أشد الناس ظلماً

2 Views· 24/11/11

الشيخ علي آل محسن
Subscribers

In Lectures

محاضرة وعظية للتحذير من أمرين خطيرين: الافتراء على الله ورسوله (ص)، والتكذيب بالحق بعد وضوحه.

Transcript

[0:00]بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام على اشرف

[0:10]الانبياء والمرسلين وحبيب اله العالمين ابي القاسم محمد اللهم صل على محمد

[0:24]وال محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين المعصومين قال الله جل وعلا في

[0:39]كتابه العزيز ومن اظلم ممن افترى على الله كذبا او كذب بالحق

[0:47]لما جاءه اليس في جهنم مثوى للكافرين صدق الله العلي العظيم في

[0:55]هذه الايه المباركه مجموعه من المباحث اولا قوله جل وعلا ومن اظلم

[1:06]من هنا اداه استفهام من اظلم ممن افترى على الله يعني ليس

[1:19]هناك من هو اشد ظلما عند الله جل وعلا ممن افترى على

[1:33]الله هذا صيغته صيغه استفهام انكاري ولكنه اخبار يراد به الخبر يعني

[1:45]ان الله جل وعلا يخبر انه ليس هناك شخص اشد ظلما ممن

[1:53]افترى على الله كذبا الذين وصفهم الله سبحانه وتعالى بانهم اشد الناس

[2:07]ظلما صنفان من الناس قوله جل وعلا افترى على الله كذبا هذا

[2:16]بيان للصنف الاول اول الاصناف التي هي اشد ظلما الذين يفترون على

[2:28]الله الكذب افترى بمعنى كذب متعمدا الذي يكذب وهو يعلم انه كاذب

[2:38]وينسب الى الله جل وعلا ما لم يقل وجاء به من عنده

[2:49]ونسبه الى الله جل وعلا وهو يعلم انه كذب هذا الذي افترى

[2:58]على الله كذبا قوله افترى على الله هذا يتحقق الافتراء على الله

[3:06]الكذب يتحقق بانحاء متعدده اولا ان يقول قال الله كذا والله لم

[3:15]يقل وهذه اظهر واوضح صور الكذب انه يقول قال الله والله لم

[3:26]يقل ثانيا ان يفسر كلام الله جل وعلا بما لا يريد الله

[3:35]اجي الى ايه من القران ويقول معناها كذا وهو يعلم ان هذا

[3:46]المعنى الذي قاله ليس معنى للايه فهذا ايضا افتراء على الله جل

[3:51]وعلا اذ نسب اليه ما لم يقله سبحانه او يكذب على رسول

[4:05]الله محمد اللهم صل على محمد وال محمد او على امام الهدى

[4:14]عليه السلام فانه اذا كذب على رسول الله الكذب على رسول الله

[4:22]كذب على الله الكذب على امام الهدى كذب على الله جل وعلا

[4:32]لانه بالنتيجه ينسب هذا الحكم ينسب هذا القول الى الله بواسطه رسوله

[4:39]صلى الله عليه واله ايضا من صور الكذب على الله جل وعلا

[4:47]ان يبتدع في الدين ما ليس منه يجيب حكم حكم شرعي ويجعله

[4:57]في دين الله هذا افتراء على الله جل وعلا ايضا من صور

[5:03]الكذب على الله جل وعلا ان يصحح حديثا ضعيفا ويرى لزوم العمل

[5:15]بمضمونه يقول هناك حديث هناك حديث كذا كذا يدل على كذا ويجب

[5:22]العمل بمضمونه وهو يعلم انه حديث ضعيف لان نسبه الحديث الى النبي

[5:37]صلى الله عليه واله وهو لم يقله ايضا يتضمن نسبه حكم او

[5:41]قول الى الله جل وعلا بالنتيجه قوله افترى على الله كذبا كذبا

[5:57]اسم جنس يصدق على الكثير من الكذب والقليل كثير الكذب كذب وقليل

[6:09]الكذب كذب ايضا عظيم الكذب كذب كذبه عظيمه او كذبه يسيره هو

[6:21]كذب كله كذب فاذا الامر خطير جدا ان ينسب الى الله جل

[6:27]وعلا اي كذب لا يقول هذا شيء بسيط هذا في امر كذا

[6:36]لا كله كذب على الله والله سبحانه وتعالى قال افترى على الله

[6:41]كذبا اي كذب طبعا السبب في عظم وخطوره الافتراء على الله جل

[6:57]وعلا اي كذب السبب انه ان هذا الكذب قد يترتب عليه امور

[7:06]لا انه مجرد كذبه ان كذبا علي ليس ككذب على احدكم مروي

[7:15]عن النبي صلى الله عليه الكذب على النبي دين يجعل من ضمن

[7:21]الدين بخلاف الكذب على سائر الناس ولذلك قال النبي صلى الله عليه

[7:26]واله من كذب علي متعمد فليتبوا مقعده من النار لانه هذا الكذب

[7:39]يؤثر على الدين على الاحكام على الشريعه على العقائد على الناس اذا

[7:47]قد يترتب على الكذب على رسول الله وعلى الله سبحانه وتعالى امور

[7:58]من ضمن الامور تحريم الحلال وتحليل حرا اذا واحد يقول قال الله

[8:06]كذا فيحرم حلالا او يحلل حراما ايضا يترتب على ذلك تقديم اعداء

[8:15]الله على اولياء الله الان مما ابتلى به المسلمون الكذب في الفضائل

[8:27]من هو افضل المسلمين من هو اولى المسلمين بالخلافه شوف احاديث اختلقت

[8:38]صار عند كثير من الناس لا يعلمون من هو افضل صحابه رسول

[8:48]الله بسبب الكذب في الفضائل تقديم اعداء الله على اولياء الله ايضا

[8:58]قد يترتب على الكذب ابطال الحق وتشييد الباطل يجيب لك حديث يبين

[9:12]امر باطل يشيد امر باطل او يبطل امر حق ايضا قد يترتب

[9:24]على الكذب على الله جل وعلا وعلى رسوله محمد صل اللهم صل

[9:35]على محمد وال محمد قد يترتب سلب الحقوق جعل حكم في الدين

[9:41]ليس منه يؤدي الى سلب الحقوق الى سفك الدماء الى هتك الاعراض

[9:53]الى سلب الاموال بسبب كذبه وهذه كلها امور عظيمه جدا ربما تحصل

[10:04]بكذبه واحده ولذلك هذا امر عظيم جدا الذي يفتري على الله كذبا

[10:14]من اشد الناس ظلما قوله او كذب بالحق لما جاءه كذب بالحق

[10:29]هذا بيان للصنف الثاني الصنف الثاني من الذين هم اشد الناس ظلما

[10:40]معنى كذب بالحق يعني وصف الحق بانه كذب يذكر له الحق يقول

[10:50]له هذا كذب هذا غير صحيح فكذب بالحق هذا معنى كذب بالحق

[10:59]يعني جحد الحق وانكره لما جاءه تاره الانسان يكذب بالحق وهو يظن

[11:09]ان هذا ليس بحق لا الله قال لما جاء لما علم به

[11:23]علم انها ذا حق وكذب به وجحده وانكره اما اذا كانس لا

[11:29]يعلم ان هذا حق وقال لا لا هذا غير صحيح هذا باطل

[11:35]وهو حق في الواقع حق لكن هذا الذي انكر لا يعلم هذا

[11:43]يكون على خطر عظيم ايضا غايه ما في الباب انه لا يكون

[11:54]من اشد الناس ظلما يكون على خطر الانسان لا يتكلم الا بعلم

[12:00]يكذب بالحق يقول انا ما ادري لماذا تتكلم وانت لا تدري لابد

[12:10]ان اول تتعلم ثم تتكلم والا فانت على خطر عظيم انت تتكلم

[12:16]في الدين لا تتكلم في اشياء اخرى في الدنيا في طبخ في

[12:26]كره قدم لا تتكلم في الدين وكل كلام ربما يؤثر على غيرك

[12:34]فلهذا الله سبحانه وتعالى وصف اقوام بانهم يكذبون بالحق لما جاءهم قال

[12:47]وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم ظلما وعلوا من جهه الظلم والعلو الاستعلاء هنا

[13:06]في تكذيب الحق او كذب بالحق لما جاء هذا يتحقق في صور

[13:18]متعدده كيف الانسان يكذب بالحق بعد ان علم بالحق كيف يصير هذا

[13:23]يصير بصور الصوره الاولى ان يقول للحق هذا باطل تجيب له حق

[13:32]تجيب له شيء وتقيم الادله يقول لك لا كذب بالحق بعد اذ

[13:38]جاءه هو علم انه حق وهذا يحصل في كثير من المناظرات تبين

[13:48]له تقيم للادله الواضحه الصريحه التي هي غير قابله للانكار مع ذلك

[13:55]ينكرها فقط انتصارا لمذهبه كذب بالحق بعد اذ جاء لما جاء او

[14:07]من الصور لتكذيب الحق ان يرد دلاله ايه مباركه ايه في كتاب

[14:19]الله تجيب له تحتج عليه بها توضحها اليه تبينها تجليها تبين معناها

[14:33]يقول لك لا مو صحيح وهو يعلم عندما قلته صحيح كلامك صحيح

[14:40]لكن يرد دلاله الايه اذا هذا كذب بالحق لان دلاله الايه حق

[14:51]مثل مثلا تجيب لايه التطهير تبين ان ايه التطهير تدل على عصمه

[14:59]من نزلت فيهم نزلت في اهل البيت عليهم السلام في علي وفاطمه

[15:10]والحسن والحسين وفي رسول الله محمد الله اللهم صل على محمد وال

[15:20]محمد لكنه ينكر تقيم له الادله وينكر هذا كذب بالحق اذا بعد

[15:32]زعم ان الايه نزلت في نساء النبي صلى الله عليه واله مع

[15:36]انه لا يوجد دليل واحد يدل على نزولها في نساء النبي صلى

[15:45]الله عليه واله بل الادله الصحيحه الثابته في كتب اهل السنه ان

[15:56]امه سلمه رضوان الله عليها التي ذكرت ان الايه نزلت في ب

[15:59]وارادت ان تدخل تحت الكساء فجذب النبي صلى الله عليه واله الكساء

[16:09]من يدها وقال انت على خير هذا الحديث يدل على ان نساء

[16:19]النبي صلى الله عليه واله لسنا من اهل البيت عليهم السلام اذا

[16:23]زعم ذلك فهذا يكون جمع بين امرين كذب بالحق دلاله التطهير على

[16:30]العصمه وافترى على الله كذبا انه زعم ان الايه نزلت في نساء

[16:39]النبي صلى الله عليه واله ايضا من صور التكذيب بالحق ان ينكر

[16:54]دلاله حديث تجيب له بعض الاحاديث الواضحه مثل حديث الثقلين حديث الثقلين

[17:02]واضح الدلاله جلي جلي اوضح من الشمس يدل على انه يجب التمسك

[17:14]بكتاب الله وبعثره النبي محمد اللهم صل على محمد وال محمد لكنه

[17:26]يرد ذلك وينكره ويزعم انه يجب التمسك بالصحابه مع انه لا يوجد

[17:34]دليل واحد على صحه التمسك بصحابه النبي صلى الله عليه واله فيكون

[17:43]كذب بالحق بعد اذ جاءه اذا هو كما قلنا زعم ان لا

[17:54]حديث الثقلين لا يدل على لزوم التمسك اهل البيت وانما يدل على

[18:03]محبتهم ولزوم مراعاتهم الله الله في اهل بيتي اذا جمع بين رد

[18:14]الحق انكار الحق وايضا الافتراء على الله سبحانه وتعالى بان زعم ان

[18:27]هذا الحديث معناه كذا يعني افترى على الله جل وعلا ايضا من

[18:32]صور انكار الحق ورد الحق تضعيف الحديث الصحيح تجيب له حديث يقول

[18:45]لك لا هذا ضعيف مع الاسف الشديد هذا يقع في كثير من

[18:48]المحاورين تجيب له حديث الثقلين يقول لك لا هذا ضعيف كل حديث

[18:57]في لزوم التمسك باهل البيت يقول لك ضعيف احنا ناخذ بحديث صحيح

[19:01]مسلم الذي ليس فيه وضوح والتصريح بلزوم التمسك باهل البيت فتضعف الحديث

[19:14]الصحيح هو في الحقيقه رد وتكذيب لذلك الحديث وايضا رد لمضمون فهو

[19:25]يكذب بالحق بعد اذ جاءه وهذا تكذيب لله ولرسوله ثم قال جل

[19:38]وعلا اليس في جهنم مثوى للكافرين المثوى هو المقام مكان الاقامه هذا

[19:47]الاستفهام اليس في جهنم مثوا للكافرين استفهام تقريري الاستفهام التقريري الذي يراد

[20:03]به حمل المخاطب على الاقرار بامر الان لما تقول لواحد الم اقل

[20:11]لك كذا انت تريد يقول نعم قلت لي حتى تريد منه ان

[20:13]يقر بانك قلت له هذا استفهام تقريري اما الاستفهام الانكاري الذي جاء

[20:22]في اول الايه انك تاتي بصيغه استفهام لكنك لا ريد ان تستفهم

[20:32]وانما تنكر عليه فعلا من الافعال لماذا فعلت هذا الفعل القبيح انت

[20:40]لا تريد منه اجاوب لا ان تنكر عليه انه فعل هذا الفعل

[20:50]القبيح اليس في جهنم مثوى للكافرين نعم في جهنم مثول للكافرين يعني

[20:56]الله جل وعلا بعد ان ذك ان اشد الناس ظلما ومن اظلم

[21:04]ممن افترى على الله و او كذب بالحق اذا الذي يفتري على

[21:15]الله كذبا او يكذب بالحق بعد ان علمه واتضح عنده اما ان

[21:20]يك الايه تبين انه اما كافر او بمنزله الكافر لانه لان الذي

[21:32]يفعل ذلك في الحقيقه هو محارب لله سبحانه ولرسوله محمد اللهم صل

[21:45]على محمد وال حاربه ما بالافتراء عليهما وبتك قولهما ولا يفعل ذلك

[21:58]الا من هو بهما وان اظهر الاسلام او لا اقل بمنزله الكافر

[22:12]كانه كافر وفي هذه الايه المباركه اخواني الاعزاء تحذير عظيم جدا لمن

[22:24]يجادل او يتكلم في دين الله جل وعلا فلا ينبغي لمن يجادل

[22:31]او يتكلم الا ان يقول حقا بعد العلم به ولا يجحد حقا

[22:43]وهو غير متاكد يقول ما ادري لا انت قاعد تتكلم في دين

[22:52]الله في امر عظيم لابد ان تتاكد اولا مما تقول سواء كان

[22:59]اث او انكار نسال الله سبحانه وتعالى ان يجنبنا ذلك اسال الله

[23:09]سبحانه وتعالى ان يوفقنا لمراضيه وان يجنبنا جميع معاصيه وان يجعلنا من

[23:17]شيعه اهل البيت سلام الله عليهم السائرين على نهجهم والاخذ بهداهم والمخفي

[23:30]لاثار وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين الل صل على محمد

[23:39]وال محمد

0 Comments

Up next

أشد الناس ظلماً

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

أشد الناس ظلماً

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language