أحفاد قوم لوط (ع) وحفيدات امرأته | الشيخ محمد كنعان.

11 Views· 23/12/02

جهاد التبيين
Subscribers

In Lectures

#الشذوذ
#النسوية
#المثلية
#الجندر

Transcript

[0:00]صاحب السماحه العلامه الحجه الشيخ حسين الياسين اصحاب السماحه الاساتذه الكرام ايها

[0:10]الاخوه ايتها الاخوات السلام عليكم جميعا و الله وبركاته قال تعالى بسم

[0:21]الله الرحمن الرحيم ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشه ما سبقكم بها

[0:30]احد من العالمين انكم لتاتون الرجال شهوه من دون النساء بل انتم

[0:39]قوم مسرف القران بين قصه لوط وقومه بزوايا وابعاد متعدده ولا يظنن

[1:01]ظام ان القران يكرر نفسه على الاطلاق القران له سياقات واسباب نزول

[1:13]ومدارك ومعان لابد من الاحاطه بها من خلال اهل البيت عليهم السلام

[1:22]لانه امير المؤمنين يقول ما من ايه نزلت الا وانا اعلم في

[1:30]نهار ام في ليل في اي وقت في اي مكان بسبب من

[1:35]من هو المقصود منها عندما يذكر القران قصه اكثر شيء تكرر في

[1:45]قصه موسى صلوات الله وسلامه عليه كان يريد للسوره للسوره ان تكون

[1:55]متعدده الابعاد قلت لكم واقول نحن الان في مجلس ما يراه الرجال

[2:12]المنبر وما هو خلفي واذا اجال احد بطرفه ربما شاهد بعض القاعه

[2:19]ما تراه النسوه مختلف عما يراه هذا الشق من المجلس وما تراه

[2:29]الكاميرا الجنرال الكبير اللوما لا يراه احد من الجالسين وان خرج احد

[2:38]الى الخارج فازيل من امامه الحيطان راى الصوره باشمل مما يراها اي

[2:45]رجل او امراه جالس في المجلس فلو وصف كل منكم ما شاهده

[2:55]لاختلف الوصف من موص من موصف الى اخر فاذا نقلنا الكلام مثالا

[3:06]والامثله تضرب ولا تقاس الى الكلام الافقي وليس العمودي لله عز وجل

[3:15]لعلمت ان الله بكل شيء محيط وهذه الاحاطه تتجلى في تبيان هذه

[3:26]المشاهد كلها بمقدار ما يستوعب المتلقي والمتلقي يختلف الله انزل من السماء

[3:37]ماء صح ولا لا سالت اوديه بقدرها في اوديه كبيره تتسع لسيول

[3:49]من الماء واوديه صغيره لا تستوعب شيء والذي ابتلاه الله ان يكون

[3:57]صغيرا لا يمكن ان يكبره شيء ابدا صفات قوم لوط التي ذكرها

[4:11]القران في اكثر من موضع دققوا في صفاتهم واريد منكم اسقاطات رئيو

[4:19]على ما يجري حولكم في العالم من ثقافه شاذه كانت موغله في

[4:29]التاريخ يعاد استنباتها واحياؤها وان كان باسلوب ناعم الملمس جديد العبارات تبا

[4:43]لدوله فسق انت فارسها ما زلت دوما مع الايام تحرس تحرسها اذا

[4:50]خمس احذر ليوث الشرى اياك تعاندها ان الافاعي وان لانت ملامسها عند

[4:58]التقلب في انيابها العطب من صفاتهم انهم ياتون الفاحشه والفاحشه اوسع واكبر

[5:11]مما حدده القران لما سيظهر معنا ياتون الفواحش في فاحشه بينه وواضحه

[5:23]وثمه فواحش خفيه تكون مقدمات لما يقع فيه المجتمع من فواحش كبرى

[5:34]وعندما يسكت عن المقدمات يسهل تمرير الامر الكبير الاخر عندما نتخلى عن

[5:46]كوننا امه وسطا يعني تخلينا عن الامر بالمعروف والنهي عن المنكر يعني

[5:55]ان دككنا في الفقه الاموي الذي يقول للحاكم افعل ما شئت امرك

[6:03]مرجا الى يوم القيامه بل ان ما تفعله هو فعل الله لاننا

[6:10]لا نشاء الا ان يشاء الله فانت مجبر على فعلك مرجا فعلك

[6:16]الى يوم القيامه تعطلت الشعيره اوحى الله الى شعيب اني معذ من

[6:24]قومك 100000 60 من خيارهم و4 من شرارهم قال يا رب هذا

[6:33]حال الاشرار فما بال الاخيار قال بتركهم الامر بالمعروف والنهي عن المنكر

[6:41]وداهن اهل المعاصي ولم يغضبوا لغضب حتى وان كان في المجتمع سمات

[6:54]ظاهره التدين انتبهوا هنا مكمن الخطر ومساجدهم يومئذ عامره من البنى خراب

[7:07]من الهدى سكانها وعمارها منه شر الخلق والخليقه منهم تخرج الفتنه واليهم

[7:18]تاوي الخطيئه يقول الله عز وجل فبي حلفت لاسلطن عليهم فتنه اترك

[7:27]الحليم فيها حيرانا انتبهوا اذا كان الحليم حيران فما بالك بمن لم

[7:38]يمسه حلم في حياته من مواصفاتهم انهم قوم مسرفون والاسراف من جاوز

[7:51]الحد تجاوزوا الحدود الاخلاقيه العامه التي تبان عليها الناس فقدوا الرشد عندما

[8:04]جاؤوا يهرعون الى لوط قال اليس منكم رجل رشيد مش اليس فيكم

[8:15]انتبهوا اليس فيكم قد يكون رجل غريب عنهم داخل فيهم اليس منكم

[8:22]يعني منكم كقوم كنسب مما يعني انهم شدوا لعبه نسبهم على الفاحشه

[8:33]اليس منكم رجل رشيد فقد الرشد جاؤوا يفضحونه في ضيفه المفارقه انهم

[8:51]متقنون للحكم الشرعي متقنون اعني ما اقول متقنون للحكم الشرعي بيعرفوا الحكم

[9:03]الشرعي تماما قال هؤلاء بناتي هن اطهر لكم تزوجوهم لا تفضحوني في

[9:13]ضيفي شو كان جوابهم جواب مستفقه بيفهموا الحكم الشرعي قد علمت ما

[9:23]لنا في بناتك من حق وانك لتعلم ما نريد ما لنا في

[9:35]بناتك من حق وانك لتعلم ما نريد يعرفون ان الزواج هو السنه

[9:47]الطبيعيه لكنهم جعلوا الحق باطلا والباطل حقا وانت تعلم اننا حرفنا ذلك

[9:58]مع علمنا بالحكم الشرعي وانت تعلم اننا تبانين كعرف عام على ايجاد

[10:09]شرع خاص لنا غير شرعك ووضعنا قواعد اجتماعيه بدك تلتزم فيها غصب

[10:19]عنك اولم ننهك عن العالمين قواعد يسنون قواعد نحن ما منبه ان

[10:31]لا تستقبل الضيفان في بيتك هذا نوع من انواع الحصار الاجتماعي وهذا

[10:42]تعرض له كثير من ساداتنا وعلمائنا في هذه الامه كم وكم من

[10:49]الناس العقلاء الحلماء جلسوا احلاس بيوتهم كي لا يكونوا احد طرفي الفتنه

[11:01]وهذا موقف صعب مستصعب لا يسلكه الا من اتى الله بقلب سليم

[11:12]بعضكم تعرفوه المرحوم الشيخ محمد حسن ال ياسين سد مسجده ام لا

[11:23]جلس في بيته ملتصقا بسجاد وورقته وقلمه ام لا امتنع عن استقبال

[11:32]الناس ام لا سجل في تاريخنا وفي تاريخ هذه المنطقه بالذات انه

[11:38]لم يكن احد طرفي الفتنه فان دخلوا اليه فقتلوه حجته بيده وليست

[11:46]بيد قاتله هذا هو الشيعي كيف يموت الشيعي والحجه بيده وليست بيد

[11:55]خصمه كانوا قوم سوء فاسقين مش بس فيهم فسق لا قوم سوء

[12:10]ينضحون سوءا وهم يجهلون ويجهلون انهم يجهلون ويعلم بعضهم انهم يجهلون بل

[12:23]انتم قوم تجهلون وشكلوا رايا عاما يعيش هلعا من هاله الحق التي

[12:35]يمثلها لوط واهل بيته فقط اخذوا قرار ان لم يلتزم لوط بما

[12:47]نمليه اجتماعيا وثقافيا عليه سنخرجه من قريتنا ليه ما حجتكم عندما اجتمعوا

[12:57]في ناديهم واخذوا قرارا باخراج لوط وعائلته من بلدهم حجتهم ما هي

[13:07]حجه من يمشي وهو يخاف من ان يضرب راشدي على قفاه هذا

[13:14]الانسان المعقد تلاقيه بيمشي بيلتفت فزعان في نفسه هلع اخرجوا ال لوط

[13:22]من قريتكم انهم اناس يتطهرون ان طهارتهم نقيد نجاستنا فلا يجتمع النقيضان

[13:34]في بلد واحد اخرجوا ال لوط من قريتكم انهم اناس يتطهرون ترى

[13:43]ها النظريه كيف تملا الارض ظلما وجورا سياتي يوم يستحب الحصيف فيه

[13:54]ان يكون حلس بيته سياتي يوم ان لم نتصدى الان سيصبح المطهر

[14:04]الطاهر غريبا ثمه قرارات باخراجه ليس من بلده فحسب بل من كل

[14:14]الواقع الاجتماعي الان اكتب على الفيسبوك الشذوذ الجنسي بكروا لك اياه اخرجوا

[14:22]ال لوط من قريتكم انهم اناس يتطهرون واصلين ليهاها وانا لم اتي

[14:32]بالموضوع عبثا لا هذا له امتداداته في حاضرنا قلت لكم من اول

[14:40]يوم المساله لم تعد متعلقه بدين اصبحت تتعلق بصلب المروءه وبشو ومالح

[14:51]نحلق شوارب خلي يفهموا الرجال لا تحف شنباتها في هذا الموقف وهم

[15:07]مستعدون ان يوغلوا في الجريمه انا ارسلنا لوطا الى قوم مجرمين وعندهم

[15:21]قواعد سنوها لانفسهم انكم لتاتون الرجال بعد وتقطعون السبيل كل السبيل مو

[15:32]بس الطريق يمنعون الماعون يقطعون السبيل كل سبيل يؤدي الى الخير مقطوع

[15:41]عندهم اخذوا قرارا بانشاء عالمهم عالمهم الخاص بهم الذي يعيش فيه احدهم

[15:54]على قاعده المص و لماذا يقطع السبيل وتاتون في ناديكم المنكر قال

[16:07]المفسرون انهم كانوا يفعلون كذا ويفعلون كذا في النادي خ انكم لتاتون

[16:13]الرجال شهوه من دون النساء كانت حفلات مجون وعربده شاذه في النادي

[16:22]والنادي يعبر عن مجمع لقاء القوم بدل ان يكون مجمع ثقافي اصبح

[16:29]مجمع مصدر للمنكرات هذه مواصفات ذكرها القران الكريم ناتي الى السنه في

[16:39]علل الشرائع وهنا اعيروني اسماعكم رحمكم الله بعلل الشرائع ابو بصير يقول

[16:52]قلت لابي جعفر عليه السلام الامام باقر كان رسول الله صلى الله

[16:58]عليه واله يتعوذ من البخل فقال نعم يا ابا محمد في كل

[17:07]صباح ومساء اللهم انا نعوذ بك من البخل في كل صباح ومساء

[17:15]ونحن نتعوذ بالله من البخل اللهم انا نعوذ بك من البخل الله

[17:22]يقول ومن يوقى شح نفسه فاولئك هم المفلحون وساخبرك مين الامام الباقر

[17:34]لابي بصير المرادي رحمه الله وساخبرك عن عاقبه البخل هنا لا انقل

[17:40]باللفظ لان الروايه طويله انقلها بتصرف مني وساخبرك عن عاقبه البخل ان

[17:52]قوم لوط كانوا اهل قريه اشحاء على الطعام فاعقب البخل داء لا

[18:04]دواء له في فروجهم كرمكم الله دعاهم البخل اذا نزل بهم الضيف

[18:14]فضحوه من غير شهوه حتى صاروا يطلبونه من الرجال في البلاد ويعطونه

[18:26]عليه الجعل اذا بدات المساله بشح النفس انعكس على الفعل كلما نزلوا

[18:39]هم على مفترق طرق كلما نزل بهم ضيف حتى لا يقروه كانوا

[18:46]يفضحون فاذا فضح مره بده يستر مصيبته ما يعود يمرق عليهم نهائيا

[18:56]فلما انقطع السبيل كانوا قد ابتلوا بهذا الفعل الشنيع فصاروا يطلبونه في

[19:06]البلدان ويعطون عليه الجعل يقول رسول الله صلى الله عليه واله من

[19:15]الح في وطء الرجال لم يمت حتى يدعو الرجال الى نفسه اجارنا

[19:22]الله واياكم منه واعذروني على صراحتي نحن امام اسقاط عالمي يتعلق بهذه

[19:32]النقطه اذا الامر عاده تعودوها ثم تطور فاصبح ادمانا مثل مثل كرمكم

[19:47]الله العاده السريه مثل اي ادمان مو في ناس الان مدمنين على

[19:52]الشوكولاه مدمن ما بيقدر مدمن على التدخين مدمن يبدا اول الرقص حنجله

[20:03]فيلقى هوى في النفس فيصبح الامر جسدي نفسي وربما ضغط الجسد على

[20:15]النفس وربما ضغطت النفس على الجسد جاء رجل الى الامام الصادق سلام

[20:25]الله عليه بوس جباه العريضه تعذروني على صراحتي جاء رجل الى الامام

[20:32]الصادق قال يا ابن رسول الله اني مبتلى بداء الابن الابن يدعو

[20:38]الرجال الى نفسه واني اريد ان اتوب الى الله عز وجل قال

[20:45]له الامام اجعل بعيرا في حر الشمس حتى اذا حمي سنامه اضربه

[20:55]بالسيف واجلس عليه جلس عليه يقول خرج منه شيء كالوز التهابات مصائب

[21:07]اذا قد يؤدي الى مرض يلح على صاحبه وهذا فعل نظر اليه

[21:20]الغرب الان باعتباره امرا حسنا ويريدون تحسينه في عيون الخالق تغيير نمطي

[21:32]لاخلاقيات العالم ما عم بحكي كمسلم عم بحكي انه في ذكر وفي

[21:40]انثى وفي علاقه طبيعيه بين البشر لا ينبغي ان تنحرف لما اعياه

[21:52]الامر سلام الله عليه ودخل عليه ضيوفه وهم من الملائكه حاول ان

[21:58]يدافع شو كان رده فعله سلام الله عليه لو ان لي بكم

[22:04]قوه او او الى ركن شديد كانما كان يتمنى ان تكون معه

[22:12]عشيره تحاب عنه ومن يقول لو كان له عشيره لما انخرطت في

[22:18]ثقافتهم وتركته الامام الصادق يقول لو ان لي بكم قوه لو ان

[22:25]القائم سلام الله عليه موجود والقوه او او الى ركن شديد الركن

[22:34]الشديد 313 هذا تفسير الامام الصادق وفعلا اذا وجد المعصوم الذي يملا

[22:43]الارض قسطا وعدلا ومعه 313 جبل من امثال مالك الاشتر وابو دجان

[22:52]الانصاري خلي احد يسترجي يتجرا يلتفت بقف الثاني كرمكم الله خلي حدا

[22:58]يسترجي طيب ذكر في طيات القصه امر ما حدا بيلتفت له ان

[23:12]امراته امراه لوط كانت خائنه كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتا

[23:22]هما امراه لوط اول من اسس مؤسسه نسويه ضاله في العالم ابين

[23:34]لكم ابين لكم الا امراته كانت في الغابرين او من الغابرين يقولون

[23:43]من الغابرين الغابر لغه هو الباقي اي بقيت في قومها فنالها العذاب

[23:52]علما والسنه يشيران الى انها ذهبت معه لكنها خالفت امر الله فالتفتت

[24:02]كان ممنوع الالتفات فاصابها ما اصاب قومها اذا ان الغابره هذه عجوز

[24:11]في الغابرين بقيت لا الادله لا تشير الى انها بقيت فما معناه

[24:17]انها من الغابرين خل نلحق اللغه نحن اهل لغه والقران نزل بلسان

[24:26]عربي مبين واضح غبرت المراه ابطات ثم جاءت بشيء فاسد هذا معنى

[24:41]من المعاني ابطات تاخرت في التفكير والتمحيص والتدبير ثم جاءت بشيء فاسد

[24:55]يعني اعملت الكيد الشيطاني اخبرت المراه او اخبر الرجل تاخر او تاخرت

[25:03]وجاء بشيء او جاءت بشيء فاسد هذا معنى اغبر في حاجته جد

[25:14]في طلبها واقبل عليها اذا المراه وجدت في الخيانه مشروعا تظهر من

[25:23]خلاله والا هي شو مستفيده اذا كان قوم لوط ياتون الذكران دون

[25:28]النساء هي شو مستفيده تريد ان تظهر نفسها اعرفكم من انا على

[25:40]ماذا تبتني النظريات النسويه الحديثه ابحثي عن كيانك شوفي نفسك مش مهم

[25:53]تعملي لاجل المال اعملي خارج البيت لاجل ان تشكلي كيانك المستقل شوف

[26:03]العبارات شو استفادت هي من خيانتها هم د يرتكبون فاحشه هي شو

[26:12]لها دخلين تريد ان ترى صاحبه مشروع اغبر في حاجته جد في

[26:22]طلبها واقبل عليها غبر الجرح اندمل على فساد ثم انتقض بعد البر

[26:34]اذا غابره لا يمكن الا ان تتلطى لتخرج في الوقت المناسب لتبث

[26:46]سمومها وفي نوع من الناس يبيتون على زغل يخلدون تحت الجرح فاذا

[26:55]ما سنحت لهم الفرصه اخرجوا مخالب او ما يلسعون به وانا هنا

[27:08]لابد لي من التفريق التفريق الحازم وهاي المحاضره ممنوع احد يقتطع منها

[27:15]كلمات يجب ان نفرق بين دعوات لحقوق المراه التي اقرها الشرع والعرف

[27:27]السويين وبين دعوات المجتمع النسوي التي تقوم فيه المراه مكان الرجل تحت

[27:41]حجه المساواه ومن يقول المساواه مصلحه للمجتمع المساواه ما سماه الفرنسيون في

[27:50]ثورتهم اي جاليتي المساواه يعني مفترض الرجل يحبل سنه والمراه تحبل سنه

[27:58]مو هاي مساواه هي بدها تصب معادن 3 ا طن من صهر

[28:05]الحديد في معامل صهر الفولاذ وهو مفروض ياخذ دوا يرضع بده يجيه

[28:11]حليب مثل ما بيجي ه مسا مو عم تطالبه بمساواه المساواه ما

[28:17]بصير الجانب الفيزيولوجي تهمله بالمساواه هلا بقولوا شيخ طوباوي عم يحكي من

[28:24]لا لا لا بالمساواه كان عدد الناجحين في كليه الهندسه من الذكور

[28:31]وعدد الناجحات في كليه الهندسه من الاناث اذا اعطينا 50% 50% مستحيل

[28:42]حدا يجب لي رقم في العالم ان عدد المهندسات مساو لعدد المهندسين

[28:49]في كل بقاع العالم في امور بينما خبراء التغذيه 70% نساء ليه

[29:02]يوافق هواهن طبعهن حتى المراه تثق بالمراه الان المتهتكات كرمكم الله وين

[29:12]ساووا شعورهن و عند رجال ليه ليش ما بتولدي الا عند دكتور

[29:17]اوثق شيخنا الله لا يوفقك فوق تعبك اذا كنت لا تثقين ببنات

[29:26]جنسك انا شو بعمل لك في خلل لابد من سده لماذا لماذا

[29:34]في كل الدول وفق الاحصائيات الرسميه نفس الوظيفه بنفس الشركه المراه تاخذ

[29:44]اجرا اقل ب 20% في بعضها واكثر بنفس الدومين بنفس المجال ليش

[29:53]لما بكم طالبوا طالبوا بما يحسن المطالبه به اما مساواه لا انا

[29:59]اقول العداله اعطاء كل ذي حق حقه بما يستحقه الرجل رجل والمراه

[30:09]مراه الرجل ذكر والانثى انثى والا انا سابدا بالمطالبه بدكم تعطوهم هرمونات

[30:19]كل وحده يطلع له لحيه ونحن ننتدب منا من تعطوه هرمونات تروحوا

[30:25]له لحيته مو هاي مساواه خلي يصير العدد ابو اللحيه هون قد

[30:31]ابو اللحيه هناك ويشتروا اد وي يدبر امورهم النسوان والرجال كل واحد

[30:40]ما يفرض عليه المجتمع المساواه هو بشكل جانبي يرجع يطالع لحيته وهي

[30:46]تشيل لحيتها مع مين عم يضحكوا اي كلام هو هذا كيف يمرر

[30:56]هذا الكلام يريدون ان تقوم المراه في المجتمع مكان الرجل هذا الى

[31:08]اين يؤدي يؤدي الى نشوء جيل مهزوم الذكروا في البيت صغيرا يرى

[31:19]اما حاكمه وابا مسحوقا وبمجرد ان يرى شيئا خلاف الطبيعه نشا معه

[31:30]انتم ها اللي بيحطوها للولد لحتى يسكت شو بتسموها نحن بنسميها لهايه

[31:35]لهايه بتعرفوا هي خطورتها نحن وجيلنا ما قبلنا كانوا يشيلوا شاشه مثل

[31:43]شاشه عمايمنا يحطوا فيها شيء من حلاوه راحه راحت حلقوم تسموه وتربط

[31:53]بدبوس شطل بسموه في الولد فتضع في فميه حتى ما يبلعها تخ

[31:58]فترتب له شيئا من سكر اجوا قاموها وجابوا له اللهايه اول ما

[32:06]يتعلم الكذب يتعلم الكذب من اللهايه بمص ما في شيء هذا هو

[32:12]مفهوم الكذب تماما دخل في لا وعيه في عقله الباطني بصير كذاب

[32:19]بيعرف انه في شيء اسمه كذب غيروا عاداتنا 5000 سنه يولد الولد

[32:28]ف نملح ونحط له ريحان ونلفه مستقيما قال لا ما بيسوى شوف

[32:36]ملجي الان مطعوج من راسه الى اخمص قدمه كان الرجل رجل المراه

[32:44]مراه بانه لا يستملها في الهوى من لا يميل كانت الاجسام اجسام

[32:53]كنت ترى هياكل صمدانيه اذا لبس الجلابيه والعقال ودخل زائرا الى الى

[33:01]ضريح الحسين كنت ترى تقول هذا هؤلاء رجال الله هلا اي رجال

[33:07]ناتف حوايج بو مساوي مستنبت شعير وقمح في راسه ومعوجس الخليقه اي

[33:14]رجل هذا الرجل بعبي عين المراه اعذروني على صراحتي اين هم الرجال

[33:25]الرجال والمراه لماذا شوهتموها ما بقي ماده من مشتقات النفط الا وحقنت

[33:35]فيها في وجهها وفي غير وجه صاروا كلهم بيشبهوا بعض ما بشوفهم

[33:45]احيانا ما في شيء ما بينشل بتشوفوا طاء تطوف بالحاج مصيبه من

[33:50]المصائب تخيل بكل ما حقنت به وهي تطوف وتريد ان تلتمس الحجر

[33:56]الاسود بعد زاد في الطنبور نغمه ينشا جيل القانون والعرف الاجتماعي جعل

[34:11]من الام حاكمه مسيطره من المفترض ان تكون متفاهمه محترمه مش حاكمه

[34:22]مسيطره مسيطره فيعيش تمييزا في داخله هنا يغدو تقنين التمييز باسم محاربه

[34:35]التمييز وهذا اول خلاف للقانون بالمفاهيم القانونيه لا يمكنك ان تشرع ما

[34:48]يؤدي الى تمييز مبطن حتى ولو كنت تشرع باسم عدم التمييز ومن

[34:57]هنا اقول قلنا في العالم العربي والاسلامي اذا ذهب احدكم الى الصندوق

[35:04]فهو ذاهب الى نصف بيعه او ربع بيعه فلينظر احدكم اين يضع

[35:11]بيعته ليس النائب عنكم مفوض ان يشرع هكذا تشريعات ليس النائب مفوض

[35:21]ان يفرط بح بحدود البلدان التي قامت عليها الدساتير لتشريعات النواب حدود

[35:29]مش ارتباطات بالانج اوز بمنظمات مدنيه ونصف مدنيه وحكوميه ونصف حكوميه انك

[35:40]اذا وصلت الى سده النيابه تساعدنا في تمرير القانون الذي يمنع من

[35:46]التمييز ضد النساء ما ها العناوين بعرفها لا حد يقشرنا لا تعطوا

[35:56]البيعه الا لمن يلتزم بالمنظومه القيميه الاخلاقيه العالميه غير المشوهه كانت مؤسسه

[36:11]النسويه العالميه العجوز في الغافرين شو كان تعمل كان بينها وبين قومه

[36:19]علامات تصفر بالنهار تولع دخان بالليل تشعل نار شو مستفيده بتعرفوا مثلها

[36:29]كمثل من كمثل امراه اعطيت سلطه على وسائل التواصل الاجتماعي ولا علم

[36:42]متينا لها كلما بع قباعق ونع قناعك بتحط له لايك والرجال نفس

[36:51]الشيء قلت لكم سابقا واقول لكم اومبرتو ايكو احد الادباء المعاصرين ايطالي

[37:01]صاحب كتاب الورده الحمراء اللي بذكره انا ما بتبناه اخواني ميزوا امير

[37:07]المؤمنين كان يتمثل بابيات من من الشعر الجاهلي شو يعني لبث قليلا

[37:14]يلحق الهيجحم اذا تمثلت ببيت شعر انا متبني صاحبه لا الحكمه تؤخذ

[37:21]من الجميع نختلف معه لكنه من جمله ما يقول امبرتو اكو يقول

[37:33]كان رجل سكير يجلس في مقهى فيقول كلمات نابيه فيجد من صنفه

[37:43]في المقهى من يسكته بعد هذه الفوره الاجتماعيه في عالم التواصل الاجتماعي

[37:50]اصبح صوت هذا السكير العربيد يوازي صوت من اخذ جائزه نوبل للاداب

[37:58]انه اجتياح البلهاء ايها الساده الان ابله بيساوي جروب مجموعه على وسائل

[38:07]التواصل الاجتماعي يصبح شيئا مذكورا اولا تشاهدونهم يوميا بتصفر بتولع نار بتطلع

[38:16]دخان بتحط لايك نفس نفس المبدا نفس المبدا اذا كانت تملك وتخترع

[38:29]ادوات الحضور التبرعي للفاسدين فاسدين من قومها دون استفاده واضحه لها لا

[38:40]اعلم لم يذكر لنا لا القران ما هي وجه الاستفاده انها تريد

[38:47]ان تبرز نفسها هاي النزعه نحو ابراز النفس هي نسويه سيئه يحاول

[38:58]البعض ان يقنن في زماننا الاتجاه الذي يعمل عليه في العالم الان

[39:09]ان يصبح الشذوذ حاله خلقيه مش خلقيه خلقيه جينيه يعني اجا من

[39:19]يقول انه حرام هذا الشاذ عنده خلل جيني جينيكال مش داخل جيناته

[39:27]فهذا مريض او لا مو مريض هذا في خلقه خنسى هالشكل فيجب

[39:37]ان يكون له حقوق الى الان بحث جدي منذ عام 84 الى

[39:43]اليوم كبار العلماء في هذا المضمار لم يستطيعوا ان يثبتوا ان ثمه

[39:52]جين مسؤول عن الشذوذ انا لا انفي يكون هناك جين مسؤول عن

[40:01]شيء ما مثلا لا تسترضع الحمقاء فان اللبن يسري كنا نتامل في

[40:18]الحديث الى قبل اربع سنوات اثبتوا ان الرضاعه يمكن ان تنقل جينات

[40:26]او عصايات تتحكم بالجينات من يقول ان الذي يتمادى في الشذوذ لن

[40:39]يصيبه الله بتغييرات جينيه تجعله مركوسا الى الارض من يقول الروايه ما

[40:50]بتقول حتى صاروا يطلبونه في البلدان ويدفعون عليه الجعل التغييرات الجينيه يمكن

[40:59]ان تحصل بس ان يخلق الله من فيه خلل جين بهذا الشكل

[41:10]الى الان لم يستطع ولن يستطيع احد ان يثبت ذلك الانجرار وراء

[41:21]الفاحشه يوجب تغييرا جينيا حتما لش هذا السكير اذا اخذنا خزعه من

[41:29]كبده شو بتطلع النتائج حتما في تغييرات جينيه ونسبه الشحوم فيه واحتمال

[41:36]اصابته بالامراض السرطانيه في الكبد تحديدا اعلى من غيره بنسب كبيره جدا

[41:43]اذا في طفره جينيه يسببها الخمر يقولون انه طيب ما في في

[41:53]الحيوانات من يمارس الشذوذ عمي انت تريد ان تتمثل بالحيوان كرمكم الله

[42:02]او بما هو ارقى بدل ما تقول لي والله الملائكه يسبحون ويهللون

[42:07]بتيجي بتقول لي الذكر الحمام يفز على الذكر الاخر ثم الحيوانات لم

[42:14]كل الدراسات التي اجريت لم يثبت انها تفعلها بدافع جنسي بل بدافع

[42:21]تفوقي لذا هاجمت الاسود ثورا من الثيران واعملت فيه مخالبها حتى كاد

[42:32]ان يسقط لكنه نجى بس مسخم بالجراح بنفس تلك اللحظه نزى عليه

[42:39]ثور من من لم يكن يجرؤ على ذلك الفعل ليثبت هيمنته مو

[42:47]لدافع عن جنسي ثم الحيوانات مو هذا القطاوي كرمكم الله اول بطن

[42:57]الامه بتاكلوا ودها ب كنت تمثلوا بالحيوانات كرمكم الله اعيد بهذا اقول

[43:03]للاخرين تفضلوا كل اول ولد بيخلق خلي امه تاكله كما تفعل الهراره

[43:12]قل من الحيوانات التي تلد الا وتاكل المشيمه الام تفضلوا شيلوا المشيمات

[43:22]تبع الاولاد يعني هشي هي نتمثل بالحيوانات كرمكم الله ولقد كرمنا بني

[43:32]ادم وحملناهم في البر والباحر ورزقناهم من الطيبات بعد وفضلناهم على كثير

[43:43]ممن خلقنا تفضيلا الله فضلك فتخلد الى الارض المطلوب عالميا التفلت لتفشي

[44:04]الرذائل ومحاصر الفضائل ويستغلون الاعلام والقوانين وتستغل المراه لان فيها جانب عاطفي

[44:21]يستفاد منه في هذا والات اعظم فلا بد لنا من الرفض العلمي

[44:33]والعمل لهذا الاسقاط المسمى حضاريا على رقابنا ورقاب المسلمين لامرنهم فليبتكن اذان

[44:51]الانعام ولامرنهم فليغيرن خلق الله الايه يفسرها المفسرون انها وسم للانعام في

[45:03]اذانها كفعل الجاهليه الامام الصادق لا يقول قطع الاذان كلها طيب كم

[45:13]اذن توسم في الحاج 10 15 يتلى فيها كتاب الى يوم القيامه

[45:23]وليش لا فلا يبتكن بالتشديد لكثره التبكيت ليش عندما تقبض بيدك على

[45:39]راس رجل او ريش حيوان فتنزع منه كل طائفه صارت في يدك

[45:48]اسمها بكته وهو تغيير ممنهج لخلق الله المفتاح وين سئل علي عليه

[45:57]السلام ما هو المخلوق الذي يبيض وما هو المخلوق الذي يلد قال

[46:07]ما خفيت اذناه يبيض وما ظهرت اذناه يلد فلا بتكن اذان الانعام

[46:19]تغيير جيني ممنهج لخلق الله عز وجل ب بجعل ما يبيض يلد

[46:29]وما يلد يبيض بجعل الذكر انثى والانثى ذكر وتكثر المخانيف اجارنا الله

[46:39]واياكم نحن امام هجمه المراه تصنع في ولدها الرجوله الرجوله بالتاسي بعلي

[46:52]وليس رجوله سحق الاخر والرجل فليص ابنه في موارد المروءه كي نحصن

[47:03]المجتمع ربما من يجلس الان جيل قد تجاوز المحنه مسؤوليتنا في الجيل

[47:13]القادم لو ان لنا قوه بصاحب الزمان سلام الله عليه او ناوي

[47:23]الى ركن شديد الى 313 لكوفين المؤونه لانه سلام الله عليه خارج

[47:32]اي نظام عالمي يخرج حين يخرج وليس لاحد في عنقه بيعه ما

[47:39]بيقدر حدا يساوم يقلب الطاوله على الجميع من قبله بقبول الحق كلام

[47:47]جده الحسين صلوات الله وسلامه والله يا سيدي ويا مولاي ما بقى

[47:54]عننا قدره نحمل ادركنا بحق جدتك الزهره اللهم كن لوليك الحجه ابن

[48:02]الحسن صلواتك عليه وعلى ابائه في هذه الساعه وفي كل ساعه وليا

[48:10]وحافظا وقائدا وناصر ودليلا وعينا حتى تسكنه ارضك طوعا وتمتعه فيها طويلا

[48:19]برحمتك يا ارحم الراحمين اللهم لا تدع لنا في هذا المجلس ذنبا

[48:25]الا غفرته ولا هما الا فرجته ولا مرضا الا شافيته ولا رزقا

[48:31]الا بسطته ولا دينا الا قضيته ولا حاجه من حوائج الدنيا والاخره

[48:38]لك فيها رضا ولنا فيها صلاح الا نجزت لنا يا ارحم الراحمين

[48:45]المؤسسون لهذا المجلس على راسهم سماحه العلامه العلم الشيخ حسين ال ياسين

[48:52]الى امواته اموات الحاضرين من مات على الايمان نهدي الجميع المباركه الفاتحه

[48:58]تسبقها الصلاه على محمد وال محمد اللهم صل على محمد

0 Comments

Up next

أحفاد قوم لوط (ع) وحفيدات امرأته | الشيخ محمد كنعان.

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

أحفاد قوم لوط (ع) وحفيدات امرأته | الشيخ محمد كنعان.

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language