أحكام الصيام 2 *** السيد خضير المدني

1 المشاهدات· 24/03/17

بشرى محاضرات
مشتركين

في محاضرات

الفاتحة إلى روح الشابة المؤمنة بشرى ناصر الشيخ

أظهر المزيد

Transcript

[0:02]تكلمنا في الاسبوع الماضي عن المفطر الاول والثاني وقلنا بان الفطر الاول

[0:14]والثاني الاكل والشرب ولو كان قليلين او غير معتادين لا فرق بين

[0:26]ان يكون الاكل بمقدار كبير او قليل لا فرق في ذلك يعني

[0:32]ياكل مثلا رغيف خبز هذا كثير يعتبر المفطرات ياكل كميه جدا قليله

[0:42]كجزء مثلا من حبه رز يعتبر هذا من المفطرات ايضا عندنا شرب

[0:49]الماء او الشرب بصوره عامه الماء وغيره يعتبر من المفطرات مطلقا الشرب

[0:58]سواء كان قليلا الشرب ام كان كثيرا يعني قدح ماء ولا نقطه

[1:05]ماء قطره ماء لا فرق في ذلك ايضا الاكل معتاد او غير

[1:14]معتاد لا فرق في ذلك الاكل المعتاد الخبز الرز مثلا الفاكهه هذا

[1:19]معتاد لحم هذا معتاد غير معتاد الطين الرمل ليس معتادا لكن يعتبر

[1:25]من المفطرات ايضا بالنسبه للشرب ايضا مطلقا سواء كان معتادا او غير

[1:38]معتاد المعتاد مثل الماء اللبن مثلا العصائر وغير المعتاد مثل شخص يشرب

[1:48]عصاره الاشجار او يشرب النفط هذا ايضا يعتبر من المفطرات لا باس

[1:54]بما يصل الى الجوف من غير طريق الحلق مما يسمى اكلا او

[2:02]شربا غير الاحتقان بالمائع كل ما يصل الى الجوف من غير طريق

[2:15]الحلق المقصود بالحلق جزء من القناه الهضميه اللي يربط بين الفم والمريض

[2:25]هذا يسمون الحلق فلا باس بما يصل الى الحلق من غير طريق

[2:28]عفوا لا باس ب يصل ال الجوف من غير طريق الحلق مما

[2:36]لا يسمى اكلا وشربا امثله كثيره على ذلك قطره العين قطره قطره

[2:41]الاذن هذه تصل الى الجوف نعم لكن ليس من طريق الحلق ولا

[2:50]تسمى اكلا وشربا فلا تعتبر من المفطرات ما عدا الاحتقان بالمائع الاحتقان

[2:58]بالمائع هذا له دليل خاص الاحتقان بالمائع شنو الاحتقان بالمائع ادخال سائل

[3:06]دواء او ماء او غيره الى الامعاء عن طريق الدبر هذا يسمونه

[3:12]الاحتقان الاحتقان اللي يعتبر من المفطرات هو الاحتقان بالمائع اما الاحتقان بالجامد

[3:19]فهذا لا باس به فاذا صب الشخص اذا صب الدواء اذا صب

[3:38]الدواء اذا صب دواء في جرحه عنده جرح وصب الدواء به فوصل

[3:48]الى جوفه هذا لا يعتبر من المفطرات لماذا لانه يصل الى الحلق

[3:57]عفوا يصل الى الجوف من غير طريق الحلق ولا يسمى اكلا وشربا

[4:03]يعتبر من المفطرات كذلك ايضا اذا وصل اذا صب دواء في اذنه

[4:10]فوصل الى جوفه لا يعتبر من المفطرات او صب دواء في عينه

[4:20]فوصل الى جوفه من غير طريق الحلق ايضا هذا لا يعتبر من

[4:23]المفطرات او صب دواء في احليله فوصل الى جوفه لا يعتبر ايضا

[4:35]هذا من المفطرات كذلك لو طعن برمح او سكين فوصل الى جوفه

[4:39]ايضا هذا لا يعتبر من المفطرات لماذا لان وصل الى الجوف من

[4:47]غير طريق الحلق ولا يسمى اكلا وشربا فلا يعتبر من المفطرات نعم

[4:52]استدراك لو احدث منفذا لو احدث منفذا الى الجوفي من غير طريق

[5:04]الحلق كما مثلا لو ذهب للطبيب الطبيب احدث له منفذ منفذ لوصول

[5:13]الغذاء الى الجوف من غير طريق الحلق يصدق يصدق الاكل والشرب على

[5:25]اضخ على ادخال الطعام فيه هذا لا يعد او لا يكون من

[5:30]المفطرات كما لو كان بنحو الاستنشاق عن طريق الانف فاذا شخص استنشق

[5:43]الغذاء او مثلا الشراب استنشقه عن طريق الانف نعم هذا يعتبر من

[5:53]المفطرات هذا يعتبر من المفطرات بالنسبه لادخال الدواء شخص صائم في شهر

[6:06]رمضان يدخل الدواء الى جوفه عن طريق زرق الابره الحقن بالابره الابره

[6:14]هاي ماكو فرق انها تكون في الوريد او تكون في العضله لا

[6:21]تعتبر من المفطرات فذا شخص مصاب مثلا بمرض السكر يريد يزرق ابره

[6:26]مال سكر ماتعتبر هذه من المفطرات الابره من يزرق في اي موضع

[6:33]من الجسم ف وريد او عضله لا يعتبر من الطرات كذلك ايضا

[6:38]المريض اذا مثلا تصادفت حاله طارئه ونقلوه للمستشفى خلوه مغذي هذا المغذي

[6:45]لا يعتبر ايضا كذلك من المفطرات عندنا بالنسبه ل بعض اللي توضع

[7:02]تحت اللسان وتذوب بشكل تدريجي وتدخل الى الجوف ها من دون ماء

[7:11]يعني يستعملها المريض من دون ماء هذه تعتبر من الفطار يعني المضغوطه

[7:15]و حبه الدواء التي توضع تحت اللسان وتذوب بشكل تدريجي وتدق الجو

[7:22]هذه تعتبر من المفطرات عندنا بالنسبه للبخاخ البخاخ يعني اللي مصاب بضيق

[7:37]تنفس كربو يستعمل البخاخ البخاخ يبث هذا الجهاز يبث الهواء الى داخل

[7:45]الجسم لغرض تسهيل عمليه التنفس هذا الدواء اللي بث الجهاز اذا كان

[7:53]يوصل للمريء هذا يعتبر من المفطرات اذا كان يصل الى الرئتين الى

[8:00]الرئتين ما يصل الى المريض لا يعتبر من المفطرات التشخيص هذا موكل

[8:07]لاهل الخبره اهل الخبره يشخصون بالنسبه ل تقطير الدواء او القطره عندنا

[8:26]القطره العين قطره الاذن وقطره الانف وضع القطره في العين او في

[8:38]الاذن لا يعتبر من المفطرات لا باس به لا باس به وان

[8:42]وان ظهر اثره من اللون او الطعم في الحلق حتى لو حسيت

[8:50]بهاي المنطقه حسيت بطعم الدواء بعد وضعه في العين او الاذن لا

[8:53]يعتبر هذا من الفرات بالنسبه لقطره الانف قطره الانف اذا كان الشخص

[9:02]واثق انه قطره الانف ما توصل للجوف لجوف هذه ما طول هو

[9:10]عنده وثوق عنده اطمئنان انه ما تصل ما تصل قطره الانف الى

[9:16]الجوف لا تعتبر من الفقرات اما اذا كانت تصل الى الجوف فهذا

[9:19]يعتبر من المفطرات اذا قطره الانف تختلف عن قطره الاذن والعين عندنا

[9:31]الثالث من المفطرات الجماع الجماع حتى ولو لم يحصل الانزال بمجرد انه

[9:38]الرجل يجامع زوجته في نهار شهر رمضان هذا يعتبر من المفطرات حتى

[9:45]ولو لم يحصل الانزال هذا يعتبر من الفرات ويوجب القضاء طبعا والكفاره

[9:53]وعننا ايضا من المفطرات هو الكذب تعمد الك على الله او على

[10:02]رسوله او على الائمه عليهم السلام على الاحوط لزوما سماحه السيد ثلاثه

[10:10]احتاط بهن احتياط لزوم ثلاثه الكذب على الله الكذب على رسوله الكذب

[10:16]على الائمه شنو الكذب على الله شخص ياتي بجمله ياتي بكلام بجمله

[10:22]يقول ها ايه قرانيه مثلا او قال الله في الحديث القدسي مثلا

[10:31]هذا كذب على الله يعتبر هذا من المفطرات اذا تعمد ذلك كذب

[10:38]على رسوله ياتي بكلام يقول هذا حديث هذا الحديث او هذا الكلام

[10:42]قاله رسول الله صلى الله عليه واله كذبا يدري ب كذب يعني

[10:49]تعمد الكذب هذا يعتبر المفطرات او يكذب على واحد من الائمه عليهم

[10:54]السلام الائمه ال 12 يكذب عليهم ايضا هذا يعتبر من المفطرات والكذب

[11:02]بالنسبه للكذب على سائر الانبياء غير النبي محمد صلى الله عليه واله

[11:10]والكذب على سائر الاوصياء غير الائمه ال 12 هذا ما يعتبر من

[11:18]المفطرات وان كان الاحوط استحبابا الحاقه الكذب على الزهراء ما يعتبر من

[11:24]المفطرات وان كان الاحوط استحبابا ايضا كذلك الحاقه هذا الكذب على الله

[11:29]او على رسول او على الائمه ماكو فرق انه يكون في امر

[11:36]ديني قضيه تشريعيه قضيه عقا او لا في امر دنيوي كما مثلا

[11:43]لو شخص اتى بكلام قال مثلا امير المؤمنين او احد الائمه ينام

[11:52]في الساعه الكذا مثلا اوكل مثلا في الساعه الكئ او ياكل الاكل

[11:57]الفلاني هذا كذب في امر دنيوي ايضا هذا يعتبر من المفطرات اذا

[12:02]الكذب مطلق الكذب سواء كان في امر ديني او امر دنوي يعتبر

[12:08]من المفطرات اذا قصد الصدق الشخص عندما ياتي بكلام يقول قال رسول

[12:24]الله صلى الله عليه واله او قال امير المؤمنين عليه السلام اذا

[12:28]كان هو قاصد صدق ما كان قاصد الكذب قاصد الصدق لكن تبين

[12:36]انه هذا كذبا هذا ما يضرب صحه الصوم لماذا قاصد الصدق هو

[12:43]هذا اما لو العكس كان كان قاصدا للكذب فتبين الصدق شنو كان

[12:50]قاصد قاصد الكذب مثل ما واحد يقصد يشرب الماء ينوي يشرب الماء

[12:54]لم يشرب الماء يعتبر فاطر كذلك هذا الشخص اذا قصد الكذب لكن

[13:04]تبين انه صدق شنو هذا قصد المفطر هذا هذا ايضا يعتبر من

[13:11]المفطرات الخامس من المفطرات تعمد رمز تمام الراس في الماء على المشهور

[13:22]ما بين الفقهاء رمس تمام الراس تعمد تعمد رمز تمام الراس ايش

[13:33]مقصود بالراس ما فوق الرقبه هذا يعتبر راس فاذا شخص ادخل راسه

[13:40]في حوض ماء في نهر بحيث كل راس غمسه بالماء او رمسه

[13:49]كله في الماء هذا على المشهور ما بين الفقهاء يعتبر من المفطرات

[13:53]يعتبر من المفطرات يعني يكفي انه يدخل فقط الراس مو الا يدخل

[14:01]كل الجسم بما في الراس اذا دخل كل جسمه بما فييه الراس

[14:03]يعتبر على راي المشهور يعتبر المفطرات اذا فقط ادخل الراس بناء حوض

[14:10]ماء بنهر فقط الراس على المشهور ما بين الفق يعتبر المفطرات ولكن

[14:19]المختار عند سماح السيد انه هو مكروه كراهه شديده ولا يظر بصحه

[14:24]الصوم سماح السيد يخالف المشهور في هذه المساله في مساله رمس ما

[14:29]رمز تمام راس في الماء المشهور يعتبرونه من المفطرات سماح السيد ما

[14:39]يعتبر المفطرات لكنه مكروه كراهه شديده ماكو فرق لا فرقه بالنسبه رمس

[14:46]تمام راس في الماء لا فرق بين الدفعه والتدريج دفعه واحده يعني

[14:51]يدخل الراس دفعه واحده الى يعني الى داخل الماء في حوض او

[14:59]في مثلا نهر او او في اناء او لا بشكل تدريجي يدخل

[15:06]الراس بحيث يستغرق كل الراس ماكو فرق اثنينات يصدق عليهم انه هذا

[15:11]الشخص رمس تمام راسه في الماء على المشهور ما بالفقهاء مفطر على

[15:15]رئيس سماحه السيد لا يعتبر مفطرات وانما مكروه كراهه شديده لا باس

[15:24]ولا باس برمس اجزاء الراس على التعاقب على التعاقب يعني ما يدخل

[15:32]راسه لا دفعه واحده ولا تدريجيا وانما على التعاقب شنو يعني على

[15:39]التعاقب يعني يدخل جزء من الراس يخرج هذا الجزء ويدخل الجزء الثاني

[15:49]يعني مثلا يدخل الجانب الايمن من الراس يدخله كله يدخله بعدين يطلع

[15:55]الجانب الايمن يدخل الجانب الايسر هذا ما يضر هذا ما يضر بصحه

[16:02]الصوم لان هذا ما يصدق عليه رمس نصف الراس خارج الماء فما

[16:07]يصدق عليه رمس وكذلك لا باسه اذا ارتمس وقد ادخل راسه في

[16:15]غطاء كامل كما يصنعه الغواصون الغواص يلبس بدله وبها قناع هذه البدله

[16:25]او غطاء كامل للراس ويرتسم يغوص في داخل الماء هذا لا يعتبر

[16:31]من المفطرات ما طول هو لابس البدله بدله الغوص فهذا لا يعتبر

[16:36]من المفطرات الاحوط استحبابا للصائم في شهر رمضان وغيره عدم الاغتسال برمس

[16:53]الراس في الماء هنا احتياط استحبابي لان قلنا سماحه السيد ما يعتبر

[16:58]رمز تمام راس الماء من المفطرات عنده بحسب الفتوى انه ليس من

[17:03]المفطرات عنده احتياط استحبابي يقول الصائم بالنسبه للصائم ماكو فرق في شهر

[17:10]رمضان او غير شهر رمضان صائم قضاء صائم نذر صايم ايجاره صائم

[17:19]استحبابا جميع اقسام الصوم يقول الاحوط استحبابا انه هذا الصائم لا يرمس

[17:25]تمام الراس في الماء ماكو فرق انه في صوم شهر رمضان او

[17:30]غير شهر رمضان السادس من المفطرات تعمد ادخال الغبار او الدخان الغليظ

[17:43]في الحلق على الاحوط لزوما اذا شخص تعمد ادخال الغبار الغليظ المقصود

[17:55]بالغلي يعني غير الرقيق خلاف الرقيق يعني اللي مو كثيف تراب خفيف

[18:04]عفوا التراب الثخين او الكثيف عفوا يسمى الغليظ هذا اذا ادخل الصائم

[18:15]يعتبر من المفطرات مثلا شخص يعمل في مطحنه مطحنه بها دقيق طحين

[18:24]يتطاير اذا كان هذا كثيف يعتبر هذا من المفطرات كيكون هذا اللي

[18:29]يعمل بمطحنه يلبس كمامه مثلا بحيث ما يخلي هذا الدقيق يصل الى

[18:37]الحلق وكذلك ايضا بالنسبه للدخان الغليظ ايضا يعتبر من المفطرات على الاحوط

[18:50]لزوما كما لو شخص يدخن سكاره في نهار شهر رمضان هذا يعتبر

[18:53]مفطر على الاحو لزوما او شخص يعمل مثلا في مصنع هذا المصنع

[19:04]به دخان ايضا غليظ دخان كثيف ايضا هذا يعتبر من المفطرات اما

[19:09]بالنسبه ل الغبار والدخان غير الغليظ يعني اللي رقيق اللي ما يعتبر

[19:20]كثيف هذا لا باس به كما لو شخص مثلا صاعد بسياره واحد

[19:27]الاشخاص كان يدخن وهو صاع يستنشق دخان مو غليظ هذا رقيق او

[19:37]غير كثيف هذا لا يعتبر من المفطرات او مثلا يمشي بطريق واكو

[19:44]دخان مثلا خفيف ايضا هذا لا يعتبر من المفطرات او يطاير غبار

[19:54]مثلا يكنس او المرا تكنس يطاير غبار خفيف ايضا هذا ايضا لا

[20:01]يعتبر من المفطرات نعم وكذلك ايضا عفوا كذلك لا باس بما يتعسر

[20:17]التحرز منه كالغبار المتصاعد باثاره الهواء اذا شخص مثلا يمشي بالطريق خارج

[20:24]البيت وصارت هبه عاصفه بها تراب كما الان في اجوائنا تقريبا يعني

[20:32]اغلب الايام بها يعني بها عجاج او بها تراب هذا يعصر التحرز

[20:39]من عنده فاذا كان شخص يمشي وصار مثلا عجاج هذا لا يعتبر

[20:43]مفطرات لماذا لان هذا لا يتعسر او يتعسر عفوا التحرز منه فهذا

[20:53]لا يعتبر من المفطرات بالنسبه للبخار البخار لا يعتبر من المفطرات البخار

[21:01]استنشاق البخار يعني اذا المراه مثلا تطبخ بالنهار وترفع ترفع الغطاء غطاء

[21:12]القدر مثلا تطبخ تم او مثلا تشريب او ما شاكل ذلك فتريد

[21:22]تفحص الاكل ترفع الغطاء فيطير بخار نتيجه لرفع الغطاء هذا البخار ما

[21:32]يعتبر من المفطرات حتى وان كان كثيفا لا يعتبر من المفطرات الا

[21:37]اذا تحول فرضنا تحول الى ماء قطرات ماء يعني اذا كان البخار

[21:46]كثيف جدا بحيث من يستنشقه يتحول داخل الفم الى على شكل قطرات

[21:52]ويدخل الى الجوف نعم هذا يعتبر من المفطرات اما البخار العادي هذا

[21:58]مراه ترفع القدر لا هذا لا يعتبر من المفطرات السابع من المفطرات

[22:06]تعمد البقاء على الجنابه حتى يطلع الفجر شخص اجنب في شهر رمضان

[22:17]ليلا وتعمد البقاء على الجنابه حتى يطلع الفجر شنو حكم هذا شنو

[22:29]حكم صومه صومه باطل هذا الحكم يختص بشهر رمضان وقضاء شهر رمضان

[22:34]فقط في شهر رمضان وقضاء شهر رمضان اذا شخص في في صوم

[22:43]رمضان وفي صوم قضاء شهر رمضان اجنب في الليل وتعمد البقاء على

[22:49]الجنابه حتى طلع عليه الفجر هذا يعتبر من تعمد البقاء على الجنابه

[22:56]عليه القضاء وتجب عليه ايضا الكفاره هذا فقط الحكم مختص بمن بشهر

[23:03]رمضان وقضاءه اما بقيت اقسام الصوم سواء كان واجبا او مندوبا لا

[23:12]يضر البقاء على الجنابه حتى يطلع الفجر يعني شخص يريد يصوم في

[23:18]غير شهر رمضان يريد يصوم صوم مستحب فبلي اجنب وتعمد البقاء على

[23:23]الجنابه هو ناوي يصوم تعمد البقاء على الجنابه حط اطلع عليه الفجر

[23:30]هذا ما يضرب بصحه الصوم لان كما قلنا هذا الحكم بمن مختص

[23:33]بصوم شهر رمضان وقضاء شهر رمضان فقط لا يبطل الصوم بالاصباع جنبا

[23:47]لا عن عمد سواء كان في شهر رمضان او قضاء شهر رمضان

[23:50]حتى وان لم يتضيق اذا شخص استيقظ بعد طلوع الفجر علم بانه

[24:04]قد اجنب لكن الجنابه ايش وقت الجنابه كانت سابقه على طلوع الفجر

[24:09]جنابته قبل طلوع الفجر لكن هو متى علم بها علم بها بعد

[24:15]طلع الفجر هذا ما تعمد البقاء على الجنابه اللي يعتبر من الفرات

[24:23]هو تعمد البقاء على الجنابه هذا الشخص ما متعمد هو استيقظ بعد

[24:28]طلوع الفجر شاف نفسه مجنم وعلم بان الجنابه اي وقت كانت قبل

[24:33]طلوع الفجر هذا ما يضر بصحه الصوم ماكو فرق في صوم شهر

[24:38]رمضان او غير صوم شهر رمضان حتى القضاء حتى بالنسبه الى قضاء

[24:46]شهر رمضان وان لم يتضيق وان لم يتضيق يعني حتى وان كان

[24:49]صوم قضاء شهر رمضان كان موسعا هذا ما يضر بصحه الصوم لا

[25:01]يبطل الصوم واجبا او مندوبا واجبا مثل قضاء شهر رمضان مندوبا يعني

[25:08]مستحب معينا وغير معين معين مثل صوم شهر رمضان او النذر المعين

[25:16]لله عليه ان يصوم اليوم الكذائي يعين يوم هذا شو يسمونه واجب

[25:22]معين واجبا معين او غير معين مثل الغير المعين مثل قضا شه

[25:29]رمضان الكفاره هذا واجب غير معين فاذا شخص احتلم بعد طلوع الفجر

[25:39]يعني كان نايم مثلا نام بعد طلوع الفجر او نام الصبح او

[25:45]نام بعد الظهر واحتلم هذا ما يبطل الصوم ما يضر بصحه الصوم

[25:52]لماذا لان هاي الجنابه مو اختياريه مو هو مثلا جامع زوجته او

[26:02]هو تعمد الجنابه وانما جنابه غير اختياريه نتيجه للاحتلام فما تظر هاي

[26:09]بصحه الصوم اينما وقع اينما وقع الاحتلام بعد طلوع الفجر هذا طبعا

[26:15]اذا قبل طلوع الفجر يكون الواجب عليه غتس اذا احتلم قبل طلوع

[26:20]الفجر الواجب عليه غتس اذا ما اغتس نعم هذا تعمد البقاء على

[26:23]الجنابه اما اذا احتلم من بعد طلوع الفجر الى ما قبل المغرب

[26:29]اجنب هذا ما يضر بصحه الصوم صومه صحيح وايضا عندنا لا يبطل

[26:41]ايضا الصوم بالبقاء على حدث مس الميت متعمدا حتى يطلع الفجر اذا

[26:52]شخص وهو صائم شخص وهو صائم في الليل لمس بايده ميت بعد

[26:55]برده طبعا بعد ما برد ولمس البدن مالته ماذا يجب عليه يجب

[27:03]عليه غسل مس الميت حدث اكبر هذا ما يصير يصلي اذا ما

[27:05]يغتسل غسل مس الميت بالنسبه للصوم هل واجب عليه ان يغتسل قبل

[27:15]طلوع الفجر كما في الجنابه كما في الحيض كما في النفاس لا

[27:22]مو واجب يقدر اللي يمس الميت قبل طلوع الفجر يعني بالليل يقدر

[27:28]يبقى الان يطلع الفجر متعمدا الى ان يطلع الفجر هذا ما يضر

[27:33]بصحه الصوم صومه صحيح طبعا للصلاه الواجب عليه انه يغتسل حتى يصلي

[27:41]صلاه الصبح اذا اجنب عمدا في ليل شهر رمضان في وقت لا

[27:59]يسع الغسل والتيمم ملتفتا الى ذلك فهذا من تعمد البقاء على الجنابه

[28:04]شخص بالليل في ليل شهر رمضان تعمده تعمده الجنابه او اجنب يعني

[28:16]مثلا شخص جامع زوجته في وقت لا يسع الغسل ولا تيمم اثنينهم

[28:26]ما يسحن اللي يجنب ماذا يجب عليه يغتسل يغتسل فهذا اجنب في

[28:35]وقت ما يسع لا الغسل يعني مثلا باقي دقائق وجامع اهله جامع

[28:40]زوجته ف دقائق ويطلع الفجر هذه الدقائق هذا وهذا الوقت اليسير لا

[28:49]يسع لا الغسل من الجنابه ولا التيمم اثنينه ميسح وكان ملتفتا الى

[28:58]ذلك مو مو ملتفت لا ملتفت ملتفت انه باقي دقائق ويطلع الفجر

[29:03]مع ذلك تعمد الجنابه او الجماع في ليلي شهر رمضان هذا شو

[29:11]يسمونه هذا تعمد البقاع على الجنابه تعمد البقاء على الجنابه نعم اذا

[29:21]تمكن على فرض انه تمكن من التيمم هذا ضيق الوقت من غات

[29:30]التيمم اذا شخص الوقت مالته ضيق ما يلحق يغتسل هذا ضيق الوقت

[29:40]من مسوغات التيمم يصير ينتقل هنا من الطهاره المائيه الى الطهاره الترابيه

[29:45]بسبب ضيق الوقت نعم هذا اذا كان متمكن انه يتيمم قبل طلوع

[29:54]الفجر يلحق فيتي مم ويصوم ذلك اليوم اذا ما تيمم هذا من

[30:01]تعمد البقاع على الجنابه ماذا يجب عليه يجب عليه القضاء وتجب عليه

[30:05]الكفاره ايضا اذا نسي غسل الجنابه قبل طلوع الفجر حتى مضى يوم

[30:22]او ايام من شهر رمضان البعض عنده مصاب بداء نسيان فاجن ليلا

[30:31]ونسي غسل الجنابه مو متعمد اذا متعمد واضح عليه قضاء وكفاره لكن

[30:39]هذا مو متعمد كان ناسي نسى انه مجنب فما اغتسل نسى غسل

[30:45]الجنابه نسى عفوا نسى غسل الجنابه الى ان كمل النهار صار الغروب

[30:57]بعد الغروب اتذكر هذا الناسي ان هو ما اغتسل النابه شنو حكمه

[31:01]هذا اليوم عليه القضاء عليه يقضيه هذا اليوم هذا اليوم يقضيه اذا

[31:06]استمر به النسيان حتى مضت ايام مو يوم واحد يومين ثه عه

[31:16]خم هو ناسي شن حكمه ايضا عليه القضاء اطون ناسي عليه القضاء

[31:20]هذا الحكم مختص فقط في صوم شهر رمضان فقط بقيت اقسام الصوم

[31:28]ما يشمل الحكم لا قضاء لا كفاره لا صوم مستحب هذا الحكم

[31:32]مختص ب من فقط في صوم شهر رمضان نقله انت عليك القضاء

[31:38]ما طول نسيت غسل الجنابه حتى مضت حتى مضى يوم او ايام

[31:44]من شهر رمضان فانت عليك القضاء طبعا عليه القضاء ما لم يحدث

[31:49]من عنده غسل شرعي اذا حصل من عنده غسل شرعي مثلا مثل

[31:56]الجمعه مثل الجمعه او مثل الحيض بعد هاي الايام اللي اللي كان

[32:10]ناسي ما غسل جنابه بعد ما غسل غسل المراه حيض او مثلا

[32:12]غسل جمعه لا هاي صوم صحيح لان اتى بغسل شرعي وهذا الغسل

[32:17]الشرعي يجزي عن يجزي عن الجنابه لكن اذا ما اغتسل اي غسل

[32:25]شرعي هاي الايام اللي فاتت وهو ناسي لغسل الجنابه عل الايام يقضيها

[32:36]بس ل الحيظ والنفاس اذا نسيت المراه المراه حصل عندها النقاء من

[32:44]الحيض والنفاس ليله نست ما اغتسلت نست ما اغتسلت لا الحيظ ولا

[32:52]النفاس حتى مضى يوم او ايام من شهر رمضان شنو حكم صومها

[33:00]صومها صحيح لان هذا الدليل ويبي من ورد من غسي من نسي

[33:02]غسل الجنابه هذا عليه القضاء في صوم شهر رمضان اما الحيض والنفاس

[33:09]اذا نسيت المراه وما اغتسلت هذا صومها صحيح لا يجب عليها القضاء

[33:13]وان كان الاحوط استحبابا القضاء اذا شخص نسى غسل الجنابه مضى يوم

[33:22]او ايام قلنا عليه القضاء لكن اذا تذكر في اثناء النهار نس

[33:29]غس الجنابه ش وقت تتذكر بعد طلوع الفجر شو يسوي هنا هذا

[33:35]يصوم يكمل صومه بقصد القربه المطلقه وعليه القضاء بعد ذلك اذا كان

[33:53]المجنب في شهر رمضان لا يتمكن من الغسل لمرض او نحوه شخص

[34:04]اجنب في شهر رمضان اجنب بالليل في شهر رمضان ماذا يجب عليه

[34:13]يجب عليه الاغتسال قبل طلع الفجر اذا كان هذا الشخص لا يتمكن

[34:16]من الاغتصال ما يتمكن من غسل الجنابه بسبب مرض كان مريض واستعمال

[34:25]الماء يضره او مثلا كان الوقت مالته ضيق لو كان الوقت مالته

[34:35]عفوا اذا كان عفوا اذا كان مثلا فاقدا للماء او كان فاقدا

[34:44]للماء ايضا هذا ما يتمكن الغسل لماذا لان فاقد الماء هنا ماذا

[34:49]يجب عليه يجب عليه ان يتيمم قبل طلوع الفجر الواجب عليه طبعا

[34:59]الاغتسال المجنب ماذا يجب عليه يجب عليه الاغتسال قبل طلوع الفجر اذا

[35:04]كان ما يتمكن من الاغتسال بسبب مرض يتضرر من الاغتسال او لانه

[35:09]الماء ما موجود ماذا يجب عليه يجب عليه ينتقل للبدل البدل يسمونه

[35:19]البدل الاضطراري اللي هو الطهاره الترابيه الواجب عليه انه يتيمم هنا ينتقل

[35:24]من الطهاره الماعيه اللي هو الاغتسال ما يقدر يغتسل بسبب المرض او

[35:31]بسبب عدم وجدان ما يكفيه من الماء ينتقل للبدل الاضطراري اللي هو

[35:38]التيمم يجب عليه انه يتيمم اذا ترك التيمم هذا من تعمد البقاء

[35:45]على الجنابه هو ماذا يجب عليه المجنب يجب عليه اغتسال يقول انا

[35:52]اتضرر او مي ما عندي نقوله الواجب عليك تتيمم تركت الاغتسال وتركت

[35:58]التيمم هذا من تعمد البقاء على الجنابه ماذا يجب عليك يجب عليك

[36:07]القضاء والكفاره اذا الشخص تيمم ما يقدر يغتسل وتيمم تيممه قبل طلوع

[36:15]الفجر مثلا تيمم قبل طلوع الفجر بربع ساعه تيمم هنا ذا تيمم

[36:24]هل الواجب عليه انه يبقى مستيقظ الى ان يطلع الفجر لو مو

[36:29]واجب عليه خلاف ما بين الفقهاء بعض الفقهاء يقول الواجب عليه اذا

[36:34]تيمم قبل طلوع الفجر يجب عليه ان يبقى مستيقظا الى طلوع الفجر

[36:43]حتى يطلع الفجر اذا طلع الفجر نام ليش لان عنده النوم من

[36:46]نواقض التيمم اذا نام ينتقض الوضوء فيقول يبقى مستيقظ ينام بعده بعد

[36:54]طلوع الفجر سم السيد يقول لا لا يجب عليه ان يبقى مستيقظا

[36:58]لان عند سماحه السيد النوم لا يعتبر من نواقض التيمم النوم لا

[37:06]يعتبر من نواقض التيمم فاذا اللي قلت سماحه السيد وتيمم يقدر ينام

[37:13]قبل طلوع الفجر مو واجب عليه انه يبقى مستيقظ ما ينام الى

[37:20]ان يطلع الفجر يقول وان كان الاحوط استحبابا بعد الفتوى احتياط استحباب

[37:25]يقول لاحط استحبابا انه يبقى مستيقظ الى ان يطلع الفجر بالنسبه لحدث

[37:41]الحيض والنفاس كالجنابة والنفاس كالجنابة تعمد البقاء حتى طلع عليها الفجر شنو

[38:33]حكم صومها صومها باطل وتجب عليها الكفاره صومها باطل يجب عليها القضاء

[38:44]وتجب عليها الكفاره مثل الجنابه بالضبط مثل اللي يبقى على الجنابه حتى

[38:51]يطلع الفجر عليه قضاء كفاره كذلك ايضا المراه اذا بقت على حدث

[38:54]الحيض والنفاس ما اكسلت قبل طلوع الفجر فعليها القضاء والكفاره هذا الحكم

[39:02]بصوم شهر رمضان وقضائه على الاحواض سم السييد احتاط بالنسبه للقضاء يقول

[39:07]حتى بالقضاء حتى في قضاء شهر رمضان ايضا المراه اذا بقت ما

[39:14]اغتسلت يعني من حدث الحيض والنفاس حتى طلع عليها الفجر في قضاء

[39:21]شهر رمضان ايضا عليها القضاء على الاحوط لز طبعا بالنسبه لسماحه السيد

[39:27]الرمضان صوم رمضان يفتي ف يقول المراه اذا بقت على حدث الحيظ

[39:31]والنفاس ما اغتسلت حتى طلع عليها الفجر عليها القضاء يفتي لانه عليها

[39:42]القضاء والكفاره وكذلك ايضا يلحق عفوا يلحق القضاء على الاحواض في قضاء

[39:48]رمضان يقول ايضا اذا بقت على حدث الحيض والنفاس حتى يطلع الفجر

[39:54]ايضا عليها القضاء طبعا على على الاحوط على نحو الاحتياط اذا حصل

[40:11]النقاء عند المراه حصل النقاء من الحيض او النفاس قبل طلوع الفجر

[40:19]لكن لا يسع ها الفتره اللي حصل بها النقاء من الحيض او

[40:28]النفاس لا يسع للغسل ولا التيمم يعني ما تلحق لا تغتسل ولا

[40:33]تتيمم صومها صحيح هذه المرهه صومها صحيح وكذلك ايضا اذا لم تعلم

[40:42]بنقائها ش وقت علمت بالنقاء من الحيض والنفاس ش وقت علمت انها

[40:50]طهرت بعد طلوع الفجر قبل طلوع الفجر ما كانت تعلم متى علمت

[40:55]بالنقاء من الحيض والنفاس يعني انقطع عنها الدم الحيض والنفاس شش وقت

[41:00]علمت علمت بعد طلوع الفجر ايضا هنا صومها صحيح الان ننتقل للاج

0 تعليقات

التالي

أحكام الصيام 2 *** السيد خضير المدني

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

أحكام الصيام 2 *** السيد خضير المدني

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة