إثارات : ذكرى ولادة السيدة الزهراء

17 Views· 23/05/19

مسارات الشيخ علي العبود
2 Subscribers

In Lectures

Transcript

[0:00]اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب

[0:05]العالمين والصلاه والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين حبيب اله العالمين محمد واهل

[0:14]بيته الطيبين الطاهرين اللهم صل على محمد وعجل فرجهم يا كريم اوصيكم

[0:25]ونفسي بتقوى الله والعمل الصالح يوم لا ينفع ما بنون الا من

[0:30]اتى الله بقلب سليم كما اوصيكم بكثره الاستغفار والاكثار من الصلاه على

[0:39]محمد وال محمد صل على محمد وبارك لكم ذكرى قرب ولادة مولاتنا

[0:54]الصديقة وجعلنا الله واياكم من المتمسكين بهديها ونهجها وان يرزقنا زيارتها ومحبتها

[1:10]وشفاعتها ببركه الصلاه على محمد وال محمد رحاب ذكرى ولاده الصديقه الكبرى

[1:25]فاطمه صلوات الله وسلامه عليها احاول ان اشير الى هذا المضمون هناك

[1:35]اثارات تطرح من داخل الوسط ومن خارجه حول ما يرتبط بالصديقه فاطمه

[1:43]صلوات الله وسلامه عليها الاثاره الاولى لماذا هذا التعظيم بخصوص شان الزهراء

[1:55]عليها السلام اذا قارنا فاطمه بغيرها قد يكون غيرها خدم حضاره اكثر

[2:08]مما قدمته فاطمه عليها السلام الاثاره الثانيه عندما يطلب منا ان نقتدي

[2:17]بفاطم عليها السلام فاطمه لها زمانها ولها عصرها الزمان الذي كانت تعيش

[2:25]فيه فاطمه عليها ليس هو الزمان التي تعيش فيه المراه المعاصره فاختلاف

[2:33]الزمان والمكان ينبغي ان يؤدي الى اختلاف القدوه اذا نحن ليس مطلوب

[2:42]ان نسير او ان نقتدي بما تعمله فاطمه عليها السلام وما تسلكه

[2:48]الزهراء عليها السلام بلحاظ اختلاف زمانها ومكانها وبيئتها الاثاره الثالثه والاخيره وهذا

[2:59]سمعته مؤخرا من البعض اذا اردنا ان نقدم فاطمه عليها السلام ينبغي

[3:06]لنا ان نقدم فاطمه المراه ما هي مراه لا ان نقدم فاطمه

[3:13]تلك التي اصطفاها الله تبارك وتعالى تلك المقامات الغيبيه تلك النور ذلك

[3:20]النور الملكوتي قدم الزهراء عليها السلام او قدم امير المؤمنين ذلك لانسان

[3:28]ان امير المؤمنين هو انسان مثلنا لكنه امتاز بخصوصيات انسانيه طبيعيه يمكن

[3:36]للانسان ان يحذو حذو علي صلوات الله وسلامه عليه لماذا لانك لو

[3:42]قدمت علي الغيبي و قدمت النبي صلى الله عليه و ذلك الوجود

[3:47]النوراني الغيبي و قدمت فاطمه ذلك المخلوق النوراني ربما ابتعد الانسان عن

[3:56]اتخاذهم قدوه باعتبار ان لهم مقام ومكانه وخاصيه عند الله تبارك وتعالى

[4:02]غيبيه فينبغي ان الانسان من باب المانخه اذا اراد ان يتاثر يتاثر

[4:09]بمثله لان يتاثر بموجود غيبي نوراني له خصائصه ومكانته الخاصه الغيبيه النورانيه

[4:18]فعندما نتحدث عن فاطمه تحدث عن فاطمه تلك المراه التي كانت تعيش

[4:23]كزوجه كام الى اخره لا تقدم فاطمه انها ذلك النور الذي اشتق

[4:29]من نور الله تبارك وتعالى وما شابه ذلك هذه الاثارات حتى اعالجها

[4:38]تحتاج الى وقت مفصل لكن اعطيك مفتاح الجواب عن هذه الاثارات وان

[4:43]جميعها ليست صحيحه التفت جيدا اولا الذي يدعو ان نقدم فاطمه عليها

[4:54]السلام على انها تلك المراه الاعتياديه يقتدى بها ينقض عليه بمبدا قراني

[5:03]انت تدري ان القران الكريم عندما يستعرض حياه الانبياء لا يقدم النبي

[5:10]فقط على انه انسان بشري طبيعي يحمل بعدا اخلاقيا يحمل بعدا يتصف

[5:18]بالامانه والعداله والاحسان والنزهلاء عندما يستعرض وجود الانبياء في مقام تقديمهم الى

[5:32]الناس لا يقدمهم بصفتهم البشرية فقط التي تحمل ابعاد اخلاقية مثل نقول

[5:39]مثلا هذا المرجع مرجع يتصف بالعداله والتقوى والنزاهه الى اخر لا انت

[5:45]ركز في ايات القران الكريم عندما يقدم النبي ويؤمر ان يؤخذ النبي

[5:51]قدوه يقدمه ببعده الذي يعبر عنه القران بعد الاصطفاء ان الله اصطفى

[5:59]ادم ونوحا وال ابراهيم وال عمران على الذريه بعضها تعال اقرا مقام

[6:08]الاصطفاء في القران لماذا لماذا القران الكريم لا يقول بعثت اليكم رسولا

[6:15]يتصف بالعداله والنزاهه والاخلاق لا القران عندما يقدم نبيا الاعظم محمد الله

[6:24]محمد يقدمه تحت عنوان يا رسول الله الم نشرح لك صدرك وما

[6:34]ينطق عن الهوى ما زاغ البصر ما كذب الفؤاد ما راى وما

[6:41]ينطق عن الهوى ما زاغ البصر وما طغى يقدم تلك ذلك الوجود

[6:49]النوراني القدسي الذي هو اجتباء اصطفاء من الله تبارك وتعالى اذا الدعوه

[6:56]الى تقديم فاطمه على انها تلك المراه البشريه بمعزل عن بعدها النوراني

[7:02]الملكوتي هذا يجانب حقيقه القران الكريم هذا اولا علينا ان نفهمه الامر

[7:14]الثاني السؤال لماذا لماذا القران عندما يستعرض النبي صلى الله عليه واله

[7:24]يستعرضه ببعده البشري الاخلاقي وببعده الوجودي النوراني الاصطفاء المطهر المنزه من قبل

[7:35]الله تبارك وتعالى تعلمون لماذا لان في ذلك حصان للامه من الادله

[7:48]التي يستعين بها الانبياء لاجل اثبات صدق علاقتهم ودعواهم من انهم رسل

[7:58]من عند الله تبارك وتعالى مقام عصمتهم واصطفائهم وتطهيرهم ونزاهتهم الالهيه مقام

[8:10]الاشتباء الالهي مقام الاصطفاء الالهي لماذا ينسد الطريق عن تصديق دعوه المدعين

[8:19]والكذابين يمكن الانسان الطبيعي الذي لا يكون معصوما عصمه من قبل الله

[8:29]تبارك وتعالى يمكن في لحظه من اللحظات وان كان وصل الى مقام

[8:35]اخلاقي ان تسول له نفسه ان يدعي دعاوى يدعي دعاوى انه مرجع

[8:45]يدعي دعاوى انه سفير من قبل الامام صلوات الله وسلامه عليه قد

[8:50]يدعي دعاوى على انه رسول من عند ال من عند الله لهذا

[8:56]مطالب من قبل الامه ان يقدم لها اعجازا ان يقدم لها برهان

[9:05]على صدق دعوه مو فقط لانه والله نحن نعلم انه انسان يمتلك

[9:11]اخلاق فقط نصدقه مباشره لا اذا القران الكريم عندما يركز على بعد

[9:19]الاصطفاء لان بعد الاصطفاء يحقق حصان للامه ان تسد الباب على كل

[9:27]دعوه مدعي ما لم يقدم اعجازا او برهانا على اصطفائه من الله

[9:34]تبارك وتعالى هذا مهم ولهذا انت اقرا مسرح التاريخ تشوف دعاوى دعاوى

[9:40]على صعيد انبياء ورسل ودعاوى سفارات ودعاوى نيابات الى اخره الى يومنا

[9:48]هذا موجود الدعاوى هذا اثنين ثلاثه وهو بحث مهم بحث كلامي تعلمون

[9:57]في علم الكلام عندما نناقش حول امامه امير المؤمنين او اهل البيت

[10:04]عليهم السلام هناك اتجاه بين العلماء حتى بين العامه يقبح تقديم المفضول

[10:12]على ال فاضل يقبح اذا وجد انسان يتصف بالعنوان الفاضل وعنوان المفضول

[10:21]يعني اقل يقبح تقديم المفضول على ال على الفاضل فعندما نقرا اهل

[10:29]البيت عليهم السلام بدرجتهم واصطفائهم نحن نثبت لهم حقيقه حقيقه قرانيه من

[10:36]جانب وحقيقه روائيه من جانب اخر انهم بعنوان الفاضل ومتى ما ثبت

[10:43]افضليه علي عليه السلام قبح تقديم تقديم غيره عليه لهذا نقرا نحن

[10:53]نقرا في فضيلتهم التي منحهم رب العالمين اياها ولهذا التفت بين قوسين

[11:01]الى هذه القضيه وهي ان بعض علماء العامه وكبارهم ادرك بهذه القاعده

[11:11]سواء كانت قاعده عقليه او قاعده عقلائيه او قاعده شرعيه وهي قاعده

[11:17]يقبح ان تقدم المفضول اذا وجد اذا وجد الفاضل زي شو تسوي

[11:25]فيه روايات فضيله ما ورد في فضل امير المؤمنين عليه السلام لاحظ

[11:32]ماذا يصنع اما ان ينكر هذه الروايات حتى لا تثبت الافضليه لمن

[11:40]لعلي عليه السلام او انه يقول لا وردت هذه الروايات لكنها لا

[11:47]تدل على احسنتم على الافضليه هو يدرك ان من القبيح ان تقدم

[11:58]المفضول على الفاضل لكن يقول لم يثبت افضليه علي عليه السلام لكن

[12:06]هناك عشرات من العلماء من وقفوا امام هذه روايات موقف انها تدل

[12:17]دلاله واضحه على افضليه امير المؤمنين عليه السلام وبالتالي علينا ان نطبق

[12:23]هذا المبدا الكلامي اذا نحن عندما نتكلم حول افضليه الزهره عليها السلام

[12:29]وبعدها وان الله يرضى لرضاها ويغضب لغضبها وانها اصطفاء واجتباء ونور من

[12:37]نور الله تبارك وتعالى كل ذلك يدل على على افضليته هذا من

[12:43]جانب من جانب اخر هذه هذا البعد الملكوت وان رضاها رضا الله

[12:52]تبارك وتعالى او رضا الله رضاها هذا يدل على عصمتها ابرز دلالات

[12:59]عصمه الزهره عليها السلام ايه التطهير من القران ايه قل لا اسالكم

[13:05]عليه اجرى الا الموده في القربى من القران ايه ان الله يرضى

[13:10]لرضاها ويغضب غضبها من الروايات ايه حديث الثقلين الى اخره تدل على

[13:16]عصمه فاطمه ومتى ما ثبت عندنا عصمه فاطمه عليها السلام ثبتت هذه

[13:23]الحقيقه ان كل موقف اتخذته الزهراء عليها السلام تجاه الاخر يكون حجه

[13:30]علينا ويجب ان نسير على نهج الزهراء عليها السلام هذا ثانيا وثالث

[13:36]وهو ايضا مهم واخير هاي اللي يسال يقول انه لماذا نتخذ فاطمه

[13:44]قدوه وماذا صنعت الزهره وماذا قدمت مقابل ما قدمه علماء ومفكرون الى

[13:51]اخره التفت جيدا لهاي الحقيقه التي ينبغي ان لا نغفل عنها ولها

[13:57]انعكاس في حياتنا وتعاملنا مع الاخرين نظرتنا للاسلام قيمه الانسان او القيمه

[14:06]اذا اردت ان تعطي شخصا قيمة او ان تعطي دولة قيمة اعطيها

[14:13]قيمة بمقدار ما تقدمه للإنسان القيمه هي القيمه التي تنبع من الانسانيه

[14:23]عندما تقول هذه الدوله والله افضل من تلك الدوله مو افضل منها

[14:30]على صعيد الجانب المادي لا على صعيد ما تقدمه ل للانسان هذا

[14:38]واحد اثنين فمعيار القيمه موضوعها او قل هكذا موضوع القيمه وما ينبغي

[14:46]البحث عنه الانسان بما هو ان الانسان ما هو ترى الانسان مو

[14:57]اللحم والدم بدليل ان القران الكريم يصف من يمشي بيننا في الاسواق

[15:04]لهم قلوب لا يفقهون بها لهم اعين لا يبصرون بها اذان لا

[15:11]يسمعون بها اولئك كال كالانعام بل هم اظل اذا الميزان مو لحم

[15:20]واكل وشرب والى اخره اذا علينا ان نفهم ماذا تعني الانسانيه حتى

[15:29]نعرف الجواب ان فلان او ما قدم للانسان يعني قدم لبدنه خلاه

[15:36]يعرف ياكل ويشرب ويطير في السماء ويخترق الحجب الانسانيه لها ثلاثه مظاهر

[15:47]المظهر الاول الانسانيه مظهرها الاول الجمال والمظهر الثاني الخلود والبقاء والمظهر الثالث

[15:59]الانتماء والوجدان فالذي يريد ان يعرف ماذا قدم فلان للانسانيه لابد ان

[16:07]يكون منطلق الجواب هو الغايه التي من اجلها خلق الله الانسان ليش

[16:12]الله خلق الانسان ترى مو خلق لياكل ويشرب ويغزو الفضاء لا خلقه

[16:19]لاجل الجمال ولاجل الخلود والبقاء ولاجل ان يجد ذاته وروحه لهذا خلق

[16:28]الله الانسان ولهذا عندما ناتي الى الانبياء والرسل صحيح على صعيد التكنولوجيا

[16:36]الانبياء والرسل ما عندهم اهتمامات وان كان القران يدعو الى العلم والتفكر

[16:43]والسير في الافاق وفي الانفس القران لا يعطل العقل ابدا ولا يعطل

[16:49]المعرفه لكن تلك المعرفه ان لم تصب في جمال الانسان وبقائل وخلود

[16:56]الانسان لا قيمه لها انت تصنع لي تكنولوجيا لاجل تدمر الانسان وروح

[17:02]الانسان وعقل الانسان اي قيمه قيمه الانسان انما تنبع من خلال الشيء

[17:13]الذي يحافظ على خلود وبقاء الانسان ولا بقاء ولا خلود للانسان الا

[17:19]اذا اتصل بالله تبارك وتعالى وامن بالغيب لهذا نفهم الزهره عليها السلام

[17:26]ماذا قدمت قدمت جمال الانسان قدمت الاسس التي على اساسها يحافظ الانسان

[17:36]على انسانيته وعزته وكرامته هذا هذا ما قدمته الزهراء الزهراء عليها السلام

[17:45]انتصرت للاسلام انتصرت للدين دافعت عن امامها هذا فضل فاطمه صلوات الله

[17:52]وسلامه على الامه كلها لهذا نفهم عندما ياتي ولدها المهدي ويقول ولي

[17:58]في ابنه رسول الله اسوى يتاسى بماذا يتاسى بالكماليات يتاسى بالمظاهر الماديه

[18:09]حجه الله في الارض عندما يتخذ من امه الزهراء اسوى يتأسى بها

[18:15]في صبرها وعزتها وانتصارها للمظلوم ودفاعها عن المحرومين الزهراء عندما تتخذ قدوه

[18:29]تتخذ قدوه في جوانب كثيره الجانب الاول في عفتها وطهارتها عندما صلى

[18:38]الله عليه واله اي شيء خير للمراه ماذا تقول فاطمه الا ترى

[18:44]الرجاء رجلا ولا يرها رجل فضمها اليه وقال ذري بعضها من بعض

[18:54]احنا عندما نقتدي بالزهراء اليوم صحيح الزهراء زمانها المادي غير زماننا المادي

[19:02]احنا تطورنا تكنولوجيا لكن تبقى عنوان يبقى عنوان الحياء والعفه نموذج الزهراء

[19:13]في ذلك عندما ناتي الى حسن المعاشره وانا اشرت في خطبه قبل

[19:19]كذا سنه الى ان هناك عنوان مغيب اما بقصد او بغير قصد

[19:29]بل هذا العنوان البعض يحاول ان يستخف منه وهو عنوان بانها ربه

[19:36]منزل هذا عنوان مهم ينبغي ان لا تقفل عنه المراه ولا يقفل

[19:42]عنه الانسان بما هو انسان عنوان ربه المنزل اقراو في الروايات كيف

[19:50]ان المراه تعتني بمنزلها هذا العنوان قاعد يغيب الان بل المراه يستحي

[19:59]احيانا ان ان توصف بهذا العنوان مع ان هذا مخالف للروايات عندما

[20:08]يشير امير المؤمنين عليه السلام الى فاطمه في اخر حياتها ماذا يقول

[20:13]فوالله ما اغضبتها ولا اكرهتها على امر حتى قبضها الله عز وجل

[20:21]تعال شوف العكس ولا اغضبت ني ولا عصت لي امرا ولقد كنت

[20:27]انظر اليها فتنكشف عني الهموم والاحزان في تفسير العياشي عن امامنا الباقر

[20:36]صلوات الله وسلامه عليه ان فاطمه عليها السلام ضمنت لعلي عليه السلام

[20:44]عمل البيت والعجين والخبز وقم البيت يعني كنس البيت وضمن لها علي

[20:55]عليه السلام ما كان خلف الباب يعني نقل الحطب وان يجيء بالطعام

[21:02]حتى وردت انها استقت القرب حتى اثر في صدرها وطحنت ال بالراحه

[21:11]حتى مجلت يديها وقمه البيت يعني نظفت وكنست البيت حتى غبر هذه

[21:18]هي فاطمه عليها السلام فاطمه نموذج لعباده المراه والانسان بما هو انسان

[21:27]ذكرا او انثى يقول امامنا عليه السلام رايت امي فاطمه قامت في

[21:33]محرابها ليله جمعتها فلم تزر راكعه ساجده حتى اتضح عمود الصبح وسمعتها

[21:42]تدعو للمؤمنين والمؤمنات لاحظ الزهره قدوه في عطائها في ايثارها ويؤثرون على

[21:50]انفسهم ولو كان بهم خصاصه وتسميه وتكثر الدعاء لهم ولا تدعو لنفسها

[21:58]بشيء فقلت لها يا اماه لا تدعين لنفسك كما تدعين لغيرك فقالت

[22:04]يا بني الجار ثم ثم الدار فلهذا عندما ياتي افضل شخصيه وافضل

[22:11]مخلوق على وجه الارض نبينا الاعظم محمد صلى عليه واله الله اكبر

[22:20]عنها فداها ابوها يفتديها بنفسه عندما تدخل فاطمه عليها السلام تقول الروايه

[22:28]قام اليها مو قام هو يتحرك نحو فاطمه عليها السلام فيجلسها مجلسه

[22:38]ويقبل يدها المباركه زوجته عائشه كانت تقول ما رايت في سمته وهديه

[22:48]اشبه برسول الله من فاطمه اللهم صل على الملاحظه الاخيره احبتي لا

[22:59]تتصور ان النبي عندما يتعامل مع الزهراء عليها السلام بهذه المعامله يتعامل

[23:07]من معامله منطلق اب مع ابنه لا شوف عند هاي ملاحظه ينبغي

[23:13]ان نلتفت اليها عندما يتعامل مع الحسن ومع الحسين ومع الزهراء عليها

[23:19]السلام لم نجد ان التاريخ والروايات حكى لنا كيف كان يتعامل النبي

[23:25]مع ابنه ابراهيم لما النبي عنده ولد اسمه ابراهيم وعاش مع النبي

[23:33]صلى الله عليه واله مع ذلك لم نجد كيفيه التعامل او نجد

[23:42]ان هناك تفاوتا فيما نقل الينا من تعامل بين النبي وابنه ابراهيم

[23:49]وبينه وبين الحسن والحسين وهما صغيران لما هذا دليل على ان النبي

[23:58]لا ينطلق من منطلق معامله اعتياديه طبيعيه بين اب وابنه لا لانه

[24:06]ادرك ان فاطمه عليها السلام بلغت مرحله الانسان الوجود الالهي الكامل يتعامل

[24:16]مع وجود كامل النبي صلى الله عليه واله اذا اشتاق الى الجنه

[24:21]ضم فاطمه عليها السلام اللهم صل على محمد بابي هي وامي اللهم

[24:33]صل على محمد وال محمد اللهم اللهم صل على محمد اللهم ارزقنا

[24:40]محبتها يا الله ورضاها وشفاعتها واجعلنا من السائرين على دربها ونهجها اللهم

[24:50]بلغ مولانا صاحب العصر والزمان سلامنا اللهم عجل في فرجه وفرج ابائه

[24:59]يا رب العالمين اللهم لا تحرمنا عنايته ولطفه ودعاءه اللهم عرف بيننا

[25:06]وبينهم في الجنه اللهم شافي كل مريض واقضي بين كل ملين رد

[25:12]كل غائب اللهم ارحم موتى المؤمنين والمؤمنات ابلغهم جميعا ثواب المحترمه تسبقها

[25:18]الصلوات

0 Comments

Up next

إثارات : ذكرى ولادة السيدة الزهراء

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

إثارات : ذكرى ولادة السيدة الزهراء

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language