أفلا يتدبرون 7 - وقود جهنم - سماحة الدكتور السيد حسين الصافي

1 Views· 17/06/17

‫مسجد الصديقة فاطمة الزهراء (عليها السلام)‬‎
Subscribers

In Lectures

أفلا يتدبرون 7 - وقود جهنم سماحة الدكتور السيد حسين الصافي 21 رمضان 1438 هـ السبت 17 يونيو 2017م Telegram : telegram.me/zhramq صفحتنا على الفيسبوك http://www.facebook.com/Fatima.Al.Zahra.Mosque حسابنا على التويتر http://twitter.com/AlZhraMq حسابنا في الانستغرام http://instagram.com/AlZhraMq

Transcript

[0:00]الله اكبر الله اكبر اكبر الله اكبر اعوذ بالله من الشيطان الرجيم

[0:26]بسم الله الرحمن الرحيم والصلاه والسلام على سيدنا محمد وعلى ال بيته

[0:32]الطيبين الطاهرين اللهم صل على محمد وال محمد لازلنا حول الايه الكريمه

[0:44]بسم الله الرحمن الرحيم فان لم تفعلوا ولن تفعلوا فاتقوا النار التي

[0:50]يقودها الناس والحجاره اعدت للكافرين ذكرنا السؤال الذي هو يطرح على الاسماع

[1:02]لماذا المولى عز وجل ذكر اداتين لم تفعلوا ولن تفعلوا يمكن ان

[1:16]يستغني بواحده لم تفعلوا فاتقوا النار او لن تفعلوا فاتقوا النار لماذا

[1:23]ذكر اثنين لم تفعلوا فان لم تفعلوا ولن تفعلوا اراد الجواب هذا

[1:39]احبائي اراد ان يبين اولا اعطاهم كما ذكرنا شيء من الشك قال

[1:48]فان لم تفعلوا هم بحسبانهم راح يفعلون راح يكتبون راح ياتون بسوره

[2:00]اعطاهم بحسب ما هو في حسبانهم فهم بهذا المنوال فالمولى قال فان

[2:10]لم تفعلوا انتم الان تتصورون شايف مرات الاستاذ يسال سؤال يدري هذا

[2:20]السؤال انه لا يمكن الاجابه عليه يساله للطالب الطالب ماذا يقول الان

[2:31]اذا انت متمكن الطالب يبذل جهده بعد فتره يقول تعال هذا ليس

[2:40]له جواب انت عاجز ان تاتي فالمولى عز وجل لم يقل لهم

[2:47]مباشره انكم عاجزين وانما او عاجزون وانما اولا قال اعطاهم نوع من

[3:00]الشك كما ذكرنا قال فان انتم الان اذهبوا وحاولوا ومارسوا ثم قال

[3:10]لهم واعلموا فانكم عاجزون فولن اتى بهذه الاداه ولن تفعلوا يعني انتم

[3:22]عاجزين عن هذا الفعل فاذا الاولى بحسب ما هم يتصورون اعطاهم على

[3:32]مرادهم ثم بعد ذلك بين العجز لم ياتي من اول وهله يبين

[3:38]العجز وإنما أعطاهم مجال ليمارسوا حتى يعرفوا انهم عاجزون واضح ان شاء

[3:48]الله عرفوا انهم غير قادرين بعد الممارسة اما لو قال لهم فان

[3:57]او قال لهم لن تفعلوا لم يعطيهم مجال الى الممارسه وانما اعطاهم

[4:07]مجال للممارسه ثم اعطاهم ذكر لهم انهم عاجزون السؤال الاخر في هذه

[4:19]الايه الكريمه ما هو الربط بين الاتقاء وبين العجز الآية ماذا قالت

[4:36]فان لم تفعلوا ولن تفعلوا اذا انت اذا غير قادر على ان

[4:47]تاتي بسوره ماذا فعليك ان تتقي النار ما هو الربط بين الاثنين

[4:57]يعني هذا الذي لم ياتي بسوره يجب عليه ماذا ان يتقي النار

[5:02]ما هي المناسبه الربط بين الاثنين هذا لم ياتي بسوره نقول اذا

[5:11]انت اذا عجزت عن الايتاء وعن الفعل بسوره يجب عليك الاتقاء ما

[5:20]هو الربط بينهما ما هي المناسبة واضح ان شاء الله فإذا السؤال

[5:29]اليوم ما هو الربط بين عدم الايتاء والاتقاء الجواب على هذا اولئك

[5:44]عندما عجزوا أن يأتوا بسورة ماذا يريد ان يقول ان هذا عندما

[5:56]عجزه اعترف بالنبوة فهذا الاعتراف اتضحت عنده الصوره فاذا يرفض يعاند اذا

[6:13]يعاند يدخل نار جهنم قبل ذلك لم يكن عنده اعتقاد حتى ويعاند

[6:23]هذا الاعتقاد النبي عندما بعثه وقال هذه المعجزه والدليل على ذلك يعجز

[6:31]كل انسان ان يأتي بسورة واحدة فعندما ثبت الاعجاز ثبت هنا ثبت

[6:43]الهدي وثبت ثبتت الحجه فاصبحت حجه فاذا بعدما ثبت الاعجاز هنا ثبتت

[6:55]حجه النبي وانه مبعوث من قبل السماء يقول مع ذلك انا ارفض

[7:02]مصيرك ماذا النار فيقول اذا عرفته وثبتت عليك الحجيه فاتق النار التي

[7:11]وقودها الناس والحجار فاذا الجواب الجواب ثبوت الحجه على المعاند فاذا رفض

[7:26]الرفض ليس جهل وانما الرفض عناد ومن عاند يستحق النار السؤال الاخر

[7:38]ما هو المق من النار من الناس والحجاره احبائي هذا السؤال فيه

[7:49]نوع من الدقه وفيه نوع من التفصيل نحن نشير له بشكل مجمل

[7:57]الايه قالت فاتقوا النار ها فاتقوا النار التي وقودها الناس والحجاره يعني

[8:10]كيف الناس والحجاره تصير وقود الوقود الحطب عاده هذا الذي يلقى في

[8:22]النار الجسم الذي يلقى في النار كيف يشعل النار تشعل النار وتكون

[8:30]حمراء ثم يؤتى بهذا الجسم ويلقى في النار الايه ماذا تقول هنا

[8:38]لا هذيك النار تختلف عن هذه النار هذه النار بعدما تشتعل تاتي

[8:48]بالاجسام تلك النار تمتاز لا تشتعل الا بجسد الانسان وبعد والحجاره شايف

[9:03]السجير بالله فيوم القيامه هذه النار يكون مفعولها واشتعالها بوجود هذا الانسان

[9:13]وبوجود ما يعبد ولذلك لاحظ الايه تقول انكم وما تعبدون حصب جهنم

[9:29]هذا يعبد الذهب يعبد الصنم يعبد الهواء هاي الامور التي يعبدها من

[9:35]الحجاره هذه الامور ماذا تكون هو مع هذه الامور تكون وقود ولذلك

[9:46]في روايات كثيره ان النار تغلي من جسمه فاذا ذيك النار تختلف

[9:54]عن هذه النار لم تكن هي يوضع فيها الحطب وتكون حمراء ثم

[10:01]يؤتى بهذا هو يلقى فيها وانما هو سبب الاشتعال هو سبب الاحراق

[10:09]فاذا هنا نريد ان نقول الناس هذا الانسان والحجاره ما يعبد الجواب

[10:18]الاول احبائي الناس اي هذا الانسان العاصي هذا الكافر هذا المنافق هو

[10:27]وما يعبد من الحجاره هؤلاء يكونون سبب لمن للاحراق والاشتعال واضح ان

[10:37]شاء الله فإذا هذه النار تمتاز عن غيرها هذا الجواب الأول اما

[10:42]الجواب الثاني ولطيف الجواب الثاني فيه اشاره نوعا ما دقيقه يقول الحجاره

[10:58]هي جسد الانسان والناس هي الروح والنفس بعد ماكو ذهب وغيره هاي

[11:08]جمادات لا تكون يوم القيامه هذا الانسان يوم القيامه هو وجسده نفس

[11:19]الانسان روح الانسان ماذا سميت الناس وقودها الناس والحجاره هو الجسد هذا

[11:31]الجسد اللي يحتويه الانسان واقصد ليس الجسد الذي هو في عالم الماده

[11:39]الجسد في العالم الثالث احنا عندنا عوالم ثلاثه عالم الماده عالم المثال

[11:47]عالم التعقل داخل جسد اللي يتحمل العذاب اللي يختلف صورته فاذا الايه

[11:57]لا تقول المراد بال هذا الجواب الثاني لم يكن المراد هو الانسان

[12:05]روحه وجسده مع الذهب او ما يعبد لا وانما هو هذا الانسان

[12:11]نفسه روحه لاحظ وقودها الناس اي الروح والحجاره الجسد وهذا الجسد هو

[12:20]من تراب اي من حجاره وفي اشاره اخرى يقول ويمكن ان يقال

[12:29]المراد بالحجاره القلوب القاسيه مادة القلب للانسان العاصي هذا الانسان لما يصل

[12:40]الى مرحله من العناد يكون قلبه قاسي الآية اشارت الى هذا المعنى

[12:46]ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجاره كالحجاره المهم ان المراد

[12:57]الناس الروح النفس الحجاره الجسد هذا ايضا من الاسئله التي تطرح حول

[13:06]هذه الايه السؤال الاخر يفهم من الايه الكريمه انها اعدت للكافرين فقط

[13:21]حتى ننتهي من الاسئله وان شاء الله في الدرس الاتي نتحول الى

[13:26]المرحله الثالثه من تطبيق المنهجيه استنباط الدروس الايه ماذا قالت اعدت للكافرين

[13:37]فربما واحد يقول هذه النار اعدت فقط لمن للكافر اما المنافق او

[13:46]العاصي لم تعد له النار النار هي فقط لمن للكافر والدليل الايه

[13:56]قالت اعدت للكافرين هذا السؤال الذي ربما يطرح لم تقل اعدت لكل

[14:07]مذنب او لكل او للكافرين والعصاه وانما فقط للكافرين الجواب على هذا

[14:16]السؤال اولا الايه لا تريد الحصر لا تريد تحصر وتقول ان النار

[14:26]اعدت فقط فقط للكافرين وانما قالت اعدت للكافرين وهذا الكلام للكافر لا

[14:37]يلزم انه لم تعد للعاصي او للمنافق فاذا الايه ليست بصدد الحصر

[14:47]وانما تتحدث عن اولئك المعاندين اولئك الكافرين قالت فهذه النار انتم اللي

[14:55]تعاندون بعد بيان هذه المعجزه اعدت للكافرين فالا ايه لا تريد الحصر

[15:03]حتى نقول يخرج العاصي والمذنب وغير ذلك هذا اولا ثانيا الجواب الثاني

[15:14]ان الكافر ينطبق على كل عاصي العاصي كافر يعني افرض هذا الذي

[15:27]يترك الصلاه ولا يصلي هذا عاصي ام لا عاصي يعذب بالنار ام

[15:34]لا يعذب اعدت له نار هذا تارك الصلاه عاصي ام لا اذا

[15:43]كافر ام لا كافر نحن عندنا الكفر مراتب احيانا انسان يكفر بنعمه

[15:53]وهي نعمه الصلاه يعني هذه النعمه يغطيها الكفر هو التغطيه هو الجحد

[16:00]يجحد بهذه النعمه فهذا العاصي ايضا كافر لكن بمرتبه احيانا عندنا كافر

[16:11]يؤمن بالله لكن لا يؤمن بالانبياء هذا كافر ام لا هذا كافر

[16:18]عندنا كافر يؤمن بالله والانبياء لكن لا يؤمن بالنبي صلى الله عليه

[16:25]واله هذا كافر ام لا كافر بس برتبه اخرى فاذا لفظه الكافرين

[16:33]تنطبق على المنافق وعلى كل عا هذا الذي يترك مثلا الحج عباده

[16:45]نعمه يجحد الحج لم يذهب الى الحج فكفر بالحج فنقول هذا كافر

[16:53]بهذه المرتبه فهو ايضا يدخل تحت هذا المفهوم وتحت هذا الاصطلاح فاعدت

[17:02]للكافرين تشمل كل من كفر بنعمه مره يكفر يجحد بالله عز وجل

[17:11]مره بالانبياء تاره بالفروع وتاره بالاصول السؤال الذي يطرح على مسامعكم ونختم

[17:22]الدرس ما هي الفائده من قوله ولن تفعلوا المولى لماذا جاء بهذا

[17:36]التعبير قال ولن تفعلوا الفائده منه ما هي اكيد المولى جاء بهذه

[17:45]التعبير ولن بلن واردفها بعده لم تفعله ما هي الفائده منه هل

[17:56]يريد ان يعطي رساله واشاره ام لا لم تكن فيها فائده فقط

[18:04]التاكيد هذا ان شاء الله يطرح على مسامعكم والحمد لله رب العالمين

[18:10]والصلاه والسلام على سيدنا محمد وعلى ال بيته الطيبين الطاهرين اكبر الله

[18:27]اكبر اكبر الله اكبر

0 Comments

Up next

أفلا يتدبرون 7 - وقود جهنم - سماحة الدكتور السيد حسين الصافي

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

أفلا يتدبرون 7 - وقود جهنم - سماحة الدكتور السيد حسين الصافي

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language