سيرة النبي ص 25 _ رواية الكافي المعتبرة في الصلح

0 المشاهدات· 25/12/26

بشرى محاضرات
مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:21]اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب

[0:28]العالمين وصلى الله على سيدنا محمد واله الطيبين الطاهرين اللهم صل على

[0:33]محمد وال محمد كنت اسرد في المحاضره الماضيه روايه صحيح البخاري الطويله

[0:40]المتعلقه بصلح الحديبيه ووصلت الى نهايات هذه الروايه التي تتحدث عن عوده

[0:46]النبي صلى الله عليه واله الى المدينه فتقول الروايه ثم رجع النبي

[0:53]صلى الله عليه واله الى المدينه فجاءه ابو بصير رجل من قريش

[0:56]وهو مسلم اذا هذا هو التحدي الثاني الذي واجهه النبي التحدي الاول

[1:01]كان في مجلس عقد كتابه صلح الحديبيه عندما جاء ابن سهيل بن

[1:08]عمرو و ووضع النبي صلى الله عليه واله في موقف محرج على

[1:11]باعتبار انه مسلم وجاء يستجير بالنبي ويستجير بالمسلمين فاضطر النبي صلى الله

[1:21]عليه واله الى الى رده الان عقد الصلح وكتب ودون وابرم وعاد

[1:29]النبي الى المدينه هذا التحدي الجديد هو تحدي اسلام ابي بصير تقول

[1:36]روايه روايه البخاري فارسلوا في طلبه رجلين يعني ارسلت قريش في طلب

[1:44]ابي بصير رجلين من اجل استرجاعه تنفيذا لبنود صلح الحديبيه فقالوا قالوا

[1:50]للنبي العهد الذي جعلت لنا يعني طالبوه بالالتزام بالعهد بينهم وبينه عهد

[1:59]الحديبيه تقول الروايه فدفعه الى الرجلين وطبعا هذا شيء مؤلم جدا للنبي

[2:04]لم يكن مرتاحا لهذا الامر يعني امر يعني يعتصر له قلب النبي

[2:11]ان يرد مسلما الى الكفار ولكن ماذا يفعل هناك مصالح عامه هو

[2:15]مضطر لمراعاتها فتقول روايه فدفعه الى الرجلين فخرجا به حتى بلغ ذا

[2:24]الحليفه اذا هالرجلين ماخذين ابو بصير صير محتجزينه معتقلينه وانسحبوا به الى

[2:32]منطقه ذي الحليفه مسجد الشجره الميقات تقول الروايه فنزلوا ياكلون من تمر

[2:40]لهم يستريحون وياكلون فقال ابو بصير لاحد الرجلين والله اني لارى سيفك

[2:46]هذا يا فلان جيدا حاول انه يتظاهر بانه معجب بسيف احدهما احد

[2:52]الرجلين فاستدله الاخر الثاني بعد شال السيف يعني سحب السيف واعطاه لابي

[2:58]بصير فقال اجل والله انه لجيد لقد جربت به ثم جربت يعني

[3:06]عندي تجارب كثيره في هذا السيف بانه قاطع ونافع جدا فقال ابو

[3:10]بصير ارني انظر اليه دعني ارى هذا السيف فامكنه منه يعني احد

[3:19]الرجلين اعطى هذا السيف لابي بصير فضربه حتى برد يعني ابو بصير

[3:23]هذا المسلم الذي رده النبي صلى الله عليه واله قتل احد الرجلين

[3:28]وفر وفر الاخر حتى اتى المدينه الثاني هرب هرب اين هرب الى

[3:37]المدينه حتى يشتكي للنبي بان هل هذه نتيجه عقد الصلح بيننا وبينك

[3:42]فدخل المسجد يعدو دخل المسجد يركض فقال رسول الله صلى الله عليه

[3:50]واله حين راه لقد راى هذا ذعرا واضح ان هذا شايف شيء

[3:57]اخافه اذعره فلما انتهى الى النبي صلى الله عليه واله قال قتل

[4:00]والله صاحبي واني لمقتول صاحبي قتل على يد ابي بصير وابو بصير

[4:09]يريد ان يقتل يقتلني فجاء ابو بصير فقال يا نبي الله قد

[4:12]والله اوفى الله ذمتك يعني انت التزمت ببنود الصلح ورايتك بيضه انت

[4:23]مالك علاقه بما حدث قد رددتني اليهم يعني انت نفذت ثم انجاني

[4:26]الله منهم انا استطعت ان انفذ بجلدي وانجاني الله منهم قال النبي

[4:35]صلى الله عليه واله ويل امه مسعر حرب يعني هذا راح يخلط

[4:40]علينا الاوراق وراح يورطنا لو كان له احد لو كان معه احد

[4:46]يعني الرسول صلى الله عليه واله تعجب من فعل ابي بصير حتى

[4:51]وصفه بانه محرك للحرب وموقدها لو كان معه احد ينصره ويعاضده طيب

[4:57]هنا يعني انتهينا في الحلقه الماضيه الان اود ان اكمل من حيث

[5:05]انتهيت تقول الروايه فلما سمع ابو بصير لما سمع ذلك عرف انه

[5:10]سيرده اليهم لما سمع كلام النبي عرف ان النبي الظاهر مره اخرى

[5:16]سوف يسلمه لهذا الرجل فخرج طلع قبل ان يتم القاء القبض عليه

[5:26]اذا صح التعبير فخرج حتى اتى سيف البحر شوفوا الان كيف ستؤول

[5:30]الامور كيف تطور الامور بشكل غير متوقع بشكل يخرج عن سيطره النبي

[5:39]صلى الله عليه واله وسيطره قريش ولكن مسار الاحداث سوف يكون لصالح

[5:44]النبي وصالح المسلمين فتقول روايه البخاري فلما سمع ابو بصير يعني ذلك

[5:50]عرف انه سيرده اليهم فخرج حتى اتى سيف البحر يعني راح هرب

[5:56]باتجاه البحر الاحمر ساحل البحر الطريق من من مكه الى الشام هذا

[6:03]الطريق يعني بشكل موازي للمدينه فاذا كان راح صوب نويبع تقريبا ه

[6:07]المناطق هذه هذه المناطق هي موازيه للمدينه وفي نفس الوقت هو طريق

[6:11]من من مكه الى الشام قال يقول الراوي وينفلت منهم ابو جندل

[6:22]ابن سهيل هذا ابو جندل بن سهيل هذا ابن سهيل اللي احرج

[6:26]النبي وقت كتاب صلح الحديبيه ورده النبي صلى الله عليه واله مكرها

[6:32]ايضا ابو جندل بن سهيل انفلت من قريش فلحق بابي بصير فشنو

[6:42]سووا سووا مثل خليه خليه منفلته تمارس عمل منفلت من الناحيه الامنيه

[6:54]النبي صلى الله عليه واله غير مسؤول عنهم من ناحيه لانه ردهم

[7:00]فهو رفع ايده غير مسؤول عنهم ولكن من ناحيه اخرى هم مؤذين

[7:04]لقريش جدا فهذه ورطه كبيره يعني كان في السابق اي انسان يهاجر

[7:11]الى النبي ويستقبله النبي يكون النبي صلى الله عليه واله مسؤولا عنه

[7:19]وعن تصرفاته ويحاول النبي صلى الله عليه ان يضبط الوضع ولكن هم

[7:23]وضعوا النبي صلى قريش وضعت النبي صلى الله عليه واله في حال

[7:29]بحيث اذا رد رد النبي ابو جندل ثم رد ابو رد ابا

[7:34]جندل ثم رد ابا بصير النتيجه انهم ليس مسؤولا عن تصرفاتهم ماذا

[7:38]يفعل انتم لم تسمحوا لي بان استقبلهما حتى استطيع ان ان اعير

[7:48]سلوكهم ما اقدر ما اقدر اسيطر انا مو مسؤول فتقول الروايه وينفلت

[7:53]منهم ابو جندل ابن سهيل فلحق بابي بصير فجعل لا يخرج من

[8:00]قريش رجل قد اسلم الا لحق بابي بصير اوه اوه اوه صارت

[8:04]مثل كره الثلج ابو بصير وابو جندل والحين شوي شوي اي واحد

[8:11]مسلم ا يريد ان ان ينفلت من من مكه ويعرف بان النبي

[8:20]سوف يرده اين يذهب؟ يذهب الى ابي بصير وابي جندل يقول حتى

[8:28]اجتمعت منهم عصابه صاروا مجموعه الان كم عددهم لا نعلم سبعه ثمانيه

[8:37]ع ما نعلم يقول فوال حتى اجتمعت منهم عصابه فوالله ما يسمعون

[8:43]بعير خرجت لقريش الى الشام الا اعترضوا لها فقتلوه واخذوا اموالهم تحولوا

[8:51]الى قطاع طرق قطاع طريق على قريش وهم معذورين في تقديره هم

[9:01]معذورين لا يلامون على ذلك لانهم وضعوهم بين المطرقه والسندان لا هم

[9:08]محترمين وضعهم في مكه ولا هم قادرين ان يلتحقوا بالنبي ما يسمحونهم

[9:15]يلتحقوا بالنبي وفقا لصلح الحديبيه اذا لابد من لوي ذراع قريش لابد

[9:26]من ايلام قريش حتى تتنازل عن هذا الشرط حتى ترضخ للامر الواقع

[9:31]تقول الروايه فارسلت قريش الى النبي صلى الله عليه واله تناشده بالله

[9:39]والرحم لما ارسله فمن اتاه فهو امن بانه انه خلاص استقبلهم فارسل

[9:50]النبي صلى الله عليه واله اليهم قال لهذه العصابه من ابي بصير

[9:57]وابي جندل والمجموعه تعالوا خلاص فانزل الله تعالى وهو الذي كف ايديهم

[10:06]عنكم وايديكم عنهم ببطن مكه من بعد ان اظفركم عليهم حتى بلغ

[10:09]قوله تعالى الحميه حميه الجاهليه وكانت حميتهم انهم لم يقروا انه نبي

[10:19]نبي الله ولم يقروا ببسم الله الرحمن الرحيم وحالوا بينهم وبين البيت

[10:22]هذا تفسير لقضيه حميه الجاهليه بتعصبهم وقت تدوين صلح الحديبيه بانهم اصروا

[10:28]على ان لا يكتب بسم الله الرحمن الرحيم وانما باسمك اللهم وان

[10:35]لا يكتب محمد رسول الله وانما محمد بن عبد الله وشيء من

[10:40]هذا القبيل ولكن ارجع الى النقطه الاساسيه في اخر هذه الروايه روايه

[10:44]البخاري هي النقطه الجوهريه من خلالها نستطيع ان نعرف مالات صلح الحديبيه

[10:50]انه من اهم الامور التي جعلت صلح الحديبيه بعد ذلك يصبح لصالح

[10:59]النبي بشكل كامل هو انه عندما تم تنفيذ هذا البند ظهرت مضاعفات

[11:05]خطيره على قريش وهذا ما لم تحسب له قريش حسابا بل لم

[11:12]يحسب له المسلمون حسابا المسلمون توقعوا بان هذا الامر جلل وكيف يرد

[11:18]انسان مسلم وكيف يترك وقريش استضعفته اذا احنا لابد ان نوفر له

[11:22]حمايه ولكن لم يطرا ببالهم ان هذه المجموعه سوف تكون مقاومه جديده

[11:36]خارج السيطره خارج السيطره وهذه هذا درس كبير لنا في التاريخ تاريخ

[11:44]بان بعض الاحيان اذا احنا اضطرينا لتقديم بعض التنازلات هذا لا يعني

[11:54]انه لن تحدث هناك مضاعفات لم يحسب لها احد حسابا يعني لم

[12:01]يكن يطرا ببال لا قريش ولا حتى المسلمين بانه سوف يتكون بسبب

[12:09]هذا البند من صلح الحديبيه راح يتكون مجموعه خارج الصيد سيطره وهذه

[12:15]المجموعه خارج السيطره النبي صلى الله عليه واله لا يلام عليها لا

[12:19]يلام عليها لانه هم اكرهوه على هذا الشرط وهو غير مسؤول عنهم

[12:27]هو لم يستقبلهم لم يوفر لهم حمايه وهم خارج ولايه النبي هم

[12:37]خارج المدينه وهؤلاء يتصرفون كما يحلو لهم ويتصرفون بطريقه مؤذيه جدا لمصالح

[12:45]قريش لذا صارت قريش هي تستجدي النبي هي تناشد النبي بالله والرحم

[12:50]ان يستقبل هؤلاء حتى يسيطر عليهم هذا درس عظيم جدا في التاريخ

[12:58]طيب انتهت روايه البخاري بقي علينا ان نلاحق بعض التفاصيل المتعلقه باعتراض

[13:11]عمر بن الخطاب على النبي صلى الله عليه واله بانه لماذا يقدم

[13:18]هذه التنازلات لماذا نعطي الدنيه في ديننا فهناك تفاصيل مهمه موجوده متناثره

[13:28]في كتب السير وكتب الحديث دعونا نرى بعض التفاصيل فاذا لاحظوا الان

[13:33]انا اشترت في في سرد الاحداث في صلح الحديبيه الى عوده النبي

[13:38]ولكن سوف اعود وهكذا سوف اسرد ثم اعود وكل ما عدت اذكر

[13:47]بعض التفاصيل التي لم اذكرها سابقا كل مره راح يتبين لنا ثغرات

[13:53]في الروايه في الروايه والقصه ككل لم تكن مذكوره سابقا لان ما

[13:58]عندنا روايه كامله تسد كل الثغرات لذا انا مضطر بعض الاحيان اذهب

[14:07]ثم اعود اذهب ثم اعود حتى تكتمل الصوره بشكل نهائي كتب الواقدي

[14:11]في المغازي كان ابن عباس رضي الله عنه يقول قال لي عمر

[14:18]في خلافته اذا عمر ينقل عمر بن الخطاب ينقل لعبد الله بن

[14:22]عباس متى في زمن خلافته لما يستذكر التاريخ ويشعر بالحرج من الموقف

[14:27]الذي بدر منه في صلح الحديبيه يقول وذكر القضيه قضيه يعني صلح

[14:34]الصلح الذي وقع يقول ارتبت ارتيابا ارتبت ارتيابا لم ارتبه منذ اسلمت

[14:46]الا يومئذ يعني من بدايه اسلامي لم اهتز من الداخل لم يهتز

[14:55]ايماني بنبوه النبي صلى الله عليه واله منذ اسلمت الا يومئذ الا

[15:00]يوم الحديبيه ولو وجدت ذلك اليوم شيعه تخرج عنهم رغبه عن القضيه

[15:05]لخرجت لو محصل شيعه يشايعوني ويقفون معي حتى نشكل مجموعه ضغط على

[15:16]النبي صلى الله عليه واله حتى لا يقدم تنازلات لكنت قد قمت

[15:22]بذلك ثم جعل الله تبارك وتعالى عاقبتها خيرا ورشدا ولكن الله قدر

[15:27]ولطف بان يكون عاقبه صلح الحديبيه خير ورجد وكان رسول الله صلى

[15:31]الله عليه واله اعلم رسول الله كان اعلم قال ابو سعيد الخدري

[15:40]هذا كله في كتاب المغازل الواقدي قال ابو سعيد الخدري جلست عند

[15:45]عمر بن الخطاب يوما فذكر القضيه لاحظوا كلمه القضيه حتى بعدين لما

[15:54]تصير السنه القادمه راح يسمونها عمره القضاء القضاء مو يعني مو يعني

[16:02]مثلا صلاته باطله ف او لم يصلي في الوقت فيقضيه او لم

[16:06]ينصم في شهر رمضان فيقضي لا مو بهالمعنى مو معنى قضاء لان

[16:10]لان العمره يعني لا تقضى بهذا المعنى لان خلاص هو احل من

[16:17]احرامه عندما صد عن بيت الحرام خلاص بعد حل من احرامه فلا

[16:19]تقضى عمره القضاء مو بمعنى القضاء انه قضى عمره لم تتم بمعنى

[16:27]عمره القضاء عمره القضيه عمره عمره التي نتجت عن صلح الحديبيه يقول

[16:32]فذكر القضيه ذكر الصلح فقال لقد دخلني عمر يقول لقد دخلني يومئذ

[16:37]من الشك اهتز ايماني لقد دخل يومئذ من الشك وراجعت النبي صلى

[16:46]الله عليه واله يومئذ مراجعه ما رجعته مثلها قط يعني بحياتي كلها

[16:52]في زمن اسلامي ما ضغط على النبي والحت على النبي كما الحت

[16:58]عليه في يوم الحديبيه ولذا هم لما يستذكروا الحديبيه يشعر بالحرج يشعر

[17:04]بالحرج ولقد عتقت فيما دخلني يومئذ رقابا حتى اكفر عن الشك والارتياب

[17:12]الذي داخلني والموقف الغير لائق الذي بدر مني تجاه النبي صلى الله

[17:20]عليه واله بدات اقوم باعمال صالحه ماذا قمت ولقد عتقت فيما دخلني

[17:28]يومئذ رقابه بدات اعتق رقابا في سبيل الله وصمت دهرا قمت اصوم

[17:34]صيام مستحب حتى اكفر واني لاذكر ما صنعت خاليا فيكون اكبر همي

[17:42]كل ما اخلو بنفسي اكون لوحدي واتذكر ما بدر مني والحوار الذي

[17:47]دار بيني وبين رسول الله صلى الله عليه واله يكبر همي ثم

[17:53]جعل الله عاقبه القضيه خيرا يعني الله سبحانه وتعالى قدر ولطف بان

[17:58]تكون عواقب صلح الحديبيه خيرا فينبغي للعباد ان يتهموا الراي الان هذا

[18:05]الكلام كلام عمر يعني كانه يريد ان يستقي الدروس والعبر ويريد من

[18:14]الاخرين ان يعتبروا من موقفه يقول فينبغي للعباد ان يتهموا الراي يعني

[18:19]لا ينساقون بسرعه ويعترضوا على القائد على القياده على النبي لان القائد

[18:27]في نهايه المطاف هو عن عنده من المعطيات وعنده عنده من الرؤيه

[18:35]التي ربما يعني نحن لا نلتفت الى بعض دقائق الامور فينبغي للعباد

[18:40]ان يتهموا الراي والله لقد دخلني يومئذ من الشك من الشك قلنا

[18:47]احنا الشك في شنو في ماذا حتى قلت في نفسي لو كنا

[18:52]100 رجل على مثل رايي ما دخلنا فيه ابدا يعني فكر حتى

[18:59]بالقيام بحركه انفصاليه بالخروج اصلا عن عن مسار النبي يقول فقط لو

[19:04]كان معي 100 كنا طلعنا ومارسنا ضغط معين وانفصلنا رفضا لصلح الحديبيه

[19:13]تقول روايه روايه ابي سعيد الخدري فلما وقعت القضيه لما صار صلح

[19:21]الحديبيه اسلم في الهدنه اكثر ممن كان اسلم من يوم دعا رسول

[19:27]الله صلى الله عليه واله الى يوم الحديبيه يعني بعد صلح الحديبيه

[19:31]هالفتره هذه بعد صلح الحديبيه الى فتح مكه خلال هالسنتين اسلم من

[19:39]الناس اكثر ممن اسلم يعني من بدايه هجره النبي الى يوم الحديبيه

[19:47]يعني وتيره دخول الناس في الاسلام صارت كبيره جدا ولهذا السبب القران

[19:54]الكريم راح نشوف بانه يعبر عنه انا فتحنا لك فتحا مبينا وما

[19:59]كان في الاسلام فتح اعظم من الحديبيه وقد كان اصحاب رسول الله

[20:06]صلى الله عليه واله يكرهون الصلح اذا واضح كلام واضح في كتب

[20:14]السير بان الراي العام كان منزعج من الصلح لانهم خرجوا لا يشكون

[20:20]في الفتح لرؤيا رسول الله صلى الله عليه واله انه حلق راسه

[20:25]وانه دخل البيت هناك رؤيا راها النبي وعلى هذا الاساس هم خرجوا

[20:31]وهم بالاساس تواق هم تواقون ل لرؤيه بيت الله الحرام والعوده الى

[20:39]مكه ولو على نحو الزياره والاعتمار فكيف وهم مفعون بالحماسه والتفاؤل لانهم

[20:49]سوف يحققون رؤيا النبي صلى الله عليه واله فلما انعقد الصلح خابت

[20:57]الامال فاخذ يعني و لانهم خرجوا لا يشكون في الفتح لرؤيا رسول

[21:06]الله صلى الله عليه واله انه حلق راسه وانه دخل البيت فاخذ

[21:14]مفتاح الكعبه هكذا الرؤيه كما تذكر الروايه وعرف مع المعرفين عرفه مع

[21:21]المعرفين ذهب ظهر الى عرفه يعني هذا اشاره الى الى الحج يعني

[21:29]فلما راوا الصلح دخل الناس من ذلك امر عظيم حتى كادوا يهلكون

[21:32]اذا كانوا الناس في فتنه هذا كلها دروس وعبر عظيمه جدا في

[21:40]التاريخ بانه في المنعطفات عندما يضطر القائد لتقديم ما يبدو انها تنازلات

[21:45]لابد ان الانسان يمتص الصدمه ولا يفقد توازنه ولا يبدر منه كلام

[21:55]او سلوك او تصرفات غير متزنه يندم عليها لاحقا لابد ان يكون

[22:05]في الزلازل وقور وايضا اخرج ابن حبان في صحيحه اذا هذا كتاب

[22:10]حديث بالاضافه الى كتب السير والمغازي هذا كتاب حديث مهم اخرج ابن

[22:21]حبان في صحيحه عن المسور ابن مخرمه ضمن روايه طويله فقال ابو

[22:26]جندل هذه اللحظه اللي دخل عليهم ابو جندل وهم يدون صلح فقال

[22:33]ابو جندل بن سهيل بن عمرو يا معشر المسلمين ارد الى المشركين

[22:37]وقد جئت مسلما الا ترون الى ما قد لقيت وقد الى ما

[22:44]قد لقيت يقول الراوي وكان قد عذب عذابا شديدا في الله فقال

[22:49]عمر بن الخطاب هذا الشاهد المهم هذ هذه العبارات لم تذكر في

[22:56]صحيح البخاري ربما يعني احتراما لمقام عمر بن الخطاب ولكن ابن حبان

[23:04]اخرجها في صحيحه فقال عمر بن الخطاب والله ما شككت منذ اسلمت

[23:09]الا يومئذ من بدايه الاسلامي لم اشك في نبوه النبي لم اشك

[23:16]في ا في ليش في نبوه النبي كما قلنا بانه لماذا النبي

[23:23]يقدم تنازلات ولماذا لم تتحقق رؤيا النبي؟ قال الم تخبرنا بان سوف

[23:33]نعتمر قال انا اخبرتك ان هذه السنه قال لا قال انتهى اذا

[23:37]فابن حبان يقول فقال عمر بن الخطاب والله ما شككت منذ اسلمت

[23:46]الا يومئذ فاتيت النبي صلى الله عليه واله فقلت الست رسول الله

[23:51]حقا قال بلى قلت السنا على الحق وعدونا على الباطل قال بلى

[23:58]قلت فلم نعطي الدنيه في ديننا اذا اذا لاحظوا الروايه هي نفس

[24:04]الروايه ترى عن المسور ابن مخرمه ولكن اخرجها ابن حبان بشكل كامل

[24:13]حتى هذه العبارات الحساسه التي صدرت من عمر ولكن نلاحظ ان البخاري

[24:18]لا لا حذف هذه المقاطع وهذه العبارات والا هي موجوده في صحيح

[24:24]ابن حبان وموجوده ايضا في مغازي الواقدي ومصادر اخرى طيب ايضا نرجع

[24:32]الى البخاري عنده روايه اخرى مهمه عن ابي وائل يقول كنا بصفين

[24:40]الحين راح ننتقل الى معركه صفين بين علي سلام الله عليه ومعاويه

[24:46]ولكن في صفين راح يستذكرون ما جرى يوم الحديبيه فابو وائل يقول

[24:56]كنا بصفين فقام سهل بن حنيف وهو من اجل اصحاب النبي وشيعه

[25:05]علي سلام الله عليه سهل بن حنيف وما ادراك من سهل بن

[25:09]حنيف من افضل اصحاب النبي ممن ثبت مع النبي يوم احد فقام

[25:14]سهل بن حنيف فقال ايها الناس انتهموا انفسكم لان الامام عليه سلام

[25:21]الله عليه اضطر كما اضطر النبي صلى الله عليه واله الى عقد

[25:23]صلح الحديبيه الان مضطر عليه سلام الله عليه ان يوقف الحرب ل

[25:30]تداعيات معينه حصلت في صفين ما في داعي الان اشرحها وافتح هذا

[25:37]الملف اضطر الامام علي سلام الله عليه لايقاف الحرب ايضا بدر هناك

[25:42]تذمر و امتعاظ من جيش علي سلام الله عليه هم يريدون ان

[25:48]يكمل البعض طبعا يريدون ان يكمل الحرب والبعض يريدون منه ان يوقف

[25:54]الحرب فسهل ابن حنيف يخاطب الناس ايها الناس اتهموا انفسكم فانا كنا

[25:59]مع رسول الله صلى الله عليه واله يوم الحديبيه ولو نرى قتالا

[26:05]لقاتلنا يعني لو كنا نشوف لان احنا بايعنا تحت الشجره ولو كان

[26:12]في مجال للقتال لقاتلنا بس ما صار في قتال النبي صلى الله

[26:15]عليه واله صار باتجاه الصلح فاضطرنا ان نسير خلف النبي ونخضع للنبي

[26:23]فجاء عمر بن الخطاب يعني انتم استفيدوا من تجربه عمر بن الخطاب

[26:29]اللي بدر منه ما لا يليق ثم تراجع فق فجاء عمر بن

[26:35]الخطاب فقال يا رسول الله السنا على الحق وهم على الباطل فقال

[26:40]بلى فقال اليس قتلانا في الجنه وقتلاهم في النار قال بلى قال

[26:44]فعلى من اعطي الدنيه في دين ديننا انرجع ولما يحكم الله بيننا

[26:56]وبينهم فقال يا ابن الخطاب اني رسول الله ولو يضي ولن يضيعني

[26:59]الله ابدا فانطلق عمر الى ابي بكر فقال له مثل ما قال

[27:06]للنبي صلى الله عليه واله فقال ابو بكر قال لعمر انه رسول

[27:09]الله ولن يضيعه الله ابدا فنزلت سوره الفتح فقراها رسول الله صلى

[27:17]الله عليه واله راح نشوف سوره الفتح فقراها رسول الله صلى الله

[27:22]عليه واله على عمر الى اخرها طبعا هذا بعدين يعني في في

[27:24]نهايات العوده الى المدينه او بعد العوده الى المدينه فقال عمر يا

[27:31]رسول الله اوفتح هو قال نعم اذا استفاد سهل بن حنيف رضوان

[27:41]الله عليه من الحوار الذي دار بين عمر بن الخطاب ورسول الله

[27:48]حتى ينبه جيش علي في صفين بان لا يشتبهوا لا يزلوا كما

[27:54]زل عمر بن الخطاب ثم ندم على ذلك ندما شديدا وبقي سنوات

[28:01]وهو يحاول ان يكفر عن نفسه ما فعل من خلال عتق الرقاب

[28:08]ومن خلال الصيام ووى اخره وهذا درس لنا جميعا حقيقه درس لنا

[28:15]جميعا باننا في المنعطفات عندما نجد القائد يقدم بعض التنازلات لابد ان

[28:23]نهدا لابد ان لا نستعجل في التشكيك وتحريض الاخرين ومحاوله القيام بتخليق

[28:34]مجموعه ضغط على القياده حتى نشوش عليها وشيء من هالقبيل لابد ان

[28:42]نهدا ونفكر ونتامل طيب انتهينا الان من كل الروايات المفصله في كتب

[28:51]السير وكتب الحديث عند اهل السنه فيما يتعلق بالحديبيه بقى علينا شيء

[28:58]مهم جدا طويل ومهم جدا اللي هو اذكر روايه مفصله معتبره السند

[29:07]حول غزوه الحديبيه من كتب مدرسه اهل البيت وراح نشوف ان هناك

[29:10]تطابق بنسبه 80% في تقريبا 80% مع ما جاء في كتب اهل

[29:19]السنه دعوني ابدا بهذه الروايه روى الكليني في فروع الكافي بسند معتبر

[29:27]هذا كله مهم الكتاب مهم جدا كتاب الكافي للكليني السند معتبر عن

[29:37]معاويه بن عمار عن ابي عبد الله جعفر الصادق سلام الله عليه

[29:44]قال لاحظوا الان راح نذكر الان الاحداث هذه كلها مره ثانيه ما

[29:48]يخالف تحمله ولكن هالمره راح تكون روايه معتبره من كتبنا وعن الامام

[29:51]الصادق وهو يروي لنا ماذا حدث بالضبط يقول الصادق سلام الله عليه

[29:59]لما خرج رسول الله صلى الله عليه واله في غزوه الحديبيه خرج

[30:02]في ذي القعده اذا اكد لنا الامام الصادق بان خروج النبي كان

[30:09]في ذي القعده فلما انتهى الى المكان الذي احرم فيه احنا شفنا

[30:13]انه احرم في ذي الحليفه ابيار علي مسجد الشجره احرموا ولبسوا السلاح

[30:22]واحنا شفنا انهم لبسوا السلاح ولكن كان السلاح كان محدود وكان في

[30:28]السلاح في اغماده فلما بلغه لما بلغ رسول الله صلى الله عليه

[30:33]واله ان المشركين قد ارسلوا اليه خالد بن الوليد ليرده واحنا شفنا

[30:40]انه وين بلغ هذا الشيء لما اقترب من مكه كان تقريبا على

[30:43]بعد تقريبا 60 م من مكه وصل له خبر ان خال بن

[30:51]الوليد خرج من مكه حتى يرد ويوقف تقدم النبي فلما بلغه ان

[30:54]المشركين قد ارسلوا اليه خالد بن الوليد ليرده قال ابغوني رجلا ياخذني

[31:00]على غير هذا الطريق د يعني ابحثوا لي على دليل يدلني على

[31:10]طريق غير الطريق الاعتيا قيادي حتى لا اصطدم بخالنا الوليد نريد ان

[31:15]نصل بسلام لا نريد احتكاك عسكري فاتي برجل من مزينه او من

[31:23]جهينه هنا الترديد من الراوي اما من مزينه او جهينه فساله فلم

[31:30]يوافقه يعني ما ما عجب هذا الدليل الظاهر مو يعني ما عنده

[31:34]خبره كافيه فقال ابغوني رجلا غيره شوفوا لي دليل ثاني فاتي برجل

[31:39]رجل اخر اما من مزينه واما من جهينه ايضا قال فذكر له

[31:47]فاخذه معه يعني يعني اقتنع ب بدلاله الدليل الثاني فاخذه معه حتى

[31:52]انتهى الى العقبه الى منطقه العقبه فقال من يصعدها حط الله عنه

[32:00]كما حط الله عن بني اسرائيل فقال ادخلوا الباب سجدا نغفر لكم

[32:06]خطاياكم يعني اثار النبي الحماسه في قلوب اصحابه بانه من يصعد هذه

[32:21]العقبه ومن يصعد هذه العقبه حط الله عنه كما حط عن بني

[32:24]اسرائيل فقال لهم ادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطاياكم قال فابتدرها خيل

[32:31]الانصار يعني تسابقوا عليها خيل الانصار الاوس والخزرج قال وكانوا 1800 هنا

[32:40]هذه نقطه مهمه الامام الصادق يقول ان عدد من كان مع النبي

[32:47]وكانوا 1800 1800 لهذا السبب كنت اقول لكم دائما عندنا روايه معتبره

[32:52]تقول بان من كان مع النبي في صلح الحديبيه عددهم 1800 بخلاف

[33:00]ما وجدنا في صحاح المسلمين انهم عددهم في حدود 1400 على اي

[33:04]حال يعني الفارق ليس كبيرا جدا فتقول روايه الامام الصادق فلما هبطوا

[33:12]الى الحديبيه اذا امراه معها ابنها على القليب وصلوا الى الحديبيه شافوا

[33:21]امراه مع ابنها عند بئر ماء على القليب فسعى ابنها هاربا فلما

[33:28]اثبتت انه رسول الله صرخت به هؤلاء الصابئون ليس عليك منهم باس

[33:33]يبدو انه ارتعب لسبب او اخر فهرب ابنها منهم ولكن نادته وطمانته

[33:42]فاتاها رسول الله صلى الله عليه واله فامرها فاستق دلوا من ماء

[33:47]طلب منها انه نبي مايحن عطاشه جئنا من سفر فاخذه رسول الله

[33:56]صلى الله عليه واله اخذ هذا الدلو من الماء وغسل وجهه فاخذت

[34:05]فضلته المراه اخذت فضله هذا الماء فاعادته في البئر فلم تبرح حتى

[34:11]الساعه يعني من بركه فضله النبي صلى الله عليه واله هذه احدى

[34:17]الكرامات كرامات النبي ان فضله الماء من الدلو عندما اعادتها المراه الى

[34:26]البئر جعل البئر يعني ينضح بالماء ويستمر يخرج الماء حتى ساعه الامام

[34:32]الصادق يقول حتى زماننا بعد ذلك تقول الروايه وخرج رسول الله صلى

[34:36]الله عليه واله فارسل اليه المشركون ابانا بن سعيد احنا شفنا اباء

[34:45]بن سعيد هو اللي استقبل عثمان بن عفان وفي مصادر اخرى شفنا

[34:53]انه يعني ارسل اليه المشركون بديل بن ورقاء الخزاعي في الخيل فكان

[34:57]بازائه يعني كانه كان يمنعه من الوصول الى مكه يحاول ان خلاص

[35:05]يعني ثم ارسلوا الحليس ابن علقمه اذا ابان ابن سعيد والحليس جاؤوا

[35:14]يفاوضون النبي صلى الله عليه واله ويتحدثون معه حتى يعرفون لماذا جاء

[35:22]الى مكه ثم ارسلوا حليس قلنا الحليس هو سيد الاحابيش الذي كان

[35:31]يعظم البدن فراى البدن راى الابل الضخمه وهي تاكل بعضها او بار

[35:39]بعض هذه طبعا كنايه عن عض بعضها ظهر بعض والمقصود انها مجرده

[35:44]عن القتب والجهاز وهي علامه الهدي لان ابل الهدي تساق كذلك وقيل

[35:52]كنايه عن كثرتها وازدحامها واجتماعها وانما قدم النبي صلى الله عليه واله

[36:01]البدن ليعلموا انه لا يريد القتال بل يريد النسك كما راينا فرجع

[36:07]الحليس يعني فرجع ولم ياتي رسول الله يعني الحليس الحليس سيد الاحابيش

[36:14]اصلا ما التقى بالنبي ما تكلم مع النبي هو بمجرد ما شاف

[36:17]البدن والهدي هذا كافي كان بالنسبه اليه حتى يرجع الى قريش ويضغط

[36:23]عليها بانه لماذا لا تفتح الطريق لرسول الله حتى يعتمر فرجع ولم

[36:29]ياتي رسول الله وقال لابي سفيان الحليس قال لابي سفيان يا ابا

[36:35]سفيان اما والله ما على هذا حلفناكم ما حلفناكم على انكم تصدون

[36:39]عن البيت الحرام على ان تردوا الهدي عن محله لان المشركين كانوا

[36:48]يعظمون البيت والزائرين له وكان الصد والمنع من بلوغ الهدي محله قبيحا

[36:55]عندهم تقول روايه فقال ابو سفيان للحليس قال اسكت فانما انت اعرابي

[37:01]يعني انت ما عندك علم بالحيل وتدبير الحروب ودفع الجيوش نحن عندنا

[37:08]خبره في بدر واحد والاحزاب وغيره انت انسان اعرابي ما عندك خبره

[37:15]فقال الحليس قال لابي سفيان فقال اما والله لتخلين عن محمد وما

[37:23]اراد او لانفردن في الاحابيش يا اما تفتح الطريق لمحمد حتى يعتمر

[37:32]او انا انسحب انا بعد خلاص يعني ينفك هذا التحالف بيني وبين

[37:36]قريش وانفرد بالاحابيش فقال اسكت حتى ناخذ من محمد ولثى عطنا فرصه

[37:47]خل ندخل في عقد وعهد مع محمد الولث الولث هو العهد او

[37:56]العقد يكون ضعيف وغير مؤكد يعني اليوم يسمونه اتفاقيه تعلمون اليوم في

[38:07]عالم السياسه يميزون بين الهدنه والاتفاقيه و العقد ويعني هناك مصطلحات في

[38:16]علم السياسه تتمايز فيها الاتفاقيات الثنائيه بين طرفين فالولث عند العرب هو

[38:25]نوع من العقد نوع من الاتفاقيه هي العقد المخفف هكذا فقال اسكت

[38:32]حتى ناخذ من محمد ولثى يعني ما ما يصير نفتح له الطريق

[38:37]من غير ما نحقق مكتسبات معينه فارسلوا اليه عروه بن مسعود يعني

[38:45]قريش ارسلت لرسول الله صلى الله عليه واله عروه بن مسعود بالمناسبه

[38:50]على الهامش هكذا عروه بن مسعود هو جد ليلى زوجه الحسين عليه

[38:55]السلام ام علي الاكبر علي الاكبر هو سبط النبي هو ابن سبط

[39:06]النبي وهو ايضا حفيد عروه بن مسعود لان هو من الشخصيات العظيمه

[39:10]في في الطائف فارسلت قريش لرسول الله عروه بن مسعود الثقفي وقد

[39:18]كان جاء يعني جاء عروه بن الطائف الى قريش في القوم الذين

[39:25]اصابوا المغيره ابن شعبه جاء حتى يدفع ديه من غدر بهم المغيره

[39:36]ابن شعبه يعني عروه بن مسعود من الطائف حتى يرقع ويحاول انه

[39:44]يسد الثغره والعار الذي الحقه المغيره ابن شعبه بثقيف تقول روايه وقد

[39:51]كان جاء عروه بن مسعود الى قريش في القوم الذين اصابهم المغيره

[40:00]بن شعبه كان خرج معهم من الطائف وكانوا تجارا فقتلهم المغيره قتل

[40:05]هؤلاء تجار قلنا قتلهم غدرا وجاء باموالهم الى رسول الله صلى الله

[40:11]عليه واله يعني شوف شلون هذا الانسان مو فاهم اصلا شنو الاسلام

[40:15]ما يعرف ان الاسلام اصلا ليس دير الغدر ولا يريد النبي هكذا

[40:22]ان يجمع الاموال وان كان يعني المال هذا جاء بالغ غدر لم

[40:28]يفهم عقليه النبي فهرب من اجواء الطائف واجواء مكه حتى ينجو بنفسه

[40:36]افضل طريقه يلتحق بالنبي ويسلم فقتلهم وجاء باموالهم الى رسول الله صلى

[40:42]الله عليه واله فابى رسول الله ان يقبلها قلنا انه قبل اسلامه

[40:49]ولكن لم يقبل المال الذي جاء به وقال هذا غدر ولا حاجه

[40:55]لنا فيه طبعا هذه الدقائق اللطيفه الموجوده في كتب السنه والشيعه عظيمه

[41:00]جدا لان تكشف لنا اخلاق النبي تكشف لنا طريقه تفكير النبي تكشف

[41:04]لنا قيم الاسلام فتقول الروايه فارسلوا الى رسول الله صلى الله عليه

[41:13]واله فقالوا يا رسول الله هذا عروه بن مسعود قد اتاكم وهو

[41:19]يعظم البدن قال فاقيموها فاقامها الان جا الان عروه بن مسعود وبدا

[41:26]بدا يفاوض النبي صلى الله عليه واله فقال يا محمد مجيء من

[41:31]جئت يعني ياي مجيء مقاتل ولا مجيء معتمر ولا مجيء زائر الى

[41:39]اهله و يعني باي عنوان قال جئت اطوف بالبيت واسعى بين الصفا

[41:44]والمروه وانحر هذه الابل واخلي عنكم عن لحمانها يعني بعد ما اذبح

[41:56]ح وانحر البدن راح اترق لكم لحومها لتفعلوا فيها ما شئتم وانتم

[42:01]توزعوه على الفقراء قال قال عروه بن مسعود لا واللاتي والعزه فما

[42:09]رايت مثلك رد عما جئت له واحد مثلك المفروض ما ما يرجعونه

[42:18]بصراحه ما في مبرر لصده عن البيت الحرام انت نياتك طيبه صادقه

[42:24]ان قومك يذكرونك الله والرحم ان تدخل عليهم بلادهم بغير اذنهم وان

[42:35]تقطع ارحامهم وان تجري عليهم عدوهم هذه العبارات مهمه جدا من عروه

[42:43]بن مسعود مره ثانيه عروه بن مسعود يقول لرسول الله ان قومك

[42:47]قريش يذكرونك الله والرحم يعني يناشدونك يا محمد يذكرون ك الله والرحم

[42:53]اللي بينا ان تدخل عليهم بلادهم بغير اذنهم لا تقتحم مكه لا

[43:03]تحرجهم لا تحرجهم لا تريق ما وجههم امام العرب وان تقطع ارحامهم

[43:07]وان تجري عليهم عدوهم يعني انت راح تجرئ العرب عليهم رح تكسر

[43:13]شوكتهم فقال رسول الله صلى الله عليه واله ما انا بفاعل حتى

[43:20]ادخلها ابي امارس حقي الطبيعي بعتمر قال ما راح ارجع قال وكان

[43:28]عروه بن مسعود حين كلم رسول الله صلى الله عليه واله تناول

[43:36]لحيته قلنا هذه العباره كانت موجوده في روايه البخاري بان عروه بن

[43:42]مسعود كان يمد يده الى لحيه رسول الله كنوع من انواع يعني

[43:49]التذلل والتواضع ويعني الاستج استجداء من النبي صلى الله عليه واله والمغيره

[43:56]ابن شعبه والمغيره قائم على راسه على راس رسول الله كانه حمايه

[44:05]فضرب بيده ضرب بيد عروه بن مسعود كل ما يبي يمد ايده

[44:07]على لحيه رسول الله يضربه على ايده مغيره فقال عروه فقال من

[44:14]هذا يا محمد منو هذا ليش كل ما ابي امد ايدي هذا

[44:18]قاعد يضرب ايدي واحنا شفنا سبب عدم معرفه عروه للمغيره مع انه

[44:31]يعرفه يعرفه كلاهما من الطائف كلاهما من من ثقيف اصلا عروه هو

[44:36]جاء الى مكه حتى يدفع ديه من غدر بهم المغيره ابن شعبه

[44:43]وقتلهم اذا لماذا يسال عروه من هذا يا محمد لان عروه لان

[44:47]المغيره كان لابس المغفر فلابس المغفر مو بين هويته فقال هذا ابن

[44:55]اخيك المغيره هاي من جماعتكم من ثقيف من الطائف فقال هنا قال

[45:03]عروه للمغيره فقال يا غدر والله ما جئت الا في غسل سلحتك

[45:09]يعني غسلي سلحتك يا يعني غسل غائطك يعني انظف وصاختك يعني اريد

[45:19]ان امسح العار الذي صنعته لثقيف امام اهل مكه لما قتلت 1

[45:30]شخص 13 شخص قتلهم المغيره 13 شخص قتلهم من بني مالك من

[45:38]ثقيف فتهايج الحيان من ثقيف انا قلت من مكه لا من ثقيف

[45:43]يعني سوى فتنه داخل داخل الطائف فتهايج الحيان من ثقيف بنو مالك

[45:50]رهط المق مقتولين كانوا من بني مالك والاحلاف رهط المغيره فودى عروه

[45:57]المقتولين ثلاث عشره ديه واصلح ذلك الامر يعني عروه بن مسعود تكفل

[46:06]باطفاء هذه الفتنه التي اثارها المغيره ابن شعبه من خلال دفع الديه

[46:11]لبني مالك لان هم اولياء الدم طيب انتهى الحوار الان من الروايه

[46:18]المعتبره عن الصادق عليه السلام انتهى الحوار بين عروه والمغيره قال الصادق

[46:26]عليه السلام فرجع اليهم رجع عروه الى قريش وقال لابي سفيان واصحابه

[46:35]لا والله ما رايت مثل محمد رد عما جاء له المفروض ما

[46:38]تردونه ليش تردونه فارسلوا اليه سهيله بن عمرو وحويطب بن عبد العزا

[46:44]هذا الوفد اللي قلنا احنا في وفد ثلاثي على راسه سهيل بن

[46:52]عمرو فامر رسول الله صلى الله عليه واله فاثيرت في وجوههم البدن

[46:57]ايضا جعل البدن تستقبلهم حتى يعرفوا بانه جاء النبي من اجل العمره

[47:06]وليس القتال فقال سهيل بن عمرو وحويطب بن عبد العزه سال النبي

[47:10]فقال مجيء من جئت قال جئت لاطوف بالبيت واسعى بين الصفا والمروه

[47:18]وانحر البدن واخلي بينكم وبين لحمانها فقال نفس كلام عروه ابن مسعود

[47:29]فقال ان قومك يناشدونك الله والرحم ان تدخل عليهم بلادهم بغير اذنهم

[47:39]وتقطع ارحامهم وتجري عليهم عدوهم اذا قريش كانت في موقف ضعف ترى

[47:45]مع انها من الناحيه الجغرافيه والجيو سياسيه والعس عسكريه في الحقيقه النبي

[47:53]المفروض يكون هو في موقف ضعف ولكن النبي احرجهم جدا احرجهم بهذه

[48:02]الخطوه لان الصد عن بيت الله الحرام عار ما بعده عار على

[48:08]قريش قال فابى عليهما رسول الله الا ان يدخلها قال ابدا انا

[48:12]رح امارس حقي الطبيعي ب باداء العمره وكان رسول الله صلى الله

[48:18]عليه واله اراد ان يبعث عمر الى مكه راح نشوف الان ان

[48:24]شاء الله في الحلقه القادمه راح اكمل هذه الروايه المهمه للكلني التي

[48:30]يرويها في الكافي عن الامام جعفر الصادق سلام الله عليه بسند معتبر

[48:36]وشفنا حتى الان اكو تطابق بنسبه 80% تقريبا في التفاصيل الموجوده في

[48:44]هذه الروايه مع التفاصيل الموجوده في كتب اهل السنه سواء كان من

[48:48]الصحاح او من كتب السير والمغازي فراح نشوف ايضا ا تكمله لان

[48:56]التكمله جدا مهمه ايضا تكمله هذه الروايه ان شاء الله نكمل هذا

[49:02]الموضوع بقدر من التفصيل وتتضح وتنسد كل الثغرات ان شاء الله شيئا

[49:05]فشيئا اكتفي بهذا القدر ونكمل في الحلقه القادمه والحمد لله رب العالمين

[49:10]وصلى الله على سيدنا محمد واله الطاهرين ‏M.

0 تعليقات

التالي

سيرة النبي ص 25 _ رواية الكافي المعتبرة في الصلح

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

سيرة النبي ص 25 _ رواية الكافي المعتبرة في الصلح

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة