Volgende
1 Bekeken · 24/08/28
3 Bekeken · 24/09/26
1 Bekeken · 24/10/04
أحكام السعي و السعي في المسعى الجديد - السيد صباح شبر
0
0
24 Bekeken·
23/04/21
أحكام السعي و السعي في المسعى الجديد - السيد صباح شبر
Laat meer zien
Transcript
[0:01]بسم الله الرحمن الرحيم بعد ان يصلي الانسان صلاه الطواف يذهب الى
[0:17]السعي ليسعى بين الصفاء والمروه الصفاء والمروه جبلان الصفا لغه الحجر الصلد
[0:41]وقد يطلق على الحجر الناعم صخره صماء ويسمى صفوان في القران الكريم
[0:56]فمثله مثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا المروه الحجاره الحاده
[1:14]الحجاره المدببه تسمى مروه ونهي عن الذبح بها يبدو انه سابقا كانوا
[1:30]يذبحون بالحجاره الحاده احيانا الحين الصفى ليش سموه بهالاسم لان غالبا ناعمه
[1:44]مو مدببه والمروه ليست كذلك الوضع الفعلي يختلف المروه صابين عليها شيء
[1:56]من الزيت كذا مو واضح وضعهم لكن اصل التسميه هذا وقد ذكر
[2:07]السعي القران الكريم بقوله تعالى ان الصفى والمروه من شعائر الله فمن
[2:19]حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما زين الايه
[2:30]الكريمه قالت فلا جناح هذه الكلمه جايه ايضا بالنسبه صر الصلاه فلا
[2:42]واذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاه هذه
[2:53]ليس عليكم جناح من يراد منها هنا الاذن وانما التشريع ولهذا ما
[3:03]حد يقول الساعي بين الصفا والمروه اختياري واحد يقول خب فلا جناحه
[3:10]انا ما اروح لا تروح او يقول ما اقصر من الصلاه في
[3:18]السفر تقصر هذا تكليف الابتداء بالصفا ان الصفا والمروه وفي الحديث النبوي
[3:34]الشريف لما انتهى النبي صلى الله عليه واله من صلاه الطواف قال
[3:43]ابدا بما بدا الله عز وجل به ان الصفى والمروه من شعائر
[3:53]الله يبدا الانسان من الصفاء متوجها الى المروه هذا الشوط يرجع هذا
[4:07]الشوط ثاني لا يصير اشتباه يتصور ان الرواح والمجيء شوط لا الرواح
[4:18]شوط المجيء ثاني الرواح ثالث الرجوع رابع فالسابع راح يصير على المروه
[4:40]الروايه المعتبره دلت على ان السعي لابد ان يكون بين الصفا والمروه
[4:51]الايه الكريمه قايله ان يطوف بهما حين هذه ان يطوف لولا الروايه
[5:01]اللي تفسرها كان ممكن واحد يقول يطوف يدور حول الجبلين يعني من
[5:09]ورا الصفاء ياخذه يروح الى ان يصير ورا المروه وياخذ له لفه
[5:16]لكن الروايه المعتبره قالت بين الصفاء والمروه ومن هنا نقول الطابق العلوي
[5:30]للمسع مشكل ان يسعى فيه الانسان لان الجبل لا يصل ما يضرب
[5:41]بالطابق العلوي رحتوا ان شاء الله تشوفوه الجبل صاعد مقدار معين بعدين
[5:50]فراغ بعدين يجي الطابق الفوقاني بين الصفا والمروه سعى فوق الصفا والمروه
[6:06]والمطلوب البينيه الان في السنين المتاخره العام اول العام افتتح طابق تحت
[6:19]الارض سرداب سرداب الجبل ممتد الى الاسفل وهناك استفتاء من السيد السيستاني
[6:35]وكاتبين بالمناسب السعي في السرداب الجواب نعم يجوز اذا الانسان بناء على
[6:50]هذا مخير يريد تحت بالسرداب يسعى او بالطابق العادي الوسط اما ان
[6:59]يصعد الى الاعلى فلا قضيه اخرى المسعى قالوا نوسع هو ما يتوسع
[7:11]المسعى المسعى مو مطاط حتى يوسعو المسع في جبل هنا وجبل هناك
[7:22]الانسان يكون يروح ويرد بين الجبلين اللي حصل انه كان الحائط حائط
[7:33]المسعى مع الجبل ازالوه وراحوا مدوا الحائط كم متر الى ذاك الطرف
[7:44]وقالوا يلا هذا هم مسعى مع انه اللي يمشي بهذاك المكان ما
[7:50]في لا وراء اكو صفا ولا امامه مروه حائط وراه وحائط امام
[7:57]لكن الحين شلون صار هذا كيف مشو صار كلام كلام كثير مو
[8:07]فقط عندنا انا شفت ورقه فيها 12 توقيع من علماء غيرنا كاتبين
[8:18]ما يصير واحد يسعى بهذا المكان هذا مو بين الصفا والمروه فعلا
[8:23]فعلا يعني شغله هناك امور ما بها روح قضيه وجدانيه اذا واحد
[8:32]قال شخص روح بين هالمكان وهالباب هالمكان وهالباب فاذا راح هناك يقول
[8:40]انا هم بين هالمكان وهالباب صحيح هذا مو هناك قضيه واضحه في
[8:48]جبل اسمه الصفا جبل اسمه المروه الانسان يكون يسعى بين الجبلين يصير
[8:59]حكي بالاثناء يجون ناس يقولون والله احنا نتذكر كان جبل الصفا بعد
[9:06]ما امتد انتم تتذكرون احنا منتذكر احنا ما شفنا هالشكل حكي هذه
[9:12]40 سنه فوق ال 30 سنه اللي شفناه هذا المنظر ومتى هذا
[9:17]اللي تتذكروه هذا التذكر الحين صار عقب ما يوسعو يعني على هالكلام
[9:23]اللي تتذكروه معناه قبل يمدون الحايط يصير واحد يروح بالشارع يسعى واذا
[9:31]هم الدوه بعد لان بعدهم اكو حكي كثير بعضهم يقول اي هذا
[9:36]كان ممتد الى جبل ابي قبيس معناه لو الحايط ودوه هناك الى
[9:42]جبل ابي قبيس هم يصير واحد يسعى معناه الحين هم يصير يطلع
[9:47]بالشارع ويسعى على هالكلام هذا الكلام ما يصير ما يصير احنا نرى
[9:55]امامنا جبلين لابد ان نسعى بينهما زين الحاصل بالفعل انه ممنوع يمنعون
[10:07]ان الرواح من الصفاء الى المروه يجبرون الناس انه روح ذاك الصوب
[10:15]اذا امكن ان الانسان يمشي بهذا المسعى الاصلي فهو المطلوب ومن ضمن
[10:24]المسعى الاصلي ممر العربات هذا ضمن المسعى وواضح ضمن المسعى يعني ما
[10:33]يحتاج يشهدون شهود هو يطالع ورا يشوف الجبل وامامه يشوف المروه خلاص
[10:39]يعني مو مساله يريد لها شهود واثبات مساله وجدانيه الانسان يشوفها بصره
[10:47]لكن اكثر من هذا اذا طلع لذلك الطرف خلاص صار مكان خالي
[10:54]هناك اراء لبعض الفقهاء ان مقدارا من هذا المكان الجديد ثلاث اربع
[11:03]امتار مما بين الصفا والمروه القديم محتمل هذا كلام محتمل بس هذه
[11:16]المنطقه الجديده كلها ليست من الصفا والمروه بلا كلام في كلام رايي
[11:23]انه مترين ثلاثه اضافه ومع هذا الانسان خليه يحتاط ويمشي في هذا
[11:30]الممر الجديد ما خلوه ما خلوه ماذا يفعل حينئذ يقف على الصفا
[11:38]وينزل منعوه يروح يروح على هذا الممر الجديد الى ان يصل الى
[11:45]المروه ويلف عليها ويرجع هذا من باب الضروره اذا صارت القضيه ضروره
[11:54]لا باس اما اختيارا لا يفعلن ذلك نعم مكان العرباين من الصفا
[12:09]للمروه من المروه الى الصفا ما في اشكال بس هي بالرجعه ما
[12:14]في مشكله بالرجعه مسموح يجون بالممر القديم المشكله كلها في الرواح السعي
[12:21]بين الصفا والمروه ركن من اركان الحج لو تركه الانسان اختل حجه
[12:31]اركان الحج خمسه الاحرام يعني التلبيه والنيه الطواف طواف العمره طواف الحج
[12:42]السعي سعي العمره سعي الحج والوقوفان الوقوف في المزدلفه والوقوف في عرفات
[12:53]السعي ركن من اركان الحج الكلام ان بدايه الصفا اين هي الان
[13:08]الوضع اللي احنا شاهدناه على مدى ه 30 سنه تقريبا هذا الوضع
[13:14]اللي تشوفوه اليوم يعني ما ما شفنا في تغيير في ارضيه منبسطه
[13:21]بعدين الارض تقوم تصعد حاطين كاشي كذا الارضيه تصعد هي هذه بدايه
[13:31]الجبل ما ندري ما ندري الا واحد يشلع له طابوقه ويشوف جبل
[13:38]اكو تحتها او لا والا على الوضع اللي قاعد نشوفه ما مبين
[13:44]شيء اذا الانسان يريد يسعى لابد ان يتاكد ان يتاكد ان هذا
[13:53]مبدا الجبل ومع الشك يصعد يصعد الى ان يصل الى الجبل ثم
[14:03]يدور لا يتهاون لا يقول زحمه علي صار لي مده امشي اتعب
[14:11]هذا المقدار اصعده لانه غير معلوم بل احتمال العدم فيه وارد انا
[14:21]نزلت في السرداب قلت اكو سرداب اذا ترحون روحوا شوفوه السرداب جبل
[14:31]الصخور الموجوده هناك بعد ما في صعده ارضيه مسطحه وصخور الصخور قليله
[14:40]صخور قليله جبل متصل هذه المنطقه اللي في الطابق العلوي اللي يمشون
[14:47]فيها الناس يمشون فيها الناس المنطقه اللي فيها الصعده تحتها فراغ في
[14:54]السرداب ما في صخور يعني اذا توقفون هناك تحت هالمنطقه اللي فيها
[15:01]الارتفاع فوق هذا لو كان جبل شلون تحت فراغ يعني الا يكونون
[15:07]شايلينه ومبق الجزء العلوي من الجبل يصير لكن هذا اللي قاعد نشوفه
[15:14]تحت هالمنطقه اللي ترتفع فراغ ما في شيء ففيها اشكال العربات فعلا
[15:29]ما يوصلون هذول اللي يدفعون بالعربات يوصلون الى هذا الارتفاع ويوقفون فعليه
[15:37]هذا الشخص اللي راكب في العربه اذا امكنه ان ينزل ويمشي هذا
[15:45]المقدار لازم يفعل هذا تكليفه ويتفق من اول وهي صاحب العربه يقول
[15:53]له اذا ما وصلني فوق توقف هنا انا اروح اوصل نفسي الى
[16:00]هناك وارجع وتركب مني وتمشي به لازم يرتب امره اذا امكنه ذلك
[16:08]ما امكنه احتياطا يستنيب شخصا اخر يؤدي عنه العمل وهو يفعل هذا
[16:15]الشيء الشك في عدد اشواط السعي بالضبط كالشك في عدد اشواط الطواف
[16:30]مبطل مثل ما مر علينا البارحه انه اذا واحد بخلال الطواف شك
[16:37]هذا اي شوط خامس سادس يبطل طوافه بالسعي ايضا كذلك يبطل سعيه
[16:46]لكن في السعي غالبا غالبا توجد اماره تقدر يقدر منها يوصل للنتيجه
[16:58]يعني يشوف روحه من يشك مثلا بين اربعه وخمسه هو الشوط الرابع
[17:04]الاشواط الفرديه كلها تكون من الصفا الى المروه الاول الثالث الخامس السابع
[17:14]الرجعه كلها اشواط زوجيه 2 4 6 فاذا هو شك هذا ثالث
[17:23]او رابع يشوفوه وين رايح اذا قاعد يروح من الصفاء الى المروه
[17:29]اذا ثالث اذا قاعد يجي من المروه الى الصفاء اذا هو رابع
[17:35]نعم ممكن يصير بين عددين فرديين او زوجيين ما يدري هذا الثاني
[17:43]او الرابع هذا ممكن يتصور بين الثالث والخامس عموما اذا صار هالشكل
[17:52]شك السعي يبطل ولا بد من اعادته من راس السعي يختلف عن
[18:02]الطواف في انه تشترط فيه الطهاره لا من الحدث ولا من الخبث
[18:12]فرضنا واحد طاف وصلى الركعتين الى ان جاء للسعي صار عنده حدث
[18:21]او خبث نجاسه صارت على جسمه سعى و وجسمه مثلا غير طاهر
[18:30]او وهو محدث سعيه صحيح ليس مثل الطواف والركعتين الطواف والركعتان يشترط
[18:42]تشترط فيهما الطهاره من الحدث والخبث حتى الجنابه والحظ افرض المراه عقب
[18:54]ما طافت وصلت الركعتين جاءت للسعي حاضت هذه افتكت من مشكله كبيره
[19:02]طوافها وركعتها خلصتهم خلاص تسعه بين الصفا والمروه وتقصر وانتهت بعد ما
[19:09]عليها اي مشكله السعي والطواف تشترط فيهما الموالاه احيانا تصير الصلاه تقوم
[19:22]الصلاه والانسان قاعد يطوف او قاعد يسعى اولا خليه يحاول قدر الامكان
[19:32]يستمر اكبر قدر ممكن ومن الافضل انه قبل ما يبدا بالسعي يحسب
[19:41]حسابه يشوفه معروف الصلاه بعد نصف ساعه مثلا باقي للصلاه يشوف يلحق
[19:48]بخلال نصف ساعه يخلص السعي يروح اما اذا لا يشوف الوقت ما
[19:55]يكفي لا يستعجل يصبر الى ان تتم الصلاه على كل الان صار
[20:05]هالوضع صار بنص السعي في نصف الطواف نسد الخط عليه وقفوا يصلون
[20:13]خلي يصلي فيها روايه هذه فيها نص انه يصلي معهم يصلي صلاته
[20:20]الواجبه ينوي ويصلي فاذا انشغل في خلال هذه الفتره بالصلاه لا ما
[20:29]راح تصير عليه مشكله لا يقعد هالشكل لا يجلس من دون عمل
[20:35]لان اذا جلس قد هذا يخل اذا ما عنده وضوء ما يقدر
[20:45]يصلي ما يقدر يصلي خلاص لازم يشوف اذا امكن اذا الموالاه ما
[20:53]فاتت احيانا الصلاه ما تاخذ مده طويله عشر دقائق مثلا ثمان دقائق
[21:00]هذه قد ما تاثر اما اذا طولت الصلاه نصف ساعه يعيد سعيه
[21:06]من الاول الموالاه شرط في السعي هناك موالاه في اشواط الطواف مرت
[21:19]علينا موالاه ثانيه بين نفس الطواف والركعتين يعني لا يحط فاصله كثيره
[21:30]خمس دقائق ست دقائق بهالحدود بين الطواف والركعتين ما يخالف لا تصير
[21:37]طويله هناك موالاه بين الصلاه والسعي لكن هذه الموالاه فيها سعه اكثر
[21:49]فيها سعه اكثر في النص في مضمون الروايه انه يجوز للانسان ان
[21:57]يؤخر سعيه الى الليل اذا كان الهواء حارا او ينتظر يصير المغرب
[22:06]شويه الهواء يبرد ينكسر الجو يروح يسعى يجوز يجوز طبعا اليوم هذا
[22:15]الوضع مو موجود اليوم الصفا والمروه اولا مغطاه هذه المنطقه فيها سقف
[22:22]هذا الكلام سابقا كان في شمس منطقه مكشوفه سوق كان سوق حر
[22:31]بعدين اليوم هذه المنطقه مكيفه بارده العذر مال حر وامثاله ما يجي
[22:39]الا اذا واحد تعبان ما يقدر ذك قضيه ثانيه معذور في موالاه
[22:46]لكن ليست موالاه مضيقه يعني بخلال دقائق ربع ساعه لازم يسويها فيها
[22:54]مجال شويه اوسع نصف ساعه ربع ساعه الى الليل اذا خاف الحار
[23:02]هالحدود
0 Comments
sort Sorteer op
- Top Reacties
- Laatste Reacties
Volgende
1 Bekeken · 24/08/28
3 Bekeken · 24/09/26
1 Bekeken · 24/10/04
