام

[44:54]ان الله يعلم انها ما خامر دمي ولا لحمي قال له ج

[44:58]اذا ما تريد هذا غنيني قال الامام اني قليل الروايه للشعر الح

[45:02]عليه قالله قرا له باتوا على قلل الاجبال تحرسهم غلب الرجال فلم

[45:11]تنفعهم القلل واستنزل بعد عز من معاقلهم فاسكن حفرا يا بئس ما

[45:20]نزلوا ناداهم هاتف من بعد ما دفنوا اين الاشر ان والحلل اين

[45:31]الوجوه التي كانت منعمه من دونها تضرب الاشار والكلل فافصح القبر عنهم

[45:38]حين سائلهم تلك الوجوه عليها الدود يقتتل قد طالما اكلوا دهرا وما

[45:44]شربوا فاصبحوا بعد طول الاكل قد اكلوا نعم هو هذا محاسن الانسان

[45:55]يغيرها شنو التراب طبعا طبعا التراب يغير المحاسن هسه يقولون الانبياء واولاد

[46:02]الانبياء ما ينالوا الترب من محاسنهم شيء ولعل لهذا يشير الكعب في

[46:10]قصيدته الداليه عندما يمر بمصرع الحسين يقول ومجرح ما غيرت منه القناه

[46:19]حسنه ومجرح ما غيرت منه القناه حسنا ولا اخلقنا منه جديد قد

[46:29]كان بدرا فاغت شمس الضحى مذ البسته يد الدماء لبودا تحمي اشعته

[46:41]العيون فكلما حاون نهجا خلنه مسدودا وتظل شجر القنا حتى ابت ارسال

[46:48]هاجره لديه بريدا عندما نزلت اليه حرائر بيت الرسال انحدرنا الى المعركه

[47:00]ولكن بعد ايش بعد ان تناص الليل بعد ان هدات العيال والاطفال

[47:07][موسيقى] فغمرت معا ولو لم يك قاني غشن في النحورا فدمع لو

[47:39]لم يكن محرقا عاد به وجه الذرى معشب كان ل وافدين بحرا

[48:07]خضم والدين النبي كمش درسم اهري يا جفو ناش مد وما وامل

[48:34]عين يا اميت وما فحسين على الصعيد صرعوا جلست عنده مسحت الدم

[48:54]والتراب عنان قرنت كفيها وضعتهما تحت ظهره قالت اللهم تقبل منا هذا

[49:02]القتيل قربانا لوجهك خوش اعتذر عندك ملشان فزعنا لك من الخيام شوان

[49:25]ل لم وحز في نفسها ان ذلك الجبين الذي طالما اشبعه رسول

[49:35]الله لثما وتقبيلا ذاك الجسد اللي كان يحتظن رسول الله يرفعه عن

[49:41]الارض كان مهده حجر رسول الله تشاهد التراب تشفي عليه الرياح اذيا

[49:47]لها تمر عليه الرياح تاخذ الشمس منه ذلك الماخذ يا ابو روح

[49:57]عزيز شلون سجم بهال الشمس وعلى التربان نايم احمل ضايعات بعدك احم

[50:20]الضائعات بعدك ضعنه ربي نسالك وندعوك ونتوجه اليك بوجهك الكريم اللهم اعطنا

[50:37]من كل خير احاط به علمك وادفع عنا كل شر احاط به

[50:46]علمك من على مرضانا بالصحه والشفاء امنا وامن المسلمين جميعا في اوطانهم

[50:53]الاخوه المؤسسون تقبل عملهم امتهم مع امات الجالسين والمسلمين بلغ اللهم الجميع

[51:04]ثواب الفاتحه [موسيقى] [موسيقى]

0 تعليقات

التالي

إرادة التغير || د. الشيخ احمد الوائلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

إرادة التغير || د. الشيخ احمد الوائلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة