أين المفر من رواية

10 Bekeken· 23/12/14

brainiaction
abonnees

Laat meer zien

Transcript

[0:00]من راني في النوم فقد راني فان الشيطان لا يتمثل في صورتي

[0:13]ولا في صوره احد من اوصياء في بعض كلمات هؤلاء يقولون نحن

[0:27]لا نستدل بمطلق الرؤيا وانما نستدل بخصوص الرؤيه التي يرى فيها المعصوم

[0:34]ك اذا تستدل بخصوص الرؤيه التي يرى فيها المعصوم ليش مدوخنا وياكم

[0:40]يمين ويسار والايات والروايات ودليل العقل فلان خب اقتصر على هذه الطائفه

[0:51]التي تتحدث عن رؤيا المعصوم واحسب الموضوع من بدايه الامر لماذا الذهاب

[0:58]تشريق والتغريب اذا كانت الرؤيه التي ترونها حجه هي خصوص الرؤيه التي

[1:06]يرى فيها المعصوم فدونكم هذه الروايات تكفيكم لما تريدون الاستدلال عليه يقولون

[1:18]هذه الروايات تصرح بان من را المعصوم في عالم الرؤيا فقد راه

[1:30]لان الشيطان لا يمكن ان يتمثل به اذا فمتى ما رؤي المعصوم

[1:37]فالرؤيا صادقه لا محاله واذا كانت الرؤيا صادقه لا محاله امكن التمسك

[1:51]بها والاستدلال بها وهنالك زرافات من الناس وجماعات من الناس حتى ممن

[1:59]لم يبايعوا قد راوا احد المعصومين في الرؤيا وهذه الرؤيا بشرتهم بان

[2:12]من تدعى له الامامه والمهدوي واليمان فهو صادق في دعواه وبما ان

[2:22]الشيطان لا يتلبس بالمعصوم اذا هذه رؤيه صادقه ويلزم تمسك بها فتكون

[2:43]حجه زين في جامع الادله مو احنا تورطنا يا الجماعه كل ما

[2:57]قلنا شي قالوا ده من منو قال وين هذا فمضطرب حتى لا

[3:09]يبقى مجال لل تهريج هنا في جامع الادله صفحه 313 ذكر الروايه

[3:23]عن النبي صلى الله عليه واله ثم قال ينص هذا الحديث على

[3:30]ان الشيطان لا يتمثل بصوره احد من اهل البيت عليهم السلام الامر

[3:42]الذي يسقط اعتراض المعاندين اذ ان القول بعدم حجيه الرؤيا يقتضي بالضروره

[3:53]القول بقدره الشيطان على التمثل بصورهم ومع عدم قدرته على التمثل بصورهم

[4:02]يتضح ان الرؤيا من الله وهذا ما دلت عليه كثير من الروايات

[4:13]اذا فالرؤيا صادقه اذا خلاصه الكلام حول هذه الطائفه من الروايات يقولون

[4:21]بانكم ان لم تلتزموا بحجيه الرؤيا التي يرى فيها المعصوم فلا بد

[4:31]ان تقولوا بان الشيطان ماذا قادر على التمثل بالمعصوم حتى تقولوا انها

[4:41]مي حجه واما ان تلتزموا بان الشيطان غير قادر على التمثل به

[4:46]ومع ذلك فرؤيا غير حجه فهذا غير مقبول ولا يمكن التفكيك بين

[4:57]الامرين نحن نقول اولا وثانيا وثالثا ورابعا اما اولا فلا ملازمه بين

[5:13]القول بعدم حجيه رؤيه المعصوم والقول بان الشيطان قادر على التمثل به

[5:25]فنحن نلتزم بان الشيطان غير قادر على التمثل به ومع ذلك نقول

[5:35]بان رؤياه ليست بحجه بمعنى انه لا يصح اعتمادها في مجال الاحكام

[5:45]والعقائد لماذا لان المعصوم نفسه قد منع من الاخذ بكلامه في عالم

[5:59]الرؤيا فالملاك قوا بحجيه الرؤيا اذا لا بد ان تقولوا بان الشيطان

[6:04]قادر على التمثل به نقول هذه الملازمه ليست بلازمه الرؤيا ليست بحجه

[6:11]والشيطان غير قادر على التمثل به وان من نراه هو المعصوم الا

[6:21]ان قوله في النوم ليس بحجه لانه لم يجعل الحجيه لقوله في

[6:26]عالم النوم هذا اولا ثانيا دققوا معي يا اخوان ان غايه ما

[6:42]تثبته الروايه ان المعصوم ان الشيطان لا يتمثل بصوره المعصوم ولكن هل

[6:55]الشيطان قادر على التمثل بص سه اخرى غير سوره المعصوم ويدعي ان

[7:07]هذه الصوره صوره المعصوم ام غير قادر هذا لم تمنعه الروايه الروايه

[7:13]منعت فقط من ماذا من تمثل الشيطان بصوره المعصوم اما هل يستطيع

[7:24]الشيطان ان يتمثل بصوره اخرى غير صوره المعصوم ويدعي للناس بان هذا

[7:32]هو المعصوم هذا ممكن او غير ممكن لم تمنع من ذلك الروايات

[7:41]بل الظاهر انه قد وقع لبعضهم ولعل هذا يمكن ان يستظهر من

[7:46]الروايه التاليه عن زراره قال قال ابو عبد الله عليه السلام اخبرني

[7:56]عن حمزه حمزه هذا احد ضالين عن منهج اهل البيت عليهم السلام

[8:04]اخبرني عن حمزه اي زعم ان ابي اتيه يعني يزعم انه يرى

[8:14]الامام الباقر في الرؤيا قلت نعم قال كذب والله لاحظوا يا اخوان

[8:28]كذب والله ما ياتيه الا المتكون ان ابليس سلط شيطانا يقال له

[8:35]المتكون ياتي الناس في اي صوره شاء ان شاء في صوره كبيره

[8:47]وان شاء في صوره صغيره ولا والله ما يستطيع ان يجيء في

[8:56]صوره ابي عليه السلام شوفوا الامام الصادق ما كذب حمزه في اصل

[9:07]الرؤيا اصل الرؤيا صحيح حمزه كان يرى رؤيا الامام ما كذبه في

[9:12]ذلك كذبه في من في المرئي حمزه كان يقول بانه يرى الامام

[9:22]الباقر الامام بين بان من يراه ليس هو الامام الباقر وانما هو

[9:27]من المتكون الشيطان الذي يتكون على اي صوره شاء ثم الامام في

[9:36]النتيجه قال والله ما يستطيع ان يجيء في صوره ابي اذا المتكون

[9:39]كان ياتي في صوره اخرى ويصور لحمزه بان هذه الصوره هي صوره

[9:51]الامام الباقر اذا انتم عندما تقولون راينا المعصوم والمعصوم بارك الدعوه اليمانيه

[10:00]وبارك دعوه المهدويه ما يدريكم ان هذا هو المعصوم او ان هذا

[10:08]هو المتكون تكون على صوره معينه وادعى انها من صوره المعصوم اذا

[10:21]ثانيا هذه الروايات لا تمنع من تلبس الشيطان بصوره يدعي انها صوره

[10:28]المعصوم وان من عت من تلبسه بنفس صوره المعصوم هذا اثنين ثلاثه

[10:40]سلمنا معكم بان الشيطان لا يمكن ان يتلبس بنفس صوره المعصوم ولا

[10:49]يمكن ان يتمثل بصوره اخرى يدعي انها صوره المعصوم سلمنا بذلك الا

[10:58]ان هذه الروا على هذا التقدير دققوا يا اخواني هذه الروايه على

[11:07]هذا التقدير غايه ما تثبته ان الذي راه الرائي في الرؤيا هو

[11:19]من المعصوم ولكن هل ان قول المعصوم في الرؤيا حجه ام ليس

[11:22]بحجه فالروابط بذلك يحتاج الى دليل اخر الروايه غايه ما تثبته ان

[11:37]من راه الرائي في رؤياه هو المعصوم اما ان قوله في الرؤيا

[11:47]حجه على الرائي ف الروايه ساكته عن هذا لا تثبته ولا تنفيه

[11:51]فالاستدلال بها غير تام رابعا رابعا [موسيقى] نقول لو قلنا بكون المرئ

[12:10]دائما هو المعصوم والرؤيا والشيطان لا يمكن ان يتلبس به او قلنا

[12:18]بحجيه قول المعصوم في الرؤيا قلنا بهذا او قلنا بهذا هذا يترتب

[12:29]عليه تال فاسد والتالي الفاسد كاشف عن فساد متلو لذلك ما يمكن

[12:41]الالتزام به شلون التالي الفاسد كاشف عن فساد مثلوه شوف التفت لي

[12:47]جيدا الان لو انا قلت لك انت يا من تتبع الدعوه اليمانيه

[12:58]لو قلت لك ان كلامك صحيح ادعائك صحيح وانا ادعائي ماذا صحيح

[13:11]شو يخالف انت لمن تقول هذا هو اليماني صحيح وانا لمن اقول

[13:17]مو هو اليماني هم صحيح تقول هذا يترتب عليه تالي فاسد وهو

[13:23]ماذا وهو اجتماع النقيضين والتالي فاسد كاشف عن بطلان المتلو يعني لم

[13:37]يترتب على هذا الكلام اجتماع النقيضين واجتماع النقيضين باطل اذا الكلام ايضا

[13:44]ماذا باطل احنا نقول لمن نلتزم بان من يرى في الرؤيا بعنوان

[13:54]المعصوم دائما هو المعصوم او نلتزم بح جيه قول المعصوم في الرؤيا

[14:06]دائما هذا يترتب عليه تال فاسد والتالي الفاسد كاشف عن بطلان المتلو

[14:12]شلون شنو التال الفاسد الذي يترتب على ذلك تال الفاسد هو الالتزام

[14:24]بالمتناقضات بالمت هذا المحذور اشار اليه الشيخ المفيد عليه الرحمه بحسب ما

[14:42]نقله عنه تلميذه الكراجكي اعلى الله مقامه في كنز الفوائد واشار اليه

[14:51]السيد المرتضى في رسائله خلينا نقرا عباره ما يقوله الشيخ المفيد شوفوا

[14:58]دققوا اخ اخواني في العباره الشيخ الكراجكي على الله مقام يقول وقد

[15:10]كان شيخي يعني الشيخ المفيد وطبعا هذا الكراجكي في كتابه كنز الفوائد

[15:19]جمع كثيرا من مطالب الشيخ المفيد عليه الرحمه في هذا الكتاب شيخ

[15:27]المفيد عند التذكره في اصول الفقه كتاب اصولي لا وجود له الا

[15:32]في كتاب كنز الفوائد يقول وقد كان شيخي رحمه الله يقول اذا

[15:43]جاز من بشر جدا كلام لطيف اذا جاز من بشر ان يدعي

[15:54]في اليقظه انه اله كفرعون ومن جرى مجراه مع قله حيله البشر

[16:07]وزوال اللبس في اليقضه فما المانع من ان يدعي ابليس عند النائم

[16:13]بوسوسته له انه نبي مع تمكن ابليس بما لا يتمكن منه البشر

[16:26]وكثره اللبس المعترض في المنام بعد العباره ما خ خلصت ومما يوضح

[16:35]لك ان من المنامات التي يتخيل للانسان دققوا جيدا التي يتخيل للانسان

[16:47]انه قد راى فيها رسول الله والائمه صلوات الله عليهم منها ما

[16:57]هو حق ومنها ما هو باطل انك ترى الشيعي يقول رايت في

[17:05]المنام رسول الله صلى الله عليه واله ومعه امير المؤمنين علي بن

[17:10]ابي طالب يامرني بالاقتداء به دون غيره ويعلمني انه خليفته من بعده

[17:21]ثم ترى الناصبي يقول رايت رسول الله صلى الله عليه واله في

[17:26]النوم ومعه فلان وفلان وفلان وهو يامرني بمحبتهم وينهاني عن بغضهم ويعلمني

[17:38]انهم اصحابه في الدنيا والاخره وانهم معه في الجنه ونحو ذلك فتعلم

[17:46]هذا كلام الشيخ المفيد فتعلم لا محاله ان احد المنامين حق والاخر

[17:52]باطل مع انه في الجميع من الذي رؤي رسول الله فاولى الاشيا

[17:59]ان يكون الحق منهما ما ثبت بالدليل في اليقظه على صحه ما

[18:09]تضمنه ثم اللطيف الشيخ المفيد في نهايه الكلام يقول وقد شاهدنا ناصبيا

[18:18]تشيع واخبرنا في حال تشيعه بانه يرى منامات بالضد مما كان يراه

[18:27]في حال نصبه فمان بذلك ان احد المنامين باطل اذا لو قلنا

[18:41]بان المعصوم اذا رؤي في المنام يعني اذا اخبر الرائي في المنام

[18:47]بان من راه هو المعصوم لو كان دائما هو المعصوم والرؤيا لا

[18:56]تخطئ او قلنا بحجيه قول المعصوم في الرؤيا دائما للزم من ذلك

[19:04]الجمع بين المتنافيين فنقول بامامه علي ونقول بامامه من بامامه غيره وحل

[19:14]هذا الاشكال بان يقال ان الشيطان وان لم يكن قادرا على التلبس

[19:21]بصوره المعصوم الا انه قادر على التمثل بصوره اخرى يدعي انها صوره

[19:34]معصوم ويوجب ذلك تدليسا على الرائي اذا روايات من راني فقد راني

[19:41]فان الشيطان لا يتمثل بصورتي ولا بصوره احد من اوصياء لا تدل

[19:52]على حجيه ال الرؤيا

0 Comments

Volgende

أين المفر من رواية

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

أين المفر من رواية

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal