ألفية ابن مالك / شروط الحال 2

6 المشاهدات· 17/07/11

حوزة الرسول الاعظم صلى الله عليه واله وسلم
مشتركين

في محاضرات

الشيخ علي المظفر / شرح ألفية ابن مالك / شروط الحال

أظهر المزيد

Transcript

[0:01]اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على

[0:06]نبينا محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين اللهم صل على محمد الحمد لله

[0:15]الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله بالامس اخذنا

[0:22]موضوع الحال وقلنا ان الحاله وصف فضله منتصب يبين هيئه ما هو

[0:33]له مثلا لو قلنا على اي هيئه جاء او كيف جاء زيد

[0:43]كيف يسال عنها عن الحال الاجابه عن كيف هو حال كيف جاء

[0:50]زيد تقول جاء زيد راكبها جاء زيد مبتسما وهكذا هذا هو الحال

[1:00]قلنا ايضا الحال في اللغه في الدرس الماضي هو ما كانت عليه

[1:05]حال الانسان من شنو من خير او شر ها في اللغه وفي

[1:10]الاصطلاح عرفناه قبل قليل فقال الناظم الحال وصف فضله منتصب مفهم في

[1:19]حال كفرد اذهبوا يعني اذهبوا فردا اي اذهب منفردا منفردا هنا هذا

[1:30]مؤول لان بالامس ايضا اخذناه ان الحال يكون مشتقا كما في البيت

[1:40]الثاني يقول وكونه منتقلا مشتقا يغلب لكن ليس مستحقا هذا البيت الثاني

[1:51]يبدا الناظر ببيان شروط الحال شروط الحال اولا ان تكون صفه منتقله

[2:12]شروطها شروط الحال شنو شروطها اولا ان تكون صفه منتقله ح نبينها

[2:23]ان شاء الله شرط شرط ان تكون نكره لا معرفه ثلاثه ان

[2:38]تكون مشتقه لا جانبه اربعه ان تكون ان تكون نفس صاحبها في

[2:59]المعنى هذه شروط الاربعه للحال قال وكونه منتقلا مشتقه يغلب الغالب ان

[3:21]يكون شنو منتقل ومشتق زين شنو وضحنا شنو المنتقل يقول والغالب في

[3:31]الحال ان تكون منتقله مشتقه اي وصفا غير ثابت ماخوذ من فعل

[3:38]مستعمل انتبهوا يا احبه منتقلا يعني شنو معناه متغير متغير ما باقي

[3:48]على ثابت يعني عندما جاء زيد ضاحكا يبقى على حاله ضاحك لو

[3:55]ينتقل من الى حاله ف مو باستمرار هو ضاحك او اذا جاء

[4:01]لنا زيد ماشي ماشيا هل ما نشوف قبل يوم من الايام شنو

[4:06]هذا الحال فتره من الزمن ويروح من عنده يذهب من عنده فمو

[4:11]ثابت مو ثابت متغير منتقل هذا معنى وكونه منتقلا اذا ان تكون

[4:22]الصفه منتقله لا ثابته وهو الاصل فيها نحو مثلا اي مثال انطيني

[4:37]مثلا جاء الطفل باكيا الطفل فاكهيا باستمرار يبكي لو ينتقل من حاله

[4:57]لحاله احسنت فجاء فعل الماضي الطفل فاعل عالم منصوب منصوب بالفتحه وهو

[5:08]منتقل لا ثابت متغير قال غالبا قال شوف بالبيت وكونه منتقلا مشتقا

[5:20]يغلب يعني غالب قد يكون ثابت مثلا مثاله الثابت لا قد يعني

[5:29]قد للتقليل قد يكون ولكن قد يكون شنو ثابت مو منتقل مثل

[5:39]ايش دعوت الله دعوت الله سميع فسمعا هل الله سبحانه وتعالى والعياذ

[5:53]بالله تنزه وجل عما نقول هل يوم من الايام ما يسمع لا

[5:59]يسمع الله تبارك وتعالى حاشه والف حاشه سميع صفه ثابته لله تبارك

[6:04]وتعالى وهذا هو حال ثابت لله تبارك وتعالى واضح ف كيف دعوت

[6:13]الله قال دعوت الله سميعا فسمعا حال ولكن ثابت وهذا قليل الغالب

[6:26]للحال ان يكون شنو منتقلا واضح ان شاء الله هذا هو الشرق

[6:34]الاول للحال ان شاء الله ننتقل للشرق الثاني ان شاء الله وقد

[6:41]تكون وصفا ثابتا كما قلنا في هذا المثال دعوت الله سميعا ننتقل

[7:19]الشرط الثاني ان تكون نكره لا معرفه هذا وين ذكر هذا الشرط

[7:24]ذكر في بيت صفحه 195 في الطبقه اللي عندي قال والحال ان

[7:33]عرف لفظا فاعتقد تنكيره معنا ك وحدك اشتهر اذا الحال والتمييز احبائي

[7:44]اذان الامران هما حقيقه نكرتان نكرتان بالاصل الحال نكره وكذلك التمييز نكره

[8:01]هذا الشرط الثاني ولذلك ماذا قال ان تكون نكره لا معرفه وقد

[8:07]تكون معرفه ولكنت اول وناتي ان شاء الله الى مسائل التاويل في

[8:17]مضانها ان شاء الله قريبا نكمل يقول والاكثر فيما يدل على حدث

[8:26]وصاحبه والاكثر في كلامهم ان تكون الحال مشتقه هذا هو الشرط الثاني

[8:36]السلام عليكم الشرط الثالث كله عليكم السلام ورحمه الله وبركاته كنا في

[8:41]الشرط الثالث ناخذهم شرط شرط ان شاء الله ولكن حسب ترتيب الشارق

[8:48]قال والاكثر في كلامهم لابد ان تدل على حدث وصاحبه والا لم

[9:00]تكد بيان هيئه ما هي له بالامس اخذنا ان الحال يبين شنو

[9:10]صاحب الحال يبين هيئه شلون نهت فهذا القيد في التعريض لابد ان

[9:18]يهيئ او يبين هاي الهيئه بالذات يوبيمن يعني يبين ذاته حدث وصاحب

[9:24]الحدث هذا معنى المشتق مثلا شنو المشتق والجامد اخوان تعرفون شنو الفرق

[9:32]بين المشتق والجامد الاسم الجامد هو ما دل على ذات فقط خلنا

[9:42]ننام اسمه يقسم الاسم يقسم الى جامد والى شنو مشتاق احسنتم الجامد

[9:57]يدل على ذات حدثناكم وهذا يدل على ذات وحدث نا مثال شوفوا

[10:10]احتفال فرس رجل ها شنو هذا مشتق لله جامد جامد ليش ما

[10:20]ب حدث ما ب حدث جامد ما ب حدث واضح ان شاء

[10:24]الله اما بالنسبه الى المشتق لا به حدث مثلا ضارب هذا اسم

[10:33]فاعل يعني شوف المشتق شوفوا يشتق من الفعل شوف ضربه يضربه ضارب

[10:43]شنو هذا سن فاعل وهو بيدات وب شنو الحدث وياه لان قام

[10:51]بعمليه الضرب هذا حدث يسمونه بالنسبه الى الحال نشترط به ان يكون

[11:00]مشتق لا جانب ولكن هذا يغلبه الغالب نعم البيت الاول اللي يقولنا

[11:06]شنو البيت الثاني هو عفوا قال وكونه منتقلا مشتقى يغلب قد يكون

[11:14]شنو جامد بس اوله بالمشتق اذا اجانا جامد انوله خليله تاويل مو

[11:22]على الاصل الاصل شنو لا الاصل مشت اذا جاء جامدا شنو نسوي

[11:29]اوله بالمشتاق وياي هسه والمشتاق كما علمنا كم مثلا اسم الفاعل اسم

[11:36]المفعول الصفه المشبهه المبالغه هذه كلها يسمونها مشتقه مضروب مثلا جاء عمرو

[11:48]مضروبا مضروبا شنو هذا جاء كيف جاء تقول جاء عمرو مضروبا مضروبا

[11:58]شنو هذا جامد لو مشتق احسنتم مشتق وميانو من نوع الاسم المفعول

[12:06]مضروب مو اسم مفعول ضارب اسم فاعل ومضروب اسم احسنتم فاذا هذا

[12:13]القيد الثالث مثلا نمت مثال جاء عمرو شن مضروبا هذا اسم مفعول

[12:28]وشنو هو ها حال لو مو حال حال حال هذا هو الغالب

[12:35]هذا هو الغالب الحال ان يكون منتقلا وان يكون مشتقا بالنسبه الى

[12:59]الشرط الثاني ان تكون النكره لا معرفه جمهور الفقهاء العقد بالنسبه الى

[13:05]الى النحويين جمهور النحويين قالوا بان الحال لابد ان تكون نكر قلنا

[13:17]وان ما وردت منها معرفه فهو منكر معنا نفس الحال كلهن اولهن

[13:26]احنا نريد الاصل الاصل هذنيه الاصول هذن ولكن اذا جاءت اذا جاءت

[13:33]ثابته نولها انه بالمنتقله يعني اذا جاءت مثلا عفوا اذا جاءت نكره

[13:40]نولها اذا جاءت معرفه نولها بالنكره اذا جاءت جامده اولها بمن بالمشتق

[13:46]وهكذا فلا بد ان تكون شنو نكره لا معرفه ف مضروبه النكره

[13:54]مو معرفه ما معرفه الم بالاضافه بالالف واللام وهكذا اذا جاءت معرفه

[14:02]شن خلنا نقرا السواين والسور بالنسبه الى الحال ننتقل للحال صفحه 195

[14:16]والحال ان عرف لفظا تعتقد تنكيره اذا عرف يقوللك اذا عرف اذا

[14:22]عرف والحال ان عرف لفظا شو تسوي له تنكيره تعتقد تنكيره تكون

[14:30]خليها جازم انت انه شنو تكون عندك جزم لان من شروط الحال

[14:34]ان يكون نكره وكذلك التمييز لابد ان تكون نكره التمييز ولابد ان

[14:40]يكون الحال نكره واضح يعني التمييز عندنا نكره والحال نكره كوحدك اجتهد

[14:49]يعني اجتهد منفردا وحدك اجتهد هاي وحدك مضافه مضافه للكاف صح ولا

[14:56]مو صحيح والاضافه شنو تفيد التعريف وحدك اجتهد شو يقولون لابد ان

[15:03]اولها شو نقول اجتهد منفردا منفردا هذا بعد مشتق ونكره صح لو

[15:10]مو صحيح هذا هو الابيات التي فيها المعرفه والنكره فيقول بعد وقد

[15:22]يجيء الحال معرفا بالالف واللام او بالاضافه فيحكم بشذوذه وتاويله بنكره من

[15:34]المعرف بالالف واللام قولهم ادخلوا الاول في الاول شو نقول ادخلوا مرتبين

[15:42]من اولها الاول في الاول وكذلك جاؤوا الجماء الغفير جاؤوا مجتمعين او

[15:51]جميعا ان اولها تعريف اول كيف جاؤوا جاؤوا الجماء الغفير شنو معنى

[15:59]الجماء الغفير يعني مجتمعين يعني جاؤوا بجماعه كثيره فهنا هذا معنى جاؤوا

[16:08]الجماء الكثير جاؤوا الجماء الغفير فهنا نولها هاي الجماء بلام معرفه بالالف

[16:16]واللام معرفه بالالف واللام نولها بالنكره وهي جميعا وارسلها العراد اي معتركه

[16:27]هذا هو معنى انه لابد ان ياتي نكره الشرط الرابع ان تكون

[16:36]نفس صاحبها في المعنى شنو معنى هذا ان تكون نفس صاحبها في

[16:44]المعنى مثلا لو اخذنا مثال جاء سعيد راكبا فان الراكب هو نفس

[16:55]سعيد جاء جاء سعيد راتبا راتبا هو نفسه سعيد فاذا اذا كان

[17:11]نفس سعيد فهذه من شروطها ان تكون نفس الصاحبه يعني ان تكون

[17:16]الحال نفس من نفس صاحب الحال لان احنا اخذنا بالامس انه عندنا

[17:24]حاله مثلا جاء سعيد راكبه هذا يسمونه صاحب الحال وهذا شنو الحال

[17:36]فان تكون ها الحال ان يكون الحال او ان تكون الحال شنو

[17:41]نفس صاحب الحال هذه من شروطه ان تكون نفس صاحبها في المعنى

[17:46]هذا بصوره عامه هذا الموضوع هسه نجي الى المشتق والجامد المشتق والجامد

[18:02]احنا عرفنا الجامد انه يدل على ذات فقط مثل فرس رجل هذا

[18:06]اسمه جامد يسموه ومشتق يدل على ذات وحده هسه نجي الى من

[18:13]الى هذا الشرط المشتق والجانب بتفصيل شويه احبائي وضحا هذ من الشروط

[18:19]الاربعه بس نجي لهذا الشرط شويه بتفصيل اكثر لانه هو شارح عننا

[18:24]بمن وذاكره في البيت هذين البيتين ويكثر الجمود في سعر وفي مبدي

[18:31]تاون بلا تكلف تبعه مدا بكذا يدا بيد وكر زيد اسدا اي

[18:40]كاسد هذ النيه كلها بمساله الجمود صح ويكثر الجمود في من في

[18:46]هذ الامور خلنا نجي الامور بس بصح هذه حتى نجي الى هذا

[18:53]الشرط الذي هو مهند وهو شق الاشتقاب ان يكون مشتق ولكن يكثر

[19:02]قد ياتي جامد قد ياتي جامد ولكن الجمود في من يكثر في

[19:09]هذنا الامور شنو الامور خلنا نذكر هسه ان شاء الله الجانب الحال

[19:25]شنو مشت مشت غالبا وقد ياتي قد ياتي شنو جامد جامده هذا

[19:45]الجامد حال جامد لازم ناوله ناوله بالمشتق صح فلناتي الان الى الجانب

[19:59]نقسمها ان شاء الله الى عده تقسيمات وننهي الدرس ان شاء الله

[20:03]بهذا الموضوع يقول ان تكون مشتقه لا جامده وقد تكون جامده مؤوله

[20:11]بوصف مشتق هذا اولا ان تكون جامده مؤوله بمن بصفه مشتقه صح

[20:25]لا مو صحيح لا ان نحاول ان نوديها الى الاشتقاق لان اصلها

[20:29]الاشتقاق صح وياي لو مو وياي لان حولها لان اصلها هو شنو

[20:36]الاشتقار واذا اجى جامد ان اول هذا الالف وهاي اثنين النقطه الثانيه

[20:45]تكون جامده ولكن غير مؤوله بوصف المشتر تكون جامده ولكن غير مؤول

[20:56]مؤوله دائما بوصف مش مشتر هذا الشق ثاني غير مؤوله ها مؤوله

[21:05]بوصف المشتر ها غير مؤوله بوصف المشتر المؤوله بوصف المشتر ثلاث حالات

[21:15]ان تدل على تشبيه قليل ان تدل على تشكيك يا تدل على

[21:23]تشبيه حاول ا ان تدل على مفاعله تين ان تدل على شنو

[21:38]على مفاعله وعلى ترتيب كله راح ناخذ الامثله مالتها اما الجامده غير

[21:49]المؤوله بوصف تدل على اولا ان تكون موصوفه ف ان تدل على

[22:04]تسعير ج ان تدل على عدد ان تدل على حال قو يعني

[22:31]ان تكون نو لصاحبها لصاحبها وان تكون فرعا لصاحبها فرعا وان تكون

[22:55]اصلا لصاحبها ها الالفيه شويه يرادلها تدقيق ها بعد اخر مرحله باللغه

[23:07]العربيه انتبهوا لي احباء ننطي مثال الاول انت تدل على تشبيه مثلا

[23:13]كر علي اسدا اسد جامد لو مشتق ج خلنا اوله اي شجاعا

[23:23]تاويلها فال الشجاع جاء شنو هناك صفه مشتقه وياي لو مو وياي

[23:30]خلنا ننطي مثال ثاني ولذلك هو ماذا قال كرزيد اسدا اي كاسد

[23:36]تشبيه بمن بالاسد يعني شجاعا مثلا واضح لو مو واضح اولناها لم

[23:44]ما اولنا بعد ان تدل على مفعله بعتك الفرس يدا بيد اي

[23:54]متقاضين او الناها الى المتقاضين او كلمته مثلا مثال اللي ذاكره هو

[24:07]بيعه لا عفوا بيعه مدا بكذا يدا بيد اي شنو متقا هذه

[24:15]المتقابضين تاويل يد بيد جامد يد بيد فاولنا الى مشتق وخلينا له

[24:22]صفه مشتقه ان تدل على ترتيب القوم رجلا رجلا اي مترتبين هذا

[24:30]هو المعنى كيف دخل الرجال فيقول دخل العفو بالنسبه الى الترتيب دخل

[24:40]القوم او دخل الرجال وكيف دخل القوم رجلا رجلا شنو معناه رجلا

[24:47]رجلا يعني مرتبين هذا معنى الحال مرتبين المشتاه بس امثله ناخذ عليها

[24:56]وكذلك قال ان تكون جامده غير موله بوصف المستق ها جامده موله

[25:02]بوصف المشتق ها جامده غير موله بوصف المشتق نعطي امثله عليها ان

[25:08]تكون موصوفه مثالها فتمثل لها بشرا سويا سويا هنا وصفت هذه الحال

[25:20]وان تدل على تسعير باتوا القمح مدا بعشره قروش وان تدل على

[25:29]عدد مثلا فتم ميقات ربك 40 ليله هاي 40 شنو هذا مؤول

[25:42]بالصفه المشتقه جامد ولا يؤول وهذا نقول حال على هيئه العدد لان

[25:50]ادنى الحال ياتي جامد ويدل على العدد فا 4 في القران وهكذا

[25:58]هذه الاعداد غالبا ما تكون شنو حال احبائي غير مؤول بمن بصفه

[26:07]مشتقه لا مؤول لان اخذنا المؤولات هذ تشبيه تؤول نولها الى صفه

[26:14]مشتقه المفاعله نولها الى صفه مشتقه اذا جتنا طبعا جامده فان تدل

[26:19]على ترتيب اولها بصفه بس هذنيه لا هذنيه مايل اولا لا تؤول

[26:25]هذه الامور بصفه مشتقه ولكن نقول حال جامده لان احنا يغلب الجمود

[26:31]مو صحيح هسه راح نجيلها ان شاء الله ويكثر الجمود في سعر

[26:35]وفي مبد تاول بلا تكلف مرات اول بلا تكلف مثل ايش كبره

[26:41]مدا بكذا يدا بيد وك زيد زيد اسدا اي كاسد وان تكون

[26:54]نوعا لصاحبها مثل هذا مالك ذهبا وان تكون فرعا لصاحبها مثلا وتنحت

[27:01]الجبال بيوتا هذا يكون شنو يكون فرع من الاصل البيوت اصلهم من

[27:09]الجبال ويا كيف تنحط الجبال نحن تكون تكون على هيئه البيوت بيوتهن

[27:19]حال ولكن ها يا نوع من الحال من صاحب الحال وهو الجبال

[27:29]الجبال هو صاحب الحال ان تكون اصلا لصاحبها مثل ما الاصل اسجد

[27:40]لمن خلقت اسجد لمن خلقت طينا الاصل شنو طين صح لا مو

[27:48]صح فاصلا لصاحبها طب طين اصل لصاحبها هذا حقيقه احبائي كل ما

[27:57]موجود في الحال في شروط الحال اخذنا في الدرس الذي مضى تعريف

[28:04]الحال والان في هذا الدرس اخذنا شروط اقول قولي هذا واستغفر الله

[28:11]في ولكم والحمد لله رب العالمين وصلى الله على نبينا محمد وعلى

[28:16]اله الطيبين الطاهرين اللهم صل على محمد وال محمد

0 تعليقات

التالي

ألفية ابن مالك / شروط الحال 2

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

ألفية ابن مالك / شروط الحال 2

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة