أجوبة الأسئلة، ج١ | الشيخ محمد كنعان.

7 المشاهدات· 23/12/02

جهاد التبيين
مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]في هذه الليله ان لا يرد الله ايدينا خائبه مما ندعوه به

[0:07]انه سميع مجيب وقد يستكثر واحدنا كثره حوائجه وهي عند الله يسيره

[0:17]حقيره ويعاملنا الله ان شاء الله برحمته ولا يعاملنا بعدله بوجاهته بوجاهه

[0:28]محمد وال محمد اللهم محمد محمد وال محمد وقد بدات ايام شهر

[0:37]رمضان بالتصرم وكان قد وردني اسئله من الاخوه والاخوات حفظهم الله جميعا

[0:48]وبعضها كان لابد من الاجابه عليه وبما اني لا اعلم معظم من

[0:57]ارسل هذه الاوراق كان لابد من ان نسعى لتعميم الاستفاده في الاجابه

[1:04]على قدر ما وهبنا الله اياه ولربما يسيل الله الكلام على لساننا

[1:13]ببركه الجوادين صلوات الله وسلامه عليهما السؤال الاول ورد من ابي محمد

[1:21]من الكاظميه جزاه الله خير ورد في مخص الملاحم والفتن روايه تقول

[1:31]اذا كانت هده بالشام فلا بيداء ولا سفيان فهل يرى سماحتكم ان

[1:41]انفجار بيروت هو الهده المعنيه بهذه الروايه اولا السؤال ذو شقين الشق

[1:55]الاول يتحدث عن الهده بالشام والهده بالشام موجوده في اكثر من روايه

[2:02]لكن هذه الروايه بالتحديد انه اذا حصلت هده بالشام فلا خسف في

[2:10]البيداء ولا سفيان روايه ليست معتبره على الاطلاق ولم تصدر عن معصوم

[2:18]لان نقلها نعيم بن حماد عن رشدي عن ليث حدثه عن تبيع

[2:26]تبيع عم من حدثه من عندياته قال اذا كان هده بالشام قبل

[2:34]البيداء فلا بيداء ولا سفيان قال ليث هنا ورد الروايه يكذب يكذب

[2:43]صدرها قال ليث كانت هده بطبريا فاستيقظت لها بالفسطاط يعني بمصر تخلع

[2:53]بها او تخلع بها اجنحه فاذا هي ليله طبريا الروايه واضحه التهافت

[3:02]واضحه التهافت سندا ومتنا ومجهوله المصدر وبعض الرجال فيها من المجهولين اقول

[3:15]ورد في الروايات ان هده تحصل بالشام والهده لغه صوت ما يقع

[3:25]من السماء او صوت سقوط ركن او حائط او صوت سقوط ناحيه

[3:37]جبل او صوت وقوع الشيء الثقيل اذا الانفجار اينما حدث لا يسمى

[3:47]هده في اللغه العربيه هي واحد اثنين السفياني من المحتوم يسال الامام

[3:59]احد اصحابه يقول ان شاء الله لا يكون هناك سفياني قال لا

[4:03]والله انه من المحتوم لانه يمثل صراعا تاريخيا ذكره ائمتنا عليه السلام

[4:15]عندما قال نحنا وقال عبد شمس ال حرب تعادينا في الله قالوا

[4:28]بالشرك قلنا بكلمه التوحيد وكان ابو سفيان حربا لرسول الله وكان معاويه

[4:38]حربا لامير المؤمنين وكان يزيد حربا للحسين ويكون السفياني حربا لقائمنا صلوات

[4:48]الله وسلامه عليه لابد من السفياني لابد من العلامات وليس من الامارات

[5:00]ولا يمكن في محاولات لاحظناها بالفتره الاخيره انه قد يكون الامر دون

[5:09]سفيان لا اعلم بالضبط ماذا يريد اصحاب هذا القول من تسريته في

[5:19]اوساط الشيعه وكان هناك اشاره الى بداء حصل بسبب وجود من يظن

[5:32]نفسه قامه او من يظنون من انفسهم انهم قامات هذا لا يغير

[5:41]في الواقع المحتوم شيئا نص المعصوم السفياني من المحتوم ويقسم المعصوم على

[5:50]ذلك والله هو من المحتوم اما ما حصل في بيروت انفجار وقانا

[5:59]الله واياكم من مثله ومن شروره ما قالت على على ما ورد

[6:07]في هذه الروايه المكذوبه ما قالت الروايه بناحيه الشام قالت هده بالشام

[6:14]في روايات اخرى تقول بهد ووقوع حائط غربي او المسجد في الشام

[6:21]هذا يشير الى نوع الهده التي اي تحصل فلا بد من السفياني

[6:29]ولا يحاولن احد ان يزيل هذه العلامه البينه الواضحه والتي تمتد 15

[6:39]شهرا تسعه اشهر يحكم فيها الرجل سطوته على الكور الخمس يعني حمص

[6:47]وقناصرين وحلب والشام والوادي اليابس وهذا ما ورد نود ان نرى او

[7:01]هلا بالعلمائنا بس يمرق شي كلمه غلط بحطوا حد منها بين هلالين

[7:06]كذا انا اقول كذا وردت كما هي ان نرى رائ سماحتكم فيما

[7:14]يخص يخص صلاه المسيح خلف المهدي عجل الله فرجه الشريف وماذا يعني

[7:21]هذا الحدث الهام ضمن مخطط وبرنامج الهي مستقبلي فقل ما حسب علمي

[7:30]يسلط الضوء على هذا الحدث من قبل الاقلام الشيعيه والاعلام الشيعي بشكل

[7:37]عام مع انه من ظاهر الروايات وبعض المحللين دلالات هامه تؤكد على

[7:44]انعطاف في مسار الاحداث ومستقبل البشري اما ما يقوله بعض المحللين فلا

[7:52]شغل لي به اما بخصوص صلاه السيد المسيح خلف امامنا صلوات الله

[8:01]وسلامه عليه فلا بد منه وكنت في المسجد في المسجد المبارك مسجد

[8:12]ال ياسين قد اشرت في ليله من الليالي الى صلاه المسيحي عليه

[8:18]السلام خلف امامنا وما تحمل من دلالات ومن قبل كم يوم بينت

[8:26]لكم كيف كان العمل متوازيا بين الخط الاسحاق وبين الخط الاسماعيلي وكيف

[8:34]رفعت النبوه من الخط الاسحاق لمصلحه فتح النبوه في الخط الاسماعيلي الذي

[8:43]توج بسيدنا ورسولنا صلى الله عليه واله نزول المسيح اللهم صل على

[8:50]محمد اولا لماذا رفع المسيح رفع لدور لان الله هو في السماء

[8:59]اللهه وفي الارض اللهه ثانيا ان ينزل المسيح وهو رسول من اولي

[9:07]العزم ليصلي خلف امام وليس نبيا خلف امام من ذريه رسول الله

[9:16]صلى الله عليه واله فيه دلالات عميقه علماء امتي افضل من انبياء

[9:23]بني اسرائيل مين علماء امتي اوكل من لف العمامه والتحى واطال سجده

[9:29]سهوه علام اوكل من اما الخميله بلبل اوكل من سكن الشرى ضرغام

[9:37]اوكل من حمل الجناح محلق كذبوا فاجنح النعام هلام علماء امتي الائمه

[9:44]المعصومون كما تبع موسى الخضر عليه السلام هل اتبعك على ان تعلمني

[9:54]مما علمت رشدا والصلاه ضرب من ضروب الاتباع لكننا لم نرصد في

[10:04]حركه الامام المهدي ولا معركه صلوات الله وسلامه عليه مع المسيحيين مما

[10:11]يعني ان عيسى بن مريم سيمثل دورا في انشاء هدنه طيبه عندما

[10:22]ينزل يقول انتم الذين تزعمون اني اله او ابن اله او بعض

[10:29]اله اقول لكم لست باله بعض الروايات تشير الى ان الصلاه خلف

[10:38]امامنا تعرف الناس عمليا بالقياده العالميه المنتظره التي يساهم في رفدها السيد

[10:49]المسيح بان يتشرف بالصلاه خلفها واحد اين المسيحيون ستكون حجتهم بحجه المسيح

[11:01]صلوات الله وسلامه عليه لكن ماذا يحصل شوف عندما براي المتواضع جدا

[11:10]عندما يدرج الناس على امر يصعب عليهم ان يغيروه وقد ذكر القران

[11:19]الكريم هذا ان جهات قساوه القلوب ثم قست قلوبكم من بعد ذلك

[11:26]فهي كالحجاره او انا وجدنا ابائنا على امه وانا على اثارهم مقتدون

[11:33]في بعض الناس لا يستطيعون الانقلاب على تاريخهم بتقعد معه بتناقش انك

[11:39]في مسار خطا يقول شيخنا ما بقى فيني غير انغمست في الموضوع

[11:46]واصعب ما يصاب به المرء ان ينغمس في امر يدرك انا ما

[11:52]خطاه في هذا الانغماس وتابى عليه نفسه ان يتراجع عن خطاه فيبيع

[11:59]دنياه واخرته بدنيا غيره مش بدنياه بدنياه ويبيع اخرته بدنيا غيره وهذا

[12:09]تشاهدونه يوميا في من صمم اشخاصا والتصق بهم لا يعودوا بامكانه ان

[12:18]يفك اللاصق العجيب الذي يلتصق به مع معرفته بل الانسان على نفسه

[12:25]بصير هاهو على مدى الاف السنوات جعلوا المسيح ثالث ثلاثه ماذا في

[12:37]وجدانهم يستطيعون ان يتصوروا ان الله ليس مجسدا او ان الله ليس

[12:44]له ابن لذلك ثم هناك روايه واحده تقول ان المسيح ينزل الى

[12:51]الروم سبع سنوات في مفاوضات معهم لابرام الامر والتحاقهم بالامام صلوات الله

[13:00]وسلامه عليه ليه ما هذا من عادته عندما يخرج صاحب الزمان صلوات

[13:07]الله وسلامه عليه شو يعني يعني اشرقت الارض بنور ربها بين يدي

[13:14]الناس ما جاء به الانبياء ما كشفه الانبياء للناس حرفان من العلم

[13:21]في يخرج معه 25 حرفا يضمها الى ما في ايدي الناس بربكم

[13:28]قولوا لي المسيح ان الله ثالث ثلاث اذا قام صباحا في مختبره

[13:38]وقد اعجزته خليه سرطانيه اجارنا الله واياكم مثلا عن علاجها فيجد سطرا

[13:47]على الايميل العالمي على موقع عالمي يعطيه معادله تشفي خلال ساعات او

[13:56]ذلك المهندس الذي قضى عمره يحاول ان يشبك الجسور مقلوبه كي لا

[14:03]يستعمل الاعمده او ذلك الذي بالقدرات الفيزيائيه التي يمتلكها طاش لبه في

[14:12]معادله فوجدها على موقع الامام مثلا مثلا صلوات الله وسلامه عليه سيتجه

[14:19]مباشره الى ما تراكم في ثقافته عبر مئات السنين فيقول هذا هو

[14:26]ثالث ثلاث هذا هو ابن الله اذا انت المسيح تنصت من ذلك

[14:32]عننا بديل عنك مفاوضات المسيح بتصوري ستتركها سنين والمتاصل في الجينات والا

[14:46]بقائه سبع سنوات في بلاد الرو يحمل مفاوضات باسم الامام صلوات الله

[14:52]وسلامه عليه لا يمكن تفسيرها الا في تقويم عوجاج عقائدي صعب مستصعب

[15:00]درج عليه الاباء واورثه لل للابناء هذا اول ما جاءنا السؤال الثاني

[15:11]لا اعلم ممن يقول عند نزول ايات القران الكريم على نبينا صلى

[15:18]الله عليه واله عن طريق الوحي جبرائيل عليه السلام كيف او الطريق

[15:24]الذي يكلم الله عز وجل للملك جبرائيل ان الله تعالى نور وليس

[15:30]له عينونيه كذا انقل كما هو فكيف يتكلم وكلم الله موسى تكليم

[15:41]خلق صوتا فكلمه به اما ان الله يملك لهوات ومخارج حروف كما

[15:47]نملكها هذا هو الكفر والشرك بعينه متكلم لا باله وكلامه لا يحده

[15:58]زمن يخلق صوتا فيكلم به وما كان لبشر ان يكلمه الله الا

[16:07]وحيا او من وراء حجاب او يرسل رسولا نفس الكلام ان حكم

[16:14]الله في اهل الارض واهل السماء لواحد يوحي الى جبرائيل والوحي ضرب

[16:22]من ضروب التواصل بين الله وجبرائيل على نحو اليقين المتاصل الذي لا

[16:29]يشوبه شك على الاطلاق وبالتالي يوحي الله الى جبرائيل عليه السلام بما

[16:36]لا يدع مجالا للشكم جبرائيل من كبير الملائكه ما في ان يحلل

[16:43]ان هذا ما انقدح في ذاتي من عند الله او من غير

[16:47]من غير الله عز وجل لان لا سلطان لاحد على كبير الملائكه

[16:53]الا ان يكون الله عز وجل انتشر قبل ايام مقطع قيل ونشر

[17:04]فيه ان الله عز وجل عندما منع النبي ادم عليه السلام من

[17:09]الشجره هذه الشجره هي شجره محمد وال محمد فما صحه ذلك تعالى

[17:16]في سوره ته بسم الله الرحمن الرحيم فاكلا منها فبدت لهما سوءاتهما

[17:23]وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنه وعصى ادم ربه فغوى وبسم الله

[17:30]الرحمن الرحيم في سوره الاعراف فدلاه ما بغرور فلما ذاقا الشجره بدت

[17:36]لهما سوءاتهما فما تفسير ه هذه الايتين كذا هاتين الايتين ووجه التشابه

[17:46]مع شجره النبوه فذكر بالايه الاكل مره وذاقا مره ثانيه ما ورد

[17:59]في روايتنا ان ادم كان في جنه غير جنه ال الاخره لان

[18:07]جنه الاخره من يدخل فيها لا يخرج منها كما هي النصوص المتضافر

[18:12]والمستنده الى الايات كان في جنه وكانت طبيعته التكوينيه مختلفه عما جرى

[18:21]بعد ذلك وهذا امر سبق ان شرحته معصيه ادم ما هي قال

[18:30]العلماء من العامه من اهل السنه قالوا انه عصى بمعنى المعصيه علماؤنا

[18:39]قالوا او الاعم الاغلب منهم ان النهي لم يكن نهيا مولويا وانما

[18:45]كان النهي نهيا ارشاديا فترك ادم الاولى ترك ادم الاولى الايات تفسر

[18:58]بعضها البعض لو كان ادم قد ترك الاولى او عصى بمعنى المعصيه

[19:07]والعياذ بالله ليش الله بده يقول ثم اجتباه ربه فتاب عليه كان

[19:13]ينبغي ان يقال فتاب عليه ثم اجتباه يصبح الاجتباء الاجتباء جزاء المعصي

[19:21]وهذا خلاف عداله الله عز وجل فما هو النهي النهي كان نهيا

[19:31]اشفاق الروايه تقول عندما سجدت الملائكه لادم عليه السلام قال هل هناك

[19:42]من هو افضل مني سجدت لي الملائكه علم الله ما في نفسه

[19:48]يقول الامام الصادق عليه السلام قال ارفع راسك رفع راسه واذا بانوار

[19:56]خمسه تحت ساق العرش اللهم صل على محمد وال محمد قال هؤلاء

[20:06]افضل منك انبئهم باسماء هؤلاء اشخاص شخوص ادم من طهارته قال يا

[20:23]رب ما بلغوا ما بلغوا قال بحسن عبادتهم انقدح في نفسه انه

[20:30]اذا احسن العباده ربما يصل الى ما وصلوا اليه نهاه الله لان

[20:40]الله يعلم انه لن يصل الى ما وصلوا اليه مثاله اليوم امطرت

[20:47]الدنيا صباحا صح ولا لا وانا اعلم ان ابني بار بي وانا

[20:59]اشتهي ان افطر على برتقال واعلم انه اذا خرج قال انا اجيب

[21:08]لك البرتقال قلت له لا تاتي بالبرتقال لاني اعلم اذا خرج امطرت

[21:14]الدنيا على راسه سيصاب بالزكام وربما يمرض واعلم ان المسافه بين مسكني

[21:21]وبين ما ياتي به من برتقال بعيده لا يقوى عليها فانها اقول

[21:28]له لا تذهب لا تشتري البرتقال المقصود اني اشفق عليه كي لا

[21:37]يذهب لاني اعلم انه لا يقوى على الذهب نهاه الله نهيا اشفاقيا

[21:45]لذلك كان الجزاء جزاء تكويني مو جزاء تشريعي تغيرت خلقته الان اذا

[21:54]قام احدكم فاكل من الدهون ما يمنعه منه الاطباء وعب من السكر

[22:07]ما شاء الله يوم بعد يوم ستتراكم الامراض في جسمه فيتغير تتغير

[22:16]شرايينه تكوينا وتتراكم فيها الشحوم الثلاثيه والرباعيه وال 120يه صار في تغيير

[22:26]تكويني سيصاب بسكته قلبيه او دماغيه هذا ما يقوله الاعم الاغلب ليش

[22:34]لما اكل من الشجره تغيرت خلقته فبدت لهما سوءاتهما بالاول ما كان

[22:42]عندهم سوءاتهم لماذا بدات المعصيه لامر اشفاقي اوجب جزاء تكوينيا وليس جزاء

[22:56]تشريعيا قال الجنه لم تعد تصلح مسكنا لكما لانهما طفقا يخصفان عليهما

[23:03]من ورق الجنه صار في تغيير تكويني لا نعلم كنهه وانما نعلمه

[23:09]اجمالا فاهبط الى الارض هاي كل القضيه الشجره هي محمد وال محمد

[23:19]لم اعثر على روايه صريحه الا ما قلته لكم لكن ما ورد

[23:26]في القران عن الشجره انها تؤتي اكلها ولا يمكن لاحد ان يستحلب

[23:33]اكلها قبل اوانه فانه يبتلى بالحرمان منه مثل شجره مثل كلمه طيبه

[23:43]كشجره طيبه اصلها ثابت وفرعها في السماء تؤتي اكلها كل حين باذن

[23:52]ربها تعطي مقدار الاكل الذي يحتاجه الانسان ان قلنا انها علم محمد

[23:59]واهل بيته كما ورد في بعض الاحاديث ربما ربما نصل الى ربط

[24:06]لكن تحليلي فقط ليس هناك من روايه تدل عليه واهون علي ان

[24:14]اسقط من شاهق يتخطفني الطائر على ان اقول براي ليس فيه ولو

[24:21]روايه ضعيفه ما بسترجي يعني ما قاله ذكرته بالحرف وذكرت رايي فيما

[24:29]فهمته من الايات اما تحديدا ما قاله السائل لا لا اخذ ذلك

[24:35]على عاتق اطلاق ذكر ذكر قبل احداث الظهور للامام الحجه مع التواريخ

[24:48]او ذك ذكر تحليل مع التواريخ عن كيف نتعرف على جيش اليماني

[24:55]وهذه الاحداث التي تحصل بالعالم الان هل لها علاقه باحداث او علامات

[25:00]الظهور قال امامنا الصادق صلوات الله وسلامه عليه هلك المحاضر قيل يا

[25:09]ابن رسول الله ومن المحاضر قال المستعجلون للامر قبل اوانه بالزمان وزعت

[25:16]كتب عندنا في بيروت تقول بشهر اذار 2007 او 2003 او 2007

[25:24]هو يوم الظهور وانتشرت انتشارا كنا نضحك انذاك ونقول للناس روؤوا هدوا

[25:35]ان اهل بيت لا نؤقد كذب الوقاتون ونحن على منهج اهل البيت

[25:41]عليهم السلام لا نؤقد كذب الوقاتون ومن العلامات واليماني لكن المفارقه ان

[25:52]الروايات تؤكد ان اليماني والخرساني والسفياني يخرجون في يوم واحد وان اليماني

[26:04]مسرح عمله العراق فهل هو عراقي من قبائل اليمن او لا ياتي

[26:12]من اليمن لم اعسر على الا على روايه عاميه عندما يخرج كاسر

[26:20]عينه بصنعاء كلمه صنعاء اما انه هل هناك احتمال ان يكون اليمن

[26:26]مسرح عملياته العراق وهو الذي يستنقذ الكوفه من جيش السفياني وهو الذي

[26:32]يوطئ الرقاب لقيام المولى صلوات الله وسلامه عليه لكن وقت خروجه مع

[26:39]وقت السفياني مع وقت الخرساني بنفس الوقت وهو اهدى اهدى رايه اجوا

[26:48]بالعراق صار في يماني وابنه وابوه وسلاله من اليمنيه ويقصون على الناس

[26:57]ويستاكل باسمه بعدين ما ضبطت معهم قال لا انا وصي الامام المهدي

[27:04]مو يطلع لحتى يصير له وصي بعدين نناقشه نساله من هو وصي

[27:09]لا انا ابنه بس ما بحب يصرح انه عنده اولاد هو يتقلبون

[27:15]الناس لما بترتبط بالغيب امر حسن وتحب امامها امر حسن لكن ان

[27:23]تقشم باسم امامها امر سيء جدا للغايه لا حدا يقشركم اليماني له

[27:32]مواصفات ومسرح عملياته العراق وقد يكون نسبته انه من قبائل العراق اليمانيه

[27:40]ومعظم قبائل العراق كما تعلمون اما عبد قيس واما واما واما يعني

[27:46]قل ما تجد مضريا في العراق معظمهم يماني يعني الاعم الاغلب قبائل

[27:55]عبد قيس وقبائل اسد وقبائل كلها من القبائل اليمني هذا الرساله الثانيه

[28:06]نسالكم الدعاء في هذه الايام المباركه ولوالدي وعائلتي الله يتقبل من صاحب

[28:12]الرساله و نود من حضراتكم بيسمح الوقت بعد شيخنا ولا بدكم تحيوا

[28:22]يعني انا ما بدي اكون حجر عثره امام احياء ليله القدر الشريف

[28:28]نود من حضراتكم محاضره للوالدين عن كيفيه التعامل مع الفتيان من هذا

[28:36]الجيل مع هذه الهجمه الثقافيه وتحبيبهم بالمجالس الحسينيه والمحاضرات الرمضانيه و عقيدتهم

[28:50]الدينيه والتزاماتهم من حيث الحجاب والصلاه وتهنيئتهم نفسيا لذلك عندما ننصحهم عند

[28:59]نصحهم يكون الجواب هو غير حرام ما مذكور بالقران ما في تنتيم

[29:06]م ما مذكور بالقران هو كل شيء مذكور في القران نعم كل

[29:13]شيء مذكور ما فرط الله في الكتاب من شيء لكن بل هو

[29:19]ايات بينات بينات في صدور الذين اوتوا العلم من يجي المعصوم افضل

[29:25]قول له طايل لي هذا الحكم من القران اما مع عدم حضوره

[29:30]صلوات الله وسلامه عليه نحن امرنا ان نعمل بالظاهر وفرق بين الظاهر

[29:37]والواقع موسى صلوات الله وسلامه عليه كان تع تكليفه العمل بالظاهر الخضر

[29:45]كان ت تكليفه العمل بالواقع لذلك ثلاث مرات قال له لن كلمه

[29:54]ما مذكور بالقران اصبحت موضه يطلقها الانسان وهو يظن انها حجه بيده

[30:02]لش كم ركعه صلاه الظهر في القران تفضل طايل لي اياها عمي

[30:08]انت توالي 12 امام لم تصغر اسمائهم اسمائهم الصريحه في القران باستثناء

[30:16]باستثناء اسم علي عليه السلام اذا جاء المعصوم ربما است استخرج لك

[30:22]بحسابات الجمل بغيرها بطريقته الخاصه اسماء ابائه واسمه الشريف ما عندي مانع

[30:30]لكن الان تكليفك ما هو هو تكليف موسى انت بدك تزايد على

[30:34]موسى عليه السلام بدك تصير خضر زمانك اكو خضر واحد فاذا اخضرت

[30:42]الدنيا كلها مصيبه يعني كل يقول انا علي بن طاهر زعيم القرامطه

[30:52]دخل الى الكعبه سكر الابواب في المسجد الحرام واعمل هو وجماعته السيف

[31:01]في رقاب الحجيج حتى سالت الدماء في المسجد الحرام ثم نزع ميزاب

[31:07]الرحمه قبل ان ينزعوا الحجر الاسود وياخذو الى بلادهم 16 عاما اختفى

[31:15]الحجر الاسود في بلاد القرامطه ثم اعتلى ظهر الكعبه شو قال قال

[31:21]انا بالله وبالله انا يخلق الخلق وافنيه انا منا الامير ومنا الوزير

[31:27]منا المشير ومنا انا اذا كل واحد بده يساوي لي قرموطي صغير

[31:33]علي بن طاهر ويقول انا بالله وبالله انا يخلق الخلق وافنهم ام

[31:37]عمي في اختصاص في علم يرجع الجاهل الى العالم بدي يخفف العباره

[31:46]يرجع غير العالم الى العالم ليش؟ لما هذا الصبي او الولد او

[31:53]البنت بتوجع كلوته ما بيقول ما مذكور في القران وجع الكلوه يركد

[31:59]سريعا الى الطبيب واريد طبيبا مختصا حاذقا نطاسيا من الطراز الاول ليش

[32:08]هناك تذ تذهب اليه ولا تساله ان كان مرض الكلى موجود في

[32:12]القران وهنا عندما ترى رجل دين جليل باع جمجمته لله وقايم بخدمتك

[32:20]ليل نهار تجي تطرح هذه الاشكالات السطحيه السخيفه التي في بعض الاحيان

[32:26]لا يمكن ان يتدنى الانسان للرد عليها لولا انه مزروع في قلبه

[32:34]ان الناس ايتام ال محمد من واجباتنا ان نقوم بخدمته اي واحد

[32:40]اثنين نعم الاهل يجب عليهم انتم الاباء تعرفون هذا الذي بيد ابنكم

[32:54]ماذا يصنع به ماذا يرى به هذا الهاتف الذكي انا مسميه اعور

[33:03]الدجال المصغر عم ترائب ابنك شو عم يساوي الام من تطلع ابنت

[33:13]تخرج ابنتك من البيت الى اين تخرج ماذا تقرا ماذا تفعل ثم

[33:22]الاصعب من هذا هل ان الاب والام في البيت يشكلان بسوء تصرفهما

[33:31]عبء وجوديا على الابناء او ان وجود الاب يكون منتظرا من قبل

[33:40]اهل بيته لانه ياتي بالخير العميم والبسمه الجزيله هل ان الام اذا

[33:49]خرجت الى المجلس الان بناتها وابنائها بالبيت ينتظرون عودتها بفارغ الصابر هل

[33:58]ربت نفسها على هذا او انهم الحمد لله خرجت امي من البيت

[34:03]فاخذت حريتي نعم الله انه ابويا اليوم مو معبس شوي جايه في

[34:10]ضح كذا عمي نحن جلاوزه في بيوتنا جلادون لاولادنا او رحماء السياق

[34:18]القراني هل وجدتم في القران ان الله اوصى ابا واما بابنائه اوصى

[34:27]الابناء بالاباء مما يعني ان الطريق السليم ان تكون باب فرج ينتظرك

[34:35]اهل بيتك فاذا انتظروك وانتظروا امهم وكان وجودك ما في البيت فعالا

[34:43]نمت الثقه بينك وبين ابنائك ما بقى يخبوا عنك الاول اما عندما

[34:57]تهمش الام باذن او لا لا تخلي ابوكم يعرف واذا كان الاب

[35:03]مسحوقا هو بيقول لا تخلوا امكم تعرف مو المساحيق قد يكون من

[35:09]الجهتين عمي الزواج تكافؤ البيت توازن اذا مو ما يترجى اهل بيتي

[35:18]ان ادخل اليهم ما عت اب اصبحت جلواز والجلاوزه لا تنشئ جيلا

[35:29]وان انشات جيلا انشات جيلا مهزوما نفسيا تفسير الايه القرانيه واختم طبعا

[35:40]بعد عندي كثير ليس اهمالا ولا جحودا لكم ولم يكن في منهجي

[35:48]ان اعاف اي سؤال ممكن اذا اذن سماحه الشيخ في ليله اخرى

[35:54]او الليله الاخيره استكمل بها لكن الان ليله قدر وقد تجاوزت وقتا

[36:00]يعني لا ينبغي ان اتجاوزه تفسير الايه القرانيه انا انزلناه في ليله

[36:08]القدر ان القران انزل على مراحل وانزل قبل هذه الايه فما تعتبرها

[36:18]القران مرافق لرسولنا صلى الله عليه واله منذ ان خلق النبي نور

[36:26]قبل ان تخلق الخلائق كلها اولم يرد عندنا فيما ورد من رواياتنا

[36:37]ان امير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه الذي هو شعبه نور متصله

[36:43]برسول الله ليله ميلاده كان يترنم بسوره المؤمنون موجود ولا لا انزل

[36:54]بمعنى سمح بتبيانه نفصل القران عن رسول الله صلى الله عليه واله

[37:03]القران مع النبي والنبي مع القران من اللحظات الاولى ولذلك لا تحرك

[37:10]به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرانه فاذا قراناه فاتبع قرانه

[37:20]للايات اوقات انزل القران جمله الى السماء الدنيا ثم نجوما متفرقه النزول

[37:31]هذا ما له علاقه في ان النبي كان يعلم بالقران ام لم

[37:35]يعلم لاننا بدنا نجي نفبرك نخترع نبيا يزداد معرفه بالقران يوما بعد

[37:46]يوم او لا هو الكامل من الخلق الذي اعد لهذا الدور منذ

[37:51]ان كان في عالم النور التنزيل هنا بلحاظ ما يكشف لكم عندما

[38:02]نزلت اقرا وامره الله بان يبلغها للناس طبعا روايه السلطه اقرا ما

[38:10]انا بقارئ تعذيب تعذيب ممنهج اقرا ما انا بقارئ فغط ني الملك

[38:16]حتى كدت ان تزهق روحي ثم ارسلني اقرا ما انا بقارئ رجع

[38:22]برك على صدره ثلاث اربع مرات قال وما اقرا طب ماقول من

[38:27]اول مره وما اقرا ما انا بقارئ قال اقرا باسم ربك الذي

[38:32]خلق ضاعت الموازين قام من الغار ياتي فيرتجف الى حضن خديجه فتقول

[38:40]له ابشر تعمل له عمليه اجلس على فخذ الايمن ثم على فخذ

[38:44]الايسر ثم انزه المنبر طبعا عن روايه متهافت سخيفه عمي نبينا كنت

[38:57]نبيا وادم منجدل بين الماء والطين كنت نبي بلا قران ولا كنت

[39:04]نبي مع قران ستبلغه النزول بلحاظ انتم بلحاظ نحنا اللهم كن لوليك

[39:14]الحجه ابن الحسن صلواتك عليه وعلى ابائه في هذه الساعه وفي كل

[39:19]ساعه وليا وحافظا وقائدا وناصره ودليلا وعينا حتى تسكنه ارضك طوعا وتمتعه

[39:27]فيها طويلا برحمتك يا ارحم الراحمين اللهم لا تدع لنا في هذا

[39:32]المجلس ذنبا الا غفرته ولا هما الا فرجته ولا دينا الا قضيته

[39:38]ولا رزقا الا بسطته ولا مرضا الا شافيته وعافيته ولا حاجه من

[39:47]حوائج الدنيا لك فيها رضا ولنا فيها صلاح الا نجزت لنا يا

[39:53]ارحم الراحمين المؤسسون لهذا المجلس على راسهم سماحه العلامه العلم الشيخ حسين

[39:59]ال ياسين الى امواته اموات الحاضرين من مات على الايمان نهدي الجميع

[40:04]المباركه الفاتحه تسبقها الصلاه على محمد وال محمد

0 تعليقات

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

أجوبة الأسئلة، ج١ | الشيخ محمد كنعان.

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة