أنا سنلقي عليك قولًا ثقيلًا | ليلة 18 شهر رمضان 1411 | د.احمد الوائلي

28 Views· 23/05/26

منصة الوائلي / Alwaeli.platform
8 Subscribers

In Lectures

Transcript

[0:14]يا سيدي ويا مولاي يا ابا عبد الله صلى الله عليه يا

[0:27]ابن رسول الله يا ليتما كنا معكم سيده فنفوز فا عظيم بسم

[1:05]الله الرحمن الرحيم انا سنلقيه عليك قولا سقيلا هذه الايه الكريمه نعته

[1:33]القران بانه قول ثقيل لان الخطاب من الله عز وجل للنبي صلى

[1:44]الله عليه واله يقول له انا سنلقي عليك قولا ثقيلا هذا القول

[1:55]الثقيل او معنى الثقيل بعشره اراء ناخذ من عدها ان شاء الله

[2:08]ثلاثه اراء اللي هي الواقع متميزه الراي الاول ان معنى قوله تبارك

[2:20]وتعالى انا لنلقي عليك قولا ثقيلا يعني ثقيل في ثوابه بالميزان عند

[2:32]الله معنى هذا ايه معنى هذا ان قراءه القران لها عند الله

[2:43]تبارك وتعالى فضل كبير يا معودين هذول شكتوا ايام الخضره الله المعاشات

[2:56]هاي مال الكليه ليه فهموهم ان واحد لما يبتدئ القراءه فليشكت القران

[3:15]الكريم قراءته الله عز وجل رتب عليها ثوابا ورتب عليها فضلا عظيما

[3:30]وطبعا هذا الثواب وهذا الفضل منين ناشئ يعني ناشئ مو من مجرد

[3:39]قراءه القران للبركه لا لانه احنا عندنا القراءه هم بركه وهم بها

[3:48]تدبر ومعنى تدبر يعني واحد يفكر في مضامين القران لما تمر عليه

[3:54]الايه ويقرا بالايه يتمعن معاني الآية شنو هي؟ خلال القراءة مثلاً يشوف

[4:04]أسلوب الأداء القرآني شنو يعني يرفع من مستوى الفكري من مستوى الذوق

[4:11]مستوى الأداء هذا يجينا ان شاء الله خلال البحث بالاضافه الى ان

[4:16]القران الكريم كتاب الله عز وجل للبشريه كتاب الله للبشريه يعني يحمل

[4:25]العلاج لأمراض الإنسانية يحمل الوصفة لخلق المجتمع الفاضل طيب القرآن إذا يقوم

[4:35]بأداء هذه المهمة الضخمة فلذلك ترتب على قراءته الفضل الكبير ولهذا تسمع

[4:45]مثلا الحديث النبوي الوارد عن النبي صلى الله عليه واله يقول ان

[4:51]اصفر البيوت اصفر يعني اخلاقها صفر خالي يعني ما يقولون ايده صفر

[4:59]زين ان اصفر البيوت بيت يخلو من القران الحقيقه يعني ما يريد

[5:10]رسول الله صلى الله عليه واله ان القران يوضع مجرد علامه افرض

[5:16]بالبيت زينه بمكان على رفع مرتفع مثلا ويوشيه او يحط له فرد

[5:24]قطعه مزركشه مثلا عليه لا مو هذا الغلط لا لا القران ما

[5:28]نزل لمجرد البركه ما نزل تميمه تمام هو تميمه لكن ما نزل

[5:35]لهذا فقط لا نزل القران الكريم ليعلم مضمونه ليستفاد من عنده ان

[5:44]الانسان يقراه ياخذ من معانيه من ادابه من حكم من اخلاقه اروي

[5:51]لك الحادثه هاي يوم من الايام وفد غالب ابن صعصعه المجاشعي والد

[6:00]الفرزدق ابو الفرزدق الشاعر المعروف دخل على الامام امير المؤمنين سلام الله

[6:07]عليه ويا ابن الفرزدق كان الفرزدق انذاك صبي دخل على الايمان قال

[6:17]للإمام من أنت؟ قال له أنا غالب بن صعصعه قال لذو الإبل

[6:25]الكثير انت معروف انه عندك ابل كثيره اكو عندك انعام كثيره وابل

[6:33]كثيره قالله بلا سيدي قالله ما صنعت ابلك قال ارهقتها الحقوق وزعزعت

[6:43]النوائب يعني علينا وجائب اجتماعيه هاي الوجائب اللي لان هذا الرجل كان

[6:50]محسن هو كان محسن كثير يتطلب القضايا اللي بها مسجد القضايا اللي

[6:57]بها كرامه يبذل يذبح للضيف لانه مثلا مجاعه مرت الكوفه وصارت منافره

[7:08]بينها وبين واحد ذبح 300 من الابل فمعروف عنه ان على عطاء

[7:15]نواتر يعني يدور امجاد يدور قضايا مشرفه مثلا قالله هذه الحقوق ارهقتها

[7:27]وزعزعتها النوائب مرت عليها نوائب ايضا زعزعتها فصرفت قال للامام ذلك خير

[7:35]سبلها احسن طريق لصرف فهي ها هذا ثلاث تاثر بالعكس هذا مجد

[7:42]هذا اذا راح هو ابقى لك مجد من هذا الذي معك يا

[7:48]ابا الاطفال قال له سيدي هذا ولدي وهو شاعر يحبكم اهل البيت

[7:55]قال للامام سلام الله عليه علمه القران فانه خير له من الشعر

[8:04]فرزق يقول انا وعيت الكلمه ظلت الكلمه بذهني بالفعل لما رجعت الى

[8:11]اهلي يقول حبست نفسي بالبيت قيدت نفسي بقيد من الحديث واليت على

[8:17]نفسي انلا افك القيد حتى احفظ القران كله وبالفعل في فتره قصيره

[8:24]حفظ القران وكان يقرا هذا البيت صب رجلي في حديد مجاشع او

[8:32]القيد الا حاجه لي اريدها وفعلا ما خلع القيد عن رجله حتى

[8:39]حفظ القران الكريم وانطبع القران يعني اخذ اثره من عنده يعني لا

[8:47]لا تنسى ان موقف الفردوسق موقف الفردوسق مع هشام عندما سال عن

[8:55]الامام ذيلعبين وهوسام كان ولي العهد وكان يرجع وكان يخشى وذن كلهن

[9:04]عنده هم يخاف عنده واحد يترجاه الى مكانه موقف كان به موقف

[9:11]تحدي عندما سال سؤال من هذا الذي دخل فقل الامام ابن العابدين

[9:16]شق الناس له ان شماطين ودخل الى ان استلم الحجر وشالوا له

[9:23]من هذا قال لا اعرفه وقف على الموقف هذا هو كان موقف

[9:27]مشرف يعني هذا الذي تعرف البطحاء والبيت يعرفه والحل والحرم وهذا ابن

[9:37]فاطمه ان كنت جاهله الى اخر قصيدته موقف كان رسالي من اروع

[9:44]المواقف طبعا هذا تقدر تعتبره من عطاء القران الرجل لان القران يربي

[9:50]المثل في النفس خلي نوقف شويه عند عند هالمقطع لما يقول للامام

[9:57]علمه القران فانه خير له من الشعر ليش أنا ألبيت نظرك عشان

[10:05]قد يقول لي قائل أن الشعر يمكن أن يؤدي دور رسالي الشعر

[10:10]أيضا يمكن أن يؤدي دور رسالي من أروع الأدوار يمكن ان الشاعر

[10:17]تدافع عن امه تدافع عن عقيده تدافع عن مظلوم تدافع عن مجد

[10:27]وان كانت تقول لي شعر شايفين اللي شايفين شعر يسجد على اعتاب

[10:32]المستنقعات يمدحها ما شايفين شعر بكرامه الى الان يبيع نفسه باموال ي

[10:42]شعر نازل هابط الى مستوى الرغبات ما عنده إلا وصف امرأة ووصف

[10:48]ملابس داخليه للمرأة ووصف أرجول ووصف أكتاف وشيقان هذا الشعر لو غيره

[10:54]ما رأينا شعر الآن وقف يدافع عن شعوب مهتضمة مظلومة وقف يوقف

[11:01]وجد ظالم يقول له انت ظالم لا شوف العكس الان جا يمجد

[11:07]هؤلاء القتله ويمجد الظالمين وجي يسحق على اماني وكرامات الامم صحيح هذا

[11:17]كله موجود لكن مو معنى ذلك ما اكو لا اب موجود يعني

[11:22]الدنيا منذ ان خلقها الله عز وجل حملت الرساله بها قليلين حملت

[11:29]الرساله بالدنيا يعني الكلمه الحره الكلمه المقاتله الكلمه التي تستهدف الحق وتخدم

[11:40]الحق والعدل الكلمه التي تامر بمعروف عن منكر قليلا منذ ان الله

[11:46]عز وجل خلق الناس يعني مشتوهه زين الامام سلام الله عليه يريد

[11:53]يقول له غالبا غالبا اذا تجي للقران مثلا القران من بدايته الى

[12:00]نهايته اذا ابنك تعلمه راح يربي بنفسه احسن المثل واروع الامجاد لان

[12:11]ما اكو مقطع بالقران الكريم ما يربي الانسان تربيه فاضله زين لكن

[12:19]الشعر مو هالشكل الشعر قد احيانا يوقع له على مقطع من مقاطع

[12:26]الشعر هذا المقطع اللي يوقع عليه يربيه تربيه منحرفه مع لاشف يعني

[12:33]مثلا يخليه منافق او يخليه مبالغ من اجل رغبه او يخليه منحرف

[12:44]عن الحق ينصر الباطل على الحق يعني خلي اضرب لك بعض الامثله

[12:50]خلي اضرب لك بعض الامثله يعني شاعر افرض يوقف له على واحد

[12:57]يقول له انت الذي تنزل الاقدار منزلها وتنقل الدهر من حال الى

[13:08]حالي وما نظرت مدى طرف الى احد الا قضيت بارزاق واجال فظيع

[13:20]يعني هذا مدح لا يمدح به الا الله عز وجل هذا مدح

[13:25]انت الذي تنزل الاقدار منزلها وتنقل الدهر من حال الى حال هذا

[13:30]العقوق يقول له لا بد ها ارجوك يعني هذا اللون من الكلام

[13:37]يعني قد واحد يقول الى توجيه الى توجيه يمكن ان يوجه يحمل

[13:42]محمل صحيح تري لكن المتبادر منه للذهين هذا جيطي اوصاف الله عز

[13:48]وجل جيطي مكانه الله يعني هذا لون من المدح المشرف بالغلو اللي

[13:55]ينتهي الى هذا الحد الى هذا اللون هذا نمط بينما القران الكريم

[14:05]ما يجي يعطي واحد فوق استحقاقه ما يجي بالعكس يلزمه للانسان واحد

[14:15]انسان متنمرد شويه انسان مو عارف حجمه يتصور نفسه انه يضر يقوله

[14:21]لا ولا تصحر خدك للناس ولا تمشي في الارض ما راحى انك

[14:28]لن تخرق الارض ولن تبلغ الجبال طوله انت مهما تكون فرد جسم

[14:35]ضعيف يمكن كائن بسيط جرثومه بسيطه الطب تخربط وقارك و تقلب الاول

[14:42]والثاني زين تامل يخليه واقف عند حجمه اما انت الذي تنزل الاقدار

[14:50]وتنقل الدهر من حال الى حال طبعا هذا غير شيء يربي بالنفس

[14:54]غير نمط من التفكير وهذا يربي غير نمط من التفكير نبلي مثلا

[15:00]القران الكريم لما يمر بالظالم يقول انا اعتدنا للظالمين نارا احاط بهم

[15:11]سرادقها زين يقول كلا لئنبذن بالحطم وما أدراك ما الحطم نار الله

[15:20]الموقده التي تطلع على الأفدة بينما تلقى لك واحد من ذول الشعراء

[15:27]يوقف له على راس واحد ممن يكرع الدم ويلغ بالدماء ممن يعتدي

[15:37]اعتداء لا حدود له يوقف يقول له ثلاثه املاك فاما محمد فنور

[15:48]هدى يهدي به الله من يهدي هذا ابنه عده اولاد متعه للمتوكل

[15:54]ثلاثه واملاك فاما محمد فنور هدى يهدي به الله من يهدي واما

[16:04]ابو عبد الاله فانه شبيهك بالتقوى ويجدي كما يجدي كما تجدي وذو

[16:13]الفضل ابراهيم للناس عصمه تقي وفي بالوعيد وبوعد فاولهم نور وثانيهم هدى

[16:24]وثالثه رشد وكلهم مهدي تقول له شبيهك بالتقوى انت لما تقول له

[16:33]شبيهك بالتقوى يا تقوى هاي كانت عند المتوفيه مصيبه فجيعتنا بتاريخنا فجي

[16:51]على حدود لها والله لانه يا سيدي هذا الرجل انتم ه الثناء

[16:55]تعال شوف شو يعبرون عنه لما يغرون به هذا الشكل اللي يطوف

[16:59]اوصاف والعله معروفه ترى العله الاوصاف اللي يطريا هذا الرجل كان يتقرب

[17:07]الى الله ببغض علي بن ابي طالب جاي العله منها جا المجح

[17:11]منها زين لانه كذا مع العلم في عقيدتي ان هذا ينبغي ان

[17:18]يسلكه في قناه الذنب اكثر مما يسلك في قناه المدح قالت انتم

[17:24]ليش تقعدون بالدرب وهذا هذا مكان خالي شويه ناس شوف تقوموا وجع

[17:29]جزاكم الله خير عجل اللهم فرج وليك القائم تعال شويه ل هنا

[17:33]افضل ي هنا زين هذا الرجل معروف عننا ان جل اهتماماته منصبه

[18:01]على اقتناء اكبر عدد ممكن من الجواري زين ه المؤرخين يقولون عنده

[18:12]4000 سريه 4000 امراه سريه يعبرون عنها طيب هذا ما اعرف انا

[18:21]ها 4000 كيف يطوف على ه الجواري على ي حال 4000 شوف

[18:28]المؤرخين ش يدخلون عنك بعدين تعال شوف هذا ماذا جرى على يديه

[18:35]من تسليط الاتراك على الناس ومن شبك الدماء وبعدين الله عز وجل

[18:43]سلط عليه الاتراك انفسهم فقتلوه لانه من اعان ظالما سلطه الله عليه

[18:51]صنعهم هو نعم صلحهم وصنعهم هو أحد الأشخاص اللي صنعوهم بالتالي الله

[19:01]عز وجل سلطهم الله عليه طبوا عليه هو ووزير ابن خاطان قطعوه

[19:10]اربا ارضا في داخل مجلسه زين هذا الرجل اللي جل اهتماماته كانت

[19:21]بها الجانبين جانب ارضاء الرغائب والنزوات والجانب الثاني ارضاء الحقد اللي حمله

[19:30]في صدره هذا الجانب جانب جانب الغطرسه وجانب الكبرياء وجانب الى اخره

[19:40]هذا يقال الى شبيهك بالتقوى طبعا انا لما اقرا الفكره اقرا الان

[19:45]ديوان من دواوين الشعر الشعر تاريخ مو الشكل معروف عن الخليفه الثاني

[19:51]كان يقول ان الشعر ديوان العرب فعلا ديوان العرب فعلا وفعلا ديوان

[19:58]يعني يحفظ لنا التاريخ يحفظ لنا الحضاره يعكس لنا اذا ما لقيت

[20:06]لي مصدر تاريخي بالنثر ادور لي على مصدر تاريخي بالشعر لان المصادر

[20:13]التاريخيه بالشعر يعني افرض الان واقعه عموريه لما انا اقرا القصيده البائيه

[20:22]للبحتري اللي يرسم لي بها صور واقعه عموريه بطبيعه العموريه انا بطبيعه

[20:30]الحال اعرف ان هاي الواقعه جرى بها كذا وكذا وكذا لانه مش

[20:36]فرق ان ارسم الصوره بشعرها وارسمها بنصر الشعر ديون الشعر تاريخ اجي

[20:44]انا اقرا التاريخ وهذا يطيني صوره ان هذا كان متقي كان شبيه

[20:50]اولاده شبيهين به بالتقوى انه كان رجل حلس محراب بينما الواقع غير

[20:57]هذا الواقع خلاف هذا الواقع انه كان يلغ بالدماء الى انفه ها

[21:04]طبعا التاريخ اذا يعلمني الشعر يعلمني الزه يعلمني كيف احاول ان اقلب

[21:13]الحق باطل هش قد يقوللي واحد هذا موضوع كلمه ما له علاقه

[21:17]بالشعر يعني العله مو العيب بالنظم مثلا بالقافيه مثلا او بالوزن هو

[21:24]تمام مو العيب بالقافيه وكل كلمه هذا كلمه تاريخ كلمه والشعر كلمه

[21:30]لكن الشعر به شحن عاطفي نبه لي شويه زين يعني كلمه النثر

[21:36]ما تؤدي المفعول اللي تاديه كلمه الشعر بيت من الشعر يمكن ان

[21:42]يهز مجتمع لانه اكو بايقاع اكو بشحن عاطفي اكو ب تاثير وبمقدار

[21:50]تاثيره يتحمل مسؤوليه المسؤوليه ما اللهه من تاثير فهذا هذا التاثير اللي

[21:57]موجود بالشعر لو انجند لنصره الحق لو انجند للوقوف بوجه الباطل يمكن

[22:07]نجني من عنده احسن الثمرات يعني انت تتصور يوقف عقيد الازدي عقيد

[22:16]الازدي يوقف الى معاويه يقول له معاويه اننا بشرنا احنا عندنا اعصاب

[22:24]وعندنا دم ولحم واننا تحمل محدود معاويه اننا بشر فاشجع فلسنا بالجبال

[22:34]ولا الحديد اكلتم ارضنا وجردتموها فما من قائم او من حصيد اطمع

[22:43]بالبقاء اذا هلكنا وليس لنا ولا لك من خلودي فهبنا امه ذهبت

[22:52]ضياعا يزيد اميرها وابو يزيد كلمه تلقاها موظفه لنصره الحق للوقوف بوجه

[23:00]الباطل دور رجالي مشرف اداء نظيف ما تتوبه مطامع بطبيعه الحال اذا

[23:10]هوايه اكو فرق بين هذا وبين ذاك لكن القران الكريم على طول

[23:16]ما ممكن ان تلقى به ثغره ما تمر بايه تلقاها تمجد ظالم

[23:23]او ايه تمدح من هو احق بالذنب لا لا ابدا ان الله

[23:30]يامر بالعدل والاحسان بالعدل وضع الشيء بموضعه الله تبارك وتعالى لا يامر

[23:39]الا بالعدل زين مثلا القران لربي في نفس الانسان العفه لربي في

[23:49]نفس الانسان الكرامه الابتعاد عن الرغائب الهابطه لربي في نفس قل للمؤمنين

[23:57]يغضوا من ابصارهم ويحفظ شوف مثلا يعلمنا حتى حتى على اللفظه النابيه

[24:05]يكون نصون افواهنا عنها يعني لا تجي اللفظه النابيه اللي تترك اثر

[24:13]سيء عندما يسمع الانسان قسما بالله الرحمن الرحيم ولا ياتين ببهتان يفترينه

[24:25]بين ايديهن وارجلهن عن الزنا يكني عننا كنايه غايه بالنزاكه حتى ما

[24:33]يريد يجيب اللفظه زين او جاء احد منكم من الغائب او لامستم

[24:40]النساء يعبر عنا بالملامسه يريد يربي اذواقنا طبعا انت تقرا بالشعر لا

[24:50]تجي تقرا لك قصص الايام الاخيره يعني هاي شعراء القرن العشرين الان

[24:57]لما تفتح الدواوين اصلا ما كانك تقرا قصيده كانك تقرا صوره عاريه

[25:04]لرجل يمارس العمل مع المراه شو بضيع يعني بضيع طبعا هاللون هذا

[25:11]يربي عنده اسوا الخلق الا واحد واحد عنده مناعه عنده عصمه مثلا

[25:17]عنده قدره على عدم التاثر اجوك هذا شاب مراهق انا اعرضه الى

[25:24]خبره من هالنوع قطع تاخذ اثرها من عند هاي فلذلك الامام سلام

[25:30]الله عليه يقول لعلمه القران القران راح يربي في نفس الملكات الكريمه

[25:37]راح يخليه يطلع الى ما يجده يطيعوا الفوان هذا خاص تاخذ الشعر

[25:44]في متاهاته وخصوصا ذيك الدوره يعني كانت دوره الرساليين بها قليلين دوره

[25:55]كانوا الرساليين بها جدا قليلين اعود الان للايه فاذا القران الكريم يصف

[26:06]نفسه انا سنلقي عليك قول يعني ثقيل في الميزان لما يترتب على

[26:13]قراءته من الثواب لان الله عز وجل اعطانا القران الكريم لنشع به

[26:23]دنيا واخره شنو يقول الرسول صلى الله عليه واله يقول من حمل

[26:33]القران وظن ان غيره اعطي افضل مما اعطي فقد صغر ما عظمه

[26:43]الله يقول الحقيقه بعض الناس قد يحمل الذهب قد يحمل النقد مثلا

[26:51]لكن هذا اللي يحمله يذبه من يطلع من الدنيا يذبه على قبره

[26:55]ويروح بس عندما يحمل القران القران ما يفارقه ولا تعتقد ان اللي

[27:02]يحمل القران حصل على عطاء احسن من عطاء القران القران الكريم في

[27:10]واقع الامر يعني من نعم الله عز وجل التي يثاب الانسان على

[27:16]قراءتها واللي يحصل من وراء قراءتها الخير الكثير الذي وعد الله عز

[27:23]وجل به هذا الراي الاول التفت له الراي الثاني ان معنى قوله

[27:30]تعالى انا شنلقي عليك قولا ثقيلا يعني قل ضخم بمحتوياته شويه تفت

[27:39]لي انت لما تعبر عن شيء محترم هذا ثقيل مو عندنا الان

[27:44]في تعبيراتنا العاميه هذا شيء ثقيل ها القران قطعا في عطاءه بلا

[27:53]كلام محتواه محتوى ثقيل جدا ثقيل شلون كتاب الانسانيه ولهذا نكته يلتفتوا

[28:03]لها المفسرين شنو يقولون المتكلمون غاصوا في بحار معانيه والفقهاء غاصوا في

[28:14]خضم احكامه والودباء غاصوا في لوامع مفرداته شنو يعني هل اوضح لك

[28:23]يعني احنا عندنا فرد قضيه هاي القضيه نطرحها طرحت يعني من زمان

[28:31]في الواقع وان كان انا ما شفت يعني واحد تصدى لها وطرحها

[28:36]بصوره مفصله واشكر الله اني انا كتبت في هذا الموضوع قبل 30

[28:41]سنه كتيب موجود في الاسواق اعتقد نحو تفسير علمي للقران انا دعوت

[28:49]في الواقع الى شيء شنو الشيء ان الايه الكريمه اللي تطرح ما

[28:58]ينبغي ان يتناولها مفسر واحد ويفسر جميع محتوياتها يعني مو معناه مفسرين

[29:08]ما عندهم جهود او ما بذلوا الوشع في خدمه القران معاذ الله

[29:14]يعني الواقع علمائنا ومفشرين اجاهم الله خير الجزاء حملوها الامانه وادوها بمقدار

[29:22]ما تتشع لها طاقاتهم هاي بلا كلام سعيهم مشكور مو معناه اراد

[29:29]اغض من قيمه ما اعطاه علماؤنا في هذا الميدان في هذا الحقل

[29:35]ابدا ما عاض الله لكن ارد اقول ان العالم مهما اعطي من

[29:41]عطاء مهما عنده من منزله علميه مهما عنده من معلومات عنده من

[29:47]ضخامه في فكره ما يقدر يتسع لعطاء القران كله وهو واحد ما

[29:54]يمكن قطعن ما يمكن ليش لان القران الكريم مش اقرب لك المعنى

[30:01]القران الكريم كتابه الانسانيه كتاب الانسانيه يعني يعالج كل ابعاد الانسانيه ومشاكله

[30:08]زين انا اريد اجي اقرا بسم الله الرحمن الرحيم والارض مددناها والقينا

[30:19]فيها رواشي وانبتنا فيها من كل شيء موزون القى لي مفسر لما

[30:28]يجي الى هذا المقطع وانبتنا فيها من كل شيءٍ موزون حنطه مثلا

[32:40]او شعير يعني مقابل المكيل من كل شيء يوزن ويكال طبعا انا

[32:48]هذا جزاك الله خير لانه هذا الرجل ما عنده معلومات اكثر مما

[32:54]يتسع له عصره عصر اللي عاش به ما ب معلومات اكبر من

[32:59]هذا لكن لما ارجع الان الى عالم اختصاصي بالزراعه مثلا نبه لي

[33:07]اختصاصي بالهندسه الوراثيه بالزراعه مثلا اختصاصي في فروع المعرفه ذات العلاقه بالزراعه

[33:14]اقول له تعال اشرح لي شنو موز يقول لي موزون يعني التر

[33:19]يعني المعادله اللي تسويها النبته وتخلي النبته تحتفظ بفصيلتها يعني النخله تاخذ

[33:30]نسب معينه من الاملاح الشعير ياخذ نشب معينه من الاملاح الموجوده بالارض

[33:37]من العناصر البرتقال مثلا ياخذ نشب معينه حتى يحافظ على فصيلته وما

[33:45]تختل هالنشب نبه لي لو تختل هالنشاب ممكن الرمانه تتحول الى شجره

[33:54]يقطين مثلا نبه لي المساله اذا المحافظه على فصيلتها تبقى محافظه على

[34:01]فصيلتها النبات يبقى محافظ على نوعين هذا مو اج نتيجه معادله ومعادله

[34:09]دقيقه جدا اكو نسب تركيبيه بالاملاح طبعا انا هنا احتاج احتاج الى

[34:17]عالم اقصائي بالزراعه ياخذ لي هذا المقطع يشرح حتى يعطيني عنا فكره

[34:23]كامله زين مثلا لما اجي بسم الله الرحمن الرحيم يوصيكم الله في

[34:29]اولاد الذكر مثل حظ الانثيين اجي اسال لتقيب اقول له تعال في

[34:35]مساله الفرائض شنو ليش للذكر مثل حظ الانثيين وشنو هذا الدليل يعطيني

[34:44]وجهه نظره يشرح لي وجهه نظره هل هذا معارض او مو معارض

[34:50]نعم الولد ياهو الولد يمكن ان يشمل ولد الولد لولا سوره مباشره

[34:56]الصلب اخذ رأي الفقيه بالايه لما اطرح الايه عشان الفقيه الفقيه يعطيني

[35:02]رايه الفقيه يبين لي يقول لي مفاد الايه هذا زين اجي مثلا

[35:08]الى ايه تتعلق افرض ولكم رؤوس اموالكم زين لازم اصلي اقتصاديه اقول

[35:18]له تعال القران يقول لا تظلمون ولا تظلمون ها شنو معنى لا

[35:23]تظلمون ولا ليش وان رؤوس امالنا يعني الانسان لما يستثمر يريد ربح

[35:29]ليش انا ممنوع مثلا من الربح يشرحلي وجهه نظره بحدود اختصاص الاقتصادي

[35:37]واللي يطالع عن حدود اقتصاده يحولني الى عالم اخلاقي لان العالم يقول

[35:44]للاقتصاد الاسلامي الى ميزه الاقتصاد الاسلامي يربط يجمع بين عنصر الاخلاق مع

[35:50]عنصر الاقتصاد بعكس الاقتصاد المعاصر بالنظم الاجتماعيه الاقتصاد المعاصر بالنظم الاجتماعيه ما

[35:58]يهمه اخلاق يقوللك انت حيوان منتج جيب وارد منين ما يهم افتح

[36:04]اي مؤسسه بس تعطيك ربع افتحها اشتغل باي ميدان بس يعطيك ربع

[36:11]منين اخلاق او حرام او عيب ما يدخل بالاقتصاد ما له علاقه

[36:17]عنده زين عندنا الاقتصاد الاسلامي لا يختلف فاذا انا ل من احتاج

[36:24]احتاج الى عالم بالاصول احتاج الى عالم باللغه بالمعاني والبيان يعني مثلا

[36:33]اجيب لي واحد اقول لك تعال انت عندك تخصص بعلم الاصوات بالجرس

[36:41]وانت لما تقرا وهم يصطرخون فيها تعال اشرح لي يصطرخون ليش ليش

[36:49]مو هم يصرفون يعطيني معنى وقع الكلمه على الاذن شنو جو الرعب

[36:55]اللي تلقى الكلمه شنو اسالي عالم اذا عطاء القران ما يمكن انا

[37:04]اقتصر على واحد يعني هو مفسر واحد يجي يشرح لي كل هالمعلومات

[37:13]ولذلك انت تلقى المفسر الواحد يترك بصماته باختصاصه بس واما العلوم الخارجه

[37:20]عن اختصاصه عندما يمر بالتفسير ما يعطيها حقها خل اوضح لك شلون

[37:25]يعني هسه انت لما تقرا انت لما تقرا افرض تفسير الفخر الراجحي

[37:32]تقرا كت ثروه عقليه ضخمه جدا بان الرجل مختص وين بعلم الكلام

[37:39]تقريبا بعلم المعقول والمنقول ورجل عنده باع جدا طويل تقرا تفسير الكشاف

[37:47]مثلا تلقى تفسير الكشاف يغلب عليه الطابع البياني معاني وبيان لان رجل

[37:54]اختصاصه هذا واما الجوانب الاخرى ما يغني بها نفس الغناء اللي اغناه

[38:00]بالمعاني والبيان تقرا مثلا مجمع البيان للطبرسي نسبيا مجمع البيان وان كانت

[38:08]تنتظرك لنقطه معظم التفاسير المتاخره عن مجمع البيان اخذت عن مجمع البيان

[38:14]واللي يحب خليه يقارن حتى الفقر الراجي فصول بكامله اخذت من مجمع

[38:21]البيان هذا المعنى سبق نشرت اله وموع المفسرين نعم تستعين بعضهم ببعض

[38:27]ياخذ بعضهم ببعض لكنه مثلا فخر الراجي عندما يعرض للمساله بنفس الصوره

[38:33]اللي يعرض لها القبرشي فخر الراجي فيضع ليها اختصاصه شنو هو يجي

[38:39]يشبعها تنسيق وتنظيم واداء عقلي واداء ببصمات الخاصه في علمه فالعالم اختصاصه

[38:55]وين يخلعه يخلعه على الايه يعني تصاصه واضح على الايه اما الاشياء

[39:01]اللي خارجه عن اختصاصه ما يطيح حقها والقران كون كل كلمه ب

[39:07]تاخذ حقها من التفسير الصحيح فلذلك احنا نحتاج الى العلمي التفسير العلمي

[39:14]من ناحيه وبعد اكو نقطه سامر لك لها التفسير العلمي من ناحيه

[39:22]يعني عقيدنا على الثروه اللي الله عز وجل علينا لان الله تبارك

[39:27]وتعالى لما نزل لنا القران يدري ان هذا القران راح يبقى مع

[39:31]الدنيا كلما تتقدم الدنيا تلقى حاجتها موجوده بالقرآن يعني حاجتها التنظيميه يعني

[39:40]لا تروح بعيد حاجتها اللي ما لها ربط ببناء المجتمع القران الكريم

[39:47]نزل يبني مجتمع يعني يبني اقتصاد يبني اخلاق يبني اجتماع يحدد علىائق

[39:52]البشر هاي شغله لكن القران ما نزل حتى يصير معمل مال طيارات

[39:58]شو يلتفت لي القران ما نزل حتى يصير مصنع مال تراكتورات مثلا

[40:05]اكو بعض المفسرين اكو اكو الايام جماعه عندهم هواش يجي وصار بناء

[40:11]ياخذ الايه وقال لك ها يطلع منها كذا ويطلع منها كذا حكي

[40:15]بلا طعمه مو شغل ما لنا شغل بهذا لكن حاجات البشريه الاساسيه

[40:22]الله عز وجل انزل القران ليشير الانسانيه في تغطيه هذه الحاجات زين

[40:28]فاذا كان كذلك انا بامشي الحاجه الى ان احصل على شريحه كبيره

[40:34]من المفسرين مهمتها ان تغطي لي حاجات والا مفسر واحد ما يمكن

[40:42]خلي اوضح لك بعد في مثل اخر يعني ليش نظريه ماركش افرض

[40:49]الان اصيبت بالشلل اصيبت بتفاهه ليش لانه ما يصير واحد يجي يحلل

[40:58]مشاكل العالم كله ومن منطلق عامل واحد وهو عامل صاد زين نظرته

[41:04]فشلت قطعن لانه ربط كل الامور بعامل واحد والحال الدنيا بها اكثر

[41:11]من عامل يشتغل فالمساله الكون القران الكريم يتوفر الى جماعه كل من

[41:21]في حدود اختصاصه يعني قد الايه الواحده تحتاج لها الى عشر علماء

[41:26]كل عالم في حدود اختصاصه كل واحد يتناولها من جانب تخصصه لانه

[41:31]قول ثقيل يحتمل مضمونا ضخما من ناحيه ثانيه احنا ما نقدر يعني

[41:42]نحصل مفسر يبرز لنا عطاء القران الا اذا كان موضوعي شنو يعني

[41:50]موضوعي يعني مو هذا اكو بذهنه اشياء حاطها لقدام ويجي ياخذ الايه

[41:58]يريد الايه يخليها تتلائم ويا الشيء اللي بمخه اللي بذهنه يعني فسرها

[42:06]حسب ذوقه حسب اتجاهه ان القران ينزل يصحح له عقائده يعني غريبه

[42:15]انت قد تقول لي اكو شي بلى يعني انت تسمع لك واحد

[42:20]يقول القران اذا نزل يؤيد راي الكركي هذا يقول اذا نزل القران

[42:29]اي دراي الامام ابي حنيفه او اي دراي مساله من مسائلنا فبها

[42:34]والا القران مؤول نضطر ناوله لان الاصل راينا كلام غريب انا مسلم

[42:45]انا امشي ورا القران وين يجرني اروح وراء حيقودني الدليل وين يقودني

[42:51]الدليل انا امشي ورا الدليل مو اجيب الدليل وراي لا اقو الدليل

[42:57]مو الدليل يقودني الدليل في الواقع هو اللي يقودني وانا اللي يقود

[43:02]دليل وهاي المشكله هي هذه المشكله اجتنا مننا وين كان لما تجي

[43:11]تحط صبعك على الدنبله يعني هسه احنا مو عايزين ضيم حتى نجي

[43:16]نحط نحاول نفرق مو الشكل والا اكو ادله والله ما تن قبل

[43:21]يعني ابدا ها يعني اكو ادله عجيبه غريبه عد البعض لما تشوف

[43:29]عنده ادله مثلا بسم الله الرحمن الرحيم فهب لي من لدنك ولي

[43:37]يرثني يقول ولي انما قال هب لي من لدنك ولي يرثني جاب

[43:46]ولي بلفظ الذكر ما قال ولي يعني اذا مراه مراه ما ترد

[43:53]لو قايل وليه ترد الولي جنس للولي ولما يكون جنس الجنس يشمل

[44:01]الذكر والانثى لكن هذا يريد يصحح رايه في نظريه العصبه تجيبها للايه

[44:08]يجرجر يخلي الدليل يطارد وراها مو هو يطارد ورا الدليل شايف الغريب

[44:13]يعني فاحنا بامشي الحاجه الى التفسير الموضوعي اللي اذا اراد ان يبشر

[44:22]يتبع الدليل حيثما ذهب زين هذا الراي الثاني في معنى قوله تعالى

[44:28]انا سنلقي عليك قولا ثقيلا الراي الثالث ان معناه قول ثقيل يعني

[44:37]ثقيل عليك يا محمد وعلى امتك بتجسيد وصدق شويه وضح لك هال

[44:46]المعنى شلون يعني طبعا القران لما نزل على النبي حمل تكاليف للنبي

[44:52]اذا كان رسول الله صلى الله عليه واله كان ياخذ لشاعه راحه

[44:57]ساعه الراحه راحت منه بس نزل عليه القران يا ايها المدثر قم

[45:03]فامدث القران وقام يطارد ورا هذول يصلح هذا يرتب هذا يوجه هذا

[45:11]يعني اعباء الرساله عبء ها عبء تكليف نعم قام رسول الله الله

[45:18]عليه واله انشغل يطارد على ذو ويتبع هذول الى اماكنهم والى اعطاني

[45:26]الابل ويصلحها الامر زين قام الليل فرض عليه قيام الليل حتى اوقات

[45:33]راحت بالليل فرض عليه الى جانب هذا الاصلاح في امور المسلمين فحمل

[45:41]لواء الجهاد والدعوه الى لا اله الا الله معاناه الحروب والالام يعني

[45:48]الله لكن نبي 24 ساعه في عمل دائب ليه النهار طبعا ثقيل

[45:55]هذا مو شايل على الامه ايضا ثقيل على الامه ثقيل قطعا لما

[46:03]نزل القران الكريم هذا كان الواحد من عندهم ما يهمه الا هو

[46:11]يعني يحيا حياه فر ما ترتبط من قريب او من بعيد برباط

[46:16]اجتماعي كل ما عنده عنده هو شخصيا اذا سلم راسي فلتذهب رؤوس

[46:24]الناس ما يهمه اطلاقا اج القران الكريم يقوله لا مو الشكل القران

[46:33]الكريم اج ربط بتكاليف اجتماعيه شنو التكاليف الاجتماعيه يا ايها الذين امنوا

[46:44]اقيموا الصلاه واتوا الزكاه يا ايها الذين امنوا قو انفسكم واهليكم نارا

[46:52]وقودها الناس والحجاره اج نزل يصلح له اخلاقه يصلح له تصرفات الاقتصاديه

[47:01]تصرفات الاجتماعيه اي ربط ربط بالمجتمع واجا النبي الكريم يشرح مفاد القران

[47:13]من لم يهتم بامور المسلمين فليس منهم تجسيدا لقوله تعالى انما المؤمنون

[47:19]اخوه عجيب هذا كان يقوللك انا اشتغل احصلي كم فلش اخذها عندي

[47:27]ادخرها الان يجي يكلفني القران يقوللي عليك شي اسمه صله رحم عليك

[47:35]شي اسمه صله رحم هذا واحد دخل على النبي صلى الله عليه

[47:42]واله النبي كان متيه بحاجه تاخر قال له النبي انت وين شو

[47:50]تاخرت قال له يا رسول الله اخرني عنك العري يعني ما عندي

[47:55]ثوب الفسه موجه واطب عليك قال له اما لك جار له فضل

[48:01]ثوب قال بلى يا رسول الله كثير واي عندي جيران عندهم فيها

[48:06]فاضله قال له ما واحد من عندهم اعطاك توب قال لا قال

[48:12]اما انك لا تلتقي معه الجنه ما يمكن هذا هذا مو اكو

[48:16]من اخوانك زين هذا وين كان له خلق هذا الاعرابي يعظم ه

[48:23]المفهوم هذا ابدا كان يصرف تصرف فردي شوف اسمعني بغيري انا ها

[48:30]انا احط جفنه الطعام امامي واكل يعني نادر من عندهم لما يحط

[48:38]جفنه الطعام يستعيذ الا ان ياكل معه غير نعم طلعوا ش كم

[48:45]فرد عندهم يحملون لعلو ه المعنى نسمع في حضارتهم حاتم يقول واني

[48:53]لا استحي صحابي ان يروا مكان يدي من جانب اقوعا اقصر كفي

[49:03]ان تنال اكفهم اذا نحن اهوينا وحاجاتنا معا فانك ان اعطيت نفسك

[49:12]سؤلها وبطنك لا منتهى الذم اجمع او فانك ان اعطيت بطنك شؤلها

[49:21]وفرجك لا منتهى الذم اجمعه النتيجه واحد اثنين ولعله من منطلق نظري

[49:28]منطلق التطبيق يكون ينظر الى سيرته ف ما كانوا ذول يفكرون هالتفكير

[49:34]هذا الى خلق يرتبط خمس اوقات يتجه يتجه الى القبله يصلي ابو

[49:41]جهل يقول هذا محمد تعلوه اس يعني يصير عجزه مرتفع على راسه

[49:48]ويهزا يذكر شنو هذا يصلي شنو معنى صلاه هذا الخلق يلتزم خمس

[49:54]اوقات مثلا يلتزم بصوم شهر رمضان يلتزم بصله الارحام يلتزم باعطاء حقوق

[50:01]ماليه حقوق اجتماعيه تديل عليها طبعا تديل عليها الى كلام ولذلك س

[50:07]المتدينين الدنيا قليلين شنو يعني متدين تدين الى جانبين جانب ايجابي وجانب

[50:15]سلبي جانب السلبي عدم الاعتداء على الاخرين والجانب الايجابي بذل النفع للنفس

[50:22]وللاخرين فتلقى المتدين قليل في تاريخنا قطعا القران قيل عليه القران يقول

[50:29]له لا تاكل ربا القران يقول له لا تجني يقول له لا

[50:34]تشرق القران يقول له لا تظلم القران يقول له لا تحمل الغرور

[50:40]بطبيعه الحال ذني كلهن تقال عليه هذا يريد ينطلق هذا يريد ينطلق

[50:46]ولذلك فرويد فرويد يقول التعاليم الدينيه اغلال اغلال السلاشل محطوطه بعنق الانسان

[50:55]تخنقه وتكبته الى انخليه ينفجر لا لا أبداً القرآن عندما نهى عن

[51:02]الزنى فتح باب الزواج عندما نهى عن الخمر أباح باقي العصائر عندما

[51:09]نهى عن الغيبة نعم أباح ما يسبب اباح المجاح المقبول ها المساله

[51:17]مو مثل ما يقول مجموعه من الاغلال لا لا ها دعوه فارغه

[51:21]دعوه باطله فين اذا القران ثقيل من هالناحيه من ناحيه التشييد مضمونه

[51:29]ولعل من افقى المضامين القران واشقها على النفس الامر بالجهاد في سبيل

[51:38]الله ها لانه الحقيقه كل الامور تهون ترى لكن ان الانسان يضحي

[51:45]دفاعا عن مبداه دفاع عن وطنه دفاع عن كرامته دفاع عن دينه

[51:52]يبذل دمه ها هذه شويه سهله ابدا لان النفس عزيزه الانسان مو

[52:01]شهل عليه ان يضحي بروحه ولهذا تلقى المجاهدين حاجوا قصب السبق ويقول

[52:10]الرسول الكريم فوق كل بر بر حتى يقتل المرء في شديد الله

[52:17]ماكو هذا بعد فوق بر لانه قصاراه ان الانسان يضحي بروحه يجاهد

[52:24]حتى ضحي بروحه اصحاب ابي الشهداء ضربوا في ذلك اروى على امثله

[52:32]نعم واقعا انت لما تقف على سيرتهم تشوف هذول ف نموذج مميز

[52:39]مجموعه وقف الحسين سلام الله عليه يتوجهم بذلك المدح بذلك الثناء اني

[52:47]لا ارى اصحابا خير من اصحابي ولا اهل بيت ابر واوفى ليش

[52:53]لانه الحقيقه مواقفهم مشرفة خذ مثل هذا عابس ابن شبيب الشاكرين إجى

[53:01]إلى شوذب شوذب مولاهم قال له يا شوذب ما في نفسك أن

[53:07]تصنع قال اقاتل بين يدي بالرسول الله حتى اقتل قال جزاك الله

[53:13]خير اننا اطلب الحق بهذا اليوم نعم نجهل شوذب قاتل انقتل قالله

[53:19]احتشبك عند الله اج عابس الى الحسين قال له ابا عبد الله

[53:27]اني ما اصبح احد قريب او بعيد اعز علي منك ولو استطعت

[53:36]ان ادفع عنك الضر بشيء اعز من نفسي لفعل لكن ما عندي

[53:43]اعز من روحي انا روحي راح اقدمها بين يديك اشهد اني على

[53:49]هداك وهدى ابيك اشهد اني على هداك وهدى ابيك ثم نزل الى

[53:58]المعركه وبه جرح هو صايبه جرح جايتها صيام وطعنا نزل ينادي على

[54:06]من مبارك هلمه الي ما حد تدنا له ابدا يعلمون شجاعته شاف

[54:13]روحه ما راح يقدر يتدنا له واحد ما يحوز الشهاده خلع الدرع

[54:18]القاه الى الارض القى السلاح ونزل الى الحرب حاشرا يصيح لواحد يقول

[54:28]العاب الجند يقول بلى صح عمر ابن سعد ارضفوه بالحجاره اخذته الحجاره

[54:53]من كل جانب ومكان وتعطف عليه الى ان سقطال الارض اقبل الي

[55:05]الحشام جلس الى جانبه ارى قوله تعالى من قضى نحبا ومنهم من

[55:20]ينتظر وما ابدل تبديلا بابي من شروا لقاء حسين بفراد والارواح ادركوا

[55:52]بالحشام اكبر عيد فغدوا من الضب اضايحي يهنا يمين على ترضون بالذله

[56:31]الودائع الامام يمجدهم ذاك التمجيد ما اخذوا هال التمجيد شدا يقول بابي

[56:43]انتم ام طبتم وطابت الارض التي في دفنتم وبجتم والله فوزان عظيما

[57:10]يا شبوان يا نجوم المخيم يبدو ر رعت كلايا وحردم بالله هو

[57:33]الغربي خاطبوا وما شهاب وكان خضابهم بدمن منيل عوده جليل حني ومغسلين

[58:07]ولا عمياء لهم سوى عبرات فكله بسم الله الرحمن الرحيم ممن يجيب

[58:22]المضطر إذا دعاه ويكشف السوء أما يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء

[58:33]أما يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء أما يجيب المضطر إذا دعاه

[58:40]ويكشف السوء اذا دعاه ويكشف السوء يا حي يا قيوم برحمتك نستغيث

[58:53]اللهم اصلح لنا امورنا ولا الى انفسنا طرفه عين ابدا اللهم لا

[59:02]تطردنا من مائدتك في شهرك الكريم هذا اختم لنا بالعاقبه الحسنه اعطنا

[59:10]خير الدنيا والاخره واكفنا شر والاخره الاخوه المؤسسون تقبل عملهم ولأماتهم مع

[59:19]أمات الجالسين والمسلمين بلغ اللهم الجميع ثواب الفاتحه بسم الله الرحمن الرحيم

[59:30]اللهم

0 Comments

Up next

أنا سنلقي عليك قولًا ثقيلًا | ليلة 18 شهر رمضان 1411 | د.احمد الوائلي

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

أنا سنلقي عليك قولًا ثقيلًا | ليلة 18 شهر رمضان 1411 | د.احمد الوائلي

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language