أدوات الصراع بين الكفر والإيمان شهر رمضان انموذجا - مع سماحة السيد حسين الحكيم

4 Views· 24/10/11

جَلَسات فِكريّة
Subscribers

In Lectures

محاضرة مع سماحة السيد حسين الحكيم
في اول جمعة من شهر رمضان المبارك

🟡 صفحة الفيسبوك:
https://bit.ly/2rcd2lA

🟡 صفحة الانستاغرام:
http://www.instagram.com/jalsat_fekria/

🟡 قناة اليوتيوب:
https://youtube.com/channel/UC....0SRtK3LLXXbRsL5YstNi

🟡 قناة الواتس اب
https://chat.whatsapp.com/DeCTinsFu9vCeB66FY2Wyg

🟡 قناة تلكرام
https://t.me/jalsat_fekria

00:00 المحاضرة
47:50 اسئلة الحضور

Transcript

[0:00][موسيقى] اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله

[0:15]رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد واله الطيبين الطاهرين اللهم صل

[0:27]على محمد وال محمدحمد تقبل الله الطاعات والاعمال وشهر مبارك عليكم اسال

[0:41]الله ان يتمه بالخير وان يعيده بما هو افضل منه قربه له

[0:46]و رضوانا منه ورحمه الموضوع كما تعرفون موضوع واسع والحديث فيه هو

[1:00]حديث عن عموم الدين ومواجهته مع الكفر فلهذا احتاج ان اركز فيه

[1:10]حتى ينجمع الموضوع بحدود معينه ثم اذا كان عندكم مداخلات اضافات مناقشات

[1:20]ان شاء الله تكون هي تتويج حديثنا وامسيت في هذه الليله التي

[1:27]اسال الله سبحانه وتعالى ان ينظر اليها بنظر التوفيق والقبول لنا جميعا

[1:35]ابتداء نحتاج الى مقدمه ل الموضوع خلاصتها ان من اوضح الامور ان

[1:49]شهر رمضان موسم استثنائي في المجتمعات الاسلاميه في مجتمعنا العراقي بشكل خاص

[1:55]هذا الموسم يصير به تطور ايجابي ناخذ قياس بين هذا الموسم الى

[2:03]المواسم الى الاوقات الاخرى نجد فارقا وانا في هذا المجال انقل قضيه

[2:14]حسيه مشاهده قبل فتره صار موضوع يتعلق ب الجريمه وارتفاعها وانخفاضها واثر

[2:23]المواسم الدينيه في هذا الشان ف من خلال بعض الاخوه الكرام اللي

[2:30]هم يمثلون قيادات اولى في الداخليه اطلعون على الاحصاءات طبعا الاحصاءات مسجله

[2:41]بالتاريخ الميلادي طبيعي بعد على ضمن الوضع الطبيعي ولكن كان هنالك ظاهره

[2:47]واضحه جدا يصير بها درجه استثنائيه تنخفض فيها الجريمه في شهر رمضان

[2:57]وفي محرم وصفر ايضا كذلك ومحرم صفر ايضا هو من مواسم الصراع

[3:07]وهي من اهم ادوات الصراع و قوه المؤمنين فاذا الموضوع واضح وفيه

[3:18]ارقام وما احتاج انه اتحدث عنه كثيرا الشي اللي نحاول نركز به

[3:23]انه ناخذ في ثلاثه محاور نركز على طبيعه هذا الصراع ل اذا

[3:31]فهمنا طبيعه الصراع سنعرف كيف نتعاطى معه وكيف نتفادى صعوباته وكيف ناخذ

[3:43]اهبت له ثم في المحور الثاني اركز ان شاء الله على الادوات

[3:50]الكفر في صراعه ثم اركز على الادوات الايمانيه في الصراع ك نظره

[3:58]عامه موجزه جدا لكن ندخل مباشره فيما نحن بصدده ل احنا اخذناه

[4:04]كنموذج لدراستنا وهو موضوع شهر رمضان بالخصوص اما طبيعه الصراع طبيعه الصراع

[4:16]لابد ان ناخذ فيها بنظر الاعتبار عده نقاط اولا ان الصراع بين

[4:22]الايمان والكفر هو طبع بشري بل هو قدر الهي ليش لان هو

[4:32]البشر بطبيعته هو مركب من عقل وحاجات تعبر عنها تعبر عنها النصوص

[4:37]شهوات هذا بشكل طبيعي هو يجعل الانسان في داخله عنده صراع كيف

[4:46]يسيطر على حاجاته يقودها عقله يوجهها بشكل يحفظ مصالحه الحاضره والمستقبليه وهذا

[4:57]هو بشكل طبيعي ينسحب على صراع اجتماعي لانه هذه الخصوصيه في داخل

[5:03]الشخصيه هي بشكل طبيعي هي تتحول الى اصطفافات اجتماعيه فهنالك هذا الاتجاه

[5:11]خلينا نسميه العقلاني اللي هو عاده هو يروح باتجاه الدين عندما يكون

[5:19]الغرض من العقل هو الاكتشاف الحقيقه مو عندما يكون الغرض من العقل

[5:23]امتطاء للدفاع عن الشهوات بعض الاحيان الشهوات تتخذ القدره العقليه الفكريه مطيه

[5:37]حتى تدافع فيها عن شهوات اما لا اذا كان العقل قائدا هو

[5:44]بشكل طبيعي هو راح يقود الا تصير حالات استثنائيه وحتى هذه الحالات

[5:49]ما نصنفها بالكفر الباطل المدان وانما نعتبر هذ قصور وهذا مستضعف وهذا

[5:55]معذور اذا الانسان هو واقعا عقله ودا الى نتائج غير صحيحه اظله

[6:02]بلا قصد احنا ما عندنا مشكله وياه ولا هو جزء من صراعنا

[6:06]هذا الامر لابد ان الانسان يوصل ل هذذه النتيجه بعض الشباب المؤمن

[6:15]المتدين حتى ما نحكي هوايه تنظير كلي فوقي كانما كاننا في مكتبه

[6:24]احنا نحاول نكون في الواقع بعض الشباب هو مده بعيد عن الايمان

[6:29]ثم اهتدى يتصور بمجرد ان يؤمن يعني الدنيا صارت بالنسبه اللهه رخاء

[6:37]وسلام ووئام وانسجام وراحه وسعاده والاخر هم هو موعود فيها بافضل النعي

[6:52]وهت القضيه هذا خطا خطا فاحش وهذا هو يجعل الانسان في معرض

[6:57]انهيارات هذا يجعل الانسان في بعض الاحيان ممن يعبد الله على حرف

[7:05]ان اصابه خير اطمان به او واذا اصابته فتنه ماذا راح بعد

[7:12]صار في في وضع اخر بعيد جدا هذا لابد انه نتقبل هذه

[7:18]القضيه ومن يعني شويه تحفظ عن ذلك كان هو يحسب انه الامور

[7:23]بهذا الشكل بهذه الصوره الحالمه يحلم انه هو يكون في جنه في

[7:32]الارض و في السماء لانه هو امن وخلص كانما انحلت كل مشاكل

[7:35]العالم لانه هذا الاخ فلان امن وانحلت بناع القضيه هذا بس خلي

[7:41]يصغي لقوله تعالى ام حسبتم ان تدخلوا الجنه ولما ياتكم مثل الذين

[7:50]خلوا من قبلكم شوفوا القضيه مرتبطه يعني بتاريخ الانسان مثل الذين خلوا

[7:56]من قبلكم مستهم الباساء والضراء وزلزلوا حتى يقول الرسول والذين امنوا معه

[8:05]متى نصر الله الا ان نصر الله قريب حقيقه وايضا قال تعالى

[8:16]يبين ان هذا الامتحان والاختبار مو فقط خاص بالمؤمنين احسب الناس ان

[8:27]يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون ولقد فتنا الذين من من

[8:31]قبلهم لاحظوا ايضا تاكد على السنه التاريخيه يعني اذا قضيه بشريه عامه

[8:34]مو قضيه الان تتصور احنا الان مجتمعنا والناس مو زينه وكانما اجدادنا

[8:42]كانوا في نعيم واكو بعض الناس ك عندهم فرد منطق حالم غير

[8:46]واقعي جدا في التعاطي مع هذا الموضوع احسب الناس ان يتركوا ان

[8:55]يقولوا امنا وهم لا يفتنون ولقد فتنا الذين من قبلهم لاحظوا التاكيد

[9:00]فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين واعلموا ان الله مع المتقين مقطع

[9:14]قراني واحنا بعد في ربيع القران يحلو ان الانسان يتلو القران ويستخرج

[9:18]منه الحقائق لان هو هذا الحق الذي لا ياتيه الباطل من بين

[9:24]يديه ولا من خلفه واعلموا ان الله مع المتقين واذا انزلت سوره

[9:33]فمنهم من يقول ايكم زادته هذه ايمانا فاما الذين امنوا فزادتهم ايمانا

[9:42]وهم يستبشرون واما الذين في قلوبهم مرض فزادتهم رجسا الى رجسهم وماتوا

[9:53]وهم كافرون اولا يرون انهم يفتنون في كل عام مره او مرتين

[9:58]هذا قضيه اصلا ربما الانسان اذا يريد يجرد تجاربه الشخصيه شوف هو

[10:08]دائما عنده محن في كل عام مره او مرتين يصير في محنه

[10:11]يصير في في ازمه الانسان لازم يعرف شلون احنا عندنا موسم صير

[10:18]بين فلون نكون بعد متوقعين ما يصير عندنا فرد امر غريب اولا

[10:24]يرون انهم يفتنون في كل عام مره او مرتين ثم لا يتوبون

[10:33]ولا هم يتذكرون والنصوص القرانيه وانتم تقراون القران في هذه الايام انتم

[10:38]اخذوا بنظر الاعتبار هذا الموضوع لاحظوا كم ستجدون من الشواهد عليه على

[10:44]اي حال اذا احنا امام صراع وهذا لابد منه وبشكل طبيعي المفروض

[10:51]انه في هذا الصراع احنا متوقعين متوقعين يصير ادبار متوقعين يصير اعراض

[10:59]متوقعين انه يصير وحشه وغربه للمؤمن متوقعين انه احنا في لحظات معينه

[11:05]احنا قد ننزلق فنحاول ان نتشبث وان نحفظ ثباتنا وعقيدتنا ورسوخ ايماننا

[11:15]ونل الى الله ونعتصم به في ان لا تزل اقدامنا يا الله

[11:20]يا رحمن يا رحيم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك هذا

[11:27]بعد يصير نفسنا هذا احنا عندنا حاله بها شيء من التوجس والقلق

[11:31]والاستعداد لهذا الامر وهذا من استثني الاخرين مه ونجلس كانما احنا خارج

[11:42]المشهد ونفترض انه احنا نتكلم عن الاخرين فقط احنا نريد نساعدهم كيف

[11:47]ينجون وكيف يتخلصون لا احنا داخلين في اتون الصراع والتحدي هذا قدرنا

[11:53]ما ماكو ب مخلص احنا عرفنا احنا صرنا في في هذا قضي

[12:00]القضاء بهذا الامر شلون نتعامل مع الموضوع الان نجي ندرس ما عند

[12:04]الاخر ندخل بالمحور الثاني ثم ندرس ما عندنا ونحاول انه نتهي معركه

[12:11]فرضت علينا ه كان ما صرنا الان خلي يصير واضح عندنا معركه

[12:14]فرضت علينا نقدر نتخلص من عندها هذه المعركه المفروضه علينا لازم نعرف

[12:21]شنو عند العدو شنو عندنا شنو نقدر نواجه ان شاء الله تكون

[12:25]ان الله مع المتقين الا ان نصر الله قريب هذا قرب نصر

[12:31]الله ان تنصر الله ينصركم هذن الامور بعد احنا نحاول انه نستنزف

[12:34]القوه والرحمه من خلالها ناتي الى المحور الثاني وهو عناصر التحدي المعاديه

[12:45]و نفهم عدوه مو انه نتغافل عن عناصر قوت العدو مو سهل

[12:48]من تصير النتيجه القران يتحدث عن الاكثريه بطريقه فيها ادانه شنو معناه

[12:56]من تجينا بعض النصوص اللي تقول ان جهنم تريد حطبا شنو معناه

[13:04]معناه هذا الامر طبيعي بعد لابد انه هنالك جزء من البشريه ما

[13:08]راح تصير خياراتها مناسبه عناصر التحدي بعضها خلينا نسميها داخليه بعضها خارجيه

[13:16]ابدا باشد واقواها اللي هو ب بعد داخلي خارجي شلون خل اوضح

[13:28]يا يا بني ادم بني ادم مو يا ايها الناس مو يا

[13:36]ايها الذين امنوا انتم بعد اهل اللغه تفهمون تدبر في القران يا

[13:45]بني ادم لا يفتننكم الشيطان كما اخرج ابويكم من الجنه الشيطان وين

[13:58]نصنفها قدو خارج عدو داخلي لا هو داخلي وخارجي شلون لانه الله

[14:05]سبحانه وتعالى مكن الشيطان من الانسان بحكمته حكمه قطعا فيها حكمه مكن

[14:16]الشيطان من الانسان بحث عندنا بعض النصوص انه يجري من الانسان مجرى

[14:20]الدم في عروقه في قوه موجوده لها دور فيها يعني اندفاعات مع

[14:30]اي اتجاه يريد يحول فهم الشيطان بحسب النص القراني الى ترميز بمجرد

[14:41]ما يجي يريد يجمع بعض الايات التي تناولت الشيطان اص يشوف الامر

[14:49]انه هو يكون يمر بمحاوله فاشله ماكو ترميز هذا الترميز للنفس مثلا

[14:57]النفس الشهوانيه ترميز ل قوى النف لا الشيطان وجود حقيقي هذا الوجود

[15:04]الحقيقي هو هناك تعامل معه بشكل مباشر وخطاب بينه وبين الله وهذا

[15:13]متحدث القران عنك العدو اللدود الاول للبشريه بل حتى لله سبحانه وتعالى

[15:24]والحديث عنا موجود في نصوصنا الدينيه من ما كان عابدا ساجدا الى

[15:33]اخر المدى عندما يكون لائما حانقا في جهنم هو حانق على نتيجته

[15:43]وهو لائم لمن اتبعه والموضوع واسع هذا الموضوع واسع اصلا هو هذا

[15:49]يريد الابحاث انسان لو يصير عنده فرصه يسوي سلسله رمضانيه 30 ليله

[15:53]حديث عن الشيطان ولا ينتهي من الموضوع بابحاث هوايه نفي و مهمه

[16:02]و انسان مؤمن يؤمن بالقران يؤمن برسول الله يؤمن بالغيب لكن هو

[16:06]يريد من يصل للشيطان يحوله الى قضيه ماديه ويريد يحاول انه يتجاهل

[16:10]الموضوع بالحقيقه يعني عنده خلل في رؤيته في فهمه في تفسيره للقران

[16:17]في فقاهت في تدبره ماكو مجال للموضوع اصلا والله سبحانه وتعالى هو

[16:28]وقف مع عباده محذرا من الشيطان بكلام واي مهم ان واحد ياخذه

[16:37]بنظر الاعتبار الم اعهد اليكم يا بني ادم ها ايه اخرى زين

[16:41]الحديث صار عن من باي لسان بلسان بني ادم الم اعهد اليكم

[16:49]يا بني ادم الا تعبدوا الشيطان انه لكم عدو مبين وان اعبدوني

[17:00]هذا صراط مستقيم ولقد ظل منكم جبلا كثيرا افلم تكونوا تعقلون هذه

[17:06]جهنم التي كنتم توعدون ها الم نحد اليكم يا بني ادم هذا

[17:14]كانما نداء يقال في اخر معركه عندما تضع الحرب اوزارها يقال هناك

[17:20]لكن شنو يقال منو اللي يخاطب بالتبكير اجاركم الله وايانا يخاطبون اولئك

[17:26]الذين كانوا مع الشيطان ثم شوف هذه النتيجه هذه جهنم التي كنتم

[17:34]تعدون مو تتصورون هذا مجرد كلام ومجرد تهديد لا هذه حقيقه الى

[17:40]اخره انا اختصر الموضوع الشيطان ال تاثير وعبادته ربما هي طاعته والانقياد

[17:50]معه كهو شيء طبيعي وهو بالتاكيد هو من حيله ومكره انه مو

[17:59]هو يقدم نفسه بشكل مباشر وانما هو يعمل من وراء الكواليس من

[18:02]وراء الستار هو اللي يقود اللعبه ولكن الادوات مالته شنو هي الادوات

[18:12]الاخرى الادوات تصير لها صور مختلفه وعديده هذا طرف هذا وده من

[18:21]اهم اطراف الصراع وقد ورد في بعض الادعيه عن زين العابدين في

[18:26]الصحيفه السجاديه انه لولا ابليس او لولا الشيطان ما عصاك عاص انت

[18:32]ما حد راح يعصي يعني هو بدونه ما راح يصير معصيه هو

[18:38]هو منشا المعاصي انسان صحيح عنده مركب مثلا شو نسمي خير وشر

[18:45]عقل وشهوه وما اشبه ذلك لكن بالنتيجه بشكل طبيعي لو يبقى على

[18:52]رسله كان يتغلب زين ليش خلق الشيطان شنو هي النتيجه هذه امور

[18:55]حتما بها حكمه حتى لو الان ما ادر الحكمه احنا الان قاعد

[19:02]نتكلم بواقعيه هذا الواقع وهذا القران يتحدث عنه ما ادركت الحكمه الله

[19:05]سبحانه وتعالى حت من هو العليم الحكيم ما عندنا اعتراض صحيح لو

[19:11]لا بالنتيجه صار القدر بهذا الشكل الطرف الثاني او يعني العنصر الثاني

[19:18]من عناصر الكفر هو النفس الاماره بالسوء هذ بشكل طبيعي عم نكون

[19:31]منساق وما ابرئ نفسي ان النفس لاماره بالسوء الا ما رحم ربي

[19:35]ان ربي غفور رحيم وفي ايه اخرى قد يغفل عنها ترتبط بالنفس

[19:41]قال فما خطبك يا سامري قال بصرت بما لم يبصروا به فقبضت

[19:52]قبضه من اثر الرسول فنبذتها وكذلك سو ت لي نفسي نموذج لانحراف

[20:05]خطير ابتليت به امه موسى بالسامري اللي هو تعرفون يعني قضيته ايش

[20:10]قد معقده وكيف انه ورد عندنا ان ما يجرى على امه موسى

[20:16]هو سيجري على هذه الامه بشكل خاص وايضا في قضيه اخرى القران

[20:28]بعد كله عبره في قصصهم عبره وجاءوا على قميصه بدم كذب قال

[20:33]بل سولت لكم انفسكم امرا سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل والله

[20:41]المستعان على ما تصفون والى اخره اختصر يعني ما اترك ما استحضر

[20:52]كل النصوص والايات فقط هذه الايه ما اقدر اغادر ان يتبعون الا

[21:00]الظن وما تهوى الانفس في كثير من الاحيان من يجتمعا الظن والهوى

[21:07]الانسان ينساق بعدين من تقول له ليش يقول انا عقلي هيك ق

[21:16]يسميه عقل مع انه هو لو يشرف هو العقل من جمله قدراته

[21:24]الهائله الاستثنائيه انه يقدر يشرف على نفسه يقيم نفسه من يشرف على

[21:29]نفسه شو يشوف يشوف رؤيته الناقصه الظنيه مو جديره بالاعتماد ولهذا اذا

[21:35]عنده شيء مهم ما يكتفي بالظن خلينا نبحث خلينا نتاكد صحيح لو

[21:41]لا لكن من يجي الهواى هوا النفس يصير مع الظن شو يصير

[21:44]يصير هو مرجح فبعدين شو يصير انت شنو تتبع هذا الم والله

[21:52]انا اشعر هذا شيء يعني اشعر نفسي اجد نفسي به سامعين هذا

[22:01]الحكي انا هذا كلش يعجبني هذا الامر ارتاح اتفاعل وياه صحيح شنو

[22:07]ترتاح شنو تتفاعل ويا ها قضيه بها خطر بها نتائج يعني مهمه

[22:11]انت تقدر بامتحانات النهائيه تسوي هذا المنطق تتعامل بهذا المنطق انه انا

[22:21]ارتاح لو ما ارتاح يا دلس تركز عليه تشوف والله انا يعجبني

[22:24]مثلا الماده الفلانيه اركز عليها فانا بعد خلاص خلي اركز بس على

[22:31]ه الامور يصير تشي لا هذا انت اول واحد راح تقلق وتشوف

[22:36]نفسك ما قاعد تتصرف بعقلانيه زين فكيف بالامتحان النهائي النهائي بالمعنى التام

[22:44]بمعنى الكلمه اللي هو مرتبط بالمصير الابدي ماكو مجال لهذا على اي

[22:51]حال الثالث هو ماذا هو اهل الباطل بعض الناس يصيرون جنود شاؤوا

[23:01]ام ابوا بتطوع ياخذون اجر ما ياخذون اجور مرتزقه ايا كان هم

[23:09]جنود عند ابليس عند الشيطان يعملون بهذا الاتجاه يكون لهم دور اصلا

[23:15]يصير عندهم تعصب في الصراع بعض الاحيان ربما اكثر من الشيطان نفسه

[23:22]بشكل غير طبيعي يصير عندهم حاله عدائيه ضد الدين ويحاولون انه بشتى

[23:33]جهودهم ان يكيدوا لاهل الدين وللدين نفسه وان يواجهوا بقوه وهذا الجو

[23:38]العام الذي تشهده امامك في بعض الاحيان يتحول هذه العناصر الثلاثه النفس

[23:45]وما تهوى وظنونها الشيطان وما يخطط وما يقرر ثم هؤلاء فجاه تشوف

[23:52]نفسك امام امواج انت كانك في بحر هائج في بعض الاحيان حتى

[24:00]ما تغرق في بعض الاحيان الانسان يحاول شنو ان يتمايل مع الموج

[24:04]ما يقدر يواجه مباشره يحتاج ماذا سفينه سفينه ماذا سفينه نوح في

[24:15]هذا العصر مثل اهل بيتي فيكم ها بعد انت الامور بعد مترابطه

[24:25]فيما بين بعضها البعض لا تخفى على اي حال واذا قيل لهم

[24:39]تعالوا الى ما انزل الله والى الرسول رايت المنافقين يصدون عنك صدودا

[24:50]بعضنا انت تعاني انت متدين بالجامعه بالقسم الداخلي بالعمل بالدائره الحكوميه في

[24:59]اجتماع مثلا صدقا قاء في منطقه في سفره جيران كذا تعاني تشوف

[25:03]نفسك غريب انت تقول كلمه طيبه حسنه حلوه الجماعه راسين يضيقون يصدون

[25:14]عنك صدودا جربين لو ما مجربين صحيح لو لا زين هذا اللي

[25:23]مجربين شنو سببه سببه احنا دائما نلوم انفسنا ما نعرف شلون نصرا

[25:26]ودائما احنا نقوم بعمليه جلد ذاته لا هي ها طبيعه الحياه هي

[25:33]ه طبيعه انه هناك جو ما يتحمل الحق يتضايق من الحق اذا

[25:35]تقول بعض الحق هو يخشى من ان تقول الشي الثاني اللي هو

[25:41]ما يتحمله يرفض الامر الاول اصلا يحاول يغلق عليك الباب يضعون اصابعهم

[25:46]في اذانهم مباشره هذا لا بد نتقبل انه جزء من الواقع ونتعامل

[25:51]على هذا الاساس والا يعني يعني اكو اشياء في تاريخنا رسول الله

[26:00]جاء الى امته بخير الدنيا والاخره ثم بعد ذلك خ شفتوا هم

[26:04]صاروا ملوك الارض وحتى اوصياء اللي من بعده واهل بيته واهل الحق

[26:13]اصلا ازاحه جانبا لكن هو شنو المواجهات الحاده العنيفه التي واجهه بها

[26:20]امور واضحه شيء طبيعي جدا مو غريب امير المؤمنين الحسن الحسين الى

[26:28]اخره بعد انت شوف الامور فبعد ليش واحد يستغرب من يشوف نفسه

[26:31]في بعض الحان هو في وحشه او في غربه هو طبيعي هو

[26:36]احنا هو هذا هذا قدرنا هذا لازم احنا هذا قدرنا ونكون بمستوى

[26:40]المسؤوليه وهذا التحدي شوي من حكيت عن الشيطان شفت بعض الوجوه صارت

[26:49]بها علامات استفهام مايد اعبرها هذا التحدي هو يصير مبرر علما لنيل

[26:58]اعلى المراتب ا بعض الناس عندهم كفاءه ان ياخذون هذه الماده الصعبه

[27:05]وعندهم مقومات النجاح من تجيبهم تدخلهم تعطيهم هذه الفرصه وتحملهم هذه المسؤوليه

[27:15]تعطيهم اعظم فرصه فحكمه الالهيه في بعض الان تقتضي انه خلي الشيطان

[27:20]يقوم بدوره لكن هذا دور الشيطان اللي هو معرقل من تعبر هذه

[27:28]المحطه بعض الناس يعبرون هذه المحطه ويتمكنون انه يتقدمون بها يستحقون اعلى

[27:33]المراتب هذا النعيم الابدي باعلى الدرجات مااله عين رات ولا اذن سمعت

[27:39]ولا خطر على قلب بشر وما الى ذلك هذا ايضا يريد له

[27:44]مبررات احنا ما يصير بس من نشوف امر سلبي في التقدير الالهي

[27:47]نسال عن مبررات والا بربك شنو مبررات واحد يطيع الله 100 سنه

[27:54]هو يبقى الى ابد الابدين منعم بنعيم لحظه من عنده هو ما

[27:58]يقدر يتصورها على ح حقيقتها لشده عظمها شلون بالله هذا هم لذا

[28:05]تبرير شنو تبريره اصلا هو جيب المعادله تخلي هذا المجهول ويا هذا

[28:10]المجهول تشوف المعادله تبدا تتضح الامور تنحل عندك ليش لان هو هذا

[28:13]المجهول يحل ذاك المجهول انتوا ببالكم ان الحسين عليه السلام في الروايه

[28:19]المعروفه انه قال لجده مثلا انا اريد ابقى معك عندما راى الرؤيا

[28:27]في ليله سفره من المدينه وبدايه المعركه الحسينيه بشكل مباشر مع الخط

[28:35]اليزيدي ومع المنهج اليزيدي ان لك درجه لن تنالها الا بالشهاده يعني

[28:44]شلون تصير شهاده فحتى يصير حسين وه فرصه لازم يصير يزيد ولا

[28:47]بلا يزيد ماكو مجان يصير حسين حتى انت تصير مؤمن وتصير عندك

[28:57]فرصه ان تتالق وان تبلغ اعلى المراتب وان تصير من من يكون

[29:00]مع محمد وال محمد في الدنيا والاخره وتصير من اوليائهم وتصير من

[29:04]شيعتهم ويصير الك هذه الكرامه وتصير من اهل الشفاعه وتصير وتصير وتصير

[29:12]ولازم يصير تحدي من يصير تحدي هذا التحدي بعض الناس هم ش

[29:15]يصير يصيرون وقوده حطبه ليش لان هم يختارون خيارات سيئه والخيارات حقيقيه

[29:20]مفتوحه للجميع اللي يختار خيارات ايجابيه وياخذ للامر اهبت ويعتصم بالعروه الوثقى

[29:28]لا هو في مامن ليش هو ركب السفينه صحيح يوجد بس هذا

[29:35]ركوب السفينه بخصوصيه وانتم تعرفون الغيبه ايش قد بها صعوبه غيبه احنا

[29:42]عندنا نصوص كثيره تقول انه المؤمن في غيبه الامام يكون منتظر لظهوره

[29:47]كانما كان معه في فسطاطه يعني شنو يعني كانما حاضر مع الامام

[29:57]شلون يصير بعض النصوص تقول ان اجركم مضاعف بعشرات الاضعاف في زمن

[30:02]الغيبه عن زمن الظهور حتى قال القائل ل ابو بصير قال سيدي

[30:08]بعد اذا احنا ليش ننتظر ان يظهر هو احنا هذا الان وضعنا

[30:14]كانما زين سبحان الله لا تحب ان يظهر الله العدل في العباد

[30:17]وكذا اكو اشياء قيم اخرى اذا احنا هذا الموضوع خلي يصير واضح

[30:25]عندنا انه حتما الامور وراها حكمه هناك مدبر هنالك عليم حكيم رحيم

[30:31]باعلى مراتب الرحمه يعطي الفرصه يبقى الهالك من هلك عليه مع هذه

[30:40]الفرص العظيمه الان نجي الى الفرص عناصر قوه المؤمنين اصلا هذا الموضوع

[30:51]ربما لا تضع يدك على شان من شؤون الدين الا وتجد فيه

[30:56]قوه اص روح للشكر شوف الشخصيه الشكوره شلون تصير هي قويه و

[31:05]حقانيه روحن لتوحيد بكل ما يرتبط به الدعاء والتضرع والى اخره والخشوع

[31:18]والعباده روح للصلاه روح للصيام روح الى الحج روح الى كل شيء

[31:22]لكن انا ما اريد اتحدث عن كل هذه الامور احنا عندنا موضوع

[31:27]خاص قبل ما ندخل بهذا الموضوع فقط اخذ ففر حصه من عناصر

[31:32]القوه شنو ها الحصه التوظيف الزماني والمكاني الهيا صالح تقويه الايمان ش

[31:49]خل اخذ مثال مكاني قبل المثال الزمان شه رمضان زمان صحيح اخذ

[31:59]مثال مكان الكعبه شنو هي شو تمثل بقعه من الارض شنو الكعبه

[32:03]شو تمثل واحد الان فجاه صار امام الكعب شو يصير بوضع الروحي

[32:08]والمعنوي رزقنا الله واياكم الحجه والعمره مرارا وتكرارا مقبوله ان شاء الله

[32:17]مرضيه عند الله وشهر رمضان هو من مواسم الدعاء بالحج كعبه شنو

[32:21]شو تمثل هو تمثل هذا الامتداد للعلاقه بين اولياء الله وبين الله

[32:27]في هذه البقعه التي جعل الله فيها هذه الخصوصيه هذه الخصوصيه مو

[32:34]فقط بها تجارب شخصيه بها تجارب ايمانيه عباديه عاليه جدا هذه هي

[32:45]تمثل زخم معنوي لكل من هو ياتي الى الكعبه بعد مثال ثاني

[32:52]كربلاء كربلاء كربلاء عندنا بعض ال نصوص من تقارن بين مكه وكربلاء

[33:03]او الكعبه وقبر الحسين شوف سامعين مار عليكم تدرون شنو هنان اصلا

[33:10]هذا عنصر المكان انسان من يقبل على هذا المكان شويه اذا اقبل

[33:16]على كربلاء بوعي واستحضر ها هنا ايش قال مثلا زين العابدين مع

[33:26]جابر ها هنا قتل رجالنا ش يصير بحالك بعض الحان نروح شلون

[33:30]نعبر هذه المحطه شلون كذا سيارات ما ادري شنو انشغلنا نتواعد ننسى

[33:37]معتادين بس شويه اذا تذكرنا جربوا اول روحه ان شاء الله تذهبون

[33:44]الى كربلاء جربوا استحضروا هذه الحاله شوف شو يصير انتم باحوال وشنو

[33:48]هذا ما يريدها تذكار كثير لان انت المعلومات ببالك بس تحريك الها

[33:53]وربط ب ليش اكو تراكم هذا التراكم المكاني شو يسوي يسوي تركيز

[34:03]تراكم يعني الخصائص المكانيه يسوي تركيز في ماذا في القضيه الايمانيه بشكل

[34:09]استثنائي الزمان ايضا كذلك احنا عندنا هاي الازمنه ولهذا انا جدا خلي

[34:22]اوضح القضيه ثم ابين شنو لا اعبر يعني اتجاوز احرق الم المراحل

[34:29]احنا عندنا مواسم شوف العيد و شهر رمضان الجمعه رجب عرفه المبعث

[34:43]ميلاد رسول الله صلى الله عليه واله عاشوراء كان لا يرى ضاحكا

[34:52]في هذه الايام العشره الامام الكاظم وهكذا تذكرون الروايه اللي دائما نسمعها

[34:58]ابن شبيب عندما دخل على الامام الرضا في اول ليله شنو هذا

[35:05]شط يطن هو خصوصيه للزمان هذه خصائص الزمان ايضا تسوي عمليه تراكم

[35:12]واقتران شرطي بين القيم المعنويه الدينيه الاساسيه اللي هي تتوارث اجتماعيا مو

[35:22]تصير بس مجرد تجاربي انا اللي عشتها لا هذا يصير تجارب يصير

[35:28]جزء من هذا الزخم تتوار اجتماعيا وتتراكم وتتطور وتنمو بشكل تدريجي والشاهد

[35:35]على هذا بس اذكركم بالاربعين الحسيني ووقفتكم الحلوه وانتم تستضيفوا الزائرين وشلون

[35:45]سنه بعد سنه شو يصير هذا الشغف الاستثنائي والمشاعر الفياضه اللي يصير

[35:55]عند المؤمنين وهم يستضيفون وهم يزورون شلون هي تصير تنمو سنه بعد

[36:01]اخرى لان كل مشاعر قويه ايمانيه راح تصير جزء من الذاكره اكو

[36:09]اكو ذاكره شخصيه عند الانسان واكو ذاكره اجتماعيه واكو ذاكره تاريخيه ذن

[36:14]هن يتراكم في ما بينهن شو يصنعا يصنعا هو هذا المقدس تدريجيا

[36:17]يبقى يصير اللهه قيمه وملم دائما بشكل كبير هذا الهام الكبير هو

[36:25]شو يمثل واحده من اهم عناصر القوه المعنويه ولهذا انت خلي يصير

[36:30]اي تحدي في ايام الحسين في ايام الامام الحجه عليه السلام في

[36:38]ايام تشوفوا اصلا احنا نصف شعبان ملهم المن للثورات وللمواقف البطوليه اللي

[36:44]صارت عبر تاريخنا المعاصر تراجعها شوف ايش وقت صار مثلا فتوى الجهاد

[36:49]اي وقت صارت فتوى الدفاع الى اخره ش وقت صارت الانتفاضه الشعبانيه

[36:52]الى اخ شنو عند هوص يصير شيء مؤثر بشكل تدريج ان انت

[36:59]في ذلك الموسم غيرك في المواسم الاعتياديه انا في ذلك الموسم غيري

[37:05]في المواسم في الوقت الطبيعي الاعتيادي هذا شنو معنا معنا اكو عنصر

[37:11]تعبوي مستفيد منين من عنصر الزمان والمكان هه هنا انا راح اطرح

[37:21]سؤال شويه مزعج الكم بس تحملوني لانه الموضوع خطير واحنا جيل معرض

[37:27]انه يسوي يسوي تغييرات كبيره اذا اج واحد راد يحرث نعوذ بالله

[37:32]الله لا يرينا هذه القضيه انا صعب حتى اقولها بلسان اذا واحد

[37:37]راد يحرث على طريقه المتوكل لعنه الله عليه راد يحرث ما بين

[37:40]الحرمين ويدمرها ويحولها الى شيء اخر انت هنان شو يصير اي تشعر

[37:49]انه قاعد ينتزع من عندك روحك صحيح لو لا انت شفتوا اخو

[37:56]من صار تهديد قالوا كربلاء هدف اننا شنو هذا شنو ايش قد

[38:00]بعث همه وحماس عند الشباب شنو هذا استهدف هو الحسين تذكرون قضيه

[38:08]سامراء ليش نروح بعيد قضيه سامراء والقبه الشريفه شنو صار باوضاع من

[38:15]شفنا القبه مكان اللهه فد رمزيه وه هذا التراكم اللي قلت شخصي

[38:22]اجتماعي تاريخي زين مثل ما بالمكان بالزمان صحيح الان الزمان يوجد تلاعب

[38:31]خطير باعدادات اعاده صياغ اول شيء تهميش التاريخ الهجري تهميش التاريخ الهجري

[38:44]يعني شنو يعني هذا الغاء ولملم كل هذا الرصيد من الهويه الاجتماعيه

[38:50]الدينيه لشعب ولشعوب كامله تهميش لصالح ماذا لصالح تاريخ اخر احنا الى

[39:00]عصر قريب حتى بيانات ها موروثه مو هو يعني هو صاحب الفخر

[39:08]بها بيانات مجلس قياده الثوره المنحل السيء الصيت اللي هو كان مصدر

[39:12]الظلم للناس تؤرخ بالتاريخ الهجري ثم يكتبون المصادف المصادف بالتاريخ الميلادي معى

[39:20]هو الاصل تاريخ الهجري ذاك يصادف في هذا اليوم ميلاديا صحيح لو

[39:24]لا الان شنو قاعد يصير والعطله يوم السبت ها ذ خل نعرف

[39:36]قيمته نعرف خطورته مو بنائنا امر بسيط يلا هي قضيه اعتباريه شنو

[39:44]الفرق هذا اروحنا لانه مرتبط بالطقس وبمنا وبكذا هذا هذا هويه مرتبطه

[39:49]به هذا الارتباط بالهلال البعض يتضايق ليش يخلون الامور هو الارتباط بالهلال

[39:55]هو شنو هو حقيقته ارتباط بم هو بالتاريخ التاريخ الهجري تاريخ الهجري

[39:59]هو مبني على هذا هذا الامر الحسي المباشر هذا الامر لازم يحسب

[40:09]ما نقدر نغادره وانا اتذكر من اعظم معاناتي في سجن صدام عشنا

[40:14]بالسجون سنين طويله من اعظم معانه شفنا يعني العذابات التي بعضها يعني

[40:20]لا يطاق انه الانسان يتحدث عنها الشيخ يتذكر حفظه الله من اعظم

[40:27]العذابات كنت اقول احنا بمكان يصير به عاشور والعيد نفس الشيء كنت

[40:37]هاي كلش مقتني وممتن م حطمتني يعني مالمتني الى حد بعيد واحنا

[40:41]فجاه بالحرب الناعمه قاعد يتحول عندنا الامر تدريجيا بهذا الاتجاه الامور تمشي

[40:53]بهذا المنشا تنظم امتحاناتك شنو ما محسوب شهر رمضان اصلا ولا محسوب

[40:58]العي هو بس محسوب التاريخ الميلاد فشنو ايش راح يصير يصير الامر

[41:02]انت تصير على هامش الحياه كانه مو ضمن المسار الطبيعي فتشعر من

[41:08]رايح لهناك كانما رايح الى الهامش مو انت بالجا الرئيسيه الطبيعيه هذا

[41:12]استهداف للهويه اح نتحدث عن الهويه دائما ونقول الهويه لازم ندافع عنها

[41:17]ونحافظ عليها الهويه شنو يعني هي ورقه البطاقه بها رقم هي هذه

[41:25]هويتنا لو هويتنا هي مجموعه يعني نمط حياه كامل قيم مؤسس عليها

[41:29]ناشئه من رؤيه عقليه وخصوصا اذا اخذنا بنظر الاعتبار هذا الموضوع المكاني

[41:39]الزماني هو مو مجرد امر اعتباري هذا الكعبه اصلا بها خصوصيه كعبه

[41:49]بها خصائص قد انا ادركها قد ما ادركها بالنتيجه بها خصائص وجوديه

[41:54]حقيقيه مو اعتباريه مجرد انه افترضنا هنا خل نخلي مثل ما يجي

[41:57]واحد يقول شنو يا يوم نخليه العيد الوطني فلان يوم لو فلان

[42:02]يوم دورنا فد مناسبه بها فد شيء من الارتباط ضعيف كذا نسميه

[42:06]العيد الوطني سميناه لا بينما هو احنا عندنا لا المكان والشان المركزي

[42:11]الاساسي هو ال وجود حقيق اصلا تربه الحسين هي فيها خصوصيات قبر

[42:18]رسول الله صلى الله عليه واله جاؤوك فاستغفر الله واستغفر لهم رسول

[42:26]فيه خصوصيات امير المؤمنين والمبيت عنده في خ وجوديه وجوديه وكذلك الزمان

[42:32]شهر رمضان اصلا هو ب خصائص هذه الخصائص ب خصائص وجوديه حقيقيه

[42:37]اصلا شهر رمضان الذي انزل فيه القران بالفعل القران شنو معنى هد

[42:43]للناس وبينات من الهدى والفرقان قران يعني بعد هو الرساله بعد الرئيسيه

[42:51]ثم مو فقط هذا شوفون شنو يصير في شهر رمضان من ماذا

[42:55]من انه يصر عتق عام مثل عفو عام تقريبا بضوابط وخصائص من

[43:05]الذنوب عف الله يعف يعتق رقاب من النار هذا امر حقيقي ليله

[43:15]القدر تنزل الملائكه والروح فيها باذن ربهم من كل امر شنو ش

[43:21]يصير بليله القدر يقضى فيها كل امر حكيم انتب اصلا هذا محور

[43:26]التدبير ص لله على من تتنزل الملائكه في ليله القدر شوف هذ

[43:34]قضيا وجوديه ارد اقوللكم ان ها القيه مرتبطه بامر واقعي وجو حقيقي

[43:39]احنا ايماننا يعني ماذا يعني نتيقن بهذا الامر الوجو مو مجرد يعني

[43:44]هذه تمثل اصاله مو امر اعتباري مضافا الى ما تعرفون في شهر

[43:54]رمضان مما ورد في خطبه النبي صلى الله عليه واله اللي تمر

[43:58]على اسماعكم الشريفه وقلوبكم الطاهره دائما لكن انا اشير الى بعضها خصوصا

[44:04]ونحن في هذا الجو طبعا عندنا مع البعد الوجودي عندنا بعد تشريعي

[44:12]في شهر رمضان مجموعه الضوابط مثلا الصيام مثلا الخصائص الصيام وواجباته حدوده

[44:18]بها فرد مراسيم معينه هي الانسان هذه لازم يقوم بها يدخل دوره

[44:24]معينه اضافه الى ذلك التشجيع على الاعمال الصالحه اكو امور واجبه واكو

[44:34]امور مستحبه ايضا المنح الالهيه ولا واحد شنو يقرا ايه عندنا ورد

[44:38]في بعض الروايات انه تعادل ختمه ايه تعادل ختمه يصلي فريضه احنا

[44:47]عندنا ه بعض الروايات اذا واحد صلى فريضه في شهر رمضان كانما

[44:51]ادى 70 فريضه في غيره على اي حال اذكروا بجوع وعطش فيه

[45:09]جوع يوم القيامه وعطش تضامن عام الناس يصومون انسان بعض يقول انا

[45:16]اصوم بالايام العاديه صعبه علي في شهر رمضان يصير اسهل الصوم ليش

[45:27]انت فسره بعد تصدقوا على فقرائكم ومساكين فتحمله كرم وهبات تشوف اكرم

[45:34]ما يكون الانسان عاده في شهر رمضان وهذا كله شو يسوي يسوي

[45:38]فد وضع اجتماعي ايجابي هو هم يعطي صوره ايجابيه تجاه شان وضع

[45:44]عند الغني وعند الفقير مو بس عند الغني حتى عند الفقير هما

[45:47]راح تجيه الخيرات هو يشعر احنا عندنا بعض النصوص تقول يوم الجمعه

[45:52]اطرف فيها عيالكم يعني جيبوا لهم الاشياء الطريفه فاكهه جديده نازله يحبوها

[45:58]فرد هم يعجبهم جيب لهم اياه يوم الجمعه يعني حببهم بالجمعه بعد

[46:05]تكليف افضل الاعمال الورع عن محارم الله بالكم بعد هاي في القضيه

[46:16]مثلا اكرام الايتام مو بس الصدقه عن اكرامهم اكو حمله ترفيع وترقيه

[46:22]المن للكرامه اص كرامه هذا اللي مكسور اليتيم هو عنوان ليه انه

[46:27]هو مكسور الجناح فهذا يصير عمليه اكرام اللهه تشجيع على اكرام الايتام

[46:35]مو بس اطعام الايتام تفطير الصائمين الى اخره صله الارحام اذا شنو

[46:44]اكو فت حاله تضامنيه في ما بين الناس الاهتمام بالاستعداد لشهر رمضان

[46:50]بماذا بانه يكون عمليه استحلال للذنوب وانه خاف واحد عنده تقصير مع

[46:59]احد وكذا ثم بعدين ليله القدر انه كل واحد يخفر اللهه بشروط

[47:02]ما عدا كم واحد واحد من عندهم اللي شنو عنده مقاطع مسوي

[47:09]مقاطعه هاجر اهله مسويله فرض زعل ماكو هاي الزعله ويا احد وهذه

[47:12]الامور فش راح يصير يصير حاله من التضامن الاجتماعي اذا شهر رمضان

[47:15]بالحقيقه راح يصير عيد ايماني بس عيد ممتد 30 يوم ثم يتوج

[47:24]بعيد الفطر اللي هو يمثل كانما الحصيله نهايه ولا هو كل ليله

[47:28]من شهر رمضان هي تحس بها حاله مثل حاله العيد على اي

[47:36]حال يبدو انه الوقت ادركنا والموضوع بقى ما صار مجال انه نكمله

[47:43]اختم عند هذا الحد واسال الله سبحانه وتعالى ان يتقبل منا ومنكم

[47:47]والحمد لله رب العالمين خدمتكم اذا اكو سؤال السلام عليكم سيدنا عليكم

[48:05]السلام سيدنا جيناكم من كربلاء المقدسه نحب نستفيد منكم من جنابكم الكريم

[48:10]مرحبا احنا اليوم ذكرنا كربلاء واحنا هذا دائما دابنا هذا يعني الكربلائي

[48:14]بعد وطن الجميل الله يحفظك مجموعه من الشباب المؤمن من كربلاء جنا

[48:18]الكم الله يحفظك سيدنا قبل السؤال انوه على مساله انه اللي حصل

[48:25]في زمن المتوكل انه شيعه العراق الان موجودين مجرد انه نائب الامام

[48:30]انطفت و صار اكو مشكله بين العوائل انه من يتقدم بالعمليات يعني

[48:34]صارت مشكله في منطقه اسمها النباعي في بغداد بين اب وابناءه منه

[48:41]يتقدم بالعمليات يعني تعاركوا الاب يريد يروح وابناء ثلاثه ويا من يروح

[48:45]العمليات ف شيعه العراق مو مثل ماال المتوكل الحمد لله الان الوضع

[48:49]مختلف تماما هاي المساله المساله الاولى سيدنا ما هي الايه القرانيه اللي

[48:54]تواجه نظريه ترميز القران شنو اعظم ايه توجه هاي المساله المساله الثانيه

[49:01]انه بال فشنو الايه تكون العاق يقول بيان للناس يعني واضح بعد

[49:07]ماك ترم من يصير بيان يعني بعد هذا افتراض انه ب ف

[49:12]حاله يعني فد غنوصيه معينه في فهم القران يصير هذا بعد مو

[49:14]مو مطابق يعني هاي الايه ممكن نقول انه تنفي وحده من ما

[49:19]اقدر اقول اعظم ايه احنا احنا قاصرون عن الادراك الكامل يعني تون

[49:23]اعظم من انه نجزم به بس هو هذا وحده من الا سيدنا

[49:28]والعفو من الاعظم بمعاصي الانسان النفس او الشيطان وعذرا على الاطاله والله

[49:33]هي النفس اذا طاعت الش اذر على اطال سي لا الجواب مختصر

[49:40]انت هم ما اطلت نفعت احسنتم بس الجواب مختصر النفس اذا اطاعه

[49:43]الشيطان هي يصير هذ اسوا حال اما النفس اذا هي واجهه الشيطان

[49:50]راح يصير فد مصدر ل ومنشا للرقي للنفس اما اذا هي خضعت

[49:53]امام الشيطان واستجابت له فنعوذ بالله لا يصير الوضع بعد خطير جدا

[50:01]بارك الله بكم خدمتكم السلام عليكم سيدنا عليكم السلام والرحمه والاكرام احسنتم

[50:12]جزاكم الله خير سيدنا العزيز سؤالي هو انه الامتحان هل يمكن تقييمه

[50:22]من خلال النتائج يعني اذا قلنا انه الايه القرانيه اللي تذكر ثله

[50:29]من الاولين وقليل من الاخرين والايات الكثيره ودلائل انه الاغلبيه هم مو

[50:37]على طريق الحق الواضح فهل يمكن تقيييم صعوبه الامتحان من خلال هذه

[50:46]النتيجه القر الامتحان هو ممكن يصير صعب لكن هو الموضوع مرتبط بالعلاقه

[50:55]مع الله مرتبط بالعلاقه مع الله فيصير هو مصدر السهوله والرفق وربنا

[51:03]لا تحملنا ما لا طاقه لنا به لا يكلف الله نفسا الا

[51:07]وسعها شو تصير هي مصدرها الله سبحانه وتعالى فالامتحان صحيح هو قدر

[51:15]بس هذا القدر هو بتدبير الله عز وجل والانسان ما دام هو

[51:19]مقبل على الله فهو جدير جدا ا بل حتى اذا لم يقبل

[51:25]على الله اصلا هو رحمه الله هي بطبيعتها تجعل الانسان هو جديرا

[51:35]بان يتفائل جدا في انه ي يمكن ان يحقق انجازات استثنائيه ايجابيه

[51:41]في هذه الامتحانات لكن هي ما مبنيه على ثقتها بنفسها مبنيه على

[51:47]ثقتها بالله سبحانه وتعالى بالله عز وجل سيدنا طريقه تقييم الصعوبه بهذه

[51:53]الطريقه بالنتائج الطريقه صحيحه بعد ما نحسبها على اساس الكثره والقله نحسبها

[52:00]على اساس ماذا هو الامل بالله عز وجل هيك نحسب بالكم ه

[52:08]انا اذكركم بعض الاشياء يا قابل السحره تقبلني السحره شنو قضوا اعمارهم

[52:14]في ماذا في المعصيه اخر لحظاتهم شنو جاوا الى الطهار هذه هي

[52:21]اللي تشجع المؤمن بهذا الا نعم هو الانسان ك ما يلاحظ نفسه

[52:28]ويلاحظ عدوه والشيطان والاعداء وال كذا يشوف الامر صعب لكن حزون ته

[52:33]لكن حزون ته تتذلل بماذا بالارتباط بالله سبحانه وتعالى والامل به سبحانه

[52:39]وتعالى وهذا معنى لا حول ولا قوه الا بالله العظيم العلي العظيم

[52:46]اصلا فسرت ايضا بهذا انه الانسان ما عنده حول ولا قوه على

[52:50]الطاعه والمعصيه الا بالله عز وجل فشو يصير شعوره بصعوبه الامتحان وضعفه

[52:55]امام الامتح هذا يجعله يستشعر العبوديه بدرجه اكبر ويستشعر الحاجه لله بدرجه

[53:05]اشد اح يعالج بهذه الطريقه مو نعالجه بالطريقه النمطيه مال الامتحانات وهس

[53:12]الامتحانات صعبه وامتحانات سهله واش قد شباب ايش قد مثلا من الطلبه

[53:15]جابوا معدل قليل وجا مو بهالطريقه هان الموضوع مختلف ولهذا شفت انا

[53:20]شفتني اركز على هذه الج فهو الذي يلهم التفاؤل واللي احنا نعبر

[53:26]عنه بلغت النصوص يعني هكذا ورد التعبير عننا حسن الظن بالله حسن

[53:31]الظن بالله يظنون بالله ظن الحسن عكس اولئك الظانين بالله ظن السوء

[53:36]عليهم دائره السوء اذا ظنوا ظن السوء ش يصير يصيرون في معرض

[53:43]دائره السو اما الانسان عندنا ان الله عند ظن عبده المؤمن ان

[53:46]خيرا فخير وان شرا فشر فهو ما دام هو الانسان على الايمان

[53:52]ويشعر بذلك فهو اصلا مبتهج بماذا باعمله بالله عز وجل وشو يقول

[53:57]له فكم من موهبه هنيئه قد اعطاني وعظيمه مخوفه قد كفاني ها

[54:05]مو دائما دنيويه بعضها اخرو موهبه هنيئه اخرو روحيه معنويه هي تصير

[54:10]بعض الحان اعز عند الانسان من كل الاوره الماديه وعظيمه مخوفه قد

[54:17]كفاني وبهجه مونقه قد اراني يصير الامر بهذا الشكل فهذا الشعور بصعوبه

[54:23]الامر من قيسه على اساس افقي ناخذ احصائيات ونتعامل وياه بهالطريق نقيسه

[54:31]على اساس ماذا عمودي مرتبط بالله سبحانه و تعالى ونلاحظ الطافه ونلتفت

[54:40]الى الطافه عندنا الشخصيه اللي يخلينا شنو بعض الحان شو نقوله انت

[54:44]اكرم من ان تضيع من ربيته او تبعد من ادنيت احسنت خدمتكم

[54:54]شيخنا سيدنا احسن كثيرا بالحقيقه انا احب ان اشكركم شخصيا على هذا

[55:04]الموضوع القيم ولا باس ان يوثق بشكل جيد او ان يكون مشروع

[55:11]لكتاب او ان ينقل الى الفضائيات حتى تعم الفائده خذ انا يعني

[55:20]الاحظ انه محاور وعنوان متين جدا ومهم جدا وفي شهر رمضان واتمنى

[55:26]ان ي تمر ولو في بقيه الجمعه القادمه يعني خصوصا انتم ثبتم

[55:33]انه ما قدرتوا تلقون الضوء على كل عناصر وفقرات ومحاور الموضوع هسه

[55:38]هذا الموضوع متروك لكم بما يسمح به وقتكم ملاحظات انه في بدايه

[55:48]ما ذكرته عن انه في شهر رمضان طبعا كثير من الشباب الغير

[55:53]ملتزم والمنحرف قد يكون يبدي عنده روح الالتزام والصوم والصلاه وشيء من

[55:59]هالقبيل هذا ولكن العنوان اللي استخدمتوه واللي هو الادوات يعني ادوات الصراع

[56:11]مع الكفر هذا العنوان واستخدام لفظه الكفر صار خلط بينها وبين الفسوق

[56:18]ولو فهاي المساله او بالاحرى ما سلط الضوء كافي على هال القضيتين

[56:22]تاره هسه احنا هذول شو نقول هسه خوب قد يكون ك انا

[56:30]انا ما ادري يعني قد يكون بعض العصيان يعد كفرا ما ادري

[56:36]كما قد يكون مرات ابناء العامه يعتبرون تارك الصلاه كافر هسه احنا

[56:42]هذه يكون نوضح نبينها يعني ما هذا ما واضحه هاي وحده وحده

[56:47]اللخ انتم يعني اجتم كثيرا في مساله انه المكان والزمان ولو نتصور

[56:57]واحد يريد ان يجرب هذا المكان وتجريف الزمان تناولته بعض المصاديق انا

[57:06]ايضا اقول المصداق احد المصاديق حضر ببالي تجريف الزمان اللي هو وقت

[57:11]شهر رمضان بعض الاحيان جاي يجرف بمسلسلات تلفزيونيه هابطه وهذا فد نوع

[57:17]من التسويف والتجريف لشهر رمضان لهي الفتره المقدسه ايضا من المصاديق اللي

[57:24]خطرت في بالي مساله المكان المكان احنا في هذا المكان في النجف

[57:32]الاشرف مازالت اكو اماكن تسمى باسم الطاغوت زين مثلا حي الميلاد والمكرم

[57:41]مكرمه الرئيس القائد زين والميلاد ميلاد الرئيس القائد لابد ان ننوح عن

[57:50]انه ترى هذه جريمه هذا مكان مقدس النجف ما يسمى باسم الطاغوت

[57:54]هذا ايضا نوع من المص ديق لتجري في المكان حضر ببي هذا

[58:03]الموضوع بالنسبه للكفر شيخنا نعم بالنسبه يعني تتميم الموضوع يعني باعتبار انا

[58:10]عندي التزامات باخو هم ان شاء الله ينوعون بالمحاضرين الموضوع احنا اثرنا

[58:15]ربما هم يوجد بعض الباحثين هم راح يطورو يعني يقومون يعني يتممون

[58:21]القضيه فهذا شويه صعب علي انا قبل انه يقول احد انا التزاماتي

[58:25]شويه يعني تمنعني من المداومه في هذا الموضوع في هذا الموسم على

[58:35]الاقل بالنسبه للكفر هو مثل ما تفضلت وانا استانست جدا المقدم الشاب

[58:40]اللي قدم المحاضره شنو اسمه حفظ محمد ما شاء الله موفق ان

[58:48]شاء الله هو اصلا اشار الى الموضوع نتحدث عن ادوات الكفر ما

[58:52]اتحدث عننا ككفر بالمعنى اللي يجعل الانسان كان خارج دائره الامان انه

[58:56]هاي الادوات هي تتسرب تدخل اننا في اوساط ما تاثر ب فهو

[59:03]الفسق هو حده جذور الاصليه هي كفر فالانسان هو عنده ايمان لكن

[59:10]يرتكب بعض الامور اللي هي ليست بهذا الشكل ولهذا المذنب بعدين في

[59:15]ليالي شهر رمضان عندما يجلس يريد يجي يعيد حساباته يعود الى الء

[59:20]الزوجه شو يقوله الهي لما اعص عصك حين عصيتك وانا بربوبيتك جاحد

[59:33]ليش انت ايها العاصي البعيد شنو علاقه القضيه بالجحود ش المعصيه شنو

[59:41]شلون واحد فيا عجبا في الصحيفه السجاديه اكل فيا عجبا حين اقف

[59:50]اصلا اتردد مو اعصي حين اقف بين دعوتك ودعوه الشيطان وانا اعلم

[59:58]ان منتهى دعوتك الى الجنه ومنتهى دعوته الى النار انا اتردد يا

[60:05]ربي بينك وبين الشيطان لو كنت مؤمن حقيقي كما ينبغي للمؤمن انما

[60:13]المؤمنون الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم واذا تليت عليهم اياته زادتهم

[60:19]ايمانا وعلى ربهم يتوكلون شلون يرتكب هذا لم اعصيك حين عصيتك وانا

[60:29]بربوبيتك جاهد ولا بامرك مستخف ولا لسخط متعرض ولا مثلا بوعيدك او

[60:35]بوعيدك متعاون ولكن خطيئه عرقت وسوت لي نفسي فاذا هو موضوع المعصيه

[60:43]حقيقته جذوره اصلا جذوره كفريه لكن مو معناه كل عاصي هو يصنف

[60:54]كافر فقهيا لكن هو الايمان يقتضي التقوى والورع والط الكفر ايش يقتضي

[61:02]الكفر والفسوق والاسيا هكذا طرحنا المفهوم احسنتم على اثاره القضيه حتى نوضح

[61:10]الم بالنسبه الى مشكلات مثلا المدينه مشكلات البلد اللي هي اكو اليات

[61:17]لمعالجتها بحمد لله انا ادعو الشباب وانا واحد معهم كفرد منهم انه

[61:23]احنا نطالب بحقوقنا السليمه ضمن القانون لاعاده الامور الى نصابها وهذا الكلام

[61:32]اللي تفضلت به عن تسميات عن كل الاشياء اللي هي ترجع الى

[61:35]السمات العامه للبلد كله مو فقط هنا او هناك في النجف بالخصوص

[61:42]او كذا مع دراسه التفاصيل انا اسماه محيط انه لماذا سمي هذا

[61:46]الحي بكذا لماذا شنو معناه وشنو البدائل اللهه المفروض تدرس الامور وتكون

[61:52]بنصاب وهذا هم من جمله النشاط الاجتما ماعي اللي هو يحفظ للامور

[61:59]خصائصها موضوع المسلسلات وامثالها هذه هي من ادوات الكفر الاخرى ها جيوش

[62:10]الجيوش بعض الاحيان شو تصير تصير مثلا عصابات داعشيه في ايام العصابات

[62:15]الداعشيه المرجعيه قالت انه يوجد لدينا حرب قادمه اخطر من هذا الا

[62:18]من اول كان واضح في الوسط الحوزوي المرجعي كان واضح انه الخطوره

[62:25]الاعظم هي هناك وهذه قادمه ما راح تغادرنا فهو بشكل طبيعي احنا

[62:33]يفترض ان ناخذ اهبت ونستعد ونقوم بالدور المناسب لا سما اذا وجدنا

[62:39]ان هناك تطاولا على المقدسات في ضمن ما يسمى مسلسلات وفن وما

[62:44]الى ذلك المفروض الفن هو يخدم القضايا النبيله عند كل شعب مو

[62:52]الفن هو يتحول الى اداه هدم هذا بالحقيقه راح يصير شنو يصير

[62:56]تشجيع على الجريمه مو فن بالمعنى السليم المحترم من الفن هو اللي

[63:04]يكون بهذا الاتجاه الصحيح الطبيعي على اي حال ربما الاخوه الاخرين عندهم

[63:09]ملاحظات بخدمتهم وانا ما ادري الوقت شنو انتوا اذا اخشى اخذهم وقت

[63:20]اكثر من ما يجب نختم من هو مدير ال مدير الجلسه سي

[63:26]السلام عليكم عليكم السلام ورحمه الله احسنتم وفقتم سيد الله يرعاك سيد

[63:31]سؤال من احدى الاخوات نعم ذكرتوا حضرتكم ارتباط عنصر الزمن بالايمان ان

[63:37]هناك خطوره بالمظاهر الايمانيه وتتوارث اجتماعيا نعم نرى البعض يرفض هذا التطور

[63:43]كون قد يصبح ذخره لبعض مظاهر الكفر كالرياء والتفاخر والتشبه بالغرب والبعض

[63:49]الاخر يشجع هذا التطور كونه يحبب المسلمون بالدين كما ذكرتم حضرتكم ما

[63:56]هي الحدود لهذا التطور يعني اناه ما قاعد استوضح السؤال حتى اجاوب

[64:05]عنه بشكل دقيق فشنو تحبون ز انت وضح لي اياه اذا صار

[64:13]واضح عندك او اللي كتبوه مثلا يوضحوا اكثر احنا اذا المراد انه

[64:17]الرياء شنو علاقته بالموضوع عفوا اذا تريدون امثله مثلا الركن الرمضاني نعم

[64:25]هذا احنا اكو بعض الامور ب تعبير عن شهر رمضان بعنوانه احترام

[64:33]عنوانه هذا ما اجد به غضاضه سمي ركن رمضانين الاى اما تحويل

[64:43]شهر رمضان الى مراسم شكليه والتركيز عليها بطريقه بها اسراف هذا اصلا

[64:50]اعتقد انها مجافيه لحقيقه شهر رمضان فمره انت عندك موسم وتخلي لافته

[64:56]وتعبر عن هذا ما اشوف به غضاضه اما مره يصير لا الامر

[65:03]ب تعبيرات كانما شهر رمضان يتحول الى مهرجان مادي حسي شكلي هذا

[65:08]اصلا خلاف حقيقه رمضان يعني ما فاهمين رمضان فه هذا الموضوع اذا

[65:16]هذا المراد الرياء الرياء هو احنا عندنا بعض الامور الاجتماعيه الانسان اذا

[65:21]نيته كامله الامور الاجتماعيه تعزيزها هذا مما يتقرب به الى الله فالانسان

[65:28]اذا هو مكتمل النيه لابد يقوم بهذا العمل اذا هو ما مكتمل

[65:37]النيه وعنده شيء يدخل في في نفسه فهذا ربما يتعرض الى بقراءه

[65:40]القران وصلاه الجماعه واقامه مجالس الحسين والصلاه في المساجد واكرام الايتام والى

[65:46]اخره هذا معناه هو عنده نقص في ايمانه وهو منشا ضعف النيه

[65:53]وعاده نقص الايمان لان هي النيه يعني تنمو بقوه الايمان وتضعف وتجي

[65:59]بمكانها النوايا الاخرى القبيحه وهي نوايا الرياء وامثالها هي تجي بسبب الفراغ

[66:09]عن الدوافع الايمانيه الحق لعله هذا يعني يفي ببعض الاجابه عن الاسئله

[66:17]الله يرعاكم ان شاء الله يتقبل اعمالكم اسال الله سبحانه وتعالى ان

[66:25]يتقبل اعمال الجميع وان يبارك بجه وان يرحم اسلافكم الصالحين والمؤمنين والمؤمنات

[66:30]جميعا ونهدي الى ارواحهم ثواب الفاتحه قبلها الصلاه على محمد وال محمد

[66:41]اللهم صل على لا سيما السيد بحر العلوم رحمه الله اللي هو

[66:47]اسس هذا المكان بسم الله الرحمن ال

0 Comments

Up next

أدوات الصراع بين الكفر والإيمان شهر رمضان انموذجا - مع سماحة السيد حسين الحكيم

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

أدوات الصراع بين الكفر والإيمان شهر رمضان انموذجا - مع سماحة السيد حسين الحكيم

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language